传播学基本概念

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《传播学基础理论》之基本概念

《传播学基础理论》之基本概念
18."镜中我"
美国社会学家库利提出的概念,指的是从他人的态度中反映出来的自我形象.库利关心的一个重要问题是人际传播与个人的社会化问题,并提出了两个重要概念:一是"基本群体",认为基本群体中的传播是社会化的基础;二是"镜中我",这个概念说明个人的行为在很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的相互作用形成的,他人对自己的态度,评价是反映自我的一面"镜子".在库利看来,传播是"镜中我"形成的主要机制,它不仅是个人社会化的手段,而且是将社会连结在一起的纽带.
受传者事前对传播媒介的希望与要求,如要求报纸刊登某些方面的内容,希望电视台看板某类节目等。近年听众点歌,预约电视等等,也都是在获得受众前馈的基础上开办的节目。获得受众前馈,可以提高传播活动的计划性和针对性,对改进传播效果,提高媒介企业的效益有重要意义。
12.反馈
传播学中的反馈指的是受传者对传播者发出的信息的反应。受传者回传给传播者的信息成为反馈,获得反馈信息,是传播者改进传播效果的重要手段。在人际传播中,反馈是直接,及时,灵活的;而大众传播的反馈则是具有间接性,迟延性和制度性等特点。因此,改进反馈渠道,对大众传播媒介来说尤为一项艰巨而重要的任务。
20.拟态环境
李普曼关于大众传播的社会影响与效果俄一个重要概念,拟态环境,即由大众传播活动形成的信息环境.李普曼认为,人必须根据对环境的认识和判断来调节自己的环境适应行为.在传统社会里,由于环境比较狭小,人们与周围事物保持着的经验性接触,所以这种认识和判断大多是根据第一手材料作出的.但在现代,由于社会变得越来越巨大化和复杂化,现代人困于活动范围,精力和注意力的有限性,不可能对于他们有关的整个外部环境和众多事物都保持经验性接触.对超出自己的物理视界以外的事物,人们只能通过大众媒介去了解.因此,人的认识和判断(头脑中关于外部世界的图象)已不再是对客观环境的反映,而成了对传媒提示的某种"拟态环境"的反映."拟态环境"是传播媒介通过新闻和信息的选择,加工和报道活动来形成的,而传播媒介大多具有特定的倾向性,因而"拟态环境"并不是客观环境的再现,只是一种"象征性的环境"."拟态环境"概念不仅指出了大众传播媒介的巨大社会影响,而且揭示了现代环境的双重性.

郭庆光《传播学教程》

郭庆光《传播学教程》

郭庆光《传播学教程》第一部分:传播学的基本概念与理论框架郭庆光的《传播学教程》是一本系统介绍传播学基本概念与理论框架的教材,旨在帮助读者全面了解传播学的核心内容。

