跨文化视角下的广告翻译

西安职业技术学院戴炯

【摘要】:作为一种应用语言, 广告在市场营销中广泛使用。广告翻译力求简洁、准确、到位, 广告翻译的成功在很大程度上取决于译者是否能深刻理解原文的深层次的文化涵义。而在很多情况下，造成广告翻译失效的主要原因是中西方的文化差异。本文将主要论述文化差异对广告翻译的影响及应对策略。

【关键词】: 广告翻译; 语用失误; 文化差异

广告一词来源于拉丁语"advertere",本意为"吸引人们对某事物的注意力并诱导于一定的方向所使用的一种方法。在国际贸易迅猛发展的今天, 无论对于国内还是国外的商家, 借助广告把自己的产品与服务推销给其他国家的消费者,扩大市场份额，进而增加其产品的销售量与利润,是至关重要的。而中西方国家在语言、思维、宗教、风俗等方面的诸多差异使得广告的翻译者所面对的不仅仅是语言符号之间的直接转换。翻译家尤金·奈达说过:“对于真正成功的翻译而言, 熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。”而作为一种面对大众的宣传手段, 广告本身其实就是一种重要的社会文化和社会用语, 其翻译过程就既是一个语言的转换过程，同时又是一个跨文化再创造的过程。

诚然，各国文化间存在一定的相似性,这使得翻译易于进行,直译即可。可是，由于各种各样的原因，文化间的差异毕竟大量存在的。那么，对于译者而言，能否首先意识到这种文化的差异进而在两种文化之间搭建一座桥梁，便成为了广告译文成败的关键。正因为这个缘故, 译者在精通两种语言之外，还应该对不同文化间差异足够敏感, 想方设法将误译降低到最小, 达到良好的翻译效果。有鉴于此, 下面就从中西方文化差异的主要方面及其对广告翻译的影响做些探讨。

1.不同思维方式

处在世界不同的两端，中西方人在不同的自然、社会环境下拥有着不同的思维方式。作为广告的翻译者，必须要做到迎合目的语消费者的思维方式，这样的广告才能激起消费者的认同感, 进而激发广告受众的购买冲动。那么，成功的广告翻译的前提便是了解中西方人思维方式的差异。中西方思维方式差异主要表现在“西方人注重分析思维，中国人擅长综合思维”;西方人热衷于收集具体的事实和数据，中国人跟偏爱大而化之。体现在广告词上, 而英文广告词准确具体, 以事实和事实来赢得受众。汉语广告词多抽象笼统，强调给消费者留下良好整体印象。在西方国家中,消费者往往以事实为依据，所以广告往往以量化的数字来说服消费者。中国广告以官方为权威, 在广告词的选择当中往往选用“国宴饮料”或“人民大会堂”之类作为支持。因此,在进行广告翻译时, 应充分考虑中西方消费者思维方式之不同之处，尽量做到将英文广告译成汉语时, 增加一些总体性评价,如“高性价比”、“耐用持久”等, 从而引起中国消费者对该产品的兴趣, 改善广告的宣传效果。同样，在将中文广告翻译成英文时，要尽可能将笼统的一般性评价译成具体的词语, 准确传递商品的相关信息。

2.价值观念差异

由于中西方国家的经济、政治、社会处在不同的发展阶段, 这就会导致到处于不同的社

会环境中的人的思维方式的差异。面对外国消费者的广告一定要迎合目的语国家消费者的思维方式, 不能照搬我国价值观。同样，西方的广告在进入中国时，也要考虑中国消费者的思维方式。例如，几千年的农耕文明导致中华文明的价值取向强调道德规范，呈内向型性格。而西方人则呈外向型，个性张扬。耐克公司的广告语“just do it!”在刚刚登陆香港时被译成“想做就去做”。在提倡个性解放的美国，这一广告主题一经推出便大受欢迎。但在香港，华人普遍具有强大的自我约束心理，因此不少当地人认为该广告有诱使青少年干坏事的含义，纷纷表示不满，后来耐克公司将广告词改成“应做就去做”，事态才得以平息。此外，中国人强调群体观念, 注重集体利益, 以集体为中心。西方人则相信个人主义, 推崇个人主义。因此在中文广告中往往会出现“我们都在用”或“大家都说好”之类的广告语来说服消费者去购买已经被很多人接受的产品。在西方国家人们比较注重个体, 所以广告多是明确的针对个体, 例如“especially for you”或“meet your special needs”之类。

