坐怀不乱柳下惠的故事
中国历史故事-柳下惠是谁 柳下惠坐怀不乱是怎么回事为何称其为君子
中国历史故事-柳下惠是谁柳下惠坐怀不乱是怎么回事为何称其为君子“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。
其实，在恪守封建礼教的古代，能够坐怀不乱的人有很多，不只是柳下惠，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，不仅仅只是因为柳下惠是个不为女色所动的人，还因为他崇高的人格。
柳下惠（前720年—前621年），原名展获，字子禽（一字季），谥号惠，后人尊称其为”柳下惠“或”和圣柳下惠“。
主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
柳下惠虽然被孟子称为”和圣“，但是史书关于他的生平的记载很少。
这些记载散见于《左传》《国语》《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。
春秋战国时期，孔子就已经是个非常出名的人物了，但是孔子对柳下惠是十分推崇的，《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。
这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。
当时鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。
柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。
孔子在很多年以后，谈及此事，总会很愤慨地说：”臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！“柳下惠为士师，三黜。
柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，三次上台，三次都被罢黜，正直，不逢迎，是他做人的原则，因为此，他常被官场的人给排斥。
柳下惠的人品就在这里，视功名富贵于身外事。
虽然，柳下惠在官路上受到了排挤，但他的名声却十分好，就在他辞官后，其他诸侯国争着要聘他，但都被他婉言拒绝了。
柳下惠选择坚持”直道而事人“，最后只能去官隐遁，成为”逸民“。
除了孔子以外，亚圣孟子对柳下惠也非常推崇，曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，柳下惠身处官场如莲花般出淤泥而不染，远居朝堂又能平淡面对，自在从容，不为世间名利所影响。
孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为”百世之师“的。
关于”坐怀不乱“的典故最早出现在《荀子·大略》中：”柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。
柳下惠坐怀不乱的故事
“坐怀不乱”的故事，大家都熟悉，相传春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。
还有一个版本，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。
一个正值青壮，一个妙龄女子，孤男寡女同处一隅，干柴烈火，却不出问题，此后，人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。
不过，翻阅史料，我们发现一些疑点，不妨考证一下。
首先我们来看看这个故事的来源。
“坐怀不乱”典出《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
”《荀子·大略》载：子夏贫，衣若县鹑。
人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。
柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。
”唐朝杨倞注：“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。
后门者，君子守后门至贱者。
子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。
非一日之闻，言闻之久矣。
”杨之注根本不涉女色，荀子文章原意也和后世所谓的坐怀不乱无关。
西汉毛亨的《毛诗故训传·巷伯》讲了个独居男子和寡妇的故事：昔者，颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室。
夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛。
放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。
自以为辟嫌之不审矣。
若其审者，宜若鲁人然。
鲁人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。
夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之。
男子闭户而不纳。
妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。
