[VIP专享]楚文字书法创作漫谈
书法视域下的秦汉金文类型刍谈
852023/04 No.254一、秦汉金文的概念与范围金文因文字铸刻于青铜器物之上而得名，上古称青铜为金，故称之为金文。
以载体定名的文字类型除金文外，还有石刻文字、简帛文字、玺印文字、陶文等。
从宏观角度上来看，金文应该是涵盖了所有铸刻在青铜器上的文字，其中也包括了玺印文字；从微观角度上来看，金文是指商周至秦汉时期以篆书（包含少量隶书）式样铸刻在青铜器物上的文字。
到目前为止，我们可以看到最早的金文是商代金文。
商周时期青铜制造业不断进步，青铜器使用范围不断扩大，除了商周宗室记功礼乐器上的铭文之外，还有玺印、诏版、权量、兵器、符节、车马器、货币、镜、灯、炉、盥洗器、带钩等器物上的铭文，战国晚期青铜器逐渐呈现轻巧简素的特点。
秦统一以后，青铜器具主要以度量衡和印章居多，至汉代时社会和经济的发展已趋稳定，铜器的制作在数量和种类上达到了十分可观的规模。
本文谈及的是秦汉时期的金文，其载体大致为礼乐器、兵器、度量衡器、车马器、玺印、杂器六类，其中三国两晋南北朝时期玺印文字风格多与两汉时期相近，故三国两晋南北朝玺印文字也列入本文探讨的范围。
王辉、陈昭容、王伟所著的《秦文字通论》中未将玺印文字收录其中，但是通过考察比对可以发现秦代玺印文字的风格与当时诏版文字相近，并且其亦是以铜器为载体，因此应该将秦代玺印文字归入秦代金文的范畴之中。
汉代铜器文字的载体相较于秦代更加宽泛，徐正考在《汉代铜器铭文综合研究》中详细介绍了汉代铜器的分类。
[1]本文从书法风格的角度出发，对秦汉金文的基本类型进行分类。
二、秦汉金文的风格特征秦汉金文作为书法创作的一种素材被运用，可以上追到清代晚期。
篆隶书创作的兴起可以说从明代末年就已经出现了萌芽，到清代康乾年间受文字狱的影响，篆隶书创作的作品大量出现，到晚清时期，又有一部分书法篆刻家从新出土的材料，如瓦当、镜铭等古器中汲取创作素材，化古为新，风格迭出。
从书法的角度上看，秦汉金文并未像秦汉碑刻文字那样整饬森严，有些刻画相对自由，这在一定程度上凸显了秦汉金文在这一历史时间段中的风格特征：点画平直，间有曲笔，方圆兼备，字形大小长短各随体势，章法或整齐划一，或穿插错落，体现出与秦汉石刻迥然不同的风貌，受到众多书法篆刻家的关注。
沈尹默《书法漫谈》全集
沈尹默《书法漫谈》全集沈尹默《书法漫谈》全集沈尹默临《集王羲之圣教序》我学习书法的经过和体验我自幼就有喜欢写字的习惯，这是由于家庭环境的关系，我的祖父和父亲都是善于写字的。
祖父拣泉公是师法颜清臣、董玄宰两家，父亲斋公早年学欧阳信本体，兼习赵松雪行草，中年对于北朝碑版尤为爱好。
祖父性情和易，索书者有求必应。
父亲则谨严，从不轻易落笔，而且忙于公事，没有闲空来教导我们。
我幼小是从塾师学习黄自元所临的欧阳《醴泉铭》，放学以后，有时也自动地去临摹欧阳及赵松雪的碑帖，后来看见父亲的朋友仇洡之先生的字，爱其流利，心摹取之，当时常常应酬人的请求，就用这种字体，今日看见，真要惭愧煞人。
记得十五六岁时，父亲交给我三十柄折扇，嘱咐我要带着扇骨子写。
另一次，叫我把祖父在正教寺高壁上写的一首赏桂花长篇古诗用鱼油纸蒙着勾摹下来。
这两次，我深深感到了我的执笔手臂不稳和不能悬着写字的苦痛，但没有下决心去练习悬腕。
二十五岁左右回到杭州，遇见了一个姓陈的朋友，他第一面和我交谈，开口便这样说：“我昨天在刘三那里，看见了你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。
”我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老的习气，那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓的不受看。
陈姓朋友所说的是药石之言，我非常感激他。