3. 文化心理差异

作为一种推销手段，广告翻译一定要要尊重大众文化，才能实现其目的。大众文化往往影响着消费者对商品的偏好,并进而影响人们的购物模式。在了解不同国家大众的文化倾向后, 创作出来的广告翻译往往会蕴含着大众的文化偏好, 这种广告翻译往往能为产品平添几分魅力进而机器消费者心底的购买欲望。众所周知，中国人偏爱“福”、“喜”、“乐”等比较喜庆的词。那么，西方的品牌在进入中国时，便可以尽量选择这些符合中国人求吉利的心态的词,进而迎合消费者。比如“Pepsi Cola”被译成“百事可乐”,“Crest”被译成“佳洁士”等等。根据美国作家Irving Wallace的调查，最美丽的英文字是: golden、chime、melody、lullaby、murmuring等词。这些词寓意优美,可引起消费者美好心理反应。那么中国的品牌在走向国际的过程中，也理应多借用此类词。

4. 审美观点的差异

不同的地理、气候、历史条件造就了中西方之间不同的审美取向。同一事物,在这一民族看来精美绝伦,而另一民族却视之为无比丑陋，所以在广告翻译时常常会出现“汝之蜜糖，彼之砒霜”的情况。广告翻译时, 一定要考虑受众的审美取向, 一种译法如果在受众的内心不能产生美感，那么该产品就很难被接受。例如，中国人大多以皮肤白皙为美，正所谓“一白遮千丑”之说就恰如其分地表明了中国人的审美心理。西方人的皮肤大多比较白，他们往往追求外出旅游、健身、晒日光浴，因为很多西方人认为古铜色的皮肤是健康之美，甚至很多时候是高收入群体的一种标志。“白”在很多西方人看来,有时象征着疾病和贫穷。那么如果国产化妆品如果在使用说明中将“增白”译为“whiten the skin”，那么不难想象这样的化妆品出口到西方国家以后，消费者会如何反应。

结语：

从上文所谈及的中西方文化差异中,不难发现, 成功的广告翻译,应该是通过对文化以及文化发展趋势的把握, 在翻译的过程中把源语的文化观念提炼出来,并依据目的语文化的适应性原则进行再创作。一个合格的广告翻译者必须具备扎实的语言知识和对文化差异的高度的敏感性，能做到针对不同语言文化背景的消费者灵活地进行翻译。

[ 参考文献]

[1] Nida Eugene. Language, Culture and Translation [M]. Shanghai: Shanghai Foreign Language Research Press, 1993.

[2] Guy Cook. The Discourse of Advertising [M]. London: Routledge, 1992.

[3] 李成. 从中西文化差异视角探讨广告翻译策略[J]. 商场现代化, 2006(2).

[4] 李静. 广告翻译策略: 接受美学视野[J]. 常州工学院学报( 社科版) , 2005(3).

[5] 林令霞.心理文化照应视角下的广告翻译策略[J].东北师大学报( 哲学社会科学版), 2004(3).

