第3课时古代印度 ppt课件
婆罗门（第一等级） 祭司、贵族 掌握神权
刹帝利（第二等级）
统治 阶级
国王、武士、官吏
把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
被
农民、牧民、手工业者、商人 统
向国家纳税，向神庙上供， 治
供养一、二等级
阶
首陀罗（第四等级）
级
被征服者和贫困破产的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥
削和奴役，做最差的职业
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种姓制度对印度的影响
消极影响： 种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排斥 人的社 会集团，造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动 一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺 乏兴趣，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进程。
积极影响： 另一方面，在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状 的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。
1、地理位置—地处南亚次大陆，濒临阿拉伯 海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
2、气候条件—大部分地区位于热带，属热带 季风气候。气候温暖湿润 3、水文条件—河流定期泛滥（印度河、恒河） 4、土壤条件—土壤肥沃
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自然条件
3、种姓制度对印度社会发展有什么影响？
种姓制度激化了社会矛盾，为佛教的诞生创造 了条件。
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目的：维护高级种姓的统治。
实质：是贵族统治的工具，是为保护
奴隶主特权的一种等级制度。
影响：①随着印度社会的发展，种姓制度逐渐
成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。
②种姓制度虽已废除，但在当今印度社会 仍有影响。
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1、严格的社会等级区分，种姓世袭
特点
2、职业世代相传 3、实行种姓内婚制
2020/10/28 4、不同种姓的法律、宗教地位不平等 19
阅读P8资料
1、说说婆罗门贵族宣扬造物主等级说的目的是什 么？
为种姓制度披上一层合法的宗教外衣，从而维 护高级种姓的统治。
2、理发师儿子的故事反映了什么社会问题？ 印度种姓制度森严
总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生
深2刻020/的10/28影响。
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因为种姓制度使社
会矛盾日趋尖锐，人民
不满情绪不断高涨，百 姓生活困苦不堪
释迦牟尼创立佛教，就是要
帮助人民解脱苦难，到达“极
乐世界”，实现“众生平等”。
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1. 佛教的产生
产生背景：印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。
1、说一说古代两河流域统一时间、统一者？
BC18世纪 汉谟拉比
2、《汉谟拉比法典》的地位？实质？
地位：是迄今发现世界上最早的比较完备的 实质：是一部维护奴隶主阶级的法律 3、古代西亚地区在文字上的贡献？
苏美尔人：楔形文字，有力推动西亚文化发展
腓尼基人：腓尼基字母文字，为以后欧洲字母
文字奠定基础
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产生时间：公元前6世纪 创 始 人：乔达摩·悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
1. 释迦牟尼 为什么要创立 佛教？
2.释迦牟尼认 为人痛苦的根 源是什么？
3.怎样才能 消除痛苦？
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为了寻求解脱生、老、 病、死等痛苦之道
欲望
消除欲望
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2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”， 反对婆罗门的特种姓制度。 ②提倡消灭欲望以解脱苦难， 教人忍耐顺从以求进入“极乐世界”。
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三、理解种姓制度产生的背景、内容、 目的、特点、实质及影响
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种姓制度
产生的历史背景：
1.雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服 者与被征服者。
2.雅利安人自身的原始氏族公社瓦解时， 不同阶级产生，其自身内部出现了等级 划分。
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种姓制度
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气候 河流 土壤
温暖湿润 定期泛滥 肥沃
印度河、恒河流 域是世界上最早栽培 棉花的地区，也是整 个南亚地区经济、政 治、文化的中心和古 印度文明的发源地。
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文明历程
公元前 2500年左右， 印度河流域出 现了城市国家。 其中，以哈拉 帕和摩亨 佐·达罗最著 名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