就在那个时候，立志要改正以往的种种错误，先从执笔改起，每天清早起来，就指实掌虚，掌竖腕平，肘腕并起的执着笔，用方尺大的毛边纸，临写汉碑，每纸写一个大字，用淡墨写，一张一张地丢在地上，写完一百张，下面的纸已经干透了，再拿起来临写四个字，以后再随便在这写过的纸上练习行草，如是不间断者两年多。
1913年到北京大学教书，下课以后，抽出时间，仍旧继续习字。
那时改写北碑，遍临各种，力求画平竖直，一直不断地写到1930年。
经过了这番苦练，手腕才能悬起稳准地运用。
在这个期间，又得到好多晋唐两宋元明书家的真迹影片，写碑之余，从米元章上溯右军父子诸帖，得到了很多好处。
[VIP专享]吴昌硕题画诗(29)
![[VIP专享]吴昌硕题画诗(29)](https://img.taocdn.com/s3/m/64f9c1e0a417866fb94a8e6f.png)
吴昌硕题画诗（29）3001.吴昌硕甲寅（1914年作）篆书七言联释文：树角夕阳归猎马，花阴微雨写来禽。
3002.吴昌硕丁卯（1927年作）行书七言联释文：柳是典书楼叠翠，李香画扇血湔红。
3003.吴昌硕丁巳（1917年作）篆书七言联释文：华角树憣出深秀，臾中寓帛道平安。
3004.吴昌硕篆书七言对联释文：江近惯听蓤芡雨，径香先得惠兰风。
3005.吴昌硕戊子（1888年作）篆书十言对联释文：六国印何如负镐二顷田，千载名不及即时一盃酒。
3006.吴昌硕苍柯翠竹轴款识：苍柯翠竹影徘徊，白石亭亭缀绿苔。
同是山中好寿侣，岁寒相保不须猜。
庚申岁杪。
吴昌硕。
3007.吴昌硕双松轴题识：僵卧有如龙蜕骨，后凋不比凤栖梧，岁寒矫矫凌霜雪，肯受秦封作大夫。
拟清湘泼墨。
上岛先生雅属，戊午（19l8年）冬抄，安吉吴昌硕年七十有五。
3008.吴昌硕富贵长寿轴题识：一品名花，阳春最早，千年乔松，经冬不老，既大富贵亦长寿考。
蒲生老兄台正之，壬子（1912年）初冬吴昌硕。
3009.吴昌硕红梅博古镜心题识：红梅艳亭亭，松风寒萧萧。
郁郁交枝柯，宛若连理木。
古缶辨文字，蝌蚪仲复缩。
嗟我久为客，供养无茅屋。
乙卯（1915年）冬写红梅博古昌硕。
3010.吴昌硕石鼓文四屏款识：月泉仁兄属书，为临旧拓猎碣字应之。
戊午（19l8年）暮春之初时客海上禅甓轩之南窗，安吉吴昌硕老缶年七十有五。
3011.吴昌硕菊花轴题识：几番沈醉惹颜红，为有东篱鞠数丛。
乱插满头归未晚，且开笑口对西风。
甲寅孟夏，拟花之寺僧设色。
吴昌硕。
3012.吴昌硕梅花石屋轴题识：梅花石屋坐谈诗，梦里清游偶得之。
如此芜园归不得，岁寒依旧费相思。
缶道人并题。
3013.吴昌硕己未（1919年）作篆书七言对联立轴释文：小囿花滋微雨后，平原水漫夕阳时。
3014.吴昌硕甲寅（1914年）作行书七言诗立轴释文：空庭如甕小窗明，雁过云飞哄有声。
太白游仙诗浩荡，留侯决胜策纵横。
眉间侠气随风色，胸次天河洗甲兵。
楚简书法四人谈
楚简书法四人谈编者按：楚简书法在近年的展览上风头日盛，成为当代书坛的一个热点。
本刊约请了许雄志、董江源、周斌、陈靖这四位于楚简书法创作成绩斐然的青年书家进行访谈。
他们的问题是相同的，他们的回答就像其书风，个性十足。
通过对比，读者想必对他们的主观追求及楚简书法创作的特点会有一个清晰的认识。
1.您主要研习的楚简有哪几种？介入楚简书法大概有多长时间？许雄志:我主要写长沙子弹库楚帛书，间及郭店楚简。
1985年开始学的楚简帛书。
董江源:研习的楚简有：仰天湖楚简、长台关楚简、望山楚简、包山楚简、郭店楚简等。
我介入楚简书法大概是1992年开始的。
周斌:著名学者傅斯年先生有句至理名言：“凡一种学问能扩张其研究的材料便进步，不能的则退步。
”随着楚简出土的增多，其巨大的研究价值也越来越受到相关各学科的关注，当然对其文字书法的研究也不例外。
大约在1999年，我开始尝试把楚简的书法风格糅进篆刻创作之中，取得了较好的效果，从此调整了我的创作思路。
随后我又把楚简运用到篆书书法创作中去。
我所研习的有以下几种：信阳楚简、望山楚简、曾侯乙墓竹简、九店楚简、包山楚简以及郭店楚简等。