跨文化阅读课文翻译终极版

Unit 1 Settling down at college around the world 适应校园生活——来自世界各地的访谈 Tanya Zarutskaya Moscow, Russia 塔尼娅?扎茹茨卡娅莫斯科，俄罗斯 This time last year I was nervous about my new life. 去年的这个时候，我对新生活感到很紧张。 I didn't have any friends, and it was my first time away from home. 我没有朋友，也是第一次离开家。 At first I worked all the time, going to lectures and studying late into the night. 一开始，我一天到晚都在忙功课：上课，并且学习到深夜。 But then I realized I was missing out on so many other things at university. 可后来我意识到我错过了大学里许多其他活动。 One day a girl in my hall of residence invited everyone in the dorm to a dinner party. 一天，跟我住同一幢宿舍楼的一个女孩儿邀请全楼的人去参加一个晚宴。 I've no idea where she managed to buy the food, or how she had enough money. 我不知道她在哪儿买的那些吃的，也不清楚她怎么会有足够的钱。 And she dressed like a model. 而且她穿得像个模特儿。 I don't know why she was bothering with university! 我真不知道她干嘛还要费那劲儿上大学！ I've got to know lots of interesting people and I now enjoy myself as well as study hard. 现在我结识了许多有趣的人，既努力学习，也快乐地生活。 Miguel Fonseca Guadalajara, Mexico 米古尔?方斯卡瓜达拉哈拉，墨西哥 When I first arrived at university, I tried to make notes about everything the professors said in their lectures. 刚上大学的时候，我尽量把教授们在课堂上说的每一句话都记下来。 But I ended up being too busy writing to listen. 结果是我光忙着记笔记，都顾不上听讲了。 I'm studying chemistry, and everything seemed more complicated than what we learned at school. 我现在学的是化学，现在学的东西似乎都比我们在中学里学的复杂。 But then I realized that here, you have to listen and think more. 现在，我已弄清新知识和过去所学知识之间的差别了。 I've now understood the difference between new information and things which I knew already. 不过我意识到，在大学里，你应该更多地去听、去思考。

汉英跨文化交际翻译中的CHINAENGLISH

广东职业技术师范学院学报 2002年第2期 Journal of Guangdong Polytechnic Normal University No 2,2002 汉英跨文化交际翻译中的C HINA ENGLISH 金惠康 (广东职业技术师范学院外语系,广东广州 510665) 摘要:本文讨论什么是中国英语及其在汉英跨文化交际翻译中的功能。关键词:跨文化交际;汉英翻译;中国英语中图分类号:H 315 9 文献标识码:A 文章编号:1009-2803(2002)02-0072-07 一、什么是中国英语中国英语(China English)不同于中式英语(Chinglish),它既不是中国学生学习英语过程中所产生的过渡语 ,也不是因英语不够表达而胡编乱造的英语。本文倡导的宗旨就是要使用规范英语来描述中华文化和社会,尽量避免中式英语。目前行之有效的手段之一就是使用和拓展中国英语。 1 从广义上来说,中国英语产生于国际英语对中华文明和华夏社会的描述,也源于中国人长期用英语对自己与世界描述,它是国际英语的拓展与延伸。中国英语以国际规范英语为共核,把中国独有的文化、语言、事物、意念和传统等通过音译、译借及语义再生等手段传入国际(英语)社会,同时也融入许多具有中国文化内涵和汉语言特色的表达方式。如别有风味的词汇、短语、句式、认知方式、修辞手段、行文风格和章法结构。因而,中国英语具有国际规范英语的共性,又具有汉文化的内涵和汉语言的一些个性特色。毫无疑问,中国英语是长期东西方跨文化交流的产物。从狭义的角度来说,中国英语指的就是:在描述(翻译)华夏文明、中国社会及汉语言中所拓展了的那部分英语。有人说在汉译英中使用中国英语是不得已而为之,其实这句话也要从另一面理解为非得如此不可。社会发展与变革必然引起语言的变化发展并给语言注入新的文化内涵和新的表达方式,这是很值得深入研究和总结的。中国英语的规范主要是来自现代中国官方媒体的英语文本典范和国际现代英文媒体的主流内涵;也来自汉英双语娴熟者描写华夏文明和中国社会的英文文本和由中国人用英语创作的文学作品等。这里使用中国英语这个词语(概念)来描述和记录国际英语在描述中华文明和社会、中国人民和政府用英语表达自己对世界事务的理解、看法和立场时,英语所发生的变化与发展。从这个意义上讲,凡是有中国文化内涵和汉语表达特色的、并能为国际英语读者所普遍理解和接受的英文(文本)都可称之为中国英语。 2 从社会语言学的角度来看,中国本土的社会文化环境造成了中国英语的中国特色,即本土化(nativization 或是indigenization)。社会语言学中的本土概念的实质是主张文化和语言的相对价值、尊重个性,并以此来促进不同文化和语言之间的彼此的适应与沟通。 72 收稿日期:2001-11-05 作者简介:金惠康(1950~),男,湖南邵东人,广东职业技术师范学院教授,研究方向为跨文化交际研究与应用语言学。

