第四章 现代主义文学思潮
试论新时期现代主义文学思潮
试论新时期现代主义文学思潮20世纪初，现代主义文学思潮在欧美国家兴起，其特点是对传统文学形式和内容进行全面的颠覆和重组，追求个性化、超验主义、意识流等表现手法，旨在创造出更具有时代感和现代性的文学作品。
自20世纪80年代起，随着全球化进程不断加速，信息技术飞速发展，新兴文化形态日益繁荣兴起，新时期的现代主义文学思潮也逐渐形成。
新时期现代主义文学思潮的发展充分体现了现代社会的多样性和复杂性。
在这个时代，传统文化和经验已经不再足以解释和理解当下社会的现象和问题，而新的思想观念和文化形态不断涌现，为文学提供了更多的创作素材和表达方式。
新时期现代主义文学的特征之一是多元化。
现代社会的多元性为文学提供了更广泛的创作领域和素材，这也使得文学作品呈现出不同的文化风格和审美取向。
一些文学作品以不同的文化传统为基础，融合了东西方文化的元素，创造出更具有全球性的文学形态；一些作品则更加关注当代社会的问题和挑战，通过反思和批判现实，表现出对社会和人性的深刻思考。
新时期现代主义文学的另一个特征是多元审美。
在这个时代，文学的审美取向也呈现出多样化的趋势。
一些作品更关注内心体验和心理刻画，引入意识流等技巧，表现出深刻的个人主义和超验主义精神；另一些则更注重表现形式的创新，尝试使用多样化的表现手法，如模拟游戏、虚拟现实等，体现出对科技和未来的探索。
新时期现代主义文学思潮的一个重要价值是文学的全球性。
随着全球化和信息技术的普及，各种文化形态在全球范围内互相交流和融合，这使得文学作品能够跨越国界和文化，成为全球人类的共同财富。
因此，新时期现代主义文学思潮的精神将会为世界文学的发展注入新的活力和创造性。
综上所述，新时期现代主义文学思潮不断推动着文学的发展和变革，为人类的文化进步提供了新的动力和方向。
未来，我们期待着更多更好的文学作品，不断追求新时代文学的较高境界。
现代主义文学思潮的特点
关于现代主义文学思潮的基本特点现代主义文学思潮是指在19世纪末、20世纪初产生于欧美的一股影响广泛的文学思潮，它是西方现代工业社会的产物，是动荡不安的20世纪欧美社会时代精神的艺术表达。
发端与19世纪中叶的唯美主义文学，在将近一个世纪的发展过程中，现代主义文学思潮中出现了形形色色、数不胜数的文学艺术流派，如：象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、荒诞派等，各个流派之间的更迭迅速，“各领风骚数十天”。
20世纪50年代以后，现代主义开始出现衰微，并逐渐向后现代主义文学过渡。
现代主义文学作为一个由多种流派组成的文学思潮，由于流派纷杂众多，整体观念的演变和价值取向是复杂的，但它作为20世纪欧美诸多具有反传统特征的文学流派总称，在总体上又有它们普遍性和规律性的特点。
主要表现在以下几个方面：首先，现代主义文学思潮普遍体现出对社会和人的绝望，主张反传统，着力表现人在社会中的扭曲和异化。
当时西方社会工业化和城市化进程的加快，极大地改变了人们的生活，尤其改变了传统农业社会的人际关系结构，人们的价值观、世界观、宗教信仰等受到激烈的冲击和挑战，社会中的人与人之间出现了普遍的疏离感、陌生感和孤独感。
而紧接而来的战争彻底打破了欧洲社会本就岌岌可危的旧秩序和旧宗法，更加剧了人们心理上的危机感，使得更为敏感的知识分子，对资本主义价值体系和伦理体系产生严重怀疑，具有现代主义意识的作家转而接受非理性主义思潮，站在生命本体论的立场上对人类文明进行反思，认为以往的文化传统有悖于人的生命欲求，有悖于人的价值的实现，应予摒弃。
这在作品中有明显的体现，如：表现主义着力探索现代社会中人的苦恼与焦虑，对文明发展的意义采取怀疑与否定的态度；而未来主义主张扫除一望的一切艺术遗产和现存文化，他们的作家作品中表现出一种明显而又强烈的破坏欲。
