第三讲老庄与道家文化

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之 所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁， 言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不 争，故无尤。
9.持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保； 金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么 脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇 头送白骨，令宵红绢帐底卧鸳鸯——
匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用， 则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直 寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且 几有翦乎！且也，彼其所保，与众异，以义 誉之，不亦远乎！”
……
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？ 若将比予于文木邪？夫柤、梨、橘、柚、果、 蓏之属，实熟则剥，剥则辱，大枝折，小枝 泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而 中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。 且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为 予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？ 且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也？ 而几死之散人，又恶知散木！”
《庄子》的思想
《庄子》是道家思想的第二阶段。庄子继承了 老子关于“道”的思想，但庄子的“道”多游走在 人的精神层面，强调“道”的独立、无所依恃和精 神的逍遥。
庄子认为，人与物的区别，在于人有“成心”，
去掉这个“成心”，以物观物，物与我无所区别，
是与非没有什么不同（《齐物论》）。去掉“成
心”，人就处在一种“忘我”、“坐忘”的状态
《道德经》（节选）
1.道可道，非常“道”。名 可名，非常“名”。“无” 名天地之始；“有”名万物 之母。故常无，欲以观其妙。 常有，欲以观其徼。此两者， 同出而异名，同谓之玄。玄 之又玄，众妙之门。
42.道生一，一生二，二生 三，三生万物。万物负阴而 抱阳，冲气以为和。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为 善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长 短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。 是以圣人处“无为”之事，行“不言”之教。 万物作焉而弗始。生而弗有，为而弗恃，功 成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
五色：青、赤、黄、白、黑
五音：宫、商、角、徵、羽
五味：酸、甜、苦、辣、咸
18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和 有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19.绝圣弃智，民利百倍；绝伪弃辩，民复孝 慈；绝巧弃利，盗欲。
37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万
《庄子》
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个 部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇” 十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一 起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情 形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅 就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。 内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》 等。
（《大宗师》）。这种状态是一种无所羁绊的精神
绝对自由，它与“道”的境界也就相仿佛了。
《人间世》（节选）
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千 牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为 舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟 子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子， 未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何 邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则 沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则 液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故 能若是之寿。”
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命 不长，哪知自己归来丧？！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱谁承望流落 在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫 蟒长……
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡……甚 荒唐，到头来，都只为他人作嫁衣裳！
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人 口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人 行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将 自定。
庄子的生平
庄子（约前369－前286）。 战国时哲学家，庄氏，名 周。汉族，宋国蒙（今河 南商丘东北，一说今安徽 蒙城县）人。做过蒙地方 的漆园吏。庄子是我国先 秦（战国）时期伟大的思 想家、哲学家、和文学家。 原系楚国公族，楚庄王后 裔，后因乱迁至宋国蒙， 是道家学说的主要创始人。 与道家始祖老子并称为 “老庄”，他们的哲学思 想体系，被思想学术界尊 为“老庄哲学”，
第三讲 老庄与道家文化
老子与《道德经》
老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县 太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。 被唐朝帝王追认为始祖。
老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。 《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部 思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第 38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的 “用”。上下共五千字左右。