揭秘坐怀不乱的柳下惠是不是性无能
柳下惠
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽，春秋时柳下(现平阴县店子乡展洼一带)人。
因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。
死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。
于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。
庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。
此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了。
柳下惠坐怀不乱传佳话
柳下惠坐怀不乱传佳话“徽文化大讲堂”已经陪伴大家走过了四期，前面几期我们主要通过一些英雄人物的传奇故事，教育大家做到对党忠诚、爱国奉献。
今天我要讲的这个人，生活的年代距我们比较久远，关于他的故事散落在各种史书、传说和先贤的评述之中。
他也没有干过什么惊天动地的大事，不过别看事情不大，但历史的褒奖很多，民间口口相传很广。
这个人就是给我们留下“坐怀不乱”这个佳话的主人公——柳下惠。
一、讲一讲柳下惠的名字的来历大家初次听到柳下惠这个名字时，可能会误以为他生活在唐宋年间，因为那个时候姓柳的名人也比较多，比方说柳宗元、柳永等。
其实不是这样。
柳下惠出生在公元前2720年，在公元前2621年去世，活了100岁，这在那个普通百姓平均寿命只有30多岁的春秋战国时期，绝对是传奇。
他是鲁国人，据史书记载，他的家乡就在今天亳州市利辛县展沟镇柳林村，这个村附近还有不少展姓居民，据传是他的后裔。
问题就来了，柳下惠不是姓柳吗？怎么展姓的居民是他的后裔呢？这就得从咱们古人的姓氏讲起了，算是给大家增加一点历史的知识。
其实，柳下惠真名叫做展禽，柳下惠是后人对他的尊称。
他的血统很高贵，追根溯源，他还是周王室的后代，他的先祖就是鲁国开国之君周公旦，也就是周武王的弟弟。
那按理说他应该和周王室一样姓姬，为什么他姓展呢？这就牵涉到咱们古人姓氏的演变问题。
大家想，春秋战国时期，各国实行的都是分封制，大致的规定就是国君的嫡长子（他和他的王后生的第一个儿子）继承父亲的爵位和封地，比如父亲是国君，嫡长子将来就是国君，这个国家以后就属于他。
但是，嫡长子这个家也不好当，因为老父亲的其他子女也有权获得一些封地或者财产，也就是说长子负有供养他们的义务。
当然不光是要供养他的弟弟妹妹，他弟弟妹妹的子孙后代也得供养，这样下来，一代两代还没关系，几代下来王室需要供养的人数就呈几何级增长。
国家大点可能问题还不大,要是国家很小，光是供养这些王室成员就会成为国家一个沉重的经济负担。
柳下惠坐怀不乱的故事
“坐怀不乱”的故事，大家都熟悉，相传春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。
还有一个版本，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。
一个正值青壮，一个妙龄女子，孤男寡女同处一隅，干柴烈火，却不出问题，此后，人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。
不过，翻阅史料，我们发现一些疑点，不妨考证一下。
首先我们来看看这个故事的来源。
“坐怀不乱”典出《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
”《荀子·大略》载：子夏贫，衣若县鹑。
人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。
柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。
”唐朝杨倞注：“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。
后门者，君子守后门至贱者。
子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。
非一日之闻，言闻之久矣。
”杨之注根本不涉女色，荀子文章原意也和后世所谓的坐怀不乱无关。
西汉毛亨的《毛诗故训传·巷伯》讲了个独居男子和寡妇的故事：昔者，颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室。
夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛。
放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。
自以为辟嫌之不审矣。
若其审者，宜若鲁人然。
鲁人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。
夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之。
男子闭户而不纳。
妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。
今子幼，吾亦幼，不可以纳子。
”妇人曰：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。