表现现代人在荒诞的世界中的异化是现代主义文学思潮的一个重要的主题，这种主题主要从人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系这4个方面表现出来。
中国现代主义文学思潮及民族化特点
浅谈中国现代主义文学思潮及民族化特点[摘要]中国现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学，新时期的现代文学思潮向正统文学提出了挑战，开拓了题材，深化了主题，在人物的形象塑造上有所进步，加快了文学观念的更新，促进了文学审美形式的变革，极大地扩展了文学思维。
西方的文学特点传入中国，任何一种外来的文学艺术要进入本民族的文学领域，都要经历民族化的过程，与本民族的文学艺术进行碰撞与融合，两种文学相互借鉴、吸收、转化和创造，最终成为了中国化文学。
中国现代主义文学思潮按创作体裁大致分为诗歌思潮和小说思潮。
[关键词]中国现代文学西方诗歌小说中图分类号：i2 文献标识码：a 文章编号：1009-914x（2013）20-264-01中国现代文学在中国的社会内部条件下发生了历史性的变化，被广泛接受的外国文学与新文学所影响，形成了新的文学，它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现技术上都对传统文学进行了创新，建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上，都有新的创作，具有现代化特征，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。
现代文学分为发展期、收获期和过渡期三个阶段，我们要将文学作为艺术进行研究，用美学的眼光在具体的历史背景中分析研究中国现代文学的作家创作和作品生成过程。
中国现代文学是文学和文化思想的历史，是中国社会接受和使用现代文学的历史，现代文学为中国的近现代社会创造了民族共同的想象空间，并对中国近现代民族精神的形成和凝聚具有重要作用。
新时期的现代文学思潮向正统文学提出了挑战，开拓了题材，深化了主题，在人物的形象塑造上有所进步，促进了文学观念的更新和文学审美形式的变革，极大地扩展了文学思维。
一、新时期现代主义文学思潮内涵现代主义文学与传统文学最基本的区别在于表现对象的转移，传统文学比较注重人物的形象、性格、环境之间的联系，认为艺术是对现实的反映，重视外部世界，强调理性精神，追求生动曲折的情节、准确生动的语言、人物语言的个性化和表现力。
现代主义文学思潮
现代主义文学思潮20世纪上半叶中国现代主义现代主义的发生现代主义是现代性高度发达的产物，中国20世纪的现代性出于起步阶段，现代主义并没有发生的环境和土壤，它的产生主要是外源性地移植西方现代主义的结果，这也决定了其幼弱、畸形乃至必然夭折的命运。
换句话说，中国的现代主义不过是在中国现代性发生之初的一次趋时尚新的表演，无法准确把握现代主义审美的核心内质。
现代主义的兴起始终与现代都市的繁荣相伴随，李欧梵指出，“没有巴黎、柏林、伦敦、布拉格和纽约，就不可能有现代主义作品的产生”。
因为，正是都市对理性、效率和自我利益的强调导致了人的异化，现代主义的诞生便是出于对以都市生活形态为核心的异化生存方式的厌弃和抵制。
在中国三十年代的现代主义中，上海的都市化所带来的不是人对于现代生存形态的焦虑和恐惧，而是价值体系出于混乱时期的中国人对于现代生存方式的盲目迷恋和好奇。
施蛰存坦言：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代的诗，它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。
所谓的现代生活，这里面包含着各式各样独特的形态：汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工厂，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞场，摩天楼的百货店，飞机的空中战，广大的竞技场……甚至连自然景物也与前代的不同了。
