部编版古代印度ppt课件1
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
(部编)《古代印度》ppt完美课件
社3、会下雅成列员与分利古工代不印安同度文B人.明无【关的是梵( )文：âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越，成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
历史部编版《古代印度》_优质课件
目的： 维护高级种姓的统治。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度 逐渐成为社会前进的障碍，激化了社 会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今 印度社会仍有影响。
那时，流传着这样一个故事：一位理发 师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说： “儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事 情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓 （首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓 （刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结 婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧 郁而死。
一、地理环境
自然条件
气候 河流 土壤
温暖湿润 定期泛滥 肥沃
印度河恒河流域 是整个南亚地区经济、 政治、文化的中心， 也是古印度文明的发 源地。
文明历程
公元前 2500年左右， 印度河流域出 现了城市国家。 其中，以哈拉 帕和摩亨佐·达 罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
并发展为世界性宗教。
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苦谛
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分别是 件多么 痛苦的 事啊！
你不必难过， 人生痛苦多得 很，生、老、 病、死，得不 到自己想要的 东西，和自己
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2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”， 反对婆罗门的特 种姓制度。 ②提倡消灭欲望以解脱苦难， 教人忍耐顺从以求进入“极乐世界”。
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
部编版历史古代印度ppt完美版1
——《世界通史》
婆罗门
第一等级：掌管祭祀
刹帝利
第二等级：掌管军事和行 政权力
吠舍
第三等级：从事农业、畜 牧业和商业
首陀罗
第四等级：由被征服居民构成，从事农
业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前 三个等级服务
贱民 在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者” 种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征。种姓制度在 印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面
A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成 员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但 是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会 不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会 发展的进程。
正是因为森严的种姓制度，社会矛盾愈演愈烈，从 而推动了佛教的产生。
HISTORY
三：释迦牟尼创立佛教
定期泛滥,滋润土地
土壤：肥沃
说说印度河、恒河流域的位置、自然环境（气候、
1922年，印度几名勘查队员在巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部
的一座半圆形的佛塔废墟里找到了几块刻着动物图形和令人费解文
字的石制印章。后来在过去的60年里，几个考古工作队相继来到这
里进行了发掘和整理，终于发现了一座标志着“印度河文明”的古
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
摩亨佐·达罗遗址
婆罗门
第一等级：掌管祭祀
刹帝利
第二等级：掌管军事和行 政权力
吠舍
第三等级：从事农业、畜 牧业和商业
首陀罗
第四等级：由被征服居民构成，从事农
业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前 三个等级服务
贱民 在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者” 种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征。种姓制度在 印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面
A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成 员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但 是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会 不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会 发展的进程。
正是因为森严的种姓制度，社会矛盾愈演愈烈，从 而推动了佛教的产生。
HISTORY
三：释迦牟尼创立佛教
定期泛滥,滋润土地
土壤：肥沃
说说印度河、恒河流域的位置、自然环境（气候、
1922年，印度几名勘查队员在巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部
的一座半圆形的佛塔废墟里找到了几块刻着动物图形和令人费解文
字的石制印章。后来在过去的60年里，几个考古工作队相继来到这
里进行了发掘和整理，终于发现了一座标志着“印度河文明”的古
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
摩亨佐·达罗遗址
人教部编版历史九上《古代印度》课件PPT完整版
•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构 段方法 ，初步 学习围 绕中心 句概述 自然段 主要内 容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更 多的知 识。从 植物妈 妈的办 法中， 学生能 感受到 大自然 的有趣 ，生发 了解更 多植物 知识的 愿望， 培养留 心观察 身边事 物的习 惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、 上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业， 要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一， 创始人为乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说 苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求 不得、怨憎会、爱别离、五受阴； 集谛：人生多苦的根源是欲望； 灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望； 道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生 了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中 意为颜色、品质。
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C、佛教
D、《天方夜谭》
4、古代印度有一户人家，有自己的住
市开了一家店，同时销售自己手工制作
你认为这户人家所属的等级是( C )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往�
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种姓等级金字塔示意图
人教部编版九年级历史上册 第3课 古代印度课件 (共14张PPT)统编版课件优秀课件ppt 课件部 编版课 件
种姓制度的特点
1.种姓界限森严；
2.种姓职业世袭；
3.种姓实行内婚。
种姓制度的实质
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的 一种等级制度。
种姓制度的影响