跨文化交际翻译作业

跨文化交际翻译作业10级中文系对外汉语张妍 20101040022030

原文： If movie trailers supposed to cause a reaction, the preview for “United 93”more than succeeds .Featuring no famous actors, it begins with image of a beautiful morning and passengers boarding an airplane .It take you a minute to realize what the movie’s even about .That’s when a plane hits the World Trade Center .The effect is visceral .When the trailer played before “Inside Man”last week at a Hollywood theater, audience member began calling out, “Too soon !” In New York City , the response was even more dramatic .The Loews theater in Manhattan took the rare step of pulling the trailer from its screens after several complaints . 译文：如果电影预告片能够引起一种反应，那么《93号航班》的试映不仅仅是成功了。（trailer译为预告片,suppose to译为应该做，能够做，cause译为引起，preview译为试映.n. more than 译为不仅仅.而且第一句为虚拟语气）这部电影没有著名的演员出演，他只是开始于在一个美丽的早晨乘客登机的画面。（feature译为由…主演,featuring no famous actors为状语从句,我译时将其主语译出来了,而面主语用“它”来代替了.登记用“board an airplane”）你只需要花费一分钟就会明白这部电影实际上讲的是什么（这句话有一个句型：it takes sb. Some

(完整版)新编跨文化交际英语教程翻译1-10单元

1 Translation 纵观历史，我们可以清楚地看到，人们由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解、无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解——从骂骂咧咧到孤立主义直至到武装冲突，大大小小争端不绝。很显然，文化间以及亚文化间的交往比以前多了，这迫切要求我们共同努力，去理解有着不同信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 2 Translation 文化有时候被称为我们的心智程序，我们“头脑的软件”。但是，我们可以进一步引申这个用电脑所做的类比，把文化看作是支持运行的操作环境。文化就像电脑使用的DOS或者Unix或者“视窗”（Windows）等操作系统一样，使我们能在各种各样的实际应用中处理信息。用“视窗”这个比喻来描述文化似乎也很有吸引力。文化就是我们心灵的视窗，透过它我们审视生活的方方面面。一个社会中不同个体的视窗是不大一样的，但都有着一些重要的共同特征。文化就好像是鱼畅游于其中的水一般，人们想当然地把文化看成是客观存在的事实，因而很少去研究它。文化存在于我们所呼吸的空气之中，文化对于我们了解我们自身之为何物是必不可少的，就正如生命离不开空气一样。文化是特定群体的共有财产，而不单是个体的特征。社会按照文化设定的程序运作，这种程序来自于相似的生活体验以及对这种生活体验之含义的相似阐释。如果文化是一种心智程序，那么它也是现实的心灵地图。从我们很小的时候开始，文化就告诉我们应该看重什么、偏好什么、规避什么和做些什么，文化还告诉我们事物应该是什么样。文化为我们提供超越个体经验可能的理想典范，帮助我们决定应该优先考虑的人或事。文化为我们建立起行为准则，并视遵守这些准则的行为为正当、合法。 3 Translation 43

跨文化交际翻译

题名／责任者／语种：跨文化交际翻译／金惠康著／中文出版发行／载体形态：北京：中国对外翻译出版公司，2003 ／402页;20厘米ISBN／装订形式／定价： ISBN：7-5001-1010-3／23.00元索书号：H315.9/8050 丛编：翻译理论与实务丛书．－（）附注：“十五”国家重点图书附件：文摘或提要：本书以实例描写为主，配以适量的理论指导与分析，收集了近二十年来大陆、港、台、澳及海外华人的精彩汉英翻译例证，形成了一个比较统一、规范的汉英对译系统。跨文化交际翻译作者:金惠康书摘 a sea oI people／flames／blood／flags／flowers／happy faces如海般的／如潮一样的人群；火海；血海；旗海；花海；无数幸福的面孔 an ocean of trouble／time／space／cheering 无穷的麻烦；无休止的时间；浩瀚的宇宙；欢乐的海洋 a scene of great rejoicing一片欢腾 a chorus of protest／praise一片抗议之声／赞扬之声 a trove of Chinese porcelain一批中国磁器 a grove of coco(a)nut／hamboo一战挪椿}镌椿 a blaze of lights一片灯火

