中华传统文化的思想智慧
中国传统文化中的古代智慧和哲学思想
中国传统文化中的古代智慧和哲学思想中国是一个拥有悠久历史的文明古国，其传统文化中蕴含着丰富的智慧和哲学思想。
这些智慧和思想不仅影响了古代中国的社会生活，也对今天的人们仍然具有重要的启示和指导意义。
古代中国的智慧和哲学思想体现在多个方面。
首先，中国古代文化强调人与自然的和谐共生。
中国古代人们崇尚天人合一的观念，认为人应该与自然和谐相处，尊重自然规律。
这种观念在中国的文化传统中得到了广泛的体现，比如儒家思想中的“天人合一”和道家思想中的“道法自然”。
其次，中国古代文化注重人与人之间的和谐关系。
古代中国人认为人际关系的和睦与和谐是社会稳定和发展的基础。
在儒家思想中，强调了“仁爱”和“和谐”的重要性，提倡人们要尽心尽力地去关心、帮助他人，以实现社会的和谐与进步。
这种关注他人、注重人际关系的智慧在中国传统文化中被广泛传承和发扬。
古代中国的智慧和哲学思想还体现在对人性的理解和追求上。
中国古代人对人性的理解强调了人的本性善良和潜力的开发。
儒家思想中的“性善论”认为人的本性是善良的，只要受到正确的教育和培养，就能发挥出内在的潜力，实现自身的全面发展。
这种对人性的理解和追求也成为中国传统文化中的重要价值观。
此外，中国古代文化中的智慧和哲学思想还体现在对道德和伦理的关注上。
中国古代人强调道德的重要性，儒家思想中的“仁义礼智信”被视为人们应该遵循的行为准则。
这种强调道德和伦理的智慧在中国传统文化中被广泛传承，并对中国人的行为和价值观产生了深远的影响。
总之，中国传统文化中蕴含着丰富的古代智慧和哲学思想。
这些智慧和思想在中国古代社会中发挥了重要的作用，也对今天的人们仍然具有重要的启示和指导意义。
我们应该继承和发扬这些智慧和思想，以促进社会的和谐与进步，实现个人的全面发展。
中国传统文化中的哲学思想与智慧
中国传统文化中的哲学思想与智慧中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统文化源远流长，凝聚着丰富的哲学思想与智慧。
这些思想和智慧不仅在中国历史上起到了重要的指导作用，也影响了现代社会和人们的生活方式。
本文将从道家、儒家和佛家三个方面讨论中国传统文化中的哲学思想与智慧。
道家哲学思想以道教为代表，强调人与自然的和谐相处，并追求心灵的平静与自我实现。
其中最著名的理论是“道可道，非常道”。
道家认为，世间万物都有其本原和规律，人应该通过修炼和悟性去寻找自己的本真，实现人与自然的和谐统一。
道家的智慧在于启发人们以柔克刚、顺应自然的思维方式。
这种思维方式在现代社会中也被广泛应用，例如管理学中的“模糊管理”理论，强调领导者应该灵活适应环境变化，以求得最佳效果。
儒家哲学思想强调人伦之道和社会秩序的建设。
儒家的核心思想是仁爱、义理、礼法和道德修养。
儒家主张以仁爱之心对待他人，注重家庭、社会和国家的和谐稳定。
儒家的智慧在于教导人们如何成为有德之人，在人际交往中尊重他人，并通过修身齐家治国平天下的实践来维护社会和谐。
这种价值观在中国社会中一直占有重要地位，对社会生活和政治发展产生了深远影响。
佛家哲学思想源于印度，传入中国后融合了中国文化元素，形成了中国佛教。
佛家哲学强调人生的苦难和解脱之道。
佛家智慧教导人们如何超脱世俗的欲望，追求内心的平静与解脱。
佛家注重心灵修行，提倡舍弃欲望和执着，通过禅定和觉醒来达到内心的平和与智慧。
佛教的影响不仅在信仰层面上，还渗透到艺术、文学和日常生活之中。
例如，禅宗艺术和茶道等都体现了佛教思想的影响。
中国传统文化中的哲学思想与智慧不仅是一种文化资源，更是对现代社会的启示和借鉴。
在当今世界变化快速的背景下，我们可以从传统文化中汲取智慧，以应对现实生活中的种种挑战。
道家强调顺势而为，用柔克刚；儒家强调仁爱和教育的力量，构建和谐社会；佛家则教导我们超越欲望，追求内心的平和与解脱。