2.您认为楚简书法的显著特征是什么？许雄志:其显著特点是与以往的传统金文小篆的结体以竖长为主不同。
楚帛书的字形扁方居多。
有许多有特征性的笔画横画，而传统的金文小篆的特征性笔画在竖画。
董江源:楚简书字体大多是方形，结构紧密多变，用笔平缓流畅、落笔重而收笔轻，多有首粗尾细之感。
很多笔式已具隶书之雏形。
周斌:楚简书法摆脱了西周文字形体的羁绊，形式变化多样，艺用与实用并存，书法作品多具抒情性。
如信阳楚简，字法由以前的体式纵长、笔画曲屈变为体式简略、形态扁平、线条圆劲；而包山楚简文字的多样化则令人耳目一新：其线条的粗细、圆转、方折，体式的正、侧，结体的疏、密各有章法。
尽管风格各异，但它们在率意、工稳上都显示出或奔放或收敛、或疏朗或凝重、或秀美或粗狂的撼人心魄的风采。
三种视角下看传统楚篆的临摹与创作
利用楚简帛书的古文字资料进行书法创作，时下已成篆书创作中的潮流，我在多次参加全国各种书法展赛的评审工作中，最初看到拟楚简帛书的篆书作品还不是很多，也很有新颖感。
由于此种篆书面目新颖，作者们看到写此路篆书入选、获奖的概率较高，是一条捷径，于是越来越多的人去写楚简帛书。
多数作者古文字知识很贫乏，靠查工具书集字，以笔墨表现来强化作品对视觉的冲击力。
于是展赛活动中写楚简帛书篆书的作品成批量出现，但多数作品粗看很新颖，细读则使人倒胃口，不是错字叠出，便是点画无度，形质与神采兼善的佳作很难见到。
我记忆中较早见到拟楚简帛书的书法作品是在1985年河南举办的“国际书法大展”上，日本书家今井凌雪的一件巨幅楚篆四条屏，现已记不清写的什么内容，只记得这件拟楚简帛书的作品当时在展厅中很夺人眼目，使人耳目一新，故留下了深刻的印象。
当然在这之前也有书家尝试简帛书入篆书作品中，如容庚、商承祚、蒋维崧这些古文字学者的作品中就有，但这些学者基本上是对原范本的忠实模拟，如日本今井凌雪这样强化笔墨表现力的楚简帛书艺术创作还是第一次见到。
在国内的书法展览中，拿出拟楚简帛书作品参展者我是比较早的，20世纪90年代，记不清是国展还是中青展，我集楚简帛书的一幅八言联“含和履中驾福乘喜，年丰岁熟政乐民仁”展出，当时也很有新颖感与对视觉的冲击力。
后来写楚简帛书的大潮来了，我就再也没敢在展览上拿出此类作品。
上世纪90年代，多种楚简帛书的资料集及文字编先后出版，给书法创作者提供了方便，其中对我影响较大的是《包山楚简》与《郭店楚简》，相比较之下，《包山楚简》的书写风格要恣肆开张一些，我第一次以楚篆形式参展的那幅对联，明显可以看到受《包山楚简》影响的痕迹。
比起《包山楚简》来，《郭店楚简》要显得秀美文雅一些，1998年我意临的《郭店楚简》中的《老子·第十九章》六尺对开条幅，是在刚买到文物出版社出版的《郭店楚墓竹简》兴致正浓时所写的，比起从前写《包山楚简》，笔下自然趋于和平安静，心中也少了一些急于表现的浮躁。
新见战国秦系木觚书法研究
秦征楚之后，派大量军队屯守湖北云梦，也有许多秦贵族迁徙到该地。
云梦睡虎地11号秦墓出土的《编年记》中记载秦昭王“廿九年，攻安陆”[1]8。
秦昭王廿九年即公元前278年。
关于安陆的地理位置，学者们有不同的认 定[1]17-18，但多数学者认为《编年记》中所记载的安陆在今云梦、安陆一带。
《汉书·沟洫志》：“荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。
于楚，西方则通渠汉川、云梦之际，东方则通沟江淮之间。
”[2]虽然湖北云梦不处于秦文化的中心地区，却是战国晚期秦楚两国文化融合的重要据点，曾出土大量与秦国经济、法律和政治有关的历史文献。
如1975年12月，在湖北省云梦睡虎地发掘了12座战国至秦代墓葬，出土1000余支竹简，竹简保存良好，字迹清晰。
其内容包括《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《为吏之道》《日书》等。
2021年11月16日，湖北云梦郑家湖墓地联合考古队采用现代科技和多学科合作的方式进行考古发掘，发掘出一枚战国时期的多棱木觚。
