王阳明教育思想及其启示
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示王阳明是明代中国的思想家和教育家，他的幼儿教育课程思想的内涵包括：培养孩子的自我意识和主体性，重视情感培养，注重品德和道德修养，强调实践和体验，以及关注个体差异和多元化发展。
王阳明的幼儿教育课程思想强调培养孩子的自我意识和主体性。
他认为教育的目的是要使孩子发展成为独立自主的个体，具备自我意识和主体性。
在幼儿教育中，他强调让孩子在探索和实践中获得对自己的认识和理解，培养他们的自信心和独立思考能力。
王阳明的幼儿教育课程思想重视情感培养。
他认为情感是人与人之间最基本的联系和沟通方式，也是孩子人格形成的重要因素。
在幼儿教育中，他主张注重培养孩子的情感表达能力、情感理解能力和情感管理能力，使孩子能够理解他人的情感，与他人建立良好的情感关系。
王阳明的幼儿教育课程思想强调品德和道德修养。
他认为道德是人与人之间行为的规范和准则，是人类共同的精神追求。
在幼儿教育中，他强调培养孩子的道德意识和道德情感，使他们能够树立正确的价值观和道德标准，培养良好的品德和行为习惯。
第四，王阳明的幼儿教育课程思想注重实践和体验。
他认为只有通过实践和体验，孩子才能真正理解和掌握知识。
在幼儿教育中，他主张通过游戏、活动、实践等方式，让孩子在实际操作中学习，以培养他们的动手能力、观察能力和解决问题的能力。
王阳明的幼儿教育课程思想关注个体差异和多元化发展。
他认为每个孩子都是独特的个体，有着不同的兴趣、特长和发展潜力。
在幼儿教育中，他主张注重个体差异的尊重和发展，根据孩子的兴趣和特长提供个性化的教育内容和方式，充分发挥每个孩子的潜能。
王阳明的幼儿教育课程思想的内涵以及其启示是：在幼儿教育中，应该重视培养孩子的自我意识和主体性，注重情感培养，强调品德和道德修养，重视实践和体验，关注个体差异和多元化发展。
教师应该尊重孩子的个性差异，关注他们的兴趣和特长，为他们提供个性化的教育服务。
应该注重情感教育，帮助孩子建立良好的情感关系和道德价值观，培养他们的社交能力和道德修养。
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示王阳明是一位伟大的思想家和教育家，在他的经典著作《大学》和《格言通义》中详细阐述了他的教育思想和课程设计理念。
他的教育理论以能力培养和人格完善为核心，强调学生个体的自主性、独立性和主动性，注重人的内在精神素质培养，并提出了一系列教育政策和措施，对今天的幼儿教育有着深刻的启示。
王阳明的教育思想主张“致良知”，即在教育中应该注重培养学生的良知、责任感和道德素养，从而使学生全面发展。
他认为，教育的根本目的不是为了追求知识和成绩，而是为了使学生在道德和精神方面得到改进。
因此，王阳明强调课程要注重思想性和文化性，不仅要重视知识传授，还要培养教育者和学生的思想品质，通过思考和讨论来加深对文化和历史的理解。
此外，王阳明坚持“知行合一”的教育理念，即在课堂上兼顾知识传授和实践操作。
他认为，知识对于成长至关重要，但知识只有放到实践中才能体现其价值，因此强调实践性教育让学生在学习中获得切身的体验和经验。
因此，幼儿教育也不应局限于传授刻板的知识和技能，而应该注重情感发展、思维开发和身体素质提升，通过典型案例、实验活动和生动形象的展示方式将课程与社会实践结合起来。
此外，王阳明的教育思想强调学生的主体性和主动性，强调学生的个性化和多样性，注重激发学生的兴趣和能动性。
他认为，学生应该是课程的主体，教师应该是学生的指导者和启蒙者，应该根据学生的实际情况和需求，量身订制课程计划，帮助学生发现自身的潜力，并激励他们充分发挥。