严重地阻碍了 古代印度社会的发展
人教部编版九年级历史上册 第3课 古代印度课件 (共14张PPT)统编版课件优秀课件ppt 课件部 编版课 件
背 景： 古代印度社会矛盾尖锐 时 间： 公元前6世纪 创始人： 乔达摩·悉达多
（后称释迦牟尼） 教 义： 众生平等、忍耐顺从
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文明历程
BC2500年出现城市国家
BC1500年雅利安人入侵 建立一些小国
BC6世纪起半岛逐渐 统一
BC3世纪孔雀王朝阿 育王基本统一半岛
再次分裂
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摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
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第3课 古代印度
古代中国称之为： “身毒”（ 《史记》） “天竺”（《汉书》）
《汉谟拉 比法典》
种姓制度
中国 黄河流域 前2070年 分封制
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B 1.孔雀王朝的国王阿育王属于印度种姓制度的哪
一阶层？（ ）
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
D 2.如图，古印度是世界文明的发源地之一，下列
与古印度无关的是( )
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1.佛教为什么宣扬“众生平等”？
种姓制度使得当时印度社会矛盾尖锐， 刹帝利、吠舍、首陀罗反对婆罗门的特权。
2.国王为何大力支持佛教？
佛教要求人们“忍耐服从”以脱离苦难， 有利于社会安定，有利于国王巩固自己的统 治地位。
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梵天
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婆罗门（第一等级）
祭司、贵Hale Waihona Puke 掌握神权刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
摩亨佐·达罗的排水沟
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摩亨佐·达罗的深井
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3.古印度的"种姓制度"将人分为四等①吠舍 ②婆
C 罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。其中最高等级和最低等
级的是(
)
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ④①
4.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印
India(英语)
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古代印度地图
印
度
河
恒
河
印度河上游
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恒河
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吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，干最低贱的职业
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婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
中亚 中国 朝鲜 斯里兰卡 泰国 缅甸
日本
我国境内 傣族地区
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古代文明 发祥地 出现时间 文化代表
古埃及 尼罗河流域 前3500年 金字塔
古巴比伦 两河流域 前3500年 古印度 印度河流域 前2500年
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“一切生物中最优秀的是动物，在动 物中最优秀的是有理性的动物，在一切有 理性的动物中最优秀的是人，在一切人中 间最优秀的是婆罗门。”
——《摩奴法典》
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佛教的传播
北 南
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种姓制度的特点
1.种姓界限森严；
2.种姓职业世袭；
3.种姓实行内婚。
种姓制度的实质
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的 一种等级制度。
种姓制度的影响
严重地阻碍了 古代印度社会的发展
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背 景： 古代印度社会矛盾尖锐 时 间： 公元前6世纪 创始人： 乔达摩·悉达多
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文明历程
BC2500年出现城市国家
BC1500年雅利安人入侵 建立一些小国
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BC3世纪孔雀王朝阿 育王基本统一半岛
再次分裂
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摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
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第3课 古代印度
古代中国称之为： “身毒”（ 《史记》） “天竺”（《汉书》）
《汉谟拉 比法典》
种姓制度
中国 黄河流域 前2070年 分封制
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B 1.孔雀王朝的国王阿育王属于印度种姓制度的哪
一阶层？（ ）
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
D 2.如图，古印度是世界文明的发源地之一，下列
与古印度无关的是( )
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1.佛教为什么宣扬“众生平等”？
种姓制度使得当时印度社会矛盾尖锐， 刹帝利、吠舍、首陀罗反对婆罗门的特权。
2.国王为何大力支持佛教？
佛教要求人们“忍耐服从”以脱离苦难， 有利于社会安定，有利于国王巩固自己的统 治地位。
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婆罗门（第一等级）
祭司、贵Hale Waihona Puke 掌握神权刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
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3.古印度的"种姓制度"将人分为四等①吠舍 ②婆
C 罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。其中最高等级和最低等
级的是(
)
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ④①
4.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印
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印
度
河
恒
河
印度河上游
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吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，干最低贱的职业
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婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
中亚 中国 朝鲜 斯里兰卡 泰国 缅甸
日本
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古代文明 发祥地 出现时间 文化代表
古埃及 尼罗河流域 前3500年 金字塔
古巴比伦 两河流域 前3500年 古印度 印度河流域 前2500年
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“一切生物中最优秀的是动物，在动 物中最优秀的是有理性的动物，在一切有 理性的动物中最优秀的是人，在一切人中 间最优秀的是婆罗门。”
——《摩奴法典》
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佛教的传播
北 南
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