潍县署中寄舍弟墨第一书
潍县署中寄舍弟墨第一书
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。黯然销魂者，惟别而已矣。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。他人有心，予忖度之。潍县署中寄舍弟墨第一书
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
主旨
这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。
第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”，表明了鲜明的态度。
第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。
16、愈往而不知其所穷（穷尽） 17、岂非没分晓（不懂道理 ）
18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓（四更）
19、过目成诵（看过一遍就能背下来。形容记忆力强。）
潍署中寄舍弟墨第一书
汉武帝五年（公元前202年）十二月，在楚汉 战争中，楚汉两军在垓下（今安徽灵璧东南 沱河北岸）进行的一场战略决战。 垓下之战，汉军适时发起战略追击， 积极调集援兵，多路围攻，以绝对优势兵力 全歼楚军，创造了中国古代大规模追击战的 成功战例。 垓下之战，是楚汉相争中决定性的战役， 它既是楚汉相争的终结点，又是汉王朝繁荣 强盛的起点，更是中国历史上具有里程碑意 义的转折点， 它结束了秦末混战的局面，统一了中国， 奠定了汉王朝四百年基业。
“胸中之竹”、“手中之竹”三段
论，说明艺术创作的三个阶段。
驳
反对的观点
论
反对的原因
立 论
读书的主张
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
“过目成诵”
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。
深入研读
对于读书一事，作者主张怎样的做法？
•读书应深入研究，读懂书中真谛。
•读书应选择精华，反覆诵观。
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。
不辨真伪，不 “无所不诵” 分精细，一概 成诵。
深入研读
选择精华
作者是如何论证他的观点继而提出主张的？ • 比喻论证、举例论证、对比论证。
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。
“无所不诵”
深入研读
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
d潍县署中寄舍弟墨第一书
潍县署中寄舍弟墨第一书原文读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！注释：①选自《板桥家书》。
郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。
潍县署，当时郑燮供职于此。
潍县，今属山东省。
舍弟，谦称自己的弟弟。
②济事：能成事，中用。
济，对事情有益。
③了了：明白。
④方寸：指人的内心。
⑤不暇：没有空闲，指应付不过来。
⑥ 与：相关。
⑦韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。
韦，皮革。
⑧生知安行：即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫的学习）。
这是古代以为圣人方能具有的资质。
⑧微言精义：精微的语言，深刻的道理。
⑨困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。
⑩洒然：畅快的样子。
⑾四鼓：四更，凌晨1~3时。
⑿迄：始终，一直。
⒀没分晓：不懂道理。
⒁龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品味低俗的意思。
⒂及：以及。
⒃翰林：皇帝的文学侍从官。
这里指翰林院，翰林学士供职之所。
⒄《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。
⒅《史记》：我国第一部纪传体通史，汉朝司马迁撰。
沪教版八下潍县署中寄舍弟墨第一书原文和译文
潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
译文读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。
就在眼中看了一下，心中匆匆而过，根本用不了多少心神，这样看来看去根本来不及，就像看场中的美女，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？从古到今，过目就能背诵的人，他们又有谁能比得上孔子呢？孔子读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过多少遍，书里隐藏的细微含义，越读越明了，越钻研越深入，越读越没有穷尽。
虽然是生而知之、安而行之的圣人，也都勤学苦练，下足功夫。
苏东坡读本书都不用读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏觉得他读书读得很辛苦，东坡却洒脱而丝毫不觉得苦。