在幼儿教育中，我们也应该注重培养孩子的自主性和主动性，让孩子们在快乐的游戏中学习、探索和创造。
总之，王阳明的教育思想充分体现了一种人本教育的理念，即以人为本，注重个体的全面发展和个性化发展。
他的教育思想对于今天的幼儿教育，仍然有着很大的启示作用，我们应该在教育中注重培养孩子的道德和精神素质，注重实践性教育和学生的主体性和主动性。
只有这样，才能让幼儿教育更加科学、有效，更好地满足人们的需求和期望。
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示王阳明是明代著名思想家、教育家，他的思想对于中国教育发展有着重要的影响。
王阳明在其教育哲学中，提出了一系列的教育课程思想，其内涵包括以下几个方面：一、德育重于知识教育王阳明认为，教育的目的在于培养人的德性，而非仅仅是传授知识。
他强调道德修养的重要性，主张在学习知识的同时，应该从思想、情感等方面进行全面的培养。
这也是中国传统教育思想中所强调的“教育以德为先”的观念。
从其教育课程思想中我们可以看出，教育的核心内容是培养学生的道德素养和品德修养。
二、功用教育和实用主义教育王阳明始终强调教育的功用性和实用性。
他认为教育应该为社会的需要服务，要将教育与社会实际需求紧密结合起来，培养有实践能力的人才。
这也是中国传统教育思想中所重视的“实用主义”教育观念。
三、启发教育和自由教育王阳明认为教育应该注重启发学生的思维能力和创造能力。
他强调教育要开发学生自主学习的能力，让学生在自由的学习环境中体验和感悟生命、人性和宇宙。
这也是中国传统教育中所重视的“启发式”和“自由式”教育观念。
四、形式多样的教学方法王阳明认为教育应该因材施教，采用多样化的教学方法来满足每个学生的需要。
他主张灵活掌握教育手段，让学生在不同的学科、场景中实现自身的全面发展。
这也是中国传统教育思想中所强调的教育方法的多样性。
1、注重培养学生的道德和品德修养。
2、紧密结合社会实际需求，培养有实践能力的人才。
3、注重启发学生的思维能力和创造能力，发展学生自主学习的能力。
4、采用多样化的教学方法，因材施教。
王阳明对现代教育的启示
王阳明对现代教育的启示一、引言王阳明是明代著名思想家、政治家、军事家，他在思想上提出了“致良知”、“格物致知”等重要观点，对中国传统文化和现代教育都有着深远的影响。
本文将从王阳明的思想中探究他对现代教育的启示。
二、王阳明的“致良知”理论1. “致良知”的概念和内涵“致良知”是王阳明提出的一个重要概念，它指的是人们通过自我反省和内心感悟，认识到自己内在的道德准则和价值观，并将其付诸行动。
这种行动不仅是个人行为，也是社会责任和义务。
2. “致良知”与现代教育现代教育注重培养学生的综合素质和创新能力，而这些能力都需要基于一定的道德准则和价值观。
因此，在教育中注重培养学生的“良知”，即让学生通过自我反省和感悟认识到内在的道德准则和价值观，并将其付诸行动，可以更好地培养学生的道德素质和创新能力。
三、王阳明的“格物致知”理论1. “格物致知”的概念和内涵“格物致知”是王阳明提出的另一个重要概念，它指的是通过对外部事物的观察和思考，认识到内在的道德准则和价值观，并将其付诸行动。
这种行动不仅是个人行为，也是社会责任和义务。
2. “格物致知”与现代教育现代教育注重培养学生的实践能力和创新能力，而这些能力都需要基于对外部事物的观察和思考。
因此，在教育中注重培养学生的“格物致知”，即让学生通过对外部事物的观察和思考认识到内在的道德准则和价值观，并将其付诸行动，可以更好地培养学生的实践能力和创新能力。