这种生活所给与我们的诗人的感情，难道会与上代诗人们从他们的生活中得到的感情相同吗？”从上述话语中，我们看不到施蛰存对于现代生活的厌弃，相反，是新奇甚至着迷。
因而，《现代》杂志倡导现代主义，重心放在了确认人的感受能力与现代生活形态之间的新的对应关系上，与现代性之间形成了一种顺应关系，而非对抗和反思。
中国现代主义的基本形态：现代主义诗歌第一阶段（20年代中期以前）：李金发、穆木天、王独清。
李金发学习波德莱尔和魏尔伦，诗风怪异、晦涩，隐约触及到了象征主义的精神实质；而穆木天和王独清师法瓦格拉和瓦雷里，二者看重象征主义在语言精细化方面的努力，致力于形式方面的“纯诗”的实验。
现代主义文学思潮
现代主义文学思潮现代主义文学思潮，那可是文学世界里一场翻天覆地的大变革，就像平静的湖面突然被丢进了一颗大石头，溅起无数独特又新奇的水花。
现代主义文学呀，它不按常理出牌。
你要是习惯了传统文学那种规规矩矩讲故事，有头有尾、善恶分明的套路，那现代主义文学就像个调皮捣蛋的孩子，一下子把这些规则都打乱了。
比如说传统文学就像盖房子，一块砖一块砖整整齐齐地砌，框架稳稳当当，地基牢固，屋顶也规规矩矩。
可现代主义文学呢，它有时候就像在迷雾里盖房子，你都不知道哪块砖该放在哪里，可能房子盖着盖着就变成了一艘船，或者干脆变成了一朵云，飘在半空中，让人摸不着头脑。
这里面的人物呀，也不再是那种完美的英雄或者纯粹的坏蛋。
他们就像我们生活中的普通人一样，复杂得很。
就好比你身边的那个老张，有时候看起来挺热心肠，帮你这个帮你那个，可有时候又小气吧啦的，为了一点小利益就斤斤计较。
现代主义文学里的人物也是这样，他们的性格像是多面的魔方，你转一下就会看到不同的颜色和图案。
像《了不起的盖茨比》里的盖茨比，他既有对爱情的执着和浪漫，又有着对财富、地位的虚荣追求，他不是简单的好人或者坏人，而是一个充满矛盾的人，就像我们在生活中遇到的那些让人又爱又恨的家伙。
现代主义文学的叙事方式更是特别。
它不再是一条直线，从开头顺着讲到结尾。
这就像你去爬山，传统文学就像是沿着修好的台阶一步一步稳稳当当往上爬，而现代主义文学就像是在山里乱闯，一会儿钻进一个小山洞，一会儿又从悬崖边冒出来，你根本不知道下一段路会把你带到哪里。
有时候你可能读着读着，发现故事的时间线突然就错乱了，一会儿是过去，一会儿是现在，一会儿又跳到了未来。
这就好比你做了个梦，在梦里一会儿是小时候的场景，一会儿又是明天要发生的事，全搅和在一起了。
现代主义文学的语言也是充满了实验性。
它不再追求那种华丽、优美但却有点套路化的表达方式。
它更像是一个艺术家拿着画笔在画布上随意涂抹，有时候用一些奇怪的组合，让你一开始觉得很突兀，但是仔细想想又觉得很有深意。
中国现代文学思潮研究(第四章 第一节 中国现代浪漫主义文学思潮的演变)读书笔记
中国现代文学思潮研究（第四章第一节中国现代浪漫主义文学思潮的演变）中国现代浪漫主义文学思潮经历了一个由盛而衰的演变过程。
它曾经一度蔚为壮观，大放异彩，后来几经反复、波折，逐渐趋于中落。
具体说来，其演变经历了三个阶段：第一阶段：五四时期这是中国浪漫主义文学思潮激荡澎湃，成绩斐然、盛况空前的阶段。
正如郑伯奇在《中国新文学大系·小说三集·导言》所说，“在‘五四’运动以后，浪漫主义的风潮的确有点风靡全国青年的形势，‘狂风暴雨’差不多成了一般青年尚习的口号。
当时簇生的文学团体多少都带有这种倾向。
”这种判断并非夸张之词。
当时具有浪漫主义倾向的文学社团，除了创造社、浅草社、弥洒社、新月社等外，就连以提倡现实主义著称的文学研究会的一些著名作家，也无不或多或少地显现了明显的浪漫主义创作倾向。
请看例子：如，冰心，她创作的小诗、散文，饱寓情感，以情取胜，吟唱出了一曲曲浪漫主义色彩浓厚的母爱、童真、自然的颂歌。