难道就因为看了一遍就可以记住而把书丢下不管了吗？只有虞世南、张睢阳、张方平平生不再读书，之后就再没有好文章了。
而且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。
如史记一百三十篇中，以项羽本纪最出色，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会最出色。
反复的看、背，你可能一会欣喜，一会悲泣，就在这几段中。
但如果一部史记，篇篇都读，字字都记，难道不是一个没分晓的钝汉！更有小说、各种传奇恶曲以及打油诗词，也都过目不忘，就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，这种肮脏无法忍受.潍县署中与舍弟墨第二书余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
潍县署中寄舍弟墨第一书(沪教版)
第二段中作者列举了事实论据 正面事例： 1、孔子读《易》至韦编三绝； 2、苏轼读《阿房宫赋》至四更。 反面事例：
虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读 第二遍，因此最终也没有写出好文章。 以上事实论据形成正反对比，意在告诉人们， 读书应反复阅读，深入钻研。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如
驳论
立论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有
收获。
深入研读
不辨真伪，不 “无所不诵” 分精来自，一概成诵。这是一封家书，也是一篇驳论文。
驳论
立论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有
收获。
深入研读
不辨真伪，不 “无所不诵” 分精细，一概
况且 就
坏处
《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，
而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门
gāi 之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，
会合 在此数段耳。
罢了
值得欣喜， 值得悲泣。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如
而且过目一遍就能背诵，还会产生什么都背诵的
陋习。
《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，
即使像《史记》一百三十篇中，我认为《项羽本纪》是写得最 出色的，
而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门
而在《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会 是最出色的。
之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，
反复诵读、观赏，你可能一会欣喜，一会悲泣，就在这
几段中罢了。
在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，
郑板桥夫人的“人各有体”
潍署中寄舍弟墨第一书课件
情感表达的方式
细腻入微
作者通过细腻入微的笔触，将内 心复杂的情感表达得淋漓尽致，
让读者产生强烈的共鸣。
含蓄蕴藉
作者在表达情感时，善于运用含蓄 蕴藉的方式，让读者通过文字的表 面含义去挖掘背后的深意。
直接明了
作者有时也会采用直接明了的方式 ，直接表达自己的情感和观点，让 读者一目了然。
叙事技巧的分析
03
思想内涵
儒家思想的影响
儒家思想强调孝悌、仁爱、忠诚 等道德观念，这些思想在潍署中 寄舍弟墨第一书中得到了充分体
现。
作者通过与弟弟的交流，表达了 对家庭和亲情的珍视和维护，体 现了儒家强调的“孝”和“悌”
的观念。
作者在信中还谈到了对国家的忠 诚和为人处世的道德准则，体现 了儒家强调的“仁”和“义”的
观念。
对封建官场的批判
作者在信中表达了对封建官场的厌恶和 批判，指出官场腐败、官员贪污等现象 ，并呼吁弟弟不要效仿这些不良行为。
作者通过描述自己亲身经历的官场黑暗 面，让读者更加深入地了解了封建官场 的丑恶现象，并对这种不公正的社会现
象进行了谴责。
作者的批判态度反映了儒家思想中对社 会现实的关注和批评，以及对个人道德
对读者的期望与建议
深入阅读
对于想要了解当时历史情况的读者来说，本文是一篇不可 多得的好文章，建议读者深入阅读，以更好地理解当时的 历史背景。
思考历史
本文不仅仅是一篇描述历史的文章，更是一面镜子，让读 者能够更好地反思历史，思考历史对现实生活的影响。
借鉴经验
通过阅读本文，读者可以了解到当时官民关系的状况以及 公务活动的运作方式等，这些都可以为现代社会提供借鉴 和参考。
结语
对全文的总结与评价
23《潍县署中寄舍弟墨第一书》2018
指出追求“过目成诵”的弊端。
读书以过目成诵成语积为累能，形，容最记是忆不力济强事。
看了一遍就能背诵 作为
能成事
读眼书中把了看一了遍，就心能下背匆诵匆作，为才方能寸，无多济最，:是对不事能情成有事益。
明白
人的内心