四、王阳明对现代教育的启示1. 教育应注重培养学生的道德素质王阳明强调了“致良知”的重要性，认为人们应该通过自我反省和感悟认识到内在的道德准则和价值观，并将其付诸行动。
因此，现代教育应该注重培养学生的道德素质，让学生具备正确的价值观和道德准则。
2. 教育应注重培养学生的实践能力王阳明强调了“格物致知”的重要性，认为人们应该通过对外部事物的观察和思考认识到内在的道德准则和价值观，并将其付诸行动。
因此，现代教育应该注重培养学生的实践能力，让学生能够通过实践来巩固自己的知识和技能。
浅谈王阳明道德教育思想的当代启示
浅谈王阳明道德教育思想的当代启示
王阳明（1272-1329年）是中国古典道家学派的代表人物，他提出的道德教育思想受到了中国历史上多个朝代的重视和追随。
王阳明有着独特的道德教育思想，他认为道德教育要以自然为根据，教育要以弘扬真善美为目标，要以亲师友善为方式。
在他看来，德行是人们行为的基础和动力，只有教育学生恪守道德，学生才能按照道德和法律的要求来行事，这是共创美好社会的前提。
王阳明的道德教育思想对今天的公民道德教育具有重要的启示
意义。
现代社会有越来越多的社会问题，比如贪污腐败、侵略行为、滥用政治权力，而这些问题的根源正是缺乏正确的道德教育。
只有在政府和社会的共同努力下，才能彻底解决这些问题。
针对当前的社会问题，我们可以从王阳明的道德教育思想中得到启发。
首先，我们要以自然为基础，培养学生正确的价值观，以恪守道德为前提。
其次，我们要坚持把弘扬真善美作为教育的终极目标，帮助学生树立正确的人生观，提升学生的道德境界。
此外，亲师友善也是道德教育过程中重要的基础，老师和家长应当用亲切的态度，使学生更加积极乐观地去实现道德的追求。
最后，政府和社会应当发挥积极的示范作用，以身作则，营造良好的道德环境，形成一种道德自律的新准则，推动道德教育的发展和实施。
总之，王阳明不仅在中国古代有着广泛的影响，而且其道德教育思想对现代公民道德教育仍然具有重要的现实意义。
只有将王阳明的
道德教育思想落实到实践之中，才能建立起一个秩序良好、和谐和睦的社会。
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示
王阳明幼儿教育课程思想的内涵及其启示王阳明，即“阳明先生”，是我国明代著名思想家、教育家、文化名人之一。
他的教育思想呼唤着以“知行合一”为核心的教育模式，并提出“以心为体，以道为用”的教育原则，对于现今的幼儿教育，也有着很多的启示。
一、以“知行合一”为核心的教育模式“知行合一”是王阳明教育思想的核心，也是其独特之处。
他认为，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”只有通过自我反省，将知识和实践相结合，才能在教育中实现真正的“知行合一”。
在幼儿教育中，也应该以“知行合一”为核心，帮助幼儿将所学的知识与实践相结合，让他们在实践中获得更多的经验和成长。
二、以心为体，以道为用的教育原则王阳明提出了“以心为体，以道为用”的教育原则。
他认为，教育应该以培养人的内心为目标，同时，要通过道德来进行教育。
这个教育原则十分重要，它告诉我们，幼儿教育不仅是知识的传授，更是心灵的磨练。
在幼儿教育中，需要特别关注孩子的心理发展，帮助他们在内心上成长和提升。
同时，要在道德、习惯方面进行教育，帮助孩子养成良好的品德和健康的生活习惯。
三、注重涵养装备双重发展人才王阳明认为，教育的目的并不是为了让学生迎合现实，而是要让每个人成为一个独立思考的人，一个能够发挥其想象、创造、因应能力的人才。
在幼儿教育中，也应该注重孩子的综合素质发展，从涵养和装备两个方面进行育人。