庐隐，则以非常接近郁达夫的笔调，用书信体、日记体的形式，用浪漫主义的手法抒发内心的主观情感。
还有许地山，则用别一种笔调，表现了浪漫主义另一方面的特色。
他早期的作品《缀网劳蛛》等充满浓郁的宗教意味，富于传奇色彩和异域情调。
即使是具有严谨的现实主义创作态度的叶绍钧与王统照，他们早期的创作也仍然流露出较多的主观因素，强调“美”与“爱”，甚至将“美”与“爱”的力量强调到不适当的地步，如王统照的《微笑》。
（分析略）时常在灰色的现实人生上点缀一两点“光明”的理想，同时，侧重描写人物的内心感受，通过人物内心的镜面去折射社会现实，表现了明显的浪漫主义特色。
还有，沅君、王以仁等的创作。
当然，在这一阶段，最能代表中国现代浪漫主义文学思潮的自然是作为“异军突起”的创造社。
这个社团中的郭沫若的诗歌，郁达夫的小说，田汉的戏剧，成仿吾的评论，在比较完整的意义上显示了五四浪漫主义文学思潮的基本特征和主要倾向。
这个基本特征和倾向表现为两个方面：一是抒发了破旧立新的狂飙突进的精神，焕发出昂首天外的英雄主义气度，如郭沫若的《女神》；二是展示了知识分子分裂的灵魂与苦闷的心灵，弥漫着浓重的感伤气氛与忧郁情调，如以郁达夫的创作为代表的一大批自我抒情小说。
中国现代个人主义文学思潮研究
中国现代个人主义文学思潮研究个人主义思想自晚清时期通过译介的方式进入中国,到“五四”时期一时成为社会的思想热潮。
个人主义作为一种异质文化,与中国的传统文化有着完全不同的价值取向,个人主义有着个人自由、个性解放、人格独立等个人本位的思想内涵,这与中国传统文化中强调顺从的伦理本位的“人”有着根本不同。
“五四”新文化运动的“新青年”们在个人主义思想的影响下遂将矛头指向了以儒家为主流意识形态的传统文化,批判中国传统文化压抑个人,造成了中国人的奴性意识和顺从型人格,他们主张破坏传统文化,毁灭家族,提倡个性解放和人格独立,大力宣扬个人主义。
个人主义思想的大力宣扬与传播,改变了“五四”一代作家的世界观与价值观,他们视个人主义为启蒙社会、解放个人的有力思想武器,于是在文学创作中,大量个人主义色彩的文学作品在“五四”时期涌现出来,从而使个人主义文学思潮成为中国现代文学的突出特征。
个人主义文学从批判家族制度的罪恶、唤醒青年人的个性意识、深化创作主体的个人化生命体验、促成文体形式的变革与独创性等多个角度表现出新思想影响下创作者独特的思想意识与审美趣味,本文以中国现代文学为考察对象,对个人主义的文学思潮进行梳理、考察,深入分析个人主义文学思潮在中国现代文学中的具体呈现。
中国现代个人主义文学思潮的涌现,蕴含着“五四”新一代知识分子对个性与自由的追求,个人主义文学鼓励青年一代反抗族权父权,冲出家庭追求个人自由。
然而,近代中国的特殊境遇使个人主义文学思潮的发展并非一帆风顺,因为新文化运动的知识分子所宣扬的个人主义中的“个人自由”概念是建立在西方社会自由民主、权利至上等思想基础之上,并以社会制度作为保障的文化观念。
而近代中国却面临着战争频仍的危难局面,革命浪潮风起云涌,民族解放的紧迫性压过了个性解放的需求,抗日战争爆发后更是使全国陷入战乱中,在民族存亡的生死关头,个人主义思想显得不合时宜,更不能挽救陷入战乱的中国,因此,个人主义此时成为被排挤、被批判的对象,个人主义文学与左翼文学、抗战文学的论争显示了个人主义在此时的尴尬处境。
新时期文学思潮
新时期文学思潮1．1997年12月25日，国一个非常有影响力的文学（）创建。
A．博库B．清韵书院C．榕树下D．橄榄树2．网络文学是随着（）而出现的。
A．互联网的问世B．《第X浪潮——网络文学》C．《新语丝》D．《橄榄树》3．童的作品（）讲述一种既古老又现代的亲情伦理。
A．《驯子记》B．《红粉》C．《米》D．《妻妾成群》4．妓女秋仪是小说（）中的人物。
A．《妇女生活》B．《离婚指南》C．《妻妾成群》D．《红粉》5．一个从事三陪的同性恋人"乔"是（）笔下的人物。
A．欧河B．王家新C．村D．安妮宝贝6．在先锋作家中，（）对语言进行了最极端、最大胆的艺术探索。
