2007年文学理论写作
文学理论与写作

06年文学理论(75分)一、简答题(每小题10分,共30分)1、剧本的特征是什么?2、直觉在艺术思维中的作用是怎样的?3、何谓接受心境?二、联系作品分析说明造成文学典型的艺术魅力的原因。
(20分)三、谈谈你对现代主义文学的认识。
(25分)写作(75分)说明:共二题,只做其一即可。
第二题仅供报考文艺学专业企业审美文化方向考生选作。
一、阅读下列散文,写一篇评论文章。
要求:角度自选,题目自拟,不少于1500字。
捂着一颗憧憬的心,走过弯弯曲曲的旅程,终于来到了塔克拉玛干沙漠。
被三毛曾经哽咽感叹的饱含“前世乡愁”的沙漠铺展在眼前,太阳高悬在一碧如洗的蓝天,没有一片白云,也没有一丝风儿,沙漠表面除了昨天留下的,被吹皱成波浪的痕迹,闪着金色的光辉流淌至天边外,一切都是那样的寂静,平和,舒适。
冥冥之中,一种来自天籁的安抚,悄然荡进了我的心里,那是在梦中千百次呼唤着我的胡杨。
站在沙漠的边缘,我不敢再往前跨出一步,因为斜射的阳光里胡杨树洒落在沙漠表面的倩影,正在安静地熟睡,以至于不经意间踏上的足印,就可以残酷地伤害胡杨美丽的梦境,野蛮地剥夺连续的生存权力。
胡杨粗壮的树干总打着不可思议的遒劲之结,引领着那些光秃秃的枝条,虽然弯曲却是奋力地向天空延展着,并向我叙述着她那如同弯曲枝条般曲折的经历:我的祖先是第三纪的孓遗,带着见证了楼兰,尼雅和喀喇墩古文化的沧桑,步履艰辛地追逐着沙漠里难得的水脉,来到了你的眼前。
我终于有了一个兴奋的理由,在风儿运动的永恒中,胡杨呈现的景象是美丽和新颖的。
有微风迎面吹来,树叶和沙粒受到抚慰而渐渐激动,原本的波纹在缓慢扭动,把新鲜的阳光掺进了树叶和沙层的深处,景象新颖的气息就在如此相间交融中,揭开了胡杨制造新颖的帷幔。
先前的波纹,甚至骆驼或是人留下的脚印,在寂寞中逐渐被覆盖,新颖的精神,就是在如沙漠般的寂寞之中,借助胡杨的记忆而孕育,诞生,成长和回归自然的。
胡杨演绎着新颖,同时也召唤着我的心灵向往,于是我以为,如果有一天,自己被社会的汪洋无情地冲上人生的沙滩,所有的爱与情已是无穷的荒漠,迎面而来的是流言的浊浪,惟有舞动的胡杨叶能够填平灵魂的缝隙,惟有胡杨的寂寞能够抚慰心里的伤口,拭去辛酸的泪滴,因为胡杨树是心灵的医生,可以用时间这把手术刀,成功地剔除思想中的浮躁与污垢,让我的胸怀变得宽厚通达,使受伤的心复归于冷静与安宁。
二十世纪西方文学理论

作者简介
特雷·伊格尔顿,著名马克思主义理论家和批评家,牛津大学圣凯瑟琳学院教授,著有《新左翼教会》、 《莎士比亚与社会》、《马克思主义与文学批评》等。伍晓明,北京大学比较文学硕士、(1986)、英国萨塞克斯 大学(Universityofsusser)博士(1996),现任新西兰坎特伯雷大学(UnivertyofCanterbury)语言暨文化研究 学院高级讲师,研究方向为中国思想传统及比较哲学。中文近著有《吾道一以贯之:重读孔子》、《有(与)存在: 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者》,译著则包括伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》及马丁·华 莱士的《当代叙事学》等。
图书目录
中译本新版译者前言 第二版序 序 导言:文学是什么? 1英国文学的兴起 2现象学、诠释学、接受理论 3结构主义与符号学 4后结构主义 5精神分析 结论:政治批评 后记
创作说明
特里·伊格尔顿(TerryEagleton,1943-),当代著名的西方马克思主义文学理论家和具有独特风格的文 化批评家。
从20世纪80年代后期以来,伊格尔顿进行的一项重要工作是更娴熟地运用文化政治批评方法来剖析和批英国曼彻斯特附近的萨尔福一个工人阶级家庭,1961年进入剑桥大学,在这所充满贵族气息的大学, 出身工人阶级的伊格尔顿倍感孤独,于是投身于学校文化圈外的政治运动中。在校学习期间,伊格尔顿深受老师 威廉斯的影响,阅读和钻研了马克思本人以及“西方马克思主义”(西马)理论家的著作,并逐渐成长为一位马克 思主义批评家。1964年大学毕业后,应威廉斯的邀请,留在剑桥担任他的助手,作助理研究员。1969年转到牛津 大学任教,长期担任牛津大学凯瑟琳学院沃顿英文和文学理论讲座教授,现任曼彻斯特大学英文讲座教授。
二十世纪西方文学理论
写作理论书目(07.10.21)

(36)范浩鸣,阳晴,等.最新公务文书写作全编.气象出版社,2001年2月.