今子幼，吾亦幼，不可以纳子。
”妇人曰：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。
吾将以吾不可，学柳下惠之可。
”孔子曰：“欲学柳下惠者，未有似于是也。
”这应该是最早的版本，形成了“坐怀不乱”故事的雏形，但此时距离柳下惠所处的年代已经相去数百年。
柳下惠为何能“坐怀不乱”？“坐怀不乱”的原因是什么？
柳下惠是春秋时期鲁国人，本名展获，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”，而柳下惠被中国历代广为人知的却是他“坐怀不乱”的故事，一直被称为遵守中国传统道德的典范。
那这个故事到底是怎么来的呢？有一种说法是：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的女子前来投宿，柳下惠恐她冻死，便叫她坐在自己怀里，解开外衣把她裹紧，虽同坐了一夜，并没发生非礼行为。
于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
也有传说是：某年夏天，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，柳下惠急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。
后庙内妇女发觉，忙躲在门后穿湿衣。
此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
柳下惠“坐怀不乱”的故事被广为流传，便得到众人赞叹，赞叹其为正人君子。
不过也有人怀疑这件事情的真实程度，认为是不是柳下惠性无能才能让女子入怀，却无动于衷。
那么接下来就让我们来看看柳下惠是不是真的性无能吧。
且不说柳下惠在二十岁的便已经娶妻，而且其妻为他生下两个儿子，若说他是性无能，又怎么生子呢？况且柳下惠活到百岁才去世，可见其身体健康才能如此长寿。
根据我们所掌握的资料显示，可以得知他是个健康的男性。
其实会有这样的疑问所在，归根于人们认为只要条件允许的话，男人都不会放过这样的机会，不过也有人对柳下惠怀中的女子容貌进行猜测，认为柳下惠之所以能“不乱”，因为怀中的女子容貌极丑，但此事无据可查。
而关于他的人品问题，更是得到众大家的证明，孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”，如此正人君子怎会行不义之事呢！所以带有色眼镜的看官还是洗洗睡吧！。
柳下惠坐怀不乱的故事
柳下惠坐怀不乱的故事前言柳下惠，原名柳长庚，是中国战国时期齐国的贤臣。
他以他的智慧和忠诚赢得了国君的信任，被尊称为“柳下惠”。
柳下惠的坐怀不乱一词，是形容他在诸多困境中保持冷静、从容不迫的态度而得来的。
本文将通过介绍柳下惠的几个故事来探讨他坐怀不乱的智慧和品质。
一、山有敌人柳下惠在齐国担任官职期间，偶然发现了齐国的一个秘密。
这个秘密涉及到国家安全，泄露出去将对国家产生严重影响。
柳下惠决定将这个秘密向国君禀报，但他很清楚，如果他直接告诉国君，可能会触怒掌握该秘密的人，并置自己于危险之中。
因此，他决定采取一种巧妙的方式来向国君传达这个信息。
他利用朝廷的赏罚制度，找到了一种合适的方式。
他决定每天都向国君禀报一些琐碎的事情，以此赢得国君的信任。
然而，在每次禀报之后，他都会暗示国君，他还有一些其他事情要说，但不适合当众提起。
这样，国君对柳下惠逐渐产生了信任，并且对柳下惠的话给予了更多的重视。
最后，当柳下惠觉得时机成熟时，他向国君隐晦地透露了这个秘密。
国君意识到了问题的严重性，并采取了相应的行动来保护国家安全。
柳下惠的聪明才智和坐怀不乱的态度，使他成功地解决了这个国家安全问题。
二、锦囊妙计有一次，齐国犯了一个严重的错误，导致了与邻国的冲突。
国君非常愤怒，并向柳下惠求助。
柳下惠决定利用锦囊妙计来解决这个问题。
他仔细研究了敌人的战略，并想出了一个巧妙的计划。
他将计划写在一张纸上，并将纸放入锦囊中。
然后，他将锦囊交给国君，并告诉他，在战争即将开始时打开锦囊。
国君完全信任柳下惠，并按照他的建议去做。
战争开始时，敌人果然按照柳下惠的计划行动。
他们被柳下惠事先设计好的布阵所困扰，并且陷入了混乱之中。
最终，齐国获得了胜利。
这个故事告诉我们，智慧和冷静的头脑可以帮助人们从困境中找到出路。
柳下惠的锦囊妙计展示了他在战略上的卓越才智，以及在最关键时刻保持镇定和从容的坐怀不乱态度。
三、陕敌胜另一个有关柳下惠的故事是关于他在战争中展示坐怀不乱的智慧。
柳下惠坐怀不乱的故事介绍
柳下惠坐怀不乱的故事介绍胡炳文在《纯正蒙求》里记载了一个比较清楚、详细的故事，其文如是记载：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。
时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。
”元末明初陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》的记载：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。
”还有一个版本，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。