木觚保存完好，全文700 余字，首尾书写气息连贯，内容为策问类文献，字体为秦系隶书，被称为“中华第一长文觚”（图1、图2）。
这为研究战国书法艺术提供了宝贵的材料，也是中国书法史上的一次重大发现。
一、新见战国木觚的内容与形制传世文献《急就篇·卷一》中就提到“急就奇觚与众异”，颜师古注：“觚者，学书之牍，或以记事，削木为之，盖简属也。
孔子叹觚即此之谓。
其形或六面，或八面，皆可书。
觚者棱也，以有棱角故谓之觚……今俗犹呼小儿学书简为木觚章，盖古之遗语也。
”[3]这已经把古代木觚的形制与用途描述得非常清楚。
在没有发明纸张的先秦时代，书写者多用木觚作为习字、抄录文书的稿本，木觚与古代常见的竹简、木牍、帛书等文字载体并存。
其类别有两种，一般为学书觚和文书觚。
从目前西北屯戍遗址出土、年代为西汉中晚期的木觚来看，其形状多为棱柱形，三至七棱都有，其首要功能主要是作为“学书者”的书写材料。
楚书法史中国先秦区域文字书体的发展与演变推介
楚书法史中国先秦区域文字书体的发展与演变推介楚书法史：中国先秦区域文字书体的发展与演变楚国作为中国历史上重要的一个区域政权，其书法艺术独具一格，对中国书法的发展与演变有着重要的贡献。
本文将从楚国文字的起源讲起，探讨楚国文字书体的特点及其对后来书法艺术的影响。
一、楚国文字的起源楚国文字的起源可以追溯到先秦时期的楚国甲骨文。
甲骨文作为中国最早的文字记载，起初主要用于商代的祈福、占卜等活动。
而在楚国，甲骨文的发展却独具特色。
楚国的甲骨文不仅注重刻画形象，还在字形上注入了强烈的个性与风格。
楚国甲骨文的字形锋利、刚劲，给人以独特的视觉冲击力。
二、楚国文字书体的特点1. 金文楚国的金文书法在艺术上追求雕琢精细、线条流畅，注重形体的曲直和刚柔相济。
与其他地区的金文相比，楚国的金文更加偏重于纵横交错的线条，形成了独特的笔画结构。
同时，楚国的金文在字形上更加纤细流畅，注重装饰性和华美感。
2. 竹简书法楚国的竹简书法以简洁明快著称。
竹简是楚国文字主要的书写载体，楚国文字书法家们在竹简上刻画着生动的字形，以简洁的笔画勾勒文字的形态。
竹简书法给人直接、生动的感觉，看似简易，实则以少为多，以简致见长。
三、楚国文字书体对后世书家的影响楚国文字的书体特点对后世书法的发展产生了深远的影响。
首先，楚国的甲骨文对后来的篆书起到了重要的催化作用。
楚国的甲骨文字刻画形象、线条刚劲有力，这种精神风貌融入到后来的篆书中，使得篆书独有的字形特点得以形成。
其次，楚国的金文书法对秦汉时期的隶书影响尤为显著。
楚国金文强调线条的流畅与纤细，秦汉时期的隶书则更加注重笔画的方正和规整，二者在形态上存在着内在的联系。
此外，楚国竹简书法的简约风格也对后世的楷书产生了影响。
楷书追求整齐、庄重和秩序，而楚国竹简书法的简洁明快正是楷书发展过程中的一个重要参考。
总结楚国作为中国先秦时期的一个重要区域政权，其文字书体的发展与演变对中国书法艺术产生了深远的影响。
楚国的甲骨文、金文和竹简书法都展现出了独特而精彩的艺术魅力，为后世书家提供了宝贵的艺术遗产和启示。
浅析楚帛书的思想与艺术
浅析楚 帛书的思想与艺 术
文 ／曹 阳
楚 帛书在 中外考古史上是具有重要历史与艺术价值 的文物 ， 记载 了 “ 三代”以来楚 地的神话 、 历 法、 上 古史和宇宙观等 ， 是战国时期楚地巫觋文化 的结晶 ， 其图式具有深邃 的哲学 内涵 。 其书法和 绘
画艺术都具有很高 的水准 。楚 帛书是不可 多得的艺术瑰宝 。
【 ６ 】 王旋 试析我国法定节假 日 政策制定过 Ｊ 】 ＿ 才智，２ ０ ０ ９ （ ３ Ｉ ）
更不是可有可无的无用之物 。 节假Ｅ ｔ 的保护与发展一直在与我
国社会的发展进行着 良性 互动 ，从农耕社 会开始 ，节假 日便记 载着我 国的每一 个文 化变迁。社会文化与集体记忆也有 助干节
［ ５ 】 贾凯 论我国法定节假 日 、 休假制度立法完善 ］ 法制与经济 （ 下半