(37)刘汉儒,王伟国,等.党务工作规范文本.山西人民出版社,2001年4月.
(38)傅西路.公文处理新规范——国务院《国家行政机关公文处理办法》释解.中国城市出版社,2001年4月.
(5)张巨龄.语海泛舟.民族出版社,2001年6月.
(6)语文漫谈——吕叔湘讲解字词句.辽宁教育出版社,2005年5月.
(7)徐庆凯.逻辑要领.学林出版社,1983年3月.
(8)吴家国.普通逻辑学原理.高等教育出版社,1992年5月.
(9)雍琦.逻辑.中国政法大学出版社,1998年11月.
(10)王朝闻.文艺鉴赏指导.中国青年出版社,1982年7月.
(25)孙琴安.名家写作法.上海辞书出版社,2002年2月.
(26)马正平.中学写作教学新思维.中国人民大学出版社,2003年1月.(25)叶圣陶.文章例话——叶圣陶的二十七堂作文课.辽宁教育出版社,2005年5月.
(27)杨嘉宝.中外55位名作家的成长历程.哈尔滨出版社,2005年7月.
(45)刘春生.公务文书写作教程.复旦大学出版社,2003年5月.
(11)艾芜.文学手册.湖南人民出版社,1983年2月.
(12)刘锡庆,朱金顺.写作通论.北京出版社,1983年6月.
(13)郑国诠,周文柏,等.文学理论.中国人民大学出版社,1984年10月.
(14)刘锡庆,朱金顺,等.写作论谭.中央广播电视大学出版社,1985年8月.
(15)吴继路.文学三大观.漓江出版社,1992年3月.
(46)张保忠,岳海翔.公文写作技法与赏析.广东经济出版社,2004年11月.
2007年07月自考00538中国古代文学史(一)试题及答案.

全国2007年7月高等教育自学考试中国古代文学史(一)试题课程代码:00538一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)1.原始歌谣“断竹,续竹,飞土,逐宍(肉)”载于(B)A.《尚书·尧典》 B.《吴越春秋》 C.《周易》 D.《诗大序》2.《诗经》的传统分类是(B)A.南、风、雅B.风、雅、颂C.雅、颂、南D.颂、南、风3.下列《诗经》诗歌属于农事诗的是(C)A.《生民》B.《蒹葭》C.《七月》D.《谷风》4.下列篇名属于《九歌》的是( D )A.《涉江》B.《思美人》C.《惜往日》D.《湘夫人》5.《春秋》的文风特点是( A )A.微言大义B.富艳浮夸C.汪洋辟阖D.辩丽恣肆6.下列语言出自《战国策》的是(D)A.处女遇盗B. 郢书燕读C.刻舟求剑D.狡兔三窟7.《庄子》中运用的主要手法是( C )A.重言B.卮言C.寓言D.杂言8.《史记·孔子世家》关于《诗经》收集所持的说法是(C)A.采诗说B.作诗说C.删诗说D.献诗说9.从《吕氏春秋·察今》的本义来看,“刻舟求剑”的故事要表达的是( B )A.因时制宜的思想B.因地制宜的思想C.因人制宜的思想D.因时制宜的思想10.杨恽《报孙会宗书》所表达的情感内涵是( A )A.对不平遭际的怨愤B.对田园生活的不满C.对重归仕途的企盼D.对位官生涯的留恋11.东汉散文创作的基本状况是(A)A.前期反对虚妄、批驳图谶,后期清议时政、发愤指弊B.前期歌颂新朝、献计献策,后期崇尚实诚、通达深刻C.前期以阴阳宅以论政议事,后期远离现实而倡言避世D.前期指摘世风反政治腐败,后期建言献策以改革政治12.《史记》描写人物时所使用的“互见法”指的是(C)A.在不同人物传记叙述同一人物的同一事迹B.在同一篇人物传记中叙述不同人物的事迹C.把同一人物的事迹根据需要写在本传和其他传记中D.把不同人物相似的事迹集中到同一篇传记中13.《吴越春秋》记载的是( B )A.春秋初年吴越两国的历史B.春秋末年吴越两国的历史C.战国中期吴越两国的历史D.战国末年吴越两国的历史14.淮南小山的《招隐士》表述“招隐”主题的基本表现方法是(D)A.通篇直接倾诉“招隐”的强烈愿望B.讲述盛世隐居实为不明智的道理C.以描述仕途环境的美好来表达主题D.以铺叙隐居环境恶劣表现主题15.主客问答是汉大赋的基本结构方式,《七发》中的主、客是(D)A.子虚先生与乌有先生B.西都宾与东都主人C.凭虚公子与安楚先生D.楚太子与吴客16.体制完整的文人五言诗,最早出现的时代是( C )A.西汉前期B.西汉后期C.东汉前期D.东汉后期17.中国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品是(B)A.《文章流别论》B.《文赋》C.《文心雕龙》D.《诗品》18.中国诗歌史上抒情组诗的源头是(C)A.陶渊明《饮酒》B.左思《咏史》C.乐府诗D.田园诗19.南朝诗人鲍照最著名的诗作属于(C)A.山水诗B.宫体诗C.乐府诗D.田园诗20.永明时期诗坛普遍倾向于沈约提出的三易原则。