一个正值青壮，一个妙龄女子，孤男寡女同处一隅，干柴烈火，却不出问题，此后，人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。
由此，柳下惠的美名传遍天下，人人都称赞柳下惠才是个君子。
这个故事的背景是荒郊野外，天寒地冻的，突然一个女子前来投宿，柳下惠怕她冻死，就将自己的衣服裹着女子抱着她，一直到天晓。
仔细思考，故事真的是漏洞百出，很多疑惑之处，这荒郊野岭的是谁将这个故事说出来的?被抱了一夜的女子，她好意思对别人讲自己被一个男人抱了一夜，什么事也没有发生，谁会信呢?而柳下惠又真的会将自己“坐怀不乱”的故事说给别人听?柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。
如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。
柳下惠公元前720年—公元前621年，展氏，名获，字子禽一字季，谥号惠，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。
出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东省济南市孝直镇展洼村。
中国古代思想家、政治家、教育家，和文化创始人。
柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。
孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。
柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。
坐怀不乱的典故到底是什么样的 柳下惠真的坐怀不乱呢
坐怀不乱的典故到底是什么样的柳下惠真的坐怀不乱呢本文导读：如果说一个男子生性风流，可能有的时候他会自称“牡丹花下死，做鬼也风流”。
那么与之相对应的，如果形容一个人，尤其是以下半身思考的男人，品行高洁，作风正派，我们常常说该男子像柳下惠般“坐怀不乱”?为什么要这么说呢，这背后到底有着什么样的典故，柳下惠到底有没有“坐怀不乱”呢?还是说这只人们的杜撰呢?柳下惠是春秋时代的人物，但是很巧的是，如果遍阅春秋时代的古籍会发现，并没有柳下惠坐怀不乱这一说法，那么柳下惠坐怀不乱到底是谁说出去的呢?，这背后还有什么原因吗?我们一起来看一下，其实柳下惠坐怀不乱这件事并不是柳下惠传出去的，而出自于他人之口，这又是怎么回事呢?柳下惠坐怀不乱这件事，最早出现于西汉的一个传本里面，类似于我们现在的奇闻异志，民间故事。
里面是这么记载的，春秋时代的鲁国，有一位男子，该男子叫颜叔子，并没有结婚，独子居住在一个地方，巧的是他的邻居是一个寡妇，有一天刮起了狂风，紧接着狂风暴雨倏忽而至。
寡妇家里的房子被狂风暴雨摧毁了，而颜叔子家里的房子因为地势原因，保存的好好的，附近就这两户人家，寡妇无奈，只能大晚上的来到颜叔子的家里寻求庇护。
寡妇先是敲了敲门，然后听见里面答应了，就说明了来意，谁知道颜叔子说，他不会开门的，让他赶紧回去吧，寡妇在寒风中瑟瑟发抖，实在忍不住了，就问颜叔子为什么不让她进去。
颜叔子开口答到:“我听家里的老人说，男女不到60岁，有没有关系的话，是不能独居一室的，会出事的。
而现在你是个寡妇，我年纪轻轻，我要是让你进来的话不合规矩，别人看到会怎么想，我不能这么做，你快回去吧，这样对咱俩都好。
”寡妇在门口快被气死了，没见过这么油盐不进的人。
因为外面实在是寒冷，寡妇快顶不住了，无奈的对着里面说:“你为什么就不能像柳下惠一样，坐怀不乱，柳下惠尚且能够将陌生女子抱入怀中用身体取暖，两人也没有什么不好的事情发生。
”颜叔子答到:“正因为柳下惠开了门，所以我不能开门，我要用我的不开门，来效仿柳下惠的开门。
【坐怀不乱】绝世好男人柳下惠坐怀不乱的典故子虚乌有！其实柳下惠是这样的
【坐怀不乱】绝世好男人柳下惠坐怀不乱的典故子虚乌有！其实柳下惠是这样的最近有一件烦心事，李夫子有个表妹，也都二十七八了，却还没有找婆家，为此家人都跟着着急，一见面就说，这不，前今天的家庭聚会上，几个姑姑又开始说道了，不是问有没有找对象，就是问喜欢什么样的，还有热心肠的大姨要给我表妹介绍对象，弄的我表妹是坐立不安，最后被逼的没办法了，就说了一句：“要找就找像柳下惠这样的人”！这话一说，立马炸开了锅，七大姑八大姨异口同声的劝说：“这柳下惠可不是一般人，那是坐怀不乱的典型，像这样的男人现代社会上哪找啊”？李夫子在旁边听了这话，敢情这柳下惠已经升级成了女同胞们眼中公认的“绝世好男人”了啊，不然大家为啥会如此激动？那么话说回来，这柳下惠究竟是什么人？他真的坐怀不乱吗？今天李夫子就跟大家聊一聊这个绝世好男人！性格决定成败的柳下惠说起这柳下惠啊，那真不是一般人，其一生经历堪称辉煌，他本是春秋时期鲁国国君“鲁孝公”的儿子“公子展”的后裔，正儿八经的皇族后裔，血统高贵！既然是公子展的后裔，那么他本名肯定不叫“柳下惠”，而是叫“展获”，因为他的封地是在“柳下”（今山东平阴展洼村一带），死后又有个谥号“惠”，所以后人又称呼他为“柳下惠”！照理说，有这么个血统背景，那在鲁国，柳下惠还不得展翅高飞、官场得意啊，但可惜的是他运气不好，正赶上鲁国国事衰退，大夫“臧文仲”登人把持朝政，到头来就只做了一个“士师”的职位，也就是掌管“刑罚诉讼”的普通小吏，类似于今天公检法的普通办事人员。