a mountain of debts／rubbish／money／dirty clothes 债台高筑／gr圾如山；家财万贯；一大堆脏衣服 a mass of images／facts／figures／data大量的图像／事实／数据等 a rain／storm of tears／ashes／arrows／bullets嚎啕大哭；尘土蒙蒙；一阵箭雨，一阵弹雨 a storm of applause／criticism／cheering 一阵暴雨般的掌声；激烈的批评；狂热的欢呼 a gale oflaughter／excitement阵阵欢笑；一阵激动 a flood of tears／words／light／terror 泪如潮涌；滔滔言辞；一片光明；一片恐惧 a store oflearnlng／experience知识渊博；经验丰富 a wealth of experience／data／troubles／good／goods 经验丰富；丰富数据；问题多多；大有好处；商品丰富 a sudeit offood／drug dosage 过量的食品；过量的药品 a succession of defeat接二连三的挫败 a world of goods／food／pleasure／meaning／to do s b a world of good／harm a forest of hllls／nags／chimneys／hands 这些表量的手法也可用复数，像10ts of，tho。。。。d。。f一样．如seas。f，mountains。f，st。r es。f，swamls。f，thunders。f。sh。wers of，in showers，in stores，in numbers。 a(great)number of books许多的书 numbers of peoples许多的民族 a quantity of energy大量的能量 quantities of oxidize大量的氧化酶 an amount of material大量的材料 small amount of water少量的水 l he。mount of energy possessed by a given quantity of radiation depends strictly on it s frequency．一定量的辐射所掘有的能量完全基于其频率。 The total amount of radiation辐射的总量 What’S the size?尺码多少?

浅谈中西文化差异与翻译_朱耀先

浅谈中西文化差异与翻译朱耀先文化差异是翻译中的障碍和难题。要在两种语言之间进行翻译,除了通晓两种语言文字外,还必须了解两种文化,深刻理解两种文化之间的差异。本文拟从历史文化、地域文化、习俗文化和宗教文化几个方面,就中西文化的差异以及翻译过程中应注意的问题,谈一点自己的粗浅看法。一、历史文化差异与翻译历史文化指的是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。由于各个民族和国家的历史发展不同,因而在其漫长的历史长河中所沉淀形成的历史文化也不相同。在两种语言之间进行翻译时,会经常遇到由于历史文化差异而出现的翻译难题。历史文化的一个重要内容体现为历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性,蕴含着丰富的历史文化信息,最能体现不同历史文化的特点。要对这些历史典故进行恰当的翻译,就必须了解它们丰富的历史文化内涵,并运用恰当的翻译方法,否则就不可能很好地体现和传递历史典故的涵义。例如,“东施效颦”这一汉语成语典故,对中国人来说,不难理解其文化内涵,但对于不甚了解中国历史文化的西方人来说,若仅仅直译为Tung Shih imita tes Hsi Shih,就没有准确、形象地表达和再现原典故的含义。东施是谁?西施又是谁?译者没有交待清楚。为了让西方读者能了解这一成语的内涵,比较合适的做法是采用直译加注的方法:Tung Shih imitates Hsi Shih(Hsi Shih was a famous beauty in the ancient King-dom of Yueh。Tung Shih w as an ug ly girl who tried to imitate her w ay)(杨宪益译)。这样,就会使读者一目了然。又如“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮”。诸葛亮是中国历史上的著名人物,在中国家喻户晓,他在中国读者的心中是当然的智慧的象征,但英美读者未必知道他是何人,与“臭皮匠”有何联系,若采用直译的方法,很难传递句子所蕴含的丰富历史文化信息,因此,只有采用直译和增译相结合的方法,才能使原语言的文化信息得以充分再现。故该句可译为:“Three cobblers with their wits com bined equal Chukeh Lia ng the m aster mind”. 再如,毛泽东《七律·送瘟神》诗词中有两句诗:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。”诗中的“舜尧”是中国历史传说中的两位贤明帝王,为人民所爱戴,代表圣贤。这对于中国人来说比较容易懂,但对于英美读者来说,若采取音译,会使他们莫明其妙,因此必须增译注释。即使那样,仍有隔靴搔痒之感,而且显得累赘,同时也使诗句失去了“诗气”。亚瑟·古柏在翻译该诗句时干脆用Sag e-Kings代替,将其妙译为:“Spring winds mov e willow w ands,in tens of millions:Six hundred million w e sha ll all be Sag e-Kings!”这样翻译既简单明了,音韵铿锵,又达到了传神的效果。对于有些历史人物和历史典故,可采用类比的翻译方法。据说,有一次周总理陪外国客人观看戏剧“梁山伯与祝英台”,翻译作了很多说明 7