A．莫言B．叶兆言C．甘露D．童7．女主角“轻舞飞扬”是作品（）中的人物。
A．《超情书》B．《城市的绿地》C．《危险》D．《第一次的亲密接触》8．20世纪80年代初，较早介绍西方现代派小说理论的小册子是（）。
A．徐迟《现代化与现代派》B．高行健《现代小说技巧初探》C．冕《在新的崛起面前》D．绍振《新的美学原则在崛起》9．先锋文学通常是指在中国20世纪80年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧都呈现出强烈的（）气息的创作流派，主要表现在小说创作中。
A．浪漫主义B．批判现实主义C．后现代主义D．西方现代主义10．1993年第1期的《读书》发表了《躲避崇高》一文，该文的作者是（）。
A．王朔B．王晓明C．王彬彬D．王蒙11．从创作思潮看，现实主义在新时期走向变异的具体标志是（）的涌动。
A．先锋文学B．寻根文学C．新现实主义文学D．大众文学12．1989年由英国女批评家玛丽·伊格尔顿编的（）出版，这是第一部翻译过来的女性主义批评理论专集。
A．《女权主义文学理论》B．《性与文本的政治——女权主义文学理论》C．《当代女性主义文学批评》D．《第二性》13．最初关于西方现代派的讨论是由一些从事（）进行的。
A．从事现实主义文学创作的作家B．写作朦胧诗的诗人们C．从事理论与批评工作的专家与学者D．西方现代文学研究的学者在专业围14．民间写作中的民间是一个较为复杂的概念，从文学的角度看，民间具有（）等基本涵。
外国文学史复习第四章
第四章后现代主义文学第一节概述一、后现代主义文学的基本特征（一）名词解释1、后现代主义：是第二次世界大战后西方社会中出现的范围广泛的文化倾向，它在70至80年代达到高潮。
2、后现代主义文学：指二战以来对现代主义文学继承发展，同时又超越和背离的席卷欧美的文学思潮，主要包括存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说派、黑色幽默、垮掉的一代、黑色幽默和魔幻现实主义等，在20世纪70至80年代达到高潮。
（二）简答题1、后现代主义文学的基本特征是什么？①无视任何既定规范的、极度自由的、“破坏性”文学，是“反小说”和“反戏剧”，即某种意义上的“反文学”。
②不再追求终极价值，一切传统意义上对崇高事物的信念都是话语的短暂产物，不值得“真诚”、“严肃”的对待它们，客观世界和人自身都被异化了，历史失去了方向和意义，社会体系不可改变，他们不愿意对重大社会、政治、道德、美学问题进行严肃认真的思考，不仅无视对这些问题的关切，而且无视这些问题本身，不再试图给世界意义③反对现代主义关于深度的“神话”，拒斥孤独感、焦灼感之类的深沉意识，将其消解或平面化，它怀疑乃至否定文学的价值论和本体论④视世界为碎片，否定中心和结构的存在，还蓄意让作品中各种成分互相分解颠覆，让作品无终极意义可以寻求，结构扑朔迷离，故事前后矛盾，难知究竟，人物的行为缺乏说得通的动机，这就是人们常说的后现代主义的“不确定性”⑤出现了明显的向大众文学和亚文学靠拢的倾向⑥写作原则和风格显现出两种十分不同的趋向，一是抛弃现代主义作家的艰深的文学实验，从通俗文学、科幻小说、美国西部小说以及其他一些被看成是亚文学的体裁和作品中吸取养料，试图填平精英文学和大众文学间的鸿沟，另一种是继续推进现代主义的文学实验并超越它。
⑦冷漠性二、后现代主义文学的发展：1.后现代主义文学的特点是什么？（1）首先：后现代主义是一种没有中心的多元文化，它宽容不同的标准，后现代思想家主张“向同一整体宣战”“持续开发各种差异并为维护差异性的声誉而努力”再者，后现代主义文学实践和后现代的理论表述者们的理论逻辑也显然存在矛盾。
中国现代文学思潮研究(第四章 第二节 中国现代几种浪漫主义文学思潮的描述与比较)读书笔记
中国现代文学思潮研究（第四章第二节中国现代几种浪漫主义文学思潮的描述与比较）一、描述中国现代浪漫主义文学思潮的发展经历了三个阶段。