本部分将概述传播学的基本概念,并介绍传播学的主要理论框架。

一、传播学的基本概念1. 传播:传播是指信息的传递和接收过程,包括信息的产生、编码、传递、解码和反馈等环节。

2. 传播者:传播者是指信息的发出者,可以是个人、组织或媒体等。

3. 受众:受众是指信息的接收者,可以是个人、群体或公众等。

4. 信息:信息是指传播的内容,可以是文字、图像、声音等形式。

5. 传播渠道:传播渠道是指信息传递的媒介,可以是口头、书面、电子等。

二、传播学的主要理论框架1. 传播模式:传播模式是指传播过程中各要素之间的关系和相互作用。

常见的传播模式有拉斯韦尔的5W模式、香农韦弗的线性模式、施拉姆的循环模式等。

2. 传播效果:传播效果是指传播活动对受众产生的影响。

传播效果可以分为短期效果和长期效果,如认知效果、情感效果、行为效果等。

3. 传播媒介:传播媒介是指传播信息的载体,如报纸、广播、电视、互联网等。

不同的传播媒介具有不同的传播特点和优势。

4. 传播环境:传播环境是指传播活动所处的周围环境,包括社会环境、文化环境、政治环境等。

传播环境对传播活动产生重要影响。

5. 传播伦理:传播伦理是指传播活动应遵循的道德规范和行为准则。

传播伦理要求传播者尊重受众,传播真实、准确、公正的信息。

第二部分:传播学的理论流派与研究方法郭庆光的《传播学教程》不仅介绍了传播学的基本概念和理论框架,还深入探讨了传播学的理论流派和研究方法。

本部分将重点介绍传播学的主要理论流派,并简要介绍传播学的研究方法。

一、传播学的理论流派1. 经验学派:经验学派是传播学的主流学派,它强调通过实证研究来揭示传播现象的规律。

经验学派的主要理论包括议程设置理论、使用与满足理论、创新扩散理论等。

2. 批判学派:批判学派是传播学的另一重要学派,它关注传播现象背后的权力关系和社会结构。

传播学纲要 陈力丹 第一章

传播学纲要 陈力丹 第一章

二、媒介

从另一种角度看符号,它们是信息、知识的载体, 即媒介。 语言是人类的第一种传播媒介,单独使用这种媒 介的历史有数万年。 数千年来,文字以植物纸草、泥板、竹片或木片、 羊皮等作为载体被人工书 写。 其实,当把印刷品视为传播媒介的时候,它承载 的文字本身也是一种媒介; 当把广播电台等视为 传播媒介的时候,它承载的言语本身也是一种媒 介。
要点思考



communication(传播)的双向、共享意义。 拉斯韦尔的线性传播模式;奥斯古德施拉姆的双向循环传 播模式。 用社会学家米德“主我”、“客我”的观点说明人内传播 (以“阅读”为 例)。 符号能指和所指;语言和言语。 非语言符号与语言符号之间的关系。 语言符号的内涵和外延。 信息(information,港台译为“资讯”)与讯息 (message)的差别。 人类依次经历的语言媒介、文字媒介以及印刷术的发明、 传统电子媒介、 以网络为代表的新媒介等几个传播发展 阶段的各自特点。
二、意义

所谓意义,就是符号所表征的、由人类赋予事物 的认识或含义,并不仅仅意 味着人们通常对讨,更多地集中在语言符号的意义 领域。
在层次上,语言符号有表面意义和引申意义之分。 表面意义是指符号的本 义,是符号基本或核心 的意义;引申意义则是符号的暗示或深层的意义。
谁 传播者
说了什么 讯息 通过什么渠道 媒介 向谁说 受传者 有什么效果 效果
2.传播过程的循环和互动模式 基于传播过程直线模式的局限,1954年,施拉姆在 《传播是怎样运行的》一文中,受美国心理学家奥斯古 德(Charles Egerton Osgood,1916—1991)观点的启 发,提出了传播的双向“循环模式”。
第一节 传播的概念、模式与类型

新闻传播学100个概念

新闻传播学100个概念

1、传播:传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。

2、自我传播:体内传播或人的内向交流,是每一个人本身的自我信息沟通。

3、人际传播:狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。

广义包括群体传播和组织传播在内。

4、群体传播:即团体传播,指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。

5、组织传播:一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。

欢迎来到**网www.**6、大众传播:是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等,对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。

“大众”,是指分布广泛、互不相识的广大受众。

7、传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。

8、传播过程:即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。

美国学者戴维•伯洛透彻分析了传播过程,主要论点是:①传播是一个动态的过程,无始无终,没有界限;②传播过程是一组复杂的结构,应将其中的多元关系作为研究的基本单位;③传播过程的本质是变动,即各种关系的相互相互影响和变化。

他提出“S-M-C-R”(讯息来源-讯息-渠道-受者)的传播过程模式,强调了“过程研究”的重要性和科学性。

9、“过程研究”的主要成果是模式:线性模式、控制论模式、社会系统模式。

拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果,即5W模式。

R、布雷多克添加了情境和动机两个环节,把它变成7W模式。

传播学上的三大类基本模式:①线性模式,②控制论模式,③社会系统模式。

10、拉斯韦尔模式(传播过程中的5W):拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果,即5W模式。

11、申农-韦弗模式:线性模式之一,把媒介分为三种,把讯息分为发出的和收到的,增加了噪音的因素。

12、传统线性模式:以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表,传播被表述为一种直线型、单向型的过程。

忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。

13、控制论模式:以控制论为指导思想的传播过程模式。

传播学的基本概念

传播学的基本概念

传播学的基本概念
传播学是一门研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学科。

它涉及社会信息系统及其运行规律的科学,研究传播过程、传播手段、媒介、传递速度与效度、目的与控制,以及如何凭借传播的作用而建立一定的关系。

简言之,传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。

它具有交叉性、边缘性、综合性的特点,运用社会学、心理学、政治学、新闻学、人类学等许多学科的理论观点和研究方法来研究传播的本质和概念。

如需了解更多关于传播学的内容,建议阅读传播学相关书籍或论文,也可咨询传播学专家。

传播学的基本问题

传播学的基本问题

第一章传播学的基本问题【知识点梳理】一、基本概念1.传播( communication)的定义①《传播学教程》(郭庆光):传播,即社会信息的传递或社会信息系统的运行。

②《传播学钢要)(陈力丹)“共享”是传播的基本内涵,表明传播的本意是双向、互动的,是信息、知识在时间和空间中的流动和变化。

2.传播的六种话语①传播是传递。

传播是信息的传递。

(传播5W模式:信息论;传播的数学模式)②传播是控制。

传播是传者控制受者的过程。

(控制论:李普曼;霍夫兰)③传播是游戏。

传播是传者进行的主观游戏。

(赫伊津哈;传播游戏理论)④传播是权力。

传播中渗透着无形的权力,语言中蕴含着让我们觉察不到的强迫。

(阿尔都塞:霍克海默和阿多诺:霍尔)⑤传播是撒播。

传播应该是一种绝对自由的没有控制的过程。

(罗兰・巴尔特:德里达)⑥传播是共享和互动。

传播是彼此平等的交流和对话,在其中传受双方获得相互理解和共识。

(杜威:卡里;哈贝马斯)●话语与话语研究话语就是围绕着特定语境( context)中的特定文本(text)所形成的传播实践和社会实践。

话语研究不再关注事物的本质,而是把关注点放在了对事物本质所做出的种种话语的可能性上。

话语研究不是研究一个事物是什么,而是研究为什么人们用某种方式对该事物进行表述,是什么社会条件导致了这种话语。

这利表述是否能够自我证明,它导致了什么后果。

3.人类社会传播的基本特点①社会传播是一种信息共享活动。

也就是说,它是一个将单个人或少数人所独有的信息化为两个或更多人所共有的过程。

②社会传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现。

社会关系是人类传播的一个本质属性,通过传播,人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。

③从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为,信息的传递总是在传播者和传播对象之间进行。

④传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间。

共通的意义空间,意味着传受双方必须对符号意义拥有共通的理解,否则传播过程本身就不能成立。

传播学基本概念

传播学基本概念

传播学基本概念
传播学是研究信息传播现象的学科,它涉及到人类社会的各个方面。

在现代数字化社会中,传播学变得越来越重要,因为人们通过各种媒介获取信息的方式也在不断发生变化。

以下是传播学中的一些基本概念:
1. 传播:传播是指信息或想法从一个人或群体向另一个人或群体传递的过程。

传播可以是有意识的,也可以是无意识的。

2. 媒介:媒介是指将信息传递到接收者的手段或工具。

传播媒介可以是口头语言、印刷媒体(报纸、杂志等)、广播、电视和互联网等。

选择哪种传播媒介取决于传达者想要达到的目的、目标人群和预算等因素。

3. 受众:受众是指接收信息的人或群体。

受众可以是特定的个人、社会团体或整个国家。

在传播学中,了解受众的特点和需求是非常重要的,因为这可以帮助传达者更好地传达信息,达到预期的效果。

4. 效果:效果是指信息传递对受众产生的影响。

效果可以是积极的,例如促进人们做出正确的决定,也可以是消极的,例如引起不良的行为或情感反应。

传播者必须对传播的效果进行分析和评估,以评估信息传递的成功程度。

5. 传播理论:传播理论是指解释和预测信息传递现象的理论框架。

它们解释了信息传递的机制,包括传播媒介、受众和内容等方面的因素。

一些常见的传播理论包括传播模式、熟人影响、社会认同理论和第三人效应等。

总之,传播学是一个涉及广泛的学科,它可以帮助我们更好地理解信息传递的机制和影响,从而更好地进行交流和沟通。

在数字化时代,它也可以帮助我们更好地应对信息过载和假新闻等挑战。

第一章关于传播的基本概念