这些思想和智慧都对我们的生活和社会发展具有积极的影响。
中国传统文化中的哲学思考与智慧
中国传统文化中的哲学思考与智慧中国传统文化是一座源远流长的智慧宝库，蕴含着丰富的哲学思考。
这种哲学思考通过书籍、艺术、传统习俗等方式得以传承，并贯穿于中国人的日常生活中。
在本文中，我们将探讨中国传统文化中的哲学思考以及它们所蕴含的智慧。
一、和谐思维中国传统文化强调和谐思维，将和谐视为一种核心价值观。
和谐思维体现在许多方面，如家庭、社会、自然等。
在家庭中，充满着相互尊重、团结友爱的氛围。
社会中，强调优胜劣汰的竞争观念被和谐的协作取代。
对于大自然，人们强调与自然的融合，追求与自然界的和谐共生。
和谐思维中蕴含的智慧在于它教导人们在人际关系中保持平衡和谐。
和谐的相处关系能够促进团结与发展，使社会更加和谐稳定。
此外，和谐思维也教导人们保护自然资源，与自然界和谐共处。
这一智慧也对于当今世界所面临的环境问题提供了有益的启示。
二、儒家思想的智慧儒家思想是中国传统文化中最重要的哲学流派之一，强调人际关系、道德修养以及社会秩序。
儒家思想强调人与人之间的和谐相处，注重家庭、友情和社会道德。
儒家思想所蕴含的智慧在于它对于个人修养的强调。
儒家思想认为，一个人应该通过修养自己的品德、文化素养来提升自己的道德水平。
这一智慧教导人们追求仁爱、诚实和正义，从而构建一个和谐的社会。
三、道家思想的智慧道家思想是中国传统文化中另一支重要的哲学流派，注重个人修行、自然与宇宙的融合。
道家思想强调“无为而治”，主张通过顺势而为、保持内心平和来达到健康与长寿。
道家思想所蕴含的智慧在于它强调了人与自然的和谐共生。
道家思想认为人应该与自然保持和谐，追求自然的真理。
这一智慧教导人们摒弃攀比与竞争，追求内心宁静与自然之道。
四、佛教思想的智慧佛教思想在中国传统文化中也占有重要地位，强调个人对内心状态的觉察与理解，追求超脱纷扰的境界。
佛教思想鼓励人们修行禅定与慈悲，以达到人生的真正意义。
佛教思想所蕴含的智慧在于它对于人生意义的思考。
佛教思想提醒人们不要过于追求功利与欲望，而是应该关注内心的静默与柔和。
中华传统文化的思想智慧-金开诚-阅读题在线测试(附答案)
中华传统文化的思想智慧|金开诚|阅读题在线测试（附答案）中华传统文化的思想智慧|金开诚|阅读题①“天人统一”的思想有多种叫法：天人和谐，天人相应，天人合一等等，是讲人类在大自然里面生存发展，人类社会和大自然是个统一体，彼此之间不是隔绝的，而是相通相依、息息相关的。
这个思想在传统文化里面派生了许多的理念和行为，其中最重要的一个就是顺应天时。
中国传统文化里从来不讲征服自然，相反非常重视顺应天时。
当然，我们也有人定胜天的思想。
人定胜天是天的第二种含义，指的是天意。
顺应天时的思想在诸多方面都对行为有主导作用。
②周代官僚机构是按照天时来设置的，设置六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
天官是管官吏的升迁、调配、任命；因为在奴隶社会，做官的是高高在上的，就好比是天。
地官管劳动力调配；因为劳动力是奴隶，在地上，以种地为主。
春官管皇室的祭祀及贵族子弟的培养、教育；因为春天是生发季节，希望贵族子弟、皇室子弟能够茁壮成长。
夏官管军事；因为夏天太阳很暴烈，军事就是暴力行动。
秋官管刑法，秋风扫落叶。
冬官管大型建筑，因为春夏秋三季都要种地，挖河、修堤、造城墙、挖墓等等都是冬天干的。
周代的六官，一直延伸到清代就是六部，相对的是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
除了官僚机构的设置以外，还有行政措施。
比如说赏罚，赏必春夏，罚必秋冬。
过去人判了死刑，除了斩立决，其他都是关到监牢里秋后问斩。
春天要抓农事，要种地，秋日点兵，直到如今还有这个影子。
③经济更是如此。
封建社会的经济主要是农业。
农业必须靠天吃饭，事事处处要讲天时。