每个阶段都有代表性的浪漫主义文学思潮。
如果从形态上进行归纳，应当说，中国现代浪漫主义文学思潮在三个发展阶段中，出现了四种主要形态。
（这里我套用学术界对浪漫主义形态划分的理论。
）1 、积极浪漫主义的文学思潮。
以“五四”浪漫主义为代表，还包括40 年代的徐訏和无名氏。
2 、“革命浪漫蒂克”的浪漫主义文学思潮。
这是一种特殊的、有明显缺憾的浪漫主义文学思潮，又可称为“准浪漫主义文学思潮”（见温儒敏《新文学现实主义的流变》北京大学出版社1988 年版第97 页。
）说它是“准浪漫主义文学思潮”，是因为它比“五四”浪漫主义文学思潮更加不纯，尤其在艺术创作的公式化、概念化方面，它显出了“无所适”的尴尬。
故称为“准浪漫主义”文学思潮。
3 、革命浪漫主义的文学思潮。
以郭沫若的历史剧为代表。
除了上面三种以外，还有一种我们没有提到的浪漫主义文学思潮。
这就是第四种。
4 、具有浓厚的中国传统文化色彩的浪漫主义文学思潮。
在属性上，它仍属于积极浪漫主义的，但在风格上，它与“五四”积极浪漫主义文学思潮又有区别，属于温婉、韵雅、灵秀的浪漫主义文学思潮。
其代表人物有周作人、废名、沈从文、丰子恺等作家。
这股浪漫主义文学思潮贯穿整个中国现代文学史，虽未能掀起大波，可却实实在在存在，且取得了可观的艺术成就。
代表这股浪漫主义文学思潮的作家，他们的创作没有去表现各个时期知识分子苦闷、躁动的心灵，也没有去描绘那个时代风云变幻的社会大潮，而另辟蹊径，着意描写20 世纪中国的田园生活与田园风光，讴歌淳朴、真挚的人情美与人性美，在那个严峻的岁月吹奏出一支优美和谐而又略带忧愁的田园牧歌。
他们的作品十分符合浪漫主义文学的特点：（1 ）他们的作品充满着主观抒情性。
沈从文在20 世纪20 年代末谈到废名的小说时曾经认为，废名是“用抒情诗的笔调写创作”。
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第四章
现代主义
指西方19世纪末兴起的一种非理性主义的文学思潮，包括象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、超现实主义等流派。
1、非理性主义
否定理性的世界，表现内心生活和心理真实，张扬人的感性、直觉、无意识
2、孤独绝望的主题
喜欢表现人的异化现象
3、形式主义倾向
热衷于艺术技巧的革新和实验
4、审丑的美学原则
20年代现代主义文学思潮
一、五四“新浪漫主义”
一般将1915年陈独秀发表在《青年杂志》第一期上的《现代欧洲文艺史谭》看做最早介绍西方现代主义的文章。
不过，五四时期很少使用“现代”一词，多用“新浪漫主义”指称当时的象征主义、表现主义、神秘主义等现代主义文学流派。
这个命名也反映出五四一代对现代主义文学的独特认识：
1、五四进化论观念的产物。
譬如茅盾将西方文学发展史概括为古典——浪漫——写实——新浪漫的变迁。
2、把现代主义看做浪漫主义的现代变奏，其实正说明对新浪漫主义之“新”缺少认识。
譬如田汉认为“新罗曼主义的文学，是不执著于现实，而又离不开现实的文学”。
3、从个性主义和人的解放的启蒙理念来关注新浪漫主义，忽视了现代主义反启蒙理性以及神秘超验的一面。
譬如胡适认为新浪漫主义具有“空虚的坏处”，鲁迅对尼采产生过“太过渺茫”的感觉。
二、鲁迅的《野草》
《野草》借鉴了西方现代主义，受到了尼采、厨川白村、波德莱尔等人的影响，带有神秘主义和象征主义色彩。
1、孤独绝望的基调
表现鲁迅对于社会人生和民众的绝望，以及自我的孤独。
2、神秘主义色彩
多写梦境、坟墓、死亡，表现一种神秘朦胧绝望的意境。
3、象征隐喻的手法
最常出现的是先驱者/民众、自我/非我的隐喻对比。
4、形式的实验
《秋夜》——散文
《过客》——舞台剧
《我的失恋》——拟古诗
《狗的驳诘》——寓言
三、创造社与精神分析小说