传 统 的 节 假 Ｈ经 过 长 年 累 月 的沉 淀 ，已经 成 为 了我 国不 可 月） ，２ ０ ０ ８ （ ０ ４ ）
惑缺的珍贵 “ 文化遗产” 。 节假 日并 不是 对 Ｈ常生活的 “ 分离” ，
［ ７ 】 谢元鲁 文化多元与文化空间变迁： 节假 日 调整中看不见的手【 Ｊ 】 华 北水利水电学院学报（ 社科版） ，２ ｏ ｏ ９ （ ｏ １ ）
［ ８ ］ 杨劲松 国外休假制度及其对中国的借ｇ［ Ｊ 】旅游学刊， ２ ０ ０ ６ （ １ １ ）
［ ９ 】 杨利美 美国假 日制度对中国假 日 制度改革的启示［ Ｊ 】思想国法定节假 日 休假制度调整的思考【 Ｊ 】中国电力教育 实 习编辑 ：龚 阳
５ ８—— 传统与创新
我们研究 中国上古时代的巫觋文化和天文历法提供了具 有重要
楚玺文字的构形特征
楚玺文字的构形特征先秦汉字出现明显的地域性差别从春秋末到战国开始的，这一时期，周王室衰颓，诸侯各自为政，不再以周朝正字为宗，而呈现出各自不同的发展脉络。
战国文字大体可以分为以下几个体系：秦系文字。
平王东迁之后，将西周故地封给秦国，所以秦文字完整地继承了西周文字。
加之秦国在文化上低于东方六国，文字的发展少有发挥，也完整地保留了西周文字的体系。
所以学界往往周秦并举，秦系文字有时也称作周秦文字。
这一体系随始皇帝“书同文”而传至今，所以我们今天的汉字就是秦系文字。
楚文字。
由于楚地水网密布，地下水系发达，楚地墓葬往往完全浸泡在水中，因此保存了大量的简帛。
竹简这东西，要么泡在水里隔绝空气，要么在西北大漠的干燥环境下还能保存下来，中原地区不干不湿，汉晋尚有发见，如今尽已朽烂，无从得见。
所以现在看到的竹简，主要为楚简和汉简以及少量秦简，由于汉简不属于古文字材料，楚文字就成为当前战国文字研究中材料最为丰富的一系。
楚人浪漫，有点像现在的法国人，所以楚文字简省较多，字形飘逸，在战国文字中独具特色。
三晋文字。
韩赵魏原是晋国家臣，故世称三晋。
三国文字同宗同源，虽有小异，不害大同。
齐文字。
主要是齐鲁两国的文字。
齐鲁两国地缘相接，文化相近，历史上往来密切，所以两国文字也基本同源。
燕文字。
即燕国文字。
发见较少，主要为玺印、泉币。
中山文字。
中山国属狄人鲜于部，嵌于燕晋之间，后为燕赵之间，一直被中原诸夏视为心腹大患。
中山国受中原文化影响较深，姓姬姓，参与过合众伐秦。
现在所见中山文字为中山王青铜器，战国时代，各国铸器己少有铭文，唯有中山王器上铸有大量铭文，字形风格也与春秋金文接近。
在这里需要说明的是，各国文字虽有差异，但并没有到无法辨识的程度，毕竟都是从西周文字同源发展而来。
差异主要表现在以下几个方面：1.字形改换。
如楚文字中“馬”、“爲”等字，将下边表示动物四肢的部分，简省为两横。
2.同形异读。
如“箸”字在秦文字中表示筷子的箸，在楚文字中表示书写的书。
楚字的各种写法 -回复
楚字的各种写法-回复楚字作为汉字中的一种，具有多种不同的写法，这些写法源自于历史演变和不同书法风格的发展。
在传统的汉字书法中，楚字的写法可以分为草书、行书、楷书、篆书等多种形式。
本文将以中括号内的内容为主题，一步一步详细回答问题。
首先，我们来了解一下楚字的起源和基本含义。
楚字最早出现在甲骨文中，最初的形态是一个象形字，表示一种四足动物，可能是犬类或豕类。
随着时间的推移，楚字逐渐出现了引申含义，代表了楚国、楚文化和楚人等概念。
接下来，我们进入楚字各种写法的讨论。
首先是草书风格。
草书是中国传统书法中一种自由、潇洒的字体，它强调运笔的速度和气势，笔画多有连结或略过部分笔画的特点。
[在草书中，楚字的写法常常显得简练大气，弯曲的笔画充满了动感，整体呈现出一种奔放豪放的风格。
]接下来是行书风格。
行书是融合了草书和楷书特点的字体，它既保持了草书的流畅和速度感，又具备了楷书的规范和端庄。
[在行书中，楚字的书写较草书更加规范，笔画之间的连结和变化平滑流畅，整体形态清晰可辨。