孟子说过一段话：“不违农时”——不要失去耕作时机，该种就种，该收就收，这样就“谷不可胜食也”；“数罟不入污池”，不要用密网到池子里捕捞，鱼鳖吃都吃不完；“斧斤以时入山林”，不要连续不断地去采伐，该封山育林就封山育林，该采伐就采伐，则“材木不可胜用也”。
现在，这段话在全世界非常走红，因为涉及正确利用自然资源、保护生态平衡的问题。
中国传统文化源远流长的智慧之光
中国传统文化源远流长的智慧之光中国传统文化是中华民族几千年来积淀下来的丰富智慧的结晶，其源远流长，深刻影响着中国人民的思维方式、道德观念、艺术审美以及社会行为。
这些智慧之光，不仅指引着中国人的日常生活，也影响着世界各国。
本文将从哲学思想、伦理道德、艺术美学和社会行为四个方面来探讨中国传统文化所散发出的智慧之光。
一、哲学思想中国传统文化中的哲学思想奠定了中国人民的思维方式和价值观念。
儒家思想以仁爱、孝顺和尊老敬老为核心，提倡人际关系的和谐、国家治理的和平、及社会的稳定。
道家思想则注重与自然的和谐相处，倡导顺应自然、追求道的境界。
而佛教思想则强调放下欲望，超脱尘世、追求内心的安宁与解脱。
这些哲学思想都为中国人民提供了各自的智慧之光，促进了他们的思考与成长。
二、伦理道德中国传统文化中的伦理道德观念深深烙印在中国人民的行为准则中。
尊重和谦逊是中国人重要的品质，他们注重亲情、尊敬长辈、敬重师长，并把责任心和义务感视为行为准则。
忠诚、诚实、正直和宽容也是中国传统文化中强调的重要品德，这些道德观念塑造了中国人民的品质和行为准则，为社会的稳固发展提供了思想支持。
三、艺术美学中国传统文化中的艺术美学以其独特的韵味和审美标准吸引了世界的关注。
中国绘画、音乐、舞蹈和戏剧都有着悠久的历史和精湛的艺术技巧。
其中的智慧之光体现在对自然的描绘和对人情人意的表达上。
中国绘画以“写意”见长，通过墨线的描绘和山水的构图，传达出中国人对自然景色的情感表达和内心世界的抒发。
古典音乐以其婉转悠扬的旋律感染了无数的听众，表达出中国人对生活的热爱和对美好的追求。
舞蹈和戏剧则以独特的肢体语言和戏曲的表演形式，讲述中国历史和故事，传播着中国文化的智慧之光。
四、社会行为中国传统文化中的智慧之光不仅反映在个人行为中，也体现在中国人民与社会互动的方式上。
传统的礼仪文化使中华民族以礼待人，倡导尊重他人、和谐相处。
中国人民注重家庭观念，将家庭视为生命和幸福的源泉，尽责地照顾家人，追求家庭的和睦与幸福。
中国传统文化中的哲学思想与生活智慧
中国传统文化中的哲学思想与生活智慧中国传统文化源远流长，蕴含着丰富的哲学思想和生活智慧。
这些思想和智慧不仅影响着古代中国人的生活方式和价值观念，而且在现代社会依然具有重要的意义和价值。
本文将探讨中国传统文化中的哲学思想与生活智慧，并分析其对当代社会的启示与影响。
一、天人合一的哲学思想中国古代哲学思想中以儒家学说为主流，而儒家学说中最重要的思想之一就是天人合一。
这一思想认为人类与自然是紧密相连的，人应该顺应自然的规律生活。
儒家思想强调人的修养与道德，追求和谐的人际关系和社会秩序。
这种思想在中国传统文化中有着广泛的影响，成为人们行为方式和处世态度的重要基准。
在当代社会，天人合一的哲学思想依然具有重要的指导意义。
面对环境问题和资源紧缺等挑战，人们应该意识到自己与自然的关系，并主动采取措施保护环境、节约资源。
同时，天人合一的思想也提醒人们要顺应社会规则和伦理准则，维护人际关系的和谐与稳定。
二、中庸之道的生活智慧中庸之道是儒家学说中的重要概念，强调在生活中追求中庸、平衡的态度和行为方式。
中庸之道要求人们避免极端的偏向，推崇温和、稳定的生活方式。
只有在平衡中寻找真实和和谐，才能实现个人的全面发展。
在当代社会，中庸之道的生活智慧也具有重要的意义。
人们常常面临着忙碌的生活和各种压力，很容易陷入极端的情绪和行为，导致身心健康的问题。
因此，我们应该倡导中庸的生活态度，平衡工作与休闲、安排好时间和精力，使生活更具有品质和幸福感。