眼里明白，心中匆匆而过，内心没用多少心神，
往成语来积应累接，不形暇容，人如或事看太场多中，美应色付，接一待不眼过即来过，
不懂道理
愚钝
难道不是一个不懂道理的愚钝的人！ 还有如果将小
各种传奇恶曲， 及打油诗词说，家所写的，
各种品位低俗的戏曲， 以及打油诗词等，
亦复寓目不忘，
论证读书应有所选
过
择，取其精华
也都过目不忘，
指小说家言、传奇
如破烂厨指柜无，所不诵臭的油人坏恶酱曲悉、打油诗贮词其中，
全，都 贮藏
那么(这样的人)就像
岂 以一 过即记，遂 了其事乎！
难道 因为 遍
就 结束
难道因为看了一遍就记住， 就结束那事了吗！
惟虞世南、张睢阳、张方平，
只有
只有虞世南、张睢阳、张方平，
平生书不再读，
一生 第二次
一生读书不看第二遍，
迄无佳文。
始终
（因此）始终没有 写出好文章。
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳论文：先驳(指出对方错误)，后立(提出自己观点)
孔子读《易》
苏轼读《阿》
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
况且 就
坏处
而且过目就能背诵， 又会产生什么都背的坏处。
即如《史记》百三十篇中，
像 见注释【17】 就像《史记》一百三十篇中，
以《项羽本纪》为最，
以《项羽本纪》最出色，
而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、
潍县署中寄舍弟墨第一书
潍县署中寄舍弟墨第一书原文读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
（无背诵要求）古籍出处《板桥家书》作者简介郑燮，字克柔，号板桥。
清朝书法家、文学家。
“扬州八怪”之一。
潍县署，当时郑燮供职于此。
舍弟，谦称自己的弟弟。
古今对译①读书以过目成诵为能，最是不济事。
以…为：把…作为（以：把）。
为，作为。
济事：能成事，中用。
济，对事情有益。
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是最不中用的。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，了了：明白。
方寸：指人的内心。
暇：空闲。
眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？如：好像。
即：立刻。
过：走过。
与：和。
与：相关。
就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢?千古过目成诵，孰有如孔子者乎？孰：谁。
如：比得上。
自古以来1.过目成诵2.看一眼就能背诵（此处指两种翻译皆可，下同）的人，有谁（能）比得上孔子呢？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，至：到……的地步。
韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。
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二十三潍县署中寄舍弟墨第一书
【教学目标】
1．理解作者所提出的选择精华、深入探研的读书方法。
2．体会作者通过运用多种论证方法，在批驳他人的同时逐步表明自己主张的行文思路。
说明：作者给弟弟写这封家书的目的就在于告诫弟弟读书的正确方法，不希望他人云亦云，以“过目成诵为能”。
为此，作者开门见山，直接树立了批驳的靶子。
之后，通过事实论证、正反对比论证和比喻论证等多种方法来证明“以过目成诵为能，最是不济事”，同时又在批驳的过程中，向堂弟指出了正确的读书方法，一是要深入探研，二是要选择精华。
在前面的课文《勉学》中，学生已经学习过对比、比喻、举例等论证方法，在学习本课时就要引导学生运用已学过的知识来分析新的文章，重在体会本文的不同之处，即通过批驳他人来表明自己主张的思路。
课时：2课时。
【教学重点与难点】
1．重点：理解作者想要表达的正确的读书方法：选择精华，深入探究。
2．难点：理解作者如何通过批判他人的看法来提出自己的见解的写法。
说明：这个单元所学的都是关于读书和学习的方法，学生学习这篇课文是要理解郑燮提出了何种独特的读书方法。
而这个读书方法又恰好是隐藏在文中，需要学生去体会的。
所以理解作者对读书的看法是学生在这篇课文中要着重学习的。
本文在内容理解上最大的困难则在于它是一篇驳论文，这样的文章学生以前很少接触，也是本单元唯一的一篇，所以在理清作者思路、理解作者怎样通过批判他人的看法来提出自己的见解时，就会有一定难度，需要老师在学生自读课文、自主思考的基础上加以引导、点拨。
【思路点拨】
本文从内容和论证方法上与《勉学》颇有相似之处，教师也可以对两文进行比较阅读。
让学生设计表格，找出两篇课文的相同点和不同点，进一步体会郑燮这篇驳论文与一般议论文在思路上的不同之处、郑燮思想上的独特之处，也可以巩固《勉学》中所学知识。
此外，还可采取学生自主学习、小组合作学习的方式。
课前学生自己查找资料、工具书，课堂上交流自己学习中遇到的问题，教师根据学生所提出的问题，作为课堂的突破口，带动整篇文章的学习。
【练习举隅】
1．积累文中你认为重要的文言字词，制作文言字词卡片。
如：济、了了、与、迄、龌龊等。
2．读了本文后，谈谈你的感想，写300字左右的读后感。
3．你还知道古今名人有哪些好的读书方法？搜集3-5条抄录下来进行积累。