04《文学理论》第四章 文学的价值与功能35

空间性:指文学价值总是通过作品在空间上进行的“旅行”
才能够得以实现。
无论是作家通过写作,还
是读者接受与再发现,都
表现为在不同空间内展开
的个体行为。
文学价值的群体性:
个体价值方式又会在时代、社会、国家、民族的 较大空间中组合成为整体价值。
假如文学所唤起的利益最后能够 渗透到人民大众的心里去,文学 就能成为伟大的东西了。
对文学真善美价值的评定社会关系的深刻反映合乎人性的情感化心理体验表现现实的内容纯洁高尚的境界净化和塑造读者的灵魂精神的自由抵御物欲的引诱技术与技巧虚拟与想象的创造历史进程的参与者批判意识前瞻意识和反思能力人民本位观创造有中国作风和气派的作品陈忠实什么是文学的功能
第四章 文学的价值与功能
第一节 文学的价值
杜勃罗留波夫:《杜勃罗留波夫选集》
杜勃罗留波夫Н.
А.Добропюбов 1836—1861
文学的主导性价值 主导性价值是变动的。 主导性价值的宏观形态:真、善、美 三者的有机统一。 主导价值就是通过体现真、善、美来 影响和塑造人的情感与灵魂的。
• 当代中国文学的主导价值是社会主义核心价值体 系的反映,是文学“为什么人”、“为谁服务” 这一根本问题的反映。
梁启超:《论小说与群治之关系》
文学的主要功能:
• 认识功能 • 教育功能 • 审美功能
• 对应真善美价值内涵
复杂多样的功能:
• 情感体验功能、净化功能、评价功能、交际功 能、预测功能、信息功能、凝聚功能、益智功能、 娱乐功能、游戏功能、补偿功能
年寿有时而尽,荣乐止乎其 身,……未若文章之无穷。是以古之 作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不 假良史之辞,不托飞驰之势,而声名 自传于后。
文学理论写作的媒介视角及其限度

部差异 、 矛盾 与裂 隙的实 体 。陶东 风主编 《 文学 理 论基 本 问 题 》 北京 大学 20 ( 04年版 , 以下 简称 “ 陶本 ” 对 此进 行 了批 ) 判, 认为这 种先 验 的思维 方 式将 使 文 学 、 文学 理 论 成 为 “ 虚 伪 的神 话 ”它 不能 提 出 、 文学 理论 的具 体 问题 , 则犯 , 讨论 实
泛关注 , 张法等著名学 者就对南帆、 陶东风、 王一川等编著 的三种教材做了全面 、 具体而又深刻的批判性解读 , 对 这
促 进 中国文学理 论 的现 代性 反思 和提升 中国文 学理 论 的写 作 品格具 有重要 的意 义 。本 文所要 探讨 的便 是 以媒 介视 角 写作 文学理 论是 否有效 的问 题 。 在 我看 来 , 何文 学 理论 写 作 ( 要 是 教材 ) 任 主 都必 须 具 有现实 针对性 , 它不 在 于 四平 八 稳 的写 作 姿 态和 面 面 俱 到 的问题 概述 , 于对 文学理 论基 本问 题 的判 断 、 而在 评估 和 阐 释 。这就 要求 在写 作 中必 须 设 定一 个 科 学 、 合理 的考 察 角 度 。以媒 介 为视角就 成为 一些学 者 的有 意选 择 。媒介 或媒 介现实是 当代众 多文 化问题 产生 的重 要社 会 语境 之一 。一 方面, 新媒介技 术 的快 速 发展 使 得 媒 介 越 来越 移 位 为文 化 的中心 ,视 觉统 一了 文 化 ” 文字 目益 受到 图像 的挤 压 , “ , 文 学趋 向边缘 化 。金惠敏 认为新 媒介 对于 文学 和 文学 研 究产
理 论 攉 索
文 学 理 论 写 作 的 媒 介 视 角 及 其 限 度
赖勤芳
摘
要: 新媒介 对 文学 的影 响不仅是 现 实 问题 , 而且 是理 论 问题。 以媒 介 为 中心 去 考察 文 学 现 实
文学理论论文范文