阿育王以武力征伐基本上统 一印度半岛后，即定佛教为国 教，大力弘扬佛教。想一想， 他为什么这么做？
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蓝毗尼
佛教的传播
印 中亚
中 国 朝鲜
日本
度 东南亚
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请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜 猜他是那个等级？
吠舍 ◆ 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 婆罗门
◆
◆ 从事宗教事务
从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业 首陀罗
◆ 从事国家军事、行政事务
刹帝利
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请你来判断 １、一位刹帝利贵族之子迎娶某吠舍商 人家的女儿
２、一位药商被提拔为地方官
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精品资料
第3课时
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１、描述古代印度地理位置和自然条件（气候、水文…） ２、整理古代印度文明的发展线索 ３、理解种姓制度内容、目的、特点、实质及影响 ４、了解佛教诞生的背景、时间、人物、教义、传播
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一、描述古代印度地理位置和自然条件
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
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公元前2500年出 现城市国家
公元前1500年雅利安 人入侵建立一陀国阿育王基 本统一半岛
再次分裂
如何理解佛教教义？
①佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要 反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了 下层人民的要求，易被广大群众所接受。
②佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现
实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把
刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生
不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和
剥削，要忍耐顺从，不要反抗。佛教成了统治
阶20级20/10奴/28 役和统治劳动人民的精神工具。
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3. 佛教的兴盛
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令的的元
和，阿前
法 规 刻 在 上 面 。
阿 育 王 将 他 的 命
育 王 命 令 下 建 造
3
世 纪 在 信 奉 佛 教
这 根 沙 柱 岩 是 公
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想一 想
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第3课 古代印度 课件(20张PPT)
了解孔雀王朝
放弃杀戮、皈依佛教
公元前6
？ 大力支持佛教发展 国教
-前4世纪 列国时代
有利于维护政权， 巩固统一后的印度半岛
公元前3 -3世纪 帝国时期
佛教发展： 佛教的对外传播 从列国到帝纪
中亚
南 锡兰
中国 新疆
朝鲜、日本、越南等国
缅甸 、泰国、柬埔寨等国
佛教发展： 佛教的对外传播 从列国到帝国时代
一墙之隔，天堂地狱
孟买富人区
孟买贫民窟
第一单元
古代亚非文明
文明起源——印度河流域文明
种姓制度——吠陀时代
九年级历史上册
佛教发展——从列国到帝国时代
第3课
古代印度
文明起源： 印度河流域文明 定位地理位置
观察古代印度的地理位置
印度河
古代印度文明 最早出现于 印度河流域
= 恒河（母亲河）
今天的南亚次大陆 古代印度
我儿子将来也要跟我一样成 为农商手艺人，他可千万别 有贪欲想从事高级种姓的职 业，不然只能被放逐了……
职业世袭
我爱上了一个少女，但 她是个高级种姓（刹帝 利），我们没有办法通 婚，不然我们后代只能
是贱民。
种姓内婚
种姓制度特点
种姓制度： 吠陀时代
种姓制度： 吠陀时代
《摩奴法典》中的记录
实质：维护高级种姓统治的工具， 是保护奴隶主特权的一种等级制度
今天印度
文明起源： 印度河流域文明 了解文明发源
印度河流域文明时期—— 哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址
哈拉帕文明的发现让古印 哈拉度帕的时历期史的提象前形了文一字千多年
哈拉帕文明遗址
摩亨佐·达罗文明遗址
公元前23世纪 -前18世纪
第3课-古代印度(共22张PPT)
政治特色 王朝更替频繁
古代埃及 尼罗河 今埃及
法老专制统 治 文字名称 楔形文字 象形文字 文明成果 《吉尔伽美什》 金字塔 《汉穆拉比法典》
古代印度 印度河，恒 河 今印度，巴 基斯坦等 种姓制度
印章文字 佛教，《摩 柯婆罗多》 《罗摩衍那》
二. 森严的种姓制度
请大家观察下面这幅图片
• 这是一名贱民女孩，她的命运已经被 印度教的教规所决定，除了在德里的 亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想 象还能干什么别的。而像这样洗衣服 种姓的人是专门负责处理被血或排泄 物污染过的物品的。可以说，这个小 女孩的命运就是由种姓制度所决定的。
1.什么是种姓制度 ？
2.佛教的传播
北路
印度 南 路
思考：为什么佛教得到广泛传播？
第一，印度种姓制度将人划分为不同等级，造成社会 阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。公元前6世纪， 政局动荡，社会关系急剧变化，刹帝利和吠舍社会经 济地位明显上升，他们对婆罗门的特权不满。 第二，早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”，因此 得到了广泛的社会支持，迅速传播。 第三，一些统治者的大力提倡佛教，佛教开始成为世 界性宗教。