第一章关于传播的基本概念

第一章关于传播的基本概念1.关于传播概念的几种学说:共享说,传递行为说,影响说,社会互动性说共享说:着眼与传播的内容信息的共享传递功能说:着眼与思想情感的交换,传播就是被描述为信息的“传递行为或过程”影响说/劝服说:把传播描述为影响他人的过程,认为传播是有意识的影响他人的劝服行为或过程社会互动性说:传播必然使双方相互联系,相互作用,传播是社会共享的体现2.按照信息传受范围的大小,传播学通常把传播分为哪五种类型①人内传播②人际传播③群体传播④组织传播⑤大众传播3.迄今为止人类传播活动区分为哪几个发展阶段①口语传播时代②文字传播时代③印刷传播时代④电子传播时代⑤网络传播时代这个历史过程并不是媒介依次取代的过程,而是一个依次叠加的过程4.传播媒介的发展过程是一个这么样的过程传播媒介的发展是一个不断体外化的过程:示现的媒介系统,即人们面对面传递信息的媒介。

再现的媒介系统,在这一类系统中,对信息的生产和传播者来说需要使用物质工具或机器,但对信息接收者来说则不需要。

机器媒介系统,这些媒介,不但传播方需要使用机器,接收方也必须使用机器。

5.传播学形成于什么时候?为什么传播学会在美国诞生20世纪初至40年代的美国原因:①政治生活②经济实力③社会生活④学科背景6.传播学的四大先驱及其主要理论?施拉姆对传播学的主要贡献传播学四大先驱:①拉斯韦尔:传播三项基本功能&5W模式②卢因:提出把关人概念&团体动力学③霍夫兰:把心理实验方法引入传播学&传播效果形成的条件性与复杂性④拉扎斯菲尔德:两级传播理论&研究方法的贡献施拉姆的贡献:①使传播学从梦想变成现实,是传播学的创立者②建立了4个专门传播研究机构,编辑出版看近30部著作③编撰《大众传播学》《报刊的四种理论》《传播学概论》等书籍7.传播中意义交换的前提传播中的意义交换前提,即交换双方必须要有共通的意义空间。

共通的意义空间有两层含义,一是传播中所使用的语言,文字等符号含义的共通的理解。

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一、名词解释1、传播:社会信息的传递和社会信息系统的运行。

2、符号:符号是信息的外在形式和物质载体,是信息表达和传播中必不可少的一种基本要素。

3、大众传播:就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息产生和传播活动。

二、简答题1、传播的特点:社会传播是一种信息共享活动;社会传播是在一定的社会关系中进行的,又是一定的社会关系的体现;从传播的社会关系性质而言,它又是一种双向的社会互动行为;传播成立的重要前提之一,是传授双方必须有共通的意义空间;传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

2、社会信息系统的特点社会信息系统是一个开放性的系统;社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体;社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统;社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统。

3、人类传播发展的进程(28)口语、文字、印刷、电子传播时代①口语传播时代:人类开口说话—用手写字。

口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程,却受到时空限制只能在近距离、小规模的群体中传播;②文字传播时代:以手抄为主。

文字的产生使人类传播在时空领域都发生了重大变革,大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程;③印刷传播时代:建立在纸张和印刷术发明的基础之上,实现了文字信息的批量生产和大量复制。

印刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。

④电子传播时代:实现了信息的远距离快速传输,形成人类体外化的声音和影像信息系统,使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。

电子技术推动了电脑诞生。

4、非语言符号的分类(45)语言符号的伴生符,声音的高低、语速的快慢、文字的整洁性等;体态符号,动作、姿势、表情等;物化、活动化、程式化的符号,礼仪、徽章、旗帜。

音乐、建筑等5、符号的基本功能(非语言符号的功能)表述和理解、传达、思考功能a.表述和理解(人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程);b.传达(作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存);c.思考(即引发思维活动,思考首先要有对象及关于对象的知识,而这些都以符号形式存在于人的头脑中)。