新编跨文化交际课后翻译中英对照

Translation1 The growth of intercultural communication as a field of study is based on a view of history that clearly demonstrates people and cultures have been troubled by a persistent inability to understand and get along with groups and societies removed by space, ideology, appearance, and behavior from their own. What is intriguing about many of human civilization’s failure is that they appear to be personal as well as global. The story of humankind is punctuated with instances of face-to-face conflicts as well as international misunderstanding--major and minor quarrels that range from simple name-calling to isolationism tr even armed conflict. It is obvious that increases contact with other cultures and subcultures make it imperative for us to make a concerted effort to understand and get along with people whose beliefs and backgrounds may be vastly different from our own. The ability, through increased awareness and understanding, to peacefully coexist with people who do not necessarily share our lifestyles or values could benefit us not only in our own neighborhoods but could be the decisive factor in maintaining would peace. 纵观历史，我们可以清楚地看到，各民族与文化由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解，无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解－－从骂骂咧咧到孤立主义甚至到武装冲突，大大小小争端不绝。很显然，文化间以及亚文化间的交往日益增多，这迫切要求我们共同努力，去理解与我们有着天壤之别信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 Translation 2 Culture is something referred to as our mental programming, our “software of the mind.”But we can take that computer analogy further and say that culture is the operating environment that enables software programs to run. Culture is like DOS or Unix or Windows:it is what enables us to process information in various specific applications. The metaphor of windows seems to be very appealing to describe culture：culture is a mental set of windows through which all of life is viewed. It varies from individual to individual within a society, but it shares important characteristics with members of a society. Culture is like the water fish swim in--a reality that is taken for granted and rarely examined. It is in the air we breathe and is as necessary to our understanding of who we are as air is to our physical life. Culture is the property of a community people, not simply a characteristic of individuals. Societies are programmed by culture, and that programming comes from similar life experiences and similar interpretations of what those experiences mean. If culture is mental programming, it is also a mental map of reality. It tells us from early childhood what matters, what o prefer, what to avoid, and what to do. Culture also tells us what ought to be . It gives us assumptions about the ideal beyond what individuals may experience. It helps us in setting priorities. It establishes codes for behavior and provides