文学理论论文范文中国中古时期是各文化门类不断分化、发展、繁荣的时期,在权力、社会、文化与文学的互相作用中,文学也获得了巨大的发展。
下面是店铺为大家整理的文学理论论文,供大家参考。
文学理论论文范文一:中国传统文学对古典舞的影响【摘要】中国古代文学是传统文化的主要传承载体,中国古典舞是华夏文明的最佳表现形式之一,其既吸收了传统文化的精髓,又借鉴了西方古典舞的系统训练方法,既有继承又有创新,成为具有鲜明中国特色的艺术表现形式。
文学与舞蹈是相互影响的,本文仅从文学对舞蹈的单一影响进行阐述,从内容形式、结构形式、人文精神的影响三个方面进行探讨,进一步了解两者的关系。
【关键词】传统文学;中国古典舞;人文精神中国传统文学是传统文化的主要传承载体,也是中国古典舞创作的母体,是其核心所在,无论是语言形态上的纷繁复杂,还是文化形态上的多样性,“汉唐舞”、“敦煌舞”和“身韵古典舞”都以传统文化为背景,以形象地表现传统文化为特征。
中国传统文学一般泛指我国流传至今的文学,不同历史阶段的文学都反映着各个历史时期的审美观和人文精神特征。
唐满城先生认为:“‘古典’本身绝不是‘古代’的同义语。
古典在艺术领域里是指某一艺术的风范和流派而言的,‘古’可以解释为传统性,‘典’可以理解为典范性,……古典式艺术形态和流派中的一种美学倾向的泛称。
”[1]中国古典舞,经过了半个多世纪的探索和发展,其基本体系已趋于成型;从古典舞创作之初到现在,舞蹈家们始终坚持寻找传统与当代的结合,继承优秀的传统文化。
用肢体语言形象地诠释语言文字无法描绘的、看不见摸不着,却又实实在在存在于中国人血脉中的人文精神。
那么,中国传统文学从哪几个方面并以几种形式深刻地影响着中国古典舞呢?一、中国传统文学对中国古典舞内容形式的影响莫泊桑说过一句话:“作家的天才就是在于把任何人都能想到的故事,用任何人都想不到的手法表达出来。
”如果说要用一种舞蹈来阐释中华民族的“精气神”,中国古典舞是再合适不过的了。
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《等待戈多》剧照
以移风易俗、世道人心为己任的 作品 构织情节的主要线索:伦理观念 的冲突 中国古代戏曲: 曲折的情节、激烈的矛盾冲突、 感人的人物形象、鲜明的价值观
欧阳修 填词度曲,游戏消遣,华靡艳丽;
写诗严肃,欣赏李白,豪迈雄奇;
作政论文,国计民生,淋漓透辟。
创作冲动
创作冲动与创作动机
列夫•托尔斯泰:《什么是艺术?》
第二,文学创作与情感的再度体验。
我曾经说过:诗是强烈情感的自然 流露。它起源于在平静中回忆起来 的情感。 我们不管描写什么情绪,只要我们 自愿地描写,我们的心灵总是在一 种享受的状态中。
华兹华斯:《抒情歌谣集》
华兹华斯 (1770-1850)
第三、艺术情感与文学作品中艺术形象的形成。
艺术理解与选材
“山大”的一位朋友跟我闲谈,随便 的谈到他在北平时曾用过一个车夫 。这个车夫自己买了车,又卖掉, 如此三起三落,到末了还是受穷。
听了这几句简单的叙述,我 当时就说:“这颇可以写一 篇小说。”
老舍:《我怎样写骆驼祥子》
艺术理解与构思过程
刚才我正在散步,忽然很清 楚地懂得了我的《复活》 为什么写不出来的原 因。……我明白了那篇小 说必须从农民的生活写起, 明白了他们才是目标。
《诗》三百篇,大底圣贤 发愤之所为作也。此人皆 意有所郁结,不得通其道, 故述往事,思来者。
——司马迁:《报任少卿书》
个体心理层面:郁积于胸,不吐不快; 个体生活层面:谋生手段,养家糊口; 个体精神层面,实现价值,获得尊重。
创作动机的社会性因素
文学创作:是社会通过作家而进行的 关涉到社会整体性的活动。 文学创作的动机:作家对社会向他发 出的某种“召唤”的积极回应。
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2007年文学理论写作
2007年攻读硕士学位研究生入学考试试题
考试科目:文学评论写作
科目代码:635
适用专业:文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、
中国现当代文学、比较文学与世界文学、
文艺与传媒、文化批评、文学人类学、佛
教语言文学、广播影视文艺学
(试题共4页)(答案必须写在答题纸上,写在试题上不给分)
一、填空题。