梵
天
被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削 和奴役，干最低贱的职业
4. 种姓制度的特点与影响
材料一： 种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上 却未被消灭，就全国而言，在印度的许多地方，特别 是边远的农村，仍然在以各种方式实行这种制度。我 们几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被 杀的消息。据《印度快报》最近报道，在过去半年里， 光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。 ——人民网文章
四.史诗文学
《域的
原因有哪些？ 1、大河流域灌溉水源充足，水利资源 较富；中下游的冲积平原地势平坦，土 地相对肥沃； 2、气候温和，适宜人类生存，利于农 作物的种植和生长，能够满足人们生存 的基本需要。
古代埃及 尼罗河 今埃及
法老专制统 治 文字名称 楔形文字 象形文字 文明成果 《吉尔伽美什》 金字塔 《汉穆拉比法典》
古代印度 印度河，恒 河 今印度，巴 基斯坦等 种姓制度
印章文字 佛教，《摩 柯婆罗多》 《罗摩衍那》
二. 森严的种姓制度
请大家观察下面这幅图片
• 这是一名贱民女孩，她的命运已经被 印度教的教规所决定，除了在德里的 亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想 象还能干什么别的。而像这样洗衣服 种姓的人是专门负责处理被血或排泄 物污染过的物品的。可以说，这个小 女孩的命运就是由种姓制度所决定的。
1.什么是种姓制度 ？
2.佛教的传播
北路
印度 南 路
思考：为什么佛教得到广泛传播？
第一，印度种姓制度将人划分为不同等级，造成社会 阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。公元前6世纪， 政局动荡，社会关系急剧变化，刹帝利和吠舍社会经 济地位明显上升，他们对婆罗门的特权不满。 第二，早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”，因此 得到了广泛的社会支持，迅速传播。 第三，一些统治者的大力提倡佛教，佛教开始成为世 界性宗教。
梵
天
被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削 和奴役，干最低贱的职业
4. 种姓制度的特点与影响
材料一： 种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上 却未被消灭，就全国而言，在印度的许多地方，特别 是边远的农村，仍然在以各种方式实行这种制度。我 们几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被 杀的消息。据《印度快报》最近报道，在过去半年里， 光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。 ——人民网文章
四.史诗文学
《域的
原因有哪些？ 1、大河流域灌溉水源充足，水利资源 较富；中下游的冲积平原地势平坦，土 地相对肥沃； 2、气候温和，适宜人类生存，利于农 作物的种植和生长，能够满足人们生存 的基本需要。
第3课 古代印度 课件(28张PPT)
有利于维护印度社会稳定，增强印度的民族认同感。
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
第3课 古代印度 课件(30张PPT)
2.古印度文明的沿革
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
第3课 古代印度课件(共29张PPT)
三藏称谢不已。一个个身 轻体快，步上灵山，早见那雷 音古刹……
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
第3课 古代印度 课件(37张PPT)
—摘选自林承节《印度古代史纲》
根据材料及所学知识，归纳孔雀王朝统治的鼎盛局面的表现。
农业和工商业比较繁荣；出现了许多工商业城市，首都华氏城
是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一。P11
鼎盛时期——孔雀王朝
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
华 氏 城
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环
1这98个0年文列明入一《度世繁界荣遗产，名后录来》因不明原因衰亡，长期不为人所知。
（二）文明发展历程 ——建国 约公元前1500
雅利安人
大约在公元前1500年左右，来自中亚 的一支游牧部落侵入印度，他们自称雅利 安人。他们往南驱逐古达罗毗荼人，最终 古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天 体征独特的南亚次大陆人。
（二）文明发展历程 ——鼎盛
材料荒，建立了许多移民村……水利灌溉……有渠道、水池、 水井，村社有管理水利的人员……孔雀王朝时期耕地面积扩大，产量有了提高。经济 作物入如棉花、麻等种植面积也较前增多。
恒河中游精制的黑色磨光陶器工艺精美，行销全印。造船、石雕、采矿、冶炼等 业得到较大发展。……东南与锡兰、缅倒，西北与波斯湾、西亚有贸易往来。……钱 币不仅用于商业，也用来支付官员的薪俸……私人开钱庄的多了起来，商业借款年利， 一般为15%。汇票使用已不是新鲜事。
“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。
（二）文明发展历程 ——建国
大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河 中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅利安人来自 何方，目前尚无定论……
不过有两点是可以肯定的，其一雅利安人所操语言属印欧语系，其 二他们的外貌与当地土著居民有很大的差别。根据雅利安人的描述，土 著居民的皮肤是黑色的，鼻子扁平，语言邪恶，雅利安人称之为“达 萨”，意为“敌人”。一般认为，被雅利安人征服的土著居民就是达罗 毗荼人。