跨文化交际翻译练习

Translate the following paragraphs into Chinese. 1. People in Paris eat snails, but people in San Diego put poison on them. Why? People in Tabriz or Tehran sit on the floor and pray five times each day, but people in Las V egas stand up all night in front of slot machines. Why? Some people speak Tagalog, others speak English. Why? Some people paint and decorate their entire bodies, but others spend millions of dollars painting and decorating only their faces. Why? The general answer to these questions is the same. People learn to think, feel, believe, and strive for what their culture considers proper. People respond to the world through the messages they receive, but it is culture that determines, to a large extent, the form, pattern, and content of those messages. Culture also determines the content and conformation of the messages we send. This omnipresent quality of culture leads Hall to conclude that “there is not one aspect of human life that is not touched and altered by culture.” In many ways, Hall is correct: culture is everything and everywhere. And more importantly, at least for our purposes, culture and communication work in tandem. In fact , they are inseparable: it is often difficult to decide which is the voice and which the echo. 2. There are six barriers to communication----anxiety, assuming similarities instead of differences, ethnocentrism, stereotypes and prejudice, nonverbal misinterpretations and language problems. Anxiety is feeling nervous, which can affect communication when you focus so much on your own feelings that you do not pay attention to what other people are telling you. If you are speaking to someone in your second language, you may worry that the other person may speak too fast or will use words you do not understand. Anxiety may also affect your ability to communicate your ideas to others. If you are in a situation where you feel very nervous, such as talking to your boss, you may find yourself saying awkward things or even making mistakes in grammar that you never do when talking with your friends. Individualism-oriented cultures hold individual interests and goals as most important while in collectivism-oriented cultures group interests and goals precede over those of the individual. Most Western countries value individualism and people strive hard to achieve individual identity in terms of possessions and achievement in their professions. Many eastern countries place high value on the collective. Sometimes individuals have to sacrifice their own interests to achieve what is good for the group. 3. When studying stereotypes, prejudice, and racism, you may be struck with the role that communication can play in either spreading the beliefs or stopping their spread. Prejudice and racism are commonly viewed as being rooted in the child’s early socialization and fostered in communication with other people who are prejudiced or racist. 4. Here is an important point to bear in mind. Chinese learners of English tend to assume that when it is their turn to speak, they must speak accurately, completely, fluently and without any hesitation. If they cannot do so, they begin to blush and lose confidence. In actual fact they have made a unreasonable demand on themselves. In natural conversation, it is quite common that native speakers of English make grammatical mistakes, hesitate a lot, make a false start, use words or expressions that they regret using them later. The point you should bear in mind is that when you are engaged in spontaneous conversation (i. e. natural conversation), your goal is to get your ideas across. Do not worry about hesitation, misuse of words, too many pauses, etc. Nobody, not even a native speaker, is free from these flaws. Y ou can use those meaningless but useful syllables to gain time.

文化差异与翻译之间的联系

浅谈文化差异与翻译之间的联系我们都知道语言是一个国家文化的重要表现形式，而翻译则是将不同语言不同文化联系在一起的桥梁。就是说文化差异都翻译是有着非常大的影响。接下来就随着英语翻译公司一起来了解文化差异与翻译之间的联系。历史文化差异与翻译不同民族有不同的历史，也就形成了不同的历史文化，最终有了不同的文化内涵，形成的语言。比如，John can be relied on. He eats no fish and plays the game…这句话里面就包含了两个极具民族特色的典故和习语：to eat no fish 和 to play game。对不了解英国这些历史文化的人就不能正确了解，容易翻错，错误理解为“他一向不吃鱼而且经常玩游戏。”其实不然，to eat no fish出自一个典故，指英国伊丽莎白女王时代，耶稣教徒为了表示对政府忠诚，拒绝遵守反政府的罗马天主教徒在星期五只吃鱼的习惯，因此，to eat no fish是“忠诚”的意思。而to play game和 to play fair （规规矩矩地比赛）同义。因此，这句话正确翻译是“约翰为人可靠，他既忠诚又正直。”像这类历史典故还有非常多，作为译员要做的就是多多了解源语言的历史文化，注意源语言与目的语之间历史文化的差异。地域文化差异与翻译不同的地理位置和自然环境，不同的民族创造了不同的文化。比如中国自古是以农业为主，在亚洲大陆生存和繁衍，人们的生活与土地、农业密切相关。而英国是一个岛国，其航海业在历史上就处于世界领先地位。因此，英汉民族在同一个含义会用不同的词语表达。如：汉语会用“跟牛喝水似的”来形容大口大口喝水，英语则用“drink like fish”。民俗文化差异与翻译目标语与源语言民族有着不同的文化传统、民族习俗习惯、生活方式、价值观和道德观等，这些差异导致了中英民族对相同或相似的事物持截然不同的态度。比如中国人见面常用几句客套话：“你去哪儿？”“你吃过饭没有”等，这些话在中国文化中并无多大深意，只不过是打招呼的一种。而西方人对这些话就会比较敏感。在比如，中国人十分喜爱猫，用“馋猫”比喻人贪嘴，常有亲昵的成分。而西方文化中cat 被用来比喻“包藏祸心的女人”。宗教文化差异与翻译众所周知，中国的主要宗教是佛教和道教，它们对中国文化有着很深的影响，很多词汇都源于这两种宗教或与之相关的传说，比如：观音菩萨、佛祖、阎王、盘古等，我们在英语中找不到恰当的词来翻译它们。再比如，英国的主要宗教是基督教，他们认为上帝（God）创造了世界万物，世上一切事物都是按照上帝的旨意安排的。