吾将以吾不可，学柳下惠之可。
”孔子曰：“欲学柳下惠者，未有似于是也。
”这应该是最早的版本，形成了“坐怀不乱”故事的雏形，但此时距离柳下惠所处的年代已经相去数百年。
柳下惠坐怀不乱
柳下惠坐怀不乱，柳下跖逼良为娼，他们是兄弟？柳下惠其实不姓柳。
他的祖先是显赫的周公旦，当然姓姬。
春秋时的姓氏是分开的。
周公旦的封地在鲁国。
他的孙子叫展，后来以展为氏。
柳下惠实际叫展获，字子禽。
食邑在柳下，谥号为惠，所以叫柳下惠。
可能是柳下惠的名声太大，他的后人就改姓柳下，后来干脆姓柳。
柳下惠只是做了管监狱的小官，就是这样的小官，他也没有做长久，三次被罢免，三次被启用。
有人就劝他到别的国家试试。
他却说，凭我这耿直的性格，到哪里都不会受重用的。
别人又说，你既然知道自己太过耿直，为何不改变一下呢？柳下惠说，这是我的本性，改变不了的。
柳下惠虽是官当的不顺，但国家有难，他也挺身而出。
齐国率大军来攻打鲁国。
他独自到齐军大营见齐孝公。
齐孝公接见了他，并问他，齐军来攻打鲁国，鲁国毫无反手之力，你难道不害怕吗？柳下惠说，小人可能会害怕，正直的人是不怕的。
齐孝公问他为什么，柳下惠说，太公与周公有约，他们的世子孙永不相害。
盟约现在还保存着。
齐桓公在时，国力可谓强盛，但他打着“尊王攘夷”的旗号，是为了发扬太公的威德。
所以鲁国人认为齐君这次来也是继承桓公的遗德，与鲁国示好。
所以鲁国人一点也不害怕。
经柳下惠这么一说，齐孝公不好意思，悄悄地撤军回国。
柳下惠的事迹还有很多，但让我们熟悉的还是柳下惠坐怀不乱的故事。
有一天傍晚，柳下惠在外面刚好碰到暴风雨，就躲到一个庙里，庙里有一个年轻女子也在避雨，冷得索索发抖，见柳下惠进来，就请求和柳下惠抱在一起取暖。
柳下惠说，我是柳下惠，怎么能做这种事？女子听说是柳下惠，非常高兴，说，你是正人君子，我相信你。
这雨没有停的迹象，天渐渐地黑了。
柳下惠只好抱着她，在荒僻的古庙里呆了一晚上。
硬是什么事也没发生。
这样的事是多么的不可思议。
柳下惠固然是君子，但那女子也是贞妇。
否则的话，正常的人谁又能抵挡得住异性肉体接触的诱惑？柳下惠因这一件事，受到孔子和孟子等圣贤的高度赞扬。
他成了当时的道德标杆，而名扬天下。
历史趣谈：柳下惠为何坐怀不乱？一言道出千古谜团
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柳下惠为何坐怀不乱？一言道出千古谜团
导语：柳下惠在中国历史上可以大大的好人啊，有姑娘在怀里，还坐怀不乱，我从小就怀疑啊，太可疑了。
很早以前，有网友称柳下惠之所以没有与那女...
柳下惠在中国历史上可以大大的好人啊，有姑娘在怀里，还坐怀不乱，我从小就怀疑啊，太可疑了。
很早以前，有网友称柳下惠之所以没有与那女性发生什么，是因为他生理问题，这个我们无法考证，要知道，春秋时期国人还是很奔放的，《诗经》当中也有大量的记载，当然了，最出名的肯定还是关关雎就在河之洲，窈窕淑女君子好逑。
如果展老先生不是生理问题，那么只能说这个故事是被杜撰出来的，为什么？理由如下：
1、假设你是那个女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一个晚上，第二天会出去四处宣传么？
2、如果你是柳下惠，自己抱了一个姑娘一晚上啥也没发生，你自己好意思出去四处宣传么？
那么只能说一点，这个故事是被塑造出来的。
宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。
为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊？于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好？春秋时的柳下惠是合适人选。
一、年代久远，谁也无法考证。
二、他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。
他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。
又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。
孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。
圣人推崇的人
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历史上的柳下惠是谁 柳下惠这个名字是什么意思
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导语：柳下惠不知道自己一个小小的举动，竟然被后世人推到了伦理道德的制高点，而他的行为已然成为了中国传统道德的典范。
对于他的行为，后世有褒
柳下惠不知道自己一个小小的举动，竟然被后世人推到了伦理道德的制高点，而他的行为已然成为了中国传统道德的典范。
对于他的行为，后世有褒有贬，《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。
”意思是虽然他的行为降低了“礼”的理想，但是却能做到言行举止合乎道德和理智，可见孔子对柳下惠是十分推崇的。
柳下惠出生于公元前720，展氏，名获，字子禽，一字季，因此他的真实名字应该是展禽或是柳下季，后世之人称其为“柳下惠”，是因为他的谥号为“惠”。