不过就是这么个微不足道的小官，居然也能被连着三次罢免！要不怎么说，成也性格、败也性格呢，柳下惠这个人品性刚直，太过刚正不阿，这要放现代肯定也混不下去，更何况是当时的鲁国？就比如说公元前631年，齐国准备出兵讨伐鲁国，臧文仲知道后就过来找柳下惠，问他该如何说，才能让齐国退兵？谁知道这柳下惠也是刚正，直接就说：“大国做好小国的榜样，小国好好侍奉大国，只有这样才能天下太平；眼下鲁国作为小国，居然妄自尊大，惹大国生气，明摆着自讨苦吃，说什么话都是没用的，等着挨打吧”！您想想这话就是搁现代，作为直属领导，听到下属这么说，你心里能快活吗？这样的性格能讨喜吗？所以时间一长，柳下惠就被同事排挤、领导穿小鞋了！东方不亮西方亮的柳下惠如果这样的境遇放现在，怎么也都该跳槽，另谋出路了吧，但柳下惠却不走寻常路，《论语》中就曾经记载过这么个事，说当时各国国君都知道了柳下惠高洁的品德和才能，纷纷抛出橄榄枝想挖他，但都被拒绝了，有人好奇就问他为啥，“此处不留爷自有留爷处，何必在这个地方受气呢”？柳下惠回答的也很直接：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”！白话文就是说我为啥在鲁国不得志？那是因为我坚持做人的原则，倘若我一直坚持这个原则，那到哪个国家最终结果都没啥区别，但如果我抛弃了自己的原则，那在鲁国我也照样能升官发财，何必再去其他国家？所谓东边不亮西边亮，就因为柳下惠“直道事人”的品性，他在官场上没做出什么名堂，反而在道德学问上名满天下，不仅被孔夫子赞誉为“被遗落的贤人”，就连孟子也感叹说他是“圣之和者也”，可为“百世之师”！“坐怀不乱”的典故诞生是因为统治宣传的需要？当然，柳下惠本身的事迹我们后人可能了解得不多，最为熟知的莫过于“坐怀不乱”这个典故了，也是因为这个，柳下惠才成了女同胞眼中的绝世好男人。
关于君子的历史故事
关于君子的历史故事
那我给你讲个柳下惠坐怀不乱的故事。
话说在春秋时期啊，有个叫柳下惠的人，那可是个超级大君子。
有一天呢，柳下惠赶路赶晚了，就到一个破庙里头打算凑合一晚上。
巧了，这时候有个女子也到这破庙来躲雨。
这大晚上的，孤男寡女的，那女子被冻得哆哆嗦嗦的。
柳下惠呢，就把自己的衣服给她披上，可这天气实在是冷得要命，那女子还是冻得不行。
这时候啊，一般人可能就动歪心思了，可柳下惠不一样啊。
那女子就凑到柳下惠身边，想借点热气。
柳下惠呢，就一直规规矩矩地坐着，一整晚都没对那女子有啥不规矩的举动。
你想啊，这得多有定力啊，要是换了那些个没品的人，早就趁机占便宜了。
就因为这事儿，柳下惠坐怀不乱的名声就传开了，大家都知道他是个品德高尚的君子。
还有个曾子杀猪的故事。
曾子啊，是孔子的弟子，也是个大君子。
有一天，他的老婆要去集市上买东西，他们家小孩就哭闹着要跟着去。
他老婆就哄孩子说：“乖啊，你在家好好待着，等我回来给你杀猪吃。
”小孩一听有肉吃，就不闹了。
等他老婆从集市回来，就看见曾子在磨刀，准备杀猪呢。
他老婆就说：“我那就是哄哄孩子的，你还真杀猪啊，这猪还小呢。
”曾子就一脸严肃地说：“咱可不能这么做啊，孩子是很单纯的，他啥都听大人的。
要是你今天骗了他，那以后他就不会相信你了，咱得给孩子做个诚实守信的好榜样。
”说完，就把猪给杀了。
曾子这就是君子啊，说话算数，注重对孩子的品德教育。
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坐怀不乱柳下惠的故事
坐怀不乱是一个汉语词语，出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传，讲的是春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为的故事。
那么坐怀不乱是什么意思呢?下面就让我们一起来看看吧!
坐怀不乱是什么意思
坐怀不乱的意思：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。
形容男子在两性关系方面作风正派。
坐怀不乱柳下惠的故事
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。
柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。
于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭
三黜，不去故国;虽荣三公，不易其介”。
柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。
鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。
一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。
男子不让妇人进门。
妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢?”
男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。
现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。
”
妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。
”
男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。
所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。
”。