涵养孩子的感性和理性思维能力，培养他们的创造力和创新意识，装备孩子必备的知识和技能，以便孩子能在今后面对各种挑战和环境时，能够应对自如。
王阳明的幼儿教育课程思想，不仅树立了以人为本的教育观念，并且具有很多具体的指导教育实践的理念，我们应该积极的运用王阳明的幼儿教育课程思想，促进我国幼儿教育的发展。
王阳明教育思想及实践
引言王阳明（1472-1529），明代著名哲学家、军事家、教育家，被誉为“阳明心学”的创立者。
他的教育思想及其实践对后世产生了深远的影响。
本文将从王阳明教育思想的核心内容、实践方法以及历史意义等方面进行探讨。
一、王阳明教育思想的核心内容1. “知行合一”王阳明认为，知识和行动是不可分割的。
他强调，真正的知识必须转化为行动，只有在实践中才能检验知识的真伪。
他提出“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，即知识和行动是相互依存、相互转化的。
2. “致良知”王阳明认为，人的本性本善，良知是人内在的道德判断力。
他主张通过修身养性，发掘和培养良知，使人们能够自觉地遵循道德规范。
他提出“良知即是天理，天理即是良知”，即良知与天理是统一的。
3. “格物致知”王阳明对“格物致知”进行了重新诠释。
他认为，格物不是指对事物的外在观察，而是指对内心世界的探究。
通过格物，人们可以认识自己的良知，从而达到“致知”的目的。
4. “教化为本”王阳明强调教育的重要性，认为教育是培养人才、传承文化的重要途径。
他主张以教化为本，通过教育引导人们修身养性，培养良好的道德品质。
二、王阳明教育实践的探索1. “良知教育”王阳明在实践教育过程中，注重培养学生的良知。
他提倡“致良知”教育，通过道德修养、修身养性等方式，使学生在内心深处形成正确的道德观念。
2. “实践教育”王阳明主张将知识与实践相结合，让学生在实践中学习和成长。
他提倡“知行合一”，鼓励学生将所学知识运用到实际生活中，从而提高学生的综合素质。
3. “民主教育”王阳明在教育实践中，倡导民主教育。
他认为，教育应该尊重学生的个性，鼓励学生独立思考，培养学生的自主能力。
4. “生活教育”王阳明强调教育要贴近生活，关注学生的实际需求。
他提倡“生活教育”，通过生活中的点点滴滴，培养学生的道德品质和综合素质。
三、王阳明教育思想的历史意义1. 丰富了中国教育思想王阳明教育思想对后世产生了深远的影响，丰富了中国的教育思想。
王阳明事迹启示
王阳明的事迹对后人有以下启示：
1. 人生哲学：王阳明强调内心的平静和自由，通过“心
即理”和“知行合一”的理念，启示我们要注重内心的修炼
和自我完善，追求真正的内心平静和自由。
2. 坚持理想：王阳明虽然多次受到挫折和困境，但他始
终坚持自己的理想和信念，不断探索和思考，最终成就了非
凡的事业。
这启示我们要有坚定的信念和毅力，不断努力追
求自己的理想。
3. 实践智慧：王阳明提倡“知行合一”，认为只有将所
学知识付诸实践，才能真正领悟人生真谛。
这启示我们要注
重实践和行动，将所学知识应用到实际生活中，不断积累实
践智慧。
4. 独立思考：王阳明强调独立思考和自主创新，认为只
有摆脱传统束缚和思维定势，才能实现真正的创新和发展。
这启示我们要勇于挑战传统思维模式，积极探索新的思路和
方法。
5. 为国为民：王阳明以天下为己任，始终把国家和人民
的利益放在首位。
这启示我们要有社会责任感和使命感，积
极投身于社会公益事业和公共利益的保护。
总之，王阳明的事迹启示我们要注重自我完善、坚定信念、实践智慧、独立思考和社会责任感等方面的发展，努力成为
有思想、有担当、有贡献的人。