根据材料及所学知识，归纳孔雀王朝统治的鼎盛局面的表现。
农业和工商业比较繁荣；出现了许多工商业城市，首都华氏城
是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一。P11
鼎盛时期——孔雀王朝
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
华 氏 城
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环
1这98个0年文列明入一《度世繁界荣遗产，名后录来》因不明原因衰亡，长期不为人所知。
（二）文明发展历程 ——建国 约公元前1500
雅利安人
大约在公元前1500年左右，来自中亚 的一支游牧部落侵入印度，他们自称雅利 安人。他们往南驱逐古达罗毗荼人，最终 古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天 体征独特的南亚次大陆人。
（二）文明发展历程 ——鼎盛
材料荒，建立了许多移民村……水利灌溉……有渠道、水池、 水井，村社有管理水利的人员……孔雀王朝时期耕地面积扩大，产量有了提高。经济 作物入如棉花、麻等种植面积也较前增多。
恒河中游精制的黑色磨光陶器工艺精美，行销全印。造船、石雕、采矿、冶炼等 业得到较大发展。……东南与锡兰、缅倒，西北与波斯湾、西亚有贸易往来。……钱 币不仅用于商业，也用来支付官员的薪俸……私人开钱庄的多了起来，商业借款年利， 一般为15%。汇票使用已不是新鲜事。
“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。
（二）文明发展历程 ——建国
大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河 中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅利安人来自 何方，目前尚无定论……
不过有两点是可以肯定的，其一雅利安人所操语言属印欧语系，其 二他们的外貌与当地土著居民有很大的差别。根据雅利安人的描述，土 著居民的皮肤是黑色的，鼻子扁平，语言邪恶，雅利安人称之为“达 萨”，意为“敌人”。一般认为，被雅利安人征服的土著居民就是达罗 毗荼人。
3课古代印度(共21张PPT)
5.李文同学准备以“上古亚非文明”为主题进行探究性学习。他探究的内容应 包括（ ） ①古代埃及文明 ②古巴比伦文明 ③古代印度文明 ④古代希腊文明 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
自学指导
请认真阅读课本，边读边思考下列问题并用笔画出答案，5分钟后比谁能正确回答并 应用
1、古代印度的地理位置是指今天的 。 2、古印度文明最早出于 流域。 3、什么时候印度河流域出现早期文明？什么时间？那些人入侵古印度征 服当地居民并逐步建立起了种姓制度？ 4、 统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。 5、佛教的创立时间、创立人？佛教提出 。一度成为印度的国教。 6、公元前 ，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经 传到 ， 再传到内地。后又传入 、 、和 等国。佛教经 ，传到 东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
从事职业
祭祀
特点
首陀罗
各等级之间 贵贱分明， 掌管军事和 贵族、武士、 世代相袭。 行政权力 官吏、国王 低等级的人 雅利安人的一 不得从事高 农业、畜牧业 和商业 般公社成员 等级的职业， 不同等级的 被征服的土著 农业、畜牧业、捕 人不得通婚。 鱼业和手工业，为 居民和奴隶 前三个等级服务
目的： 维护高级种姓的统治。 实质：
B．基督教
C．伊斯兰教
D．道教
3.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个 统一的大帝国。按古代印度种姓制度的划分，阿育王应该属于( ) A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
4.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天 取经上大道……”其中的“经”产生于( ) A.公元前6世纪 B.公元6世纪 C.公元前3世纪 D.公元3世纪
不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从” 得到国王和一些富人的支持。因此，信仰的民众日益增多， 一度成为印度最重要的宗教之一。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
＝ 古代
印度
今天的 印度
古代印度文明最早出现于印度 河流域
《《古南代亚印的度国示家意》图 》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
一、古代印度河流域文明
2.发展历程
哈拉帕、摩亨佐·达罗 早期文明遗址
哈拉帕
兴起
摩亨佐·达罗
约公元前23世纪 -前18世纪
《古代印度示意图》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
古代印度
年 级：九年级
学 科：历史（统编版）
同学们，大家都知道 《西游记》的故事吗？ 唐僧师徒四人到西天 取经，“西天”到底 在哪里呢?
天竺(古代印度)
古代印度
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明
1.地理位置
古代印度在地理上是指今天 的南亚次大陆
山西五台山 －文Βιβλιοθήκη 菩萨浙江普陀山 观音菩萨四川峨眉山 安徽九华山
普贤菩萨
地藏菩萨
早期文明的产生：
约公元前23世纪
国家的出现：
约公元前1500年， 雅利安人入侵
鼎盛：孔雀王朝时期
衰落：外来民族侵扰
本课小结
古 代 印 兴衰 度 成果 文 明
种姓制度 佛教
婆罗门 刹帝利
吠舍 首陀罗
公元前6世纪 释迦牟尼
二、森严的种姓制度
2、等级概况
口 手臂
腿
“太初之世， 原人之口，生婆罗门；彼之双 臂，生刹帝利；彼之双腿，生 吠舍；彼之双足，生首陀罗。”
——《原人歌》 （婆罗门编造）
脚
➢ 印度神话中用人体的不同部分
比喻不同种姓，有什么寓意呢？
二、森严的种姓制度
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）