他是春秋时期鲁国柳下邑人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。
柳下惠虽然是个历史名人，但是在当时的时代也是个极其普通的小官，他在鲁国做士师，也仅仅只是个掌管刑狱的小官，没多少权力和地位，历史上对他的记载也不是特别多，即使他被后世很多圣哲推崇为“和圣”，史书上对他的记载少得可怜，而关于他的事迹都零散地分布在《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍中，透过这些尘封多年的史书，依稀看到柳下惠穿过厚重的历史，站在道德的制高点。
柳下惠这个名字，不是他的真名，他的真名叫做展禽，以前关于“柳下惠”有一个故事，这个故事就是流传千古的“坐怀不乱”。
据说，他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱，但是其不为所动，后人就用柳下惠来形容那些坐怀不乱的人，比喻一个人的行为端正。
而柳下惠也的确是这样一个人。
即使在鲁国担任小官，柳下惠也没有因为官职小没什么权力，就不生活常识分享。
坐怀不乱
【拼音】：zuhuiblun
【解释】：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
【成语故事】 战国时，邯郸的大思想家荀况在他的不朽着作《荀子.大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋时鲁国大夫，任士师(掌管弄狱的官)。鲁僖公二十六年(公元前634年)，齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而着称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索发抖。柳下惠恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。
历史趣谈揭秘柳下惠千年谎言 柳下惠坐怀不乱真实可考
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揭秘柳下惠千年谎言柳下惠坐怀不乱真实可考
导语：柳下惠是春秋时期的鲁国人，为鲁孝公的后裔，为人品德高尚，学识丰厚，是为大家，且崇尚美德常被人敬仰。
柳下惠曾为鲁国大夫，但因为官清
柳下惠是春秋时期的鲁国人，为鲁孝公的后裔，为人品德高尚，学识丰厚，是为大家，且崇尚美德常被人敬仰。
柳下惠曾为鲁国大夫，但因为官清正，直言不讳而被罢黜多次，最后选择隐而居之，成为“逸民”。
柳下惠曾在鲁国为士师时，掌管着刑罚之事，当时鲁国国势衰退，朝廷大权掌握在他人之手，而柳下惠本性耿直不愿同流合污，遇事不善迎合也不愿迎合，因此为官之时常得罪权贵，因此也常被罢黜，一直不得志。
而公元前631年，鲁国逢齐国出兵，两军交战之时，柳下惠曾被问及如何才能使齐国退兵，柳下惠直言不讳，以此说道只有大国做好榜样，小国也遵循着好好侍奉大国的规则，这样方不会引起大乱，而小国不顾忌其势力便趾高气扬惹怒大国，这样不过是以卵击石，自取其祸。
柳下惠以此来讲出被臧文仲控制的鲁国朝政实为不义，且鲁国作为小国却被臧文仲管理的如此狂妄自大，实为不妥。
而“直道而事人”便成为柳下惠被罢黜多次的理由，而柳下惠并没有因此而不耻，而是继续保持着自己的态度。
曾有人问及既然在鲁国不得重用，为何不去其他国家就职，柳下惠回答道，既然自己坚持做人的原则，在哪里都不免被黜免，若只是为了升官发财，则放弃做人原则在鲁国也可以做到，那么为何要离开我的国家呢。
因此柳下惠放弃仕途，最后选择在自己的国家隐居。
柳下惠是怎么样的一个人
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揭秘坐怀不乱的柳下惠是不是性无能
导语：柳下惠，原名展获，春秋战国人，是鲁孝公之子公子展的后人。
后因居于鲁国柳下邑，谥号为惠，故为世人敬为柳下惠。
渐渐地世人遗忘了这位和
柳下惠，原名展获，春秋战国人，是鲁孝公之子公子展的后人。
后因居于鲁国柳下邑，谥号为惠，故为世人敬为柳下惠。
渐渐地世人遗忘了这位和圣的原名本性，统称柳下惠，又因其字季，也被换作柳下季，据传是中国柳姓的得姓始祖。
和圣柳下惠源于《孟子》原句“柳下惠，圣之和者也”，可见孟子对其德行的高度评价。
柳下惠为人正直，不畏强权，得罪鲁国掌控政权的臧文仲，而备受冷落，难以施展才华。
当时别国赏识柳下惠才华，希望将柳下惠收为己用，但充满爱国情怀的柳下惠不愿违背自己正直的处事原则严词拒绝别国的高官相聘，甘愿留在鲁国贡献自己的力量。
柳下惠见识渊博，敢于直抒胸臆，在鲁国疑似出现不祥之兆，举国上下惊慌失措，主张大肆祭拜祈福之时敢于力排众议。
柳下惠阻止朝廷进行这种不仁无知、劳民伤财的迷信活动，并坚信之所以出现异象，源于外在变化，绝不是不祥之兆，最后果然应验，体现其仁德之心，获得百姓的爱戴与支持。
柳下惠以和为贵的思想不仅体现在他高尚的爱国主义情操，他私下的品德言行也为他博得了千古贤名。
其中以柳下惠坐怀不乱的故事最为著名，正是因为他在大事小节之中处处显露出的高尚情操，使得和圣形象深入人心，当之无愧。
柳下惠坐怀不乱的故事
柳下惠为春秋时期的鲁国人，是为鲁孝公的后代，是中国历史的“四大圣人”之一，而为何会称柳下惠为“圣人”，因为他“坐怀不乱”的故事
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