三、阴阳五行的哲学思想阴阳五行是古代中国哲学中的重要概念，认为宇宙万物都是由两种相对而对立的力量构成，即阴阳。
五行则是指木、火、土、金、水，它们代表着不同的自然能量和属性。
这种哲学思想认为人与自然、人与社会都存在着相互关系，而且需要平衡和调和。
只有在平衡中追求和谐，人们才能实现身心的和谐与健康。
在当代社会，阴阳五行的哲学思想依然具有重要的意义。
现代人常常忽视自己与自然和内在能量的关系，导致身心健康问题的出现。
中国传统文化中的思想与智慧
中国传统文化中的思想与智慧中国传统文化源远流长，蕴含着丰富的思想与智慧。
这些思想与智慧不仅影响着古代中国社会的方方面面，也给今天的人们提供了宝贵的借鉴与思考。
本文将重点探讨中国传统文化中的思想与智慧，并从多个角度进行论述。
一、儒家思想的智慧儒家思想是中国传统文化中最重要的一支，也是深受后世影响的。
儒家思想以孔子为代表，强调仁爱、教育以及社会伦理规范。
儒家思想中的智慧有很多，其中之一是“以德治国”。
儒家主张以德治国，即通过德行和品德的培养来统治国家。
这种思想从根本上塑造了中国古代社会的道德伦理和治理理念。
另外一个儒家思想的智慧是“君子慎独”。
儒家强调了个人修养和自我反省的重要性。
君子慎独这一观念告诉我们，在个人独处时尤其要慎重行事，不仅要正视自己的错误和缺点，还要警醒自己在各种诱惑面前保持定力。
这种思想在今天的社会中仍然具有重要的指导意义。
二、道家思想的智慧道家思想是中国传统文化的另一个重要组成部分，强调追求自然、无为而治。
道家思想中的智慧具有独特的价值。
其中之一是“道可道，非常道”。
道家认为道是无法准确描述的，它超越了人们的理解和言语。
这一智慧告诉我们，人们应该超越自我，面对生活中的种种问题和挑战，保持一种开放的态度，去感知和追求真理。
另一个道家思想的智慧是“无为而治”。
道家认为，太过强调个人的努力和行动反而会破坏自然的平衡。
因此，他们主张顺其自然，以无为而治。
这种思想告诉我们，在现代社会中，我们不应该一味地追求功利和忙碌，而是要更加注重内心的平静和与自然和谐相处。
三、佛教思想的智慧佛教思想作为一种来自印度的宗教思想，自公元1世纪传入中国，对中国传统文化产生了深远的影响。
佛教思想中的智慧有着独特的意义。
其中之一是“生死观”。
佛教主张人们要正视生死，超越对世俗欲望的追求，通过修行来解脱生死之苦。
这种智慧告诉我们，在面对生活的痛苦和挫折时，我们应该保持积极的心态，通过觉悟和超脱来获得内心的安宁。
另一个佛教思想的智慧是“无我观”。
传统文化中的智慧
传统文化中的智慧文化是一个国家和民族的宝贵财富，承载着丰富的智慧和传承的价值观。
在传统文化中，我们可以感受到人类智慧的瑰宝，这些智慧不仅具有普适性，更是跨越时空的灵魂，对我们的生活与思维方式产生着深远的影响。
本文将从三个方面探讨传统文化中的智慧，分别是道德伦理智慧、生活智慧以及社会智慧。
一、道德伦理智慧道德与伦理是人类文明的基石，亦是传统文化中的重要组成部分。
在人们以德修身、以德施人的传统观念中，我们可以找到许多关于道德和伦理的智慧。
比如孔子讲究的“仁爱”思想，其实是一种人际关系智慧的表达。
它告诉我们要以仁爱之心对待他人，体恤他人之苦，尊重他人之己。
而庄子所提倡的“自然”观念则是一种对自律和自我认知的智慧。
通过“无为而治”，我们能够了解人和自然的契约关系，并在其中找到生活的舒适与平和。
二、生活智慧传统文化中的生活智慧涵盖了各个方面。
比如在饮食文化中，我们可以看到中国食物烹调的智慧。
不同的烹饪方式和调味方法，都是经过千百年的实践总结出来的。
同时，传统的中医养生理念也是一种生活智慧的体现，它通过观察自然界和人体的关系，提倡“因时制宜、因地制宜、因人制宜”的养生方式。
而艺术领域的智慧则表现在诗词、绘画、音乐等各个方面。
它们不仅有着独特的审美价值，更体现了人们对生活的深刻思考。