(共35分,每空1分)
1.文学是作者的()的语言凝结。
2.中国先秦的文学观念兼有()和()之意。
3.文学文本是一种()形态的文本。
4.《文心雕龙》一书的写作时代和作者是()。
5.从马克思主义的认识论来看,文艺作为意识形态活动,是对()的反映。
6.在美学史上,被称为“美学之父”的德国哲学家是()。
7.古希腊的亚里士多德在文艺和美学方面的代表作是()。
8.注重“内容”与“形式”的辩证关系的文学构成论,来自于()的理论传统。
9.文学形象是构成文学作品的(),是衡量优秀文学作品的()。
10.意境由一系列()组成,注重情景交融、虚实相生和超以相外。
11.19世纪之前,在美学上占主导地位的是()的美学。
12.在对审美感言的研究中,一般认为主要的审美感言是()和()。
13.在文学创作中处于主动和主导地位、具有审美创造能力的人,被称为()。
14.文学的创作过程是指()的形成过程。
15.在西方文学理论中,最早提出“灵感”说的人是()。
16.提出“风格即人”这一观点的是法国批评家()。
17.审美想象在实质上是对()进行艺术加工和改造的心理活动。
18.审美心理活动中的“通感”现象,是指不同()之间的相互转移和借用。
19.《文心雕龙》中对文学欣赏和批评进行研究的篇章是()。
20.提出“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”的俄国批评家是()。
21.文学成为一中“艺术生产”,是以()的出现为标志和前提的。
22.消费文化对文学接受的影响主要表现在()上。
23.西方现代美学的“格式塔”学派研究的主要问题是()。
24.文学阐释是在文学欣赏的基础上对文学作品及其相关的文学活动的()与()。
25.俄国形式主义、英美新批评、结构主义批评等说侧重的是文学的()。
26.心理批评是借助()的理论和方法来阐释文学活动。
27.《艺术哲学》的作者是法国理论家()。
28.《审美教育书简》一书的作者是()。
29.探索文艺起源的途径主要有()、人类学的途径和心理学的途径。
30.优秀文学遗产中的经典作品,是在长期的()形成的。
31.《1844年经济学-哲学手稿》的作者是()。
二,简答。
(共15分)
1. 如何从内容与形式的关系来看待文学?(7分)
2. 简述文学生产与文学接受的关系。
(8分 )
三.写作。
(共100分)
仔细阅读短篇小说《青龙偃月刀》,根据小说内容撰写一篇文学评论文章,要求字数不少于1500字。
青龙偃月刀
何爹剃头几十年,是远近有名的剃匠师傅。
无奈村里的脑袋越来越少,好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持–他说起码要九百个脑袋,才能保证他基本的收入。
这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。
何爹不愿趋时,说年轻人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人?他不是不会染,是不愿意染。
师傅没教给他的,他绝对不做。
结果,好些年轻人来店里看一眼,发现这里不能焗油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上。
何爹的生意一天天更见冷清。
我去找他剪头的时候,在几间房里寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。
“今天是初八,估算着你是该来了。
”他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓进入第一道程序:洗脸清头。
“我这个头是要带到国外去的,你留心一点剃。
”我提醒他。
“放心,放心!建伢子要到阿联酋去煮饭,不也是要出国?他也是我剃的。
”
洗完脸,发现停了电。
不过不要紧,他的老式推剪和剃刀都不用电–这又勾起了他对新式美发的不满和不屑:你说,他们到底是人剃头呢,还是电剃头呢?只晓得操一把电剪,一个吹筒,两个月就出了师,就开得店,那也算剃头?更好笑的是,眼下婆娘们也当剃匠,把男人的脑壳盘来拨去,耍球不是耍球,和面不是和面,成何体统?男人的头,女子的腰,只能看,不能挠。
这句老话都不记得了么?