]然后是楷书风格。
楷书是传统书法中最为规范和标准的字体，常常被用于印刷和书写正式文件，如书信、公告和对联等。
[在楷书中，楚字的写法更加稳健和端庄，笔画之间的结构清晰，字形规范。
整体来说，楚字的楷书形态较为简洁大方。
]最后是篆书风格。
篆书是中国古代的一种正式字体，常用于刻石和印章等艺术作品上。
[在篆书中，楚字的写法更加古朴典雅，笔画之间形状多样，有的弯曲，有的直线，整体呈现出一种雄浑有力的气息。
]除了这些传统的书写风格，现代还出现了一些改良和创新的写法。
随着人们生活水平和审美观念的提高，越来越多的书法家和艺术家开始尝试将楚字与其他艺术形式相结合，如篆刻、绘画和雕塑等。
他们以自己独特的风格和创意诠释了楚字的形态与内涵，使其焕发出新的艺术魅力和生命力。
总结起来，楚字的各种写法在不同的书法风格中展现出不同的特点和个性。
草书强调奔放和潇洒，行书追求兼具草书和楷书的特点，楷书注重规范和大方，篆书追求古朴和典雅。
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楚文字书法创作漫谈黄友三【摘要】本文论述以楚文字作为书法创作的载体的意义、优势与方法，特别探索了楚文字的艺术价值和通用字的用法，拓展了书法创作的空间。
【关键词】楚文字书法创作一、楚文字在历史上的影响楚文字在文字发展史上地位是非常特殊的，影响是溯远流长的。
六国文字可分为楚文字、秦文字、齐文字、燕文字、三晋文字。
楚文字在当时影响是最大的。
楚国是战国时期地域最广袤的国家。
从楚货币流通地、铸造地可以考证出楚国控制着湖北、湖南、广西、河南、安徽、浙江、江苏、山东、陕西等11个省的64个县市，当然这是在楚国灭掉孙、蔡、越、鲁等四五十个国家后才形成的疆域。
楚国享国时间也特别长久，从公元前11世纪末，周成王加封熊繹于楚算起，到公元前223年灭国止，达八百年。
由于国家兴盛，疆域辽阔，享国长久，才有条件使楚国文字由承继周金文的基础上发展成为优美成熟、风格独特的文字。
这种流通地域最广，使用人数最多的文字必然影响我国文字发展的走向。
因此汉隶的生成与楚文字有着一定承继关系。
秦王朝统一全国后，颁布了书同文法令，并禁止六国文字的流行，楚文字又何从影响到汉隶？笔者认为秦初封于周孝王，比楚国受封晚了百余年，因此秦文字本身就可能受到了楚文字的影响。
据徐畅先生研究：“楚简中的‘非’、‘大’、‘也’、‘其’、‘谓’等在睡虎地秦简中多见，并不见于小篆。
”1可见秦书写文字本身便具有楚风。
其次，秦朝书同文是以小篆统一文字的。
许慎说“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢不与秦文合者，斯作《仓颉篇》，中书府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”2然而《睡虎地秦简》、《里耶秦简》用的却是受楚字影响的秦古隶。
《睡虎地秦简》从狱史喜墓中出土，一部分简是他所书。
喜出生于秦昭襄王四十年（公元前262年），卒于秦始皇三十年（公元前217年），3里耶秦简有明确纪年，从秦皇政二十五年至秦二世元年，简的内容主要是秦代的文书、档案，书写者亦系秦皇时期的小官史，属下的官史没有用小篆，何况其他人呢？因此我们有理由怀疑，小篆因笔画绕曲，书写麻烦，不适合日常公文和事务交往的使用，书同文的决定成为一种宣传，而没有明显效果。
秦王朝以苛政著称，因而在全国各地积蓄着强烈的逆反情绪，楚人坚守自己的思想看法和书写习惯，也是极为自然的事。
秦王焚书时，医药、卜筮、种书之书没有烧掉，这些书是用古文字书写的，应用它们，便需要懂得古文的儒生来解读。
汉朝研究古文的大家有孔安国、刘向、刘歆父子、卫宏、贾逵、许慎等人。
章太炎说：“汉初六国遗老尚存，通古文者犹多，秦焚书时，高祖已四十余岁，应识古文，英敬、陆贾、叔逊通辈，亦生焚书之前，其所引皆古文。
”4其实六国古文在文字领域占一隅之地的状况一直延续汉末汉灵帝时。