三、社会智慧在社会层面，传统文化中的智慧同样丰富多彩。
君子之道，深藏于社会伦理规范之中。
而《孟子》中的“天人合一”的思想则提供了一种和谐共处的智慧。
它告诉我们应该尊重他人、平等相待，以实现社会的和谐与进步。
同时，传统文化中对于家庭和谐的思考也是一种智慧。
家庭作为社会的基本单位，传承有序的家族观念，注重孝道、亲情和家纪家规，为社会的稳定与发展提供了重要保障。
总结一下，传统文化中的智慧涉及到道德伦理、生活方式以及社会价值观等多个方面。
它们以其深邃的思考和宽广的智慧影响着我们的每一天。
我们应该积极传承和发扬这些智慧，使其在现代社会发出更持久的光芒，为我们的生活和社会带来更多美好与进步。
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中华传统文化的思想智慧：中和中庸、修身克己发表时间：2011-12-21 来源：新华日报“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的四个思想支柱。
修身齐家，克己治国第四个重要思想就是修身克己。
中华传统文化非常强调修身，中国的典籍中，最经典的就是《四书五经》。
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书合在一起叫“四书”。
《大学》是头一本，打开第一页就是讲“格物致知，意诚心正，直至修身齐家，治国平天下”。
同时《大学》也是《礼记》的一篇，《礼记》是“五经”之一，所以修身既见于“四书”又见于“五经”。
世界上每个国家都有生存权利，都应该和而不同。
治理好自己的国家，才能在世界和平中发挥作用。
现在中国富强了，太平盛世来了，所以我们在国际上作用越来越大。
一个人如果不能修身，那一定齐不了家，一个家庭都治不好怎么治国？国治不好当然不能在世界和平中发挥作用，这么反过来说我就觉得比较近乎事实了。
这也说明修身的作用非常之巨大。
中国历史上有许多可以作为修身样板的人与事，还有许多有关修身的警句格言，包含着丰富的思维经验。
直到解放以前，学校里还有修身课。
人的自身价值从社会性来看，不取决于从社会上取得了多少，而取决于对社会奉献了多少。
孔子要求杀身成仁，孟子要求舍身取义。
文天祥就是这样的人，还有史可法、林则徐。
司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
既然死都有重于泰山和轻于鸿毛之分，那么活着难道没有重于泰山和轻于鸿毛的区别吗？所以人生的自身价值各不相同，并非千篇一律。
衡量自身价值和实现承诺不是靠自我感觉，要靠社会评定。
比如你月薪一万，难道人家就尊敬你吗？未必。
那么，自身价值如何才能提高？两个字——修身。
这能使得我们超越原生状态，进入自觉追求的崇高境界。
怎么修法呢？克己。
如果要完成一切进步的、甚至于己有利的行为，都要通过克己。
所以，不断战胜、超越自己的人，才是强者。
修身克己绝不是自我束缚，不是个性的压制，而是自我的解放。
最后需要特别讲一点，我们的修身克己必须包含意商和情商的锻炼。
据研究，非智力因素对成功起决定性作用，所以讲“三商并举”：意商、情商、智商。
中华传统文化里，修身是包括养气修性，养的是气，修的是性，也就是要有涵养。
克服极端利己和极端任性是当前德育的主要任务，“己所不欲，勿施于人”，这是德育的底线，底线不高，应该都能做得到。
随着现代物质文明的发展，人心中的欲望程度正在不断地攀升。
中华传统文化里面修身克己的思想正是克制欲望泛滥的对症良药，我们在这方面的独创性思维经验，应该在全世界传播和弘扬，使它在精神领域当中起到济世救人的作用。
（记者葛灵丹根据金开诚生前在南京图书馆的讲座编辑整理）对“克己修身”的诠释金开诚中国传统文化在21世纪将会怎样？笔者愧无先见之明，不敢胡乱猜测。
只是从现代人的特点来看，想到中国传统文化中的一个重要思想，即“克己修身”的思想，也许将在未来的世纪中对人类的生存和发展起到积极有益的作用。