6、传播的直线模式(59)拉斯韦尔传播模式和香农韦弗数学模式A拉斯韦尔的传播过程模式①(美)H.拉斯韦尔《传播在社会中的结构和功能》。

又称拉斯韦尔模式或五W模式。

②五W:Who(谁);Say what(说了什么);In which channel (通过什么渠道);To whom(向谁说);With what effect(有什么效果)③内容:谁(传播者)—说什么(讯息)—通过什么渠道(媒介)—对谁说(受传者)—有什么效果(效果)④评价:a.意义:第一次将人们每天从事又阐释不清的传播活动明确表述为有五个环节和要素构成的过程,为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点;明确勾勒出传播学研究的五个主要领域(控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究),对形成传播学理论体系的基本框架具有重要意义;b.不足:单向直线模式,未提供反馈渠道,没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。

B香农-韦弗数学模式①(美)C.香农和W.韦弗《传播数学理论》②内容:信源——发射器——□——接收器——信宿噪源③评价:a.意义:导入噪音概念,表明传播过程内外的障碍因素对讯息的干扰;提高传播学者对信息科技在传播过程中的作用的认识;b.不足:直线单向过程,缺少反馈环节和角色互换(作为电子通信过程并无不妥)。

7、大众传播的特点(110)1)传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织。

大众传播是有组织的传播活动,是在特定的组织目标和方针指导下的传播活动。

2)大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动。

3)大众传播的对象是社会上的一般大众。

即“受众”。

任何人只要接触大众传播的信息便是受众。

受众的广泛性,意味着大众传播是以满足社会上多数人的信息需求为目的的大面积传播活动,也意味着具有跨阶层、跨群体的广泛社会影响。

4)大众传播的信息既具有商品属性,又具有文化属性。

“意义的消费”。

5)从传播过程的性质来看,大众传播属于单向性很强的传播活动。

单向性主要表现在,(1)传媒组织单方面提供信息,受众只能在提供的范围内进行选择和接触,具有一定的被动性;(2)没有灵活有效的反馈渠道,受众对媒介组织的活动缺乏直接的反作用力。

大众传播的单向作用的性质为它赋予了强大的社会影响力。

6)大众传播是一种制度化的社会传播。

8、大众传播的社会功能A、拉斯韦尔“三功能说”《传播在社会中的结构与功能》环境监视功能——及时了解和把握内外环境的变化,以适应此变化,保证人类社会的生存和发展社会协调功能——联络、沟通和协调各种社会关系社会遗产传承功能——保证社会遗产代代相传B、赖特“四功能说”《大众传播:功能的探讨》环境监视——在特定社会的内外部收集和传达信息,包括警戒外来威胁和满足社会的常规性活动的信息需要解释与规定——传达信息时伴随着对事件的解释,提示人们应该采取什么样的行为反应。

目的是为了向特定方向引导和协调社会成员的行为。

社会化功能——在传播知识、价值以及行为规范方面具有重要作用。

现代人的社会化过程也是在大众传播环境中进行的。

大众传播的教育功能。

提供娱乐——满足人们的精神生活需要,主要是娱乐三、论述1、大众传播的社会影响(120)一种是“基于乐观主义期待”的肯定态度,另一种是“怀疑主义“的忧虑态度,这两种态度一直延续到今天的传播学研究当中。