蔡邕书《三体石经》碑立于京师学门，以便天下学人参检。
三体者，篆、隶、古文也。
由于秦国享国时间短，楚国儒生还健在，楚人的书风自然可以延续下去。
书法教科书多主张汉隶是从秦古隶演变来的，但只要仔细分析秦古隶与汉隶的区别，便知道此种说法是不够全面的。
从《睡虎地秦简》和湘西《里耶秦简》来看，秦隶取纵势，字多修长，横划多圆笔藏锋，竖划多拉长露锋，字体规整、拘谨；这与汉隶字体扁平，蚕头重按，燕尾出锋，书风洒脱等特点相比，总觉得当中还隔着一层。
而楚字形体扁平，横划落笔重，收尾多露锋，这和汉隶用笔方法很相似，且楚书潇洒，汉隶开放，风格也相近。
特别是《子弹库帛书》、《包山楚简》的一部分简书的字似强调一下蚕头燕尾，便是隶书了。
因为笔者认为秦古隶和楚文字交叉影响形成的。
商承祚先生在《战国楚竹简汇编》序言中高度肯定了楚文字在我国文字上的重要地位：“战国时期是文字大发展大变化的时代，是文字发展史的转展点，上承商周甲骨文、金文，下启秦篆和隶书，如果对这个时期的文字不清楚，就很难探索文字的演变过程。
”5正是楚文字在我国文字史上的特殊地位，我们研究它、解读它、书写它，才更有意义。
二、书写楚文字的优势1.出土文字丰富，便于书写。
楚文字出土文字有简帛书、青铜器、砖瓦、钱币、印玺、木刻等，其中简帛书有《子弹库帛书》《曾侯乙墓简书》《望山楚简》《仰文湖楚简》《慈利县楚简》《包山楚简》《郭店楚简》《上海博物馆藏楚简》《清华大学藏楚简》等近20批；另有青铜器108件，其中王孙诰钟、鄂君启舟节、鄂君启车节等的铭文均在百字以上；加上砖瓦、钱币、印玺、木刻等各类文字，总计十几万字，可识的字有4500字以上。
楚文字发现的文字和可识字数远远超过殷商甲骨、宗周金文、齐、三晋和燕文字。
因此艺术家应用楚文字进行创作，一定能更加随心所欲，挥洒出内容充实的上乘之作。
2.楚人讲求书写艺术，有助于启发当代书法家创作出高水平的作品。
按传统看法，楚国的艺术主要表在文学、音乐、舞蹈、绘画雕刻方面，其实从发掘的青铜器、简帛、货币等来看，楚国的书法艺术成就在六国中应是出类拔萃的，就是把它和我国的任何一个历史时期的书法成就对比，也毫不逊色。
从艺术风格上区分，楚文字历经早、中、晚三个阶段。
早期的楚文字古朴典雅，系宗周金文的余风，其代表为楚早期的青铜器上的铭文，如《楚公逆钟》《上鄀公簠》《以邓鼎》等；第二阶段，楚文字自己的风格已形成，书风泼辣，书体略显修长，其代表作主要是曾候乙墓出土的编钟铭文、竹简及书箱刻文等；第三阶段，书风恣肆奇诡，楚人的风格已完全具备，其代表作为《子弹库帛书》《包山楚简》《新蔡楚简》《天星观楚简》《鄂君启节》等。
楚国是道思想的发源地，道家代表人物老莱子、老聃均为楚人。
庄子生于宋，游学于楚，亦可以算是楚人。
孔子见了老子后说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至于龙吾不能知，其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪！”6道家思想多么深遂，行文多么诡奇，就连孔子这么伟大的人，也认为老子似神龙见首不见尾。
至于庄子的文风更是气势宏大，奇诡无比，宛若天成，似非人工。
道家文化是楚文化的主流之一，是我国文化的重要组成部分，是尚奇艺术的鼻祖，是培育艺术之树最肥沃的土壤。
楚文字风格突显之时，正是老庄学说盛行之时。
出土的简书便有《道德经》《恒先》《太一生水》等道家专著，也说明道家学说在楚国是深受崇尚的学说。
加上楚国巫风盛行，在举行巫术仪式时需要歌舞、诗文和书写。
并且楚国地处我国南方，是当时少数民族居住的地方，巫术仪式自然带有地方特色，显得更神加神密。
道家学说恣肆，诡奇的风格，巫术仪式的神密氛围与异族情调孕育了以尚奇为主要特征的楚国书法。
在众多楚文字佳作中，《曾侯乙墓楚简》及衣箱刻文、《子弹库帛书》《包山楚简》《鄂君启节》等最能体现尚奇的艺术特性。