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浅谈王阳明教育思想及其启示摘要：王阳明是我国明代中期著名的政治家、思想家以及教育家，他的教育思想主要体现为：“明人伦”的教育目的；重视德育、顺从天性的儿童教育观；以人为本，行之有效的教育原则和方法。
王阳明的教育思想即使在今天仍有很大的积极意义，值得我们学习和借鉴。
关键词：王阳明教育思想启示中图分类号：g529 文献标识码：c doi：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.11.067王阳明，浙江余姚人，我国明代中期著名的政治家、思想家以及教育家，是继孔孟朱子之后的又一代儒学大师。
王阳明为官期间致力于推动当地教育事业的发展。
通过长期的教育实践，王阳明形成了一套包括教育目的、教育原则和方法以及儿童教育观在内的教育思想，为后世的教育工作者留下了宝贵的精神财富。
1 “明人伦”的教育目的所谓“人伦”，就是“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的封建伦理道德规范，这是贯穿我国整个封建社会的主流价值观。
王阳明生活的明代中叶，他曾多次率军残酷镇压农民起义和少数民族暴动。
然而经过多次镇压，王阳明深刻认识到镇压叛乱容易，消除反抗意识困难。
所以每次军事活动结束，他都要在当地办学，教以百姓明人伦的思想。
他希望用封建的伦理道德来控制人们的思想，扼杀其反抗意识，让他们安于现状，借此来挽救明朝的政治危机。
虽然从主观上来说，王阳明兴办教育的目的是为了用封建的伦理道德规范束缚人们的行为，消除人们心中的反抗意识，但在客观上又起到了促进文明开化、稳定人心社会的作用。
为了实现“明人伦”这一教育目的，王阳明选取儒家经典《诗》、《书》等作为教学的最好教材。
从这些教材看来，王阳明非常注重学生封建伦理道德价值观的形成，这也是为了用封建的伦理道德来束缚人们的行为。
有什么样的教育目的就会选择什么样的教学内容，王阳明提倡的教学内容与他所主张的“明人伦”的教育目的是一致的。
王阳明教以人伦的思想在我们今天看来有其狭隘和不合理的地方，但是历史地看，却是与当时的社会现实以及王阳明自己统治阶级的身份相适应的。
2 重视德育、顺从天性的儿童教育观王阳明生活的明代中叶，八股文风盛行，学子们都致力于背诵四书五经。
王阳明认为当时的儿童自小被强制性地要求模仿八股范文，学习毫无自由可言。
这样就使得孩子们视学校为监狱，视老师为仇敌，不愿意上学校读书，即使去了也无心学习，自然也没有好的学习效果。
针对儿童教育出现的种种弊端，王阳明提出了自己独到的见解。
2.1 重视道德教育王阳明认为儿童教育最重要的就是要教会学生什么是忠、孝、仁、义，也就是说要加强道德教育。
他在《教约》中规定，学生每天清晨都要进行“德考”，检查自己过去的一天里有没有德行失当的地方，有则改之，无则加勉，王阳明希望借此培养学生良好的品德。
为了达到德育的目的，王阳明认为要对儿童进行“歌诗”“习礼”“读书”三方面的教育。
因为“歌诗”可以培养他们的意志，“习礼”可以培养他们良好的礼仪修养，“读书”则不仅可以增长他们的知识，还可以启迪他们的智慧。
道德教育无论在什么时候都是学校教育的重点。
在今天这个物欲横流的社会，很多时候都会忽略培养学生良好的道德品行，而过于看重怎样去获取实际的利益，这是值得警示的。
2.2 教育要顺从儿童的自然天性王阳明认为儿童生性活泼爱闹，喜欢自由玩乐而不喜欢过多的管束，所以，对儿童的教育一定要顺应他们的心理和生理特征，使他们“中心喜悦”，这样才能取得良好的教学效果。
王阳明提出这样的观点与他自身的成长经历是分不开的。