乐观主义观点:1)布莱士美国政治学家《美利坚民主国》①舆论是民主政治的基础,舆论的发展和形成分为历史和现实两个过程。

②现实的舆论是一个由分散的、具有情绪性和偏颇性的个人印象或观点经传播结晶为合理的公众意见的过程,以报刊为核心的传播媒介在此过程中起重要作用。

③报刊的三种功能,使其成为合理、理性的舆论形成的最重要推动力。

即:事件的报道者和讲解员;政治主张的代言人;反映社会上读者一般意见的“测风标”三个功能。

2)塔尔德法国《舆论与群集》①报刊对社会的最主要贡献是造就了现代舆论的主体——公众。

②公众与一般集群不同,由“有理性、有知识、有教养”的个人组成,能公正、冷静地思考公共事件。

③只有作为公众意见的舆论才具有政治上的正当性和合理性。

报刊是把分散的公众连接起来的纽带,公众的规模将随着报刊的普及无限扩大,社会将由受“习惯和传统”支配的时代前进到以“流行和革新”为主流的时代。

3)库利美国社会学家《社会组织》①“印刷意味着民主”,而民主只有在舆论获得某种组织性时才能成为现实。

②舆论实质上是组织化的群体意识和公共意识,这些意识的成长与媒介相联系。

③近代传播媒介的发达,不仅扩大了人类的交流与沟通,而且促进了“各国、各民族、各阶层间共通的人性和道德的发展。

”④对大众报刊的营利主义感到不满。

“怀疑主义”的忧虑态度1)背景:①西方对传媒的集中和垄断,使得大众传播不仅未成为一般公众参与政治的手段,反而成为少数人操纵的工具。

②二战后媒介内容的煽情化、浅薄化、低俗化倾向加剧。

2)拉扎斯菲尔德和默顿——大众传播使现代人沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐,具有麻醉受众的神经负功能。

3)清水几太郎——现代社会由“信息的大量复制”所支配,大众媒介一方面作为“营利企业”,一方面作为“宣传机构”,使大众淹没于表层信息的“洪水”中,丧失了对重要公共事件的理性思考和判断能力,类似于“心理暴力”。

4)格林——电视的煽情性和刺激性,使美国人的理性思考和判断能力急剧下降,退化到只会“边看电视变吮吸手指”的地步。

(美国精神医学家《电视与美国人的性格》)大众传播是伴随着传播科技的发展而出现的一种强有力的大型社会信息系统,这种信息系统发挥什么性质的影响,关键在于使用和管理它的人,以及它所处的社会制度和这些制度赋予它的使命。

2、国家和政府的政治控制(130)体现:⑴规定传媒组织的所有形式⑵对传播媒介的活动进行法制和行政管理⑶限制或禁止某些信息内容的传播⑷对传播事业的发展制定总体规划或实行国家援助3、自由主义媒介规范理论(138)4、麦克卢汉的媒介理论(147)媒介即讯息媒介:人的延伸热媒介与冷媒介2、媒介即讯息1)含义:媒介本身才是真正有意义的讯息。

即,人类有了某种媒介才能从事与之相适应的传播和其他社会活动。

2)从漫长的人类社会发展过程来看,真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。

3)媒介是社会发展的基本动力,每一种新的媒介产生,都开创了人类感知和认识世界的方式,传播中的变革改变了人类的感觉,也改变了人与人之间的关系,并创造出新的社会行为类型。

因此,媒介又是区分不同社会形态的标志。

4)口语媒介(部落社会)——文字印刷媒介(脱部落社会)——电子媒介(地球村),麦克卢汉把媒介作为社会发展和社会形态变化的决定因素来看待的。

3.媒介:人的延伸1)任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展或延伸。

文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸,广播是听觉能力的延伸,电视是视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。

说明传播媒介对人类感觉中枢的影响。

2)媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由“综合”——“分化”——“再综合”的历史。

①史前人:听觉文化在感觉上具有统合性;②文明人以文字和印刷媒介为主的视觉文化,集中于细节,并把细节从整体中分化抽象出来。

口语转向文字和印刷,实际上扩张的只是从人类感觉的集束中分离出的一种感觉。

这种由感觉领域的分割造成的感觉分离,可以推动人们对事物的抽象的、深层的认识,同时,疏远其他感觉只重视视觉也会产生情感的分离,使人的总体感觉能力下降。

③现代电子媒介尤其是电视正在改变文明人受视觉支配的状况,不仅扩张了视觉和听觉,由于强烈的现场感和接触感而扩张了人类的触觉。

现代人正在找回长期失落的“感觉总体”,重新回到一种感觉平衡状态。

3)这种观点不是严密的科学考察的结论,而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性推论。

4、“热媒介”与“冷媒介”热媒介——传递的信息比较清晰明确,接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解,它本身是“热”的,人们在进行信息处理之际不必进行“热身运动”。

如:书籍、报刊、广播、无声电影、照片。

冷媒介——传达的信息含量少而模糊,在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。

如:漫画、有声电影、电视等。

分类存在逻辑上的矛盾。

但给我们的启示:不同媒介作用于人的方式不同,引起的心理和行为反应各具特点,研究媒介应该把这些因素考虑在内。

5、麦克卢汉媒介理论的意义与局限性1)意义:开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角,并强调了媒介技术的社会历史作用。

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