现代人的一个显著特点是强烈追求个性的发展和在竞争中实现自身价值；这个特点显然在未来的世纪中更将有所发展。
照这么说，人们将更加要求不受约束，独立自由，也更加致力于人与人之间的竞争与斗争，怎么会接受“克己修身”的行为准则呢？这种推论是直观而简单的，并不能揭示人类在进步过程中的深层思考。
实际上，由于历史经验的积累而变得更为明智的人们，正越来越认识到个性发展绝不是自我膨胀，为所欲为；竞争也绝不意味着只是不择手段地损人利己；由此而理解“克己修身”对个性的发展和在竞争中取得优势的意义都将是大有裨益的。
现在人们已清楚看到，企业要生存发展必须“勤修内功”，国家遵循“韬光养晦，发展自己”的方针而大有成效，世界也出现了和平与发展的总趋势，大多数国家都在致力于把自己的事情办好。
由此可见，“反求诸己”这一明智的抉择已在总体上汇成趋势与潮流，大有发展的势头；这当然会对人类个体的行为产生深刻的影响与有力的驱动。
具体说来，21世纪的人之所以有可能更加重视“克己修身”，主要因为对以下事实有越来越深的认识：首先，个性发展、公平竞争与自身价值的实现，都离不开社会的有序与安定。
因此，社会成员很有必要形成“克己复礼”的共识。
当然，这里所说的“礼”已经不是其文本原义，而应在新的历史条件下诠释为一种社会秩序。
当越来越多的人面对过去种种社会动乱和某些个体肆无忌惮的反理性、反社会暴行而进行痛切的反思之后，必定会深刻意识到“克己复礼”是有利于人类的生存与发展的。
21世纪的人类将会对深重的历史教训和种种现实问题作更多的反思，从而也就更能认同“克己复礼”的思想。
其次，在激烈的竞争中，真正靠得住的只有优势与实力；而“克己修身”正是使个体扩大优势、提高实力的有效途径。
老子说，“自知者明”、“自胜者强”，这是极为精辟的哲人之言。
因为，有了自知之明，才能在德才两方面力求上进；有了自制自胜之力，才能克服各种诱惑与邪念，致力于德才的进修。
运动员在运动场上争的是一时之短长，观众所关注的也是这一时的激烈竞争。
然而究竟谁短谁长，实际上却完全取决于长年累月的“克己修身”，即通过无比刻苦的训练，养成坚强的意志、良好的作风和高超的技术。
假如各行各业的竞争者不懂得这个根本的胜败之理，以为靠着凶暴蛮横就能够压人，靠着阴谋诡计就能够欺人，那最终必为人人所唾弃，哪里还谈得上“实现自身价值”。
再其次，个性的健康发展和竞争的成功，都离不开良好的人际关系，而只有“克己修身”才能“得道多助”。
“己所不欲，勿施于人”，是“克己修身”的重要实际表现；这两句话现在在世界上被许多人奉为成功的“黄金法则”。
有的成功学专家还为这两句话作注，叫“种瓜得瓜，种豆得豆”，意思是你如对他人奉行“己所不欲，勿施于人”的行为准则，则他人亦将对你如此；反之，你如果专搞损人利己，则他人将给你什么样的回报，也就可想而知了。
在现实生活中不乏因任性胡为而众叛亲离的人，最终导致人性扭曲，一事无成。
这当能使人憬悟“克己修身”的重要；只有力求“己欲立而立人，己欲达而达人”，才能与人建立互助互利的关系，乃至形成“团队精神”，有利于集体和个人在成功之路上奋进。
笔者认为，“克己修身”是中国传统文化中很宝贵的思维经验和思想财富。
它应该作为中华民族对世界文化的重大奉献而起到有利于人类生存发展的作用。
但这种奉献究竟能不能为世人广泛接受，这与中国人自己怎样来弘扬和运作这一思想财富是大有关系的。
过去世界上出现了一次又一次中国文化热，那大都是外国人“炒”起来的，中国人自己倒相当冷淡，这与其他国家对待本民族文化的态度很不一样。
今后，我们的态度是不是也该有所改变？如果我们能面向世界不断“炒”出中华民族文化的热点，那就既表现了奉献的诚意和热情，也有利于世界上的人对中国传统文化的理解与评估。
原载：《中国典籍与文化》2000年第1期谈谈“修身克己”的现实文化意义蒋廉邓在中国传统文化的思想宝库中有许多优秀的思想，在古代被奉为经典，影响中国千百年，在今天，我们坚持科学发展观，也要认真对我们传统文化中优秀的东西进行整理、开发、研究和借鉴，做到借古鉴今，启迪智慧，为我所用。