跨文化翻译句子翻译

Part II 句子翻译 Uint1 Do you see any green in my eye? 你以为我幼稚可欺吗？ Don’t cross the bridge till you get to it. 不必过早担心。/不必自寻烦恼。/ 船到桥头自然直。 One boy is a boy, two boys half a boy, three boys no boy.” 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。 1.He was a dead shot. However, he met his Waterloo this time. 他是个神枪手，可这次却遭遇了滑铁卢（遭到惨败）。 2.After the failure of his last novel, his reputation stands on slippery ground. 他的上一本小说写砸了，名声从此岌岌可危。 3.Studies serve for delight, for ornament（装饰，美化）and ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition（安排）of business. 读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。(王佐良译) 1. Diction 选词用字 the After-class Assignment-1 1.Microprocessors monitor tyre wear and brake power on cars. （根据词类选择词义）微机监测、检测汽车轮胎的耐用性和制动力。

跨文化交际翻译

fully by letter, telephone, fax or e-mail in such cultures. It is not necessary to meet face-to-face with a colleague to get things done. 完全在这种文化的信函，电话，传真或电子邮件。满足面对面与同事把事情做好是没有必要的。 High-context cultures are the exact opposite. Communication tends to be imprecise and as much attention is paid to the person delivering the message as to the message itself. In high-context cultures---most of Latin America, Asia, the Middle East and Africa---personal encounters are essential before business can begin. 高语境文化是完全相反的。沟通往往是不精确的，对提供消息的人比对消息本身关注的更多。高语境文化中---大多数拉丁美洲，亚洲，中东和非洲---个人遭遇实在业务开始之前必不可少的。 These people need as much ancillary information as possible. They pay more attention to physical surroundings, how a business colleague is dressed or coiffured---the general ambiance of the negotiations---than individuals from low-context countries. Body language, facial gestures and voice inflection are important methods of communication. The physical surroundings for a meeting or a business meal are just as important as the substance of the discussion. 这些人需要尽可能多的辅助信息。从低语境国家来说他们谈判的一般氛围比起个人更注重物理环境，企业如何，同事穿着或发型。肢体语言，脸部表情和语音拐点是沟通的重要方法。会议或商务用餐的物理环境同讨论的内容一样重要。 CULTURE CAUTION：Low-context business cultures tend to have strong legal frameworks for commercial transactions and rarely on personal interaction as the driving force behind a business deal. Legally binding contracts make for a more efficient use of time and an increase in the potential number of deals that can be transacted. 文化警告：低语境业务往往有强大的商业交易的法律框架，很少依靠个人互动来促成一笔生意。具有法律约束力的合同更有效地利用了时间以及促进了潜在可以成交的交易数量的增加。 Relationship-Driven versus Task-Driven This classification deals morewith the business culture within a society but it does have application to societies as a whole. Cultures,especially in reference to business dealings，are either relationship-driven——which，under Hofstede’s theory，would be classified as a feminine culture——or task-driven，yhe masculine side of Hofstede’s theory. Knowing which side of the fence your potential business partner sits on will allow you to prioritize your presentation and give you a fair estimate of the time frame need for closing a poteneial deal. 这种分类处理更多的体现在同一个社会的企业文化中，但并不适合整个社会。文化，尤其是在业务往来上，要么是关系驱动——根据霍夫斯泰德的理论，将被列为女性文化——要么是任务驱动，则体现了男性文化。你要知道你的潜在的商业伙伴是在哪一边的，这将会优