我笑他太老腔老板,劝他不必过于固守男女之防。
“好吧好吧,就算男人的脑壳不金贵了,可以由婆娘们随便来挠,但理发不用剃刀,像什么话呢?”他振振有词地说,“剃匠剃匠,关键是剃,是一把刀。
剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的功夫也是在一把刀上,过五关,斩六将,杀颜良,诛文丑,于万军之阵取上将头颅如探囊取物。
要是剃匠手里没有这把刀,起码一条,光头就是刨不出来的,三十六种刀法也派不上用场。
”
我领教过他的微型青龙偃月刀。
其一是“关公拖刀”:刀背在顾客后颈处长长地一刮,刮得顾客麻酥酥的一阵惊悚,让人十分享受。
其二是“张飞打鼓”:刀口在顾客后颈上弹出一串花,同样让顾客特别舒服。
“双龙出水”也是刀法之一,意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。
“月中偷桃”当然是另一刀法,意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。
至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝:刀尖在顾客耳朵窝子里细剔,似有似无,若即若离,不仅净毛除垢,而且让人痒中透爽,整个耳朵顿时清新和开阔,整个面部和身体为之牵动,招来嗖嗖嗖八面来风。
气脉贯通和精血踊跃之际,剃匠从容收刀,受用者一个喷嚏天昏地暗,尽吐五脏六腑之浊气。
何师傅操一杆青龙偃月,阅人间头颅无数,开刀、合刀、清刀、弹刀,均由手腕与两三指头相配合,玩出了一朵令人眼花缭乱的花。
一把刀可以旋出任何一个角度,可以对付任何复杂的部位,上下左右无敌不克,横竖内外无坚不摧,有时甚至可以闭着眼睛上阵,无需眼角余光的照看。
一套古典绝活玩下来,他只收三块钱。
尽管廉价,尽管古典,他的顾客还是越来越少。
有时候,他成天只能睡觉,一天下来也等不到一个脑袋,只好招手把笑花子那流浪崽叫进门,同他说说话,或者在他头上活活手,提供免费服务。
但他还是拒绝焗油和染发,宁可败走麦城也决不背汉降魏。
大概是白天睡多了,他晚上反而睡不着,常常带着笑花子去邻居家看看电视,或者去老朋友那里串门坐人家。
从李白的“床前明月光”,到白居易的“此恨绵绵无绝期”,他诗兴大发时,能背出很多古人诗作。
三明爹一辈子只有一个发型,就是刨光头,每次都被何师傅刨得灰里透白,白里透青,滑溜溜地毫光四射,因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。
虽然不识几个字,三明爹也是何爹背诗的最好听众。
有段时间,三明爹好久没送脑袋来了,何爹算着算着日子,不免起了疑心。
他翻过两个岭去看望老朋友,发现对方久病在床,已经脱了形,奄奄一息。
他含着泪回家,取来了行头,再给对方的脑袋上刨一次,使完了他全部的绝活。
三明爹半躺着,舒服得长长吁出一口气:“贼娘养的好过呀!兄弟,我这一辈子抓泥捧土,脚吃了亏,手吃了亏,肚子也吃了亏;搭伴你,就是脑壳没有吃亏。
我这个脑壳,来世……还是你的。
”
何爹含着泪说:“你放心,放心。
”
光头脸上带着笑,慢慢合上了眼皮,像睡过去了。
何爹再一次张飞打鼓:刀口在光亮亮的头皮上一弹,弹出了一串花,由强渐弱,余音袅袅,算是最后一道工序。
他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。
那一定是人生最后的极乐。