以郭沫若、郁达夫、张资平、叶灵风等为代表的创造社作家，深受弗洛伊德的精神分析理论的影响，肯定人的本能欲望，重视表现人物的潜意识和性心理，大胆暴露生的苦闷和性的苦闷。
四、早期象征诗派
代表作有李金发《微雨》《食客与凶年》《为幸福而歌》、穆木天《旅心》、王独清《圣母像前》、冯乃超《红纱灯》等。
1、法国象征主义的影响
认为诗的目的是通过象征达到神秘的另一世界，强调以意象暗示内心活动，注重诗歌的音乐效果，带有神秘、朦胧、感伤、唯美的色彩。
2、“纯诗”的主张
反对诗歌的散文化，强调诗与散文的分野：一是认为二者有不同的表现领域，诗是“内生命的反射”，是个人化的、贵族化的；二是认为二者有不同的表现方式，诗是暗示的、朦胧的。
3、孤独绝望的主题
4、象征暗示的手法
5、朦胧晦涩的诗风
30年代现代主义文学思潮
30年代现代主义文学进入一个全面展开深化时期，出现了明确以“现代”自称的报刊和流派，譬如叶灵风、穆时英等编辑的《现代小说》、《现代文艺》，施蛰存的《现代》杂志等等。
他们开始广泛尝试现代主义的各种观念和技巧，摆脱浪漫主义和现实主义的束缚而取得了一定程度的自立性。
1、现代主义开始被看做现代人对现代都市和物质文明的主观体验。
2、对西方现代主义的精神特征和社会背景的认识有所深化。
3、施蛰存的“现代的诗形”、穆木天的“心境主义”、梁宗岱的“纯诗”、穆时英的“都市蒙太奇”等从各个层面具体阐释了“现代”概念。
一、新感觉派小说
主要代表作家是刘呐鸥、穆时英、施蛰存等人，他们以上海为中心，表现对都市文明充满留恋又幻灭的矛盾心理，接近西方的现代主义，具有求新求变的先锋意识，这是现代商业文化的畸形产物。
1、大都会的资产阶级生活展示——病态与沉迷
2、性爱风尚
3、形式创新
大量使用蒙太奇、意识流、精神分析等手法。
二、现代派诗歌
以《现代》、《新诗》等为阵地，代表有戴望舒、卞之琳、何其芳、李广田、林庚、废名等，由后期新月派和早期象征派演变而来，结束了中国现代诗歌的盲目模仿阶段，进入了自觉创造时期。
1、都市的漂泊者和寻梦者形象
2、现代派的手法多用暗示、象征、意象叠加等手法
3、诗歌的散文化超越新月派，不重诗歌的音乐性，重视诗情的生发。
40年代现代主义文学思潮
40年代现代主义文学思潮主要表现在现代小说和现代诗歌方面，代表作家有张爱玲、徐訏、无名氏、九叶诗人等等。
1、受到战争的影响，在现代主义作品中融入现实的体验；
2、现代主义和民族化、本土化的结合
一、张爱玲
1、悲凉的主题
表现人性与文明的哀歌，涉及人性阴暗、命运无常、文化错位、世界荒谬等主题，展示了洋化环境中残留的封建心灵的文化错位感。
2、现代派的先锋性——感觉化的意象、深度的心理剖析
二、艾青艾青批判地吸收现代派诗人的成果，又为其注入了忧愤深广的社会内容，实现了现实主义与现代主义的融合。
1、旷野与漂泊艾青诗歌经常出现旷野和漂泊的主题，具有一种忧郁深沉的诗绪。
2、强调瞬间意象、感觉的捕捉，注重主观感情的深入
艾青沟通西方象征主义诗歌、印象主义绘画和中国古典诗歌的联系，灰黄（土地）、金红（太阳）是两种基本色调。
三、九叶诗派
穆旦、唐湜、辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、袁可嘉
1、“现实、象征、玄学”的“综合“现实”既指时代社会，也指个人的内心世界。
“象征”指表现的暗示、含蓄。
“玄学”指追求思想的感性显现。
2、追求感性与知性、意象和思想的结合
抛弃“诗的本质是抒情”的观念，背离30年代现代诗派象征手法结合浪漫抒情的创作。
3、新诗的戏剧化——表现的客观性和间接性
四、穆旦
1、“残缺的自我”与“民族”的忧患
穆旦笔下的“自我”不再是主客体的圆融统一，而是充满了困惑、分裂和痛苦的矛盾张力。
穆旦的诗也富有深广的忧患意识，表现“一个民族已经起来”。
2、戏剧张力的追求——思维的复杂化、情绪的线团化
穆旦试图摆脱二元对立的模式，追求表现的客观性、间接性
3、非诗意追求
反对中和之美，主张张力、陌生化效果，将大量现代词汇引入诗中，常用欧化句法。