曾国系楚属国，《曾侯乙墓简书》是发现年代最早的楚简，简文为多人所书，字呈纵势，字饱满，书风泼辣率意，线条轻重有致，极有书写天趣，可以称为简文化表作。
曾候乙墓衣箱刻文，线条劲挺奇特，笔划方中带圆，姿态优美生动，飘逸超然，应是战国时期木刻文字神品。
《子弹库帛书》构图特别，当中有文字两大段，书写方向相反，一段八行，另一段十三行，四周做旋转列着十二段边文和形状怪异的十二图形。
此作文奇、字奇、图奇，可以说是阅尽我国汉以后所有书法作品，尚见不到如此奇妙的神品。
帛书潇洒、古拙，字体倾斜，线条浑圆苍劲，收笔带有横钩，意连下笔，便于取势。
郭沫若先生说：“抄录和作画的人，无疑是当时民间的巫觋，字体虽是篆书，但和青铜器上的铭文字体有区别，体势简略，形态扁平，接近于后世的隶书，它和简书陶文比较接近，是所谓民间俗书。
”7书写的人可能认为自己是人和神的媒介，可以代天传言，因而书写过程中流露出自信和豪迈的激情，使整篇文字充盈着流畅奔放的气息。
正是这种偶然的难得的创作激情融入书写，方能创造出如此奇妙的书法神品。
《包山楚简》字型变化幅度很大，书者注意用笔轻重圆浑与方折的对比，体势时正时侧，字体有疏有密，极符合书法表现规律。
由于书写极为熟练老到，笔划中偶带牵丝，具有行草书的动感。
《包山楚简》融篆、隶、行各种书体为一体，又毫无刀锯斧凿的痕迹，可谓鬼斧神工，自然天成。
鄂君启舟节、车节为青铜器，是公元前323年楚怀王时期的水陆通行符节，舟车节形似剖开的竹节，正面阴刻线八条，将节面分隔为九行，象征着编缀的简书，其铭文为错金篆书，形式典雅新奇且优美，它既有金文的古朴，又有简文的潇洒。
王子午鼎铭文的极具装饰性，将动物的形态融入文字，使那生动的字形如飞鹤似翔龙，线条象行云流水，令人遐想称奇。
故胡小石先生说：“齐书整齐，楚书流丽，整齐流为精严，而流丽则至于奇诡不可复识。
”8楚简帛文字多出于书写基础扎实的底层文人之手，郭沫若先生将之称为“俗书”，这些人极少受清规戒律的束缚，书写时较轻松自由，能尽情恣性，正是这种书态度，方能表现出书法的天趣韵律和艺术真谛。
所谓天趣便是书写者情趣的自然流露，这就有了艺术生命，加上楚人在艺术创作上竭力崇尚新奇，这样更增加了艺术个性。
因此书写楚文字容易调动书法家的激情，创作出精妙的作品。
三、书法楚文字的方法书法篆刻艺术常以甲骨、金文、古文、小篆作为载体进行创作。
我们姑且把这种做法称之为“活用古文字”，要使用古文字就必须学习了解古文字，其实这也是缅怀先人业绩，提高自身修养，拓宽艺术视野的一个过程，是每一个书法艺术家的必修课。
那么我们怎样正确地活用古文字呢？笔者认为须遵循如下方法：1.了解楚字的书写特征和使用规律。
学习写一种古文字，最好要读懂该种文字的几篇文章，这样能比较全面透彻地了解这种文字的书法和使用方法。
比如楚简《道德经》，今本《尚书》中的《缁衣》篇详细比较，找出它们的异同之处，一边阅读，一边临写，可事半功倍，便于记忆了解。
字迹清晰的楚文字出版物亦可选作临读范本，如《鄂君启舟节、车节》《长沙子弹库帛书》《战国楚竹简汇编》等。
《鄂君启舟节、车节》为错金文字，字体分明，自发现后，有郭沫若、商承祚、殷滌非、于省吾、谭其骧、黄盛漳等学者均作了考释。
《长沙子弹库帛书》经美国现代摄影技术拍照，字体极为清晰，且曾宪通先生编撰的《楚长沙帛书》文字考释精当。
《战国楚竹书汇》为商承祚先生遗作，该书根据湖南长沙、河南信阳、湖北江陵三地七批竹简进行了考释成书，书中所有竹简均有照片、摹本，两相比较极易辩认。
上述几种可谓临读的极佳范本，书家可从中任选一种，或者某种的一部分入手，上手之后再攻其余，定能收到显著效果。
2.领会楚字特殊写法及用法其一、楚文字形多变令人称奇，楚字可删减笔划和和偏旁，如“贞”字，可写作“”，亦可写作“”省去下面两笔。
“闲”字楚字写成“”，为“”，也可写作“”，省去“门”部首。
楚文字还可以合文的形式删减笔划，如“大夫”两字可写作“”，“子孙”两字可写作“”。
楚文字亦可增加笔划和偏旁，如“下”字写成“”，增一横划。
“已”字写为“”，增一“口”部首。