儒家思想，作为中国传统思想文化的代表，在古代社会曾经长期占据主导地位，儒家思想非常注重个体精神的修养和文化心理结构的塑造，强调通过心灵反省、克制自己非份的欲望，保持一颗公心和平常心，通过对自我内在精神美德的发扬光大，达到言行合乎规范，去做对社会、国家有积极意义的事情，在今天看来，很有借鉴意义。
而“修身克己”，作为儒家思想的重要内容，对后世影响很大。
下面，对“修身克己”的具体含义进行阐述一下。
修身，就是修语言、姿态、内心等，使人言语谦恭，心态平和，行为合乎规范，从而做到言行一致、身心合一。
《大学》云：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”古人认为修身是做人的根本，上至天子，下至庶民百姓都应该把修养身心看作自己为人处世的根本。
只有进行修身，整个民族的道德修养才能得到提升，全民族才会有教养，整个社会才会成为“一个文而化之、文明知礼的社会”，才会家庭和睦、国泰民安。
古人认为修身的关键是诚意、正心。
所谓诚意，就是要真心实意，体现人的真诚性、本真性、真血性、真实性，要做到不虚假、不虚伪；所谓正心，就是要“去掉偏执、狭隘的私心杂念，摒弃外界干扰和不良情绪的影响，使心始终保持一种中正平和、不偏不倚的状态”，做到问心无愧，没有邪念。
“修身在正其心”，只有心正才能身正，反过来，只有身正才能心正，两者是互为表里的，如果心不正，就不能保持一种客观的、中立的、实事求是的态度，而是带有成见、偏见，带有过分情绪化的自我情感，当然就不能保证心的中正。
克己，就是克制自己思想、情感和言行等，不使自己有消极之念、非份之想、过激言行，增强对自我的约束能力，避免对事物反应过度。
古人非常注重克己，并通过克己，让自己能够恪守礼法，合乎道德规范。
《论语》云：“颜渊问仁。
子曰：…克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？‟”这句话意思大概是，颜渊问孔子什么是仁，孔子回答说：“克制自己，使言语行动合乎礼仪，这就是仁。
一日能克制自己，使自己的言行都合乎礼，那么天下都称赞你是个仁人了。
实行仁德要靠自己，难道还要靠别人么？”做人要仁爱，这是儒家推崇的重要思想，要达到“仁”，就要进行“克己”，并且要身体力行，这样才能让自己言行合乎规范，做事合乎规距。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，自己不想干的事情，不要强加给别人去干，这也是在“克己”。
克己，在现实生活中对我们每个人都很重要，人生最大的敌人莫过于自己，能够克制自己，让自己言行合乎规范，可以让我们生活中少犯错误；但“克己”有时又是很难的，但是又是必须要做到的。
“冲动是魔鬼”，如果我们不进行“克己”，而一意孤行，将会使自己一失足成千古恨，渐行渐远，而让自己陷入万劫不复之地。
“修身”和“克己”，两者是相互贯通的、统一的，相互关联的，而不是相互孤立的。
通过修身，可以实现克己的目的，通过克己，有助于修身的提高；修身离不开克己，克己离不开修身。
修身克己，需要“诚意” “正心”，需要“慎其独”，需要持之以恒，身体力行。
古人就是这样通过强调不断地去修身克己，以达到遵守国家礼法和社会道德规范，实现精神提升和自我超越，从而实现自己的人生价值。
《中庸》云：“君子不可以不修身”、“修身则道立”，这句话的意思是说，道德高尚的人是不可以不进行修练自己的言行，修养自己的内心，以合乎道德规范，只有大家都去践行修身，道德规范才能真正建立起来。
《大学》云：“如琢如磨者，自修也。
”要象去雕琢美玉一样，不断地进行自我打磨，竭力做到尽善尽美。
荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。