王阳明幼时丧母，父亲因忙于科举考试而无暇顾及他，所以他是在祖父母的身边长大的。
祖父母非常疼爱王阳明，没有对他进行过多的管束，因此他小时候的成长环境是比较宽松的，这就使得王阳明的天性得到了充分的发挥。
由于自身有这样的成长经历，王阳明提出了对儿童的教育一定要顺应他们的心理和生理特征，不能扼杀了他们的天性。
中国的父母自古以来就有“望子成龙、望女成凤”的思想，但儿童有自身的心理和生理特征，我们不能以教大人的方式去教他们，更不能将父母的意志强加到孩子的身上，否则孩子不但成不了材，还会渐渐丧失活力。
3 以人为本，行之有效的教育原则和方法王阳明之所以成为一个为后人倍加推崇的教育家，还因为他提出了许多具有远见卓识的教育原则和方法。
3.1 教学相长教学相长的思想贯穿于王阳明几十年的教学生涯中。
他认为即使是圣贤也难免有出错的时候，更不用说一般的教师。
但是犯了错不要紧，重要的是知错要能改。
所以如果教师有了过错，学生要能够及时发现并给予批评指正，而老师也要有足够的胸襟接受学生的批评指正。
这就是王阳明所认为的教学相长。
他还向学生提出如果要开展批评，就从他自己开始，充分体现了王阳明虚心向学生学习的态度。
中国自古提倡“师道尊严”，学生要是敢质疑教师的话就会被视为大逆不道，这与现代教育要求师生平等的发展理念是不相符的。
作为教师，在教学过程中平等对待学生，在学生身上学习自己所不具备的能力，真正做到教学相长。
3.2 着实躬行着实躬行的意思就是说在学习的过程中要将理论与实践结合起来。
王阳明认为，理论是用来指导实践的，没有经过实践就不能算真正学到了这种理论。
王阳明举例说，一个人如果要学习怎样尽孝，就一定要亲自侍奉，空口说白话是学不到的；要学习射箭，就一定要亲自挽弓搭箭，否则是学不会射箭的；要练习书法，就一定要亲自铺纸执笔，不然是练不好书法的。
所有这些都要亲自去做，才能学好。
理论与实践如果分裂开来，对知识的学习就会一知半解。
在教学过程中，教师不但要注意夯实学生的理论基础，更要注意培养学生的动手能力，将理论与实践结合起来。
3.3 学贵自得学贵自得的意思就是说学习要有自己的体会与感悟，不能人云亦云。
正所谓“学而不思则罔”，如果只知道一味地读死书而不知道进行独立地思考，那么学习就会有疑惑。
王阳明对此深有体会，并指出：“学贵得之心”。
就是说如果经过自己独立的思考认为不对的，即使这句话是孔子说的也不能赞同；但如果是对的，即便这句话是普通人说的也应该赞同。
王阳明这种反对迷信盲从、反对偶像崇拜、主张独立思考的精神难能可贵。
今天的教育必须改变灌输式、填鸭式的教学方法与模式，培养学生独立思考的精神与能力，只有这样，才能培养创新精神和创新人才，才能真正促进社会的进步与发展。
3.4 少而精王阳明认为教给学生的东西不在于多，而要适量地少，但这些少量的知识必须是精华。
他说一个学生如果有学习两百个字的能力，也只能教给他一百字，因为这样能使学生有剩余精力，不会因为学太多而对学习产生厌烦之心，可以达到提高学生学习兴趣的目的，才能使学生更好地吸收所学知识，不会因为学太多而对学习内容一知半解。
现代学校教育有很多科目要教，而且除了学校，学生接收知识的渠道也越来越多元化，这样就使得学生各个方面的东西都懂一些，却又都不精。
一个人的精力始终是有限的，不可能将所有知识都学习到，所以只能有选择地学习一部分，将这一部分学好学精。
3.5 因材施教因材施教是儒家传统教学方法中非常重要的一个，王阳明对此也颇有心得。
他说：“人品不齐，圣贤因材成就。
孔门之教，言人人殊，后世儒者始有归一之论，然而成德达材者鲜，又何居乎？”他认为学生的具体情况不同，所采取的教法也要不一样，这样才可能成就圣贤。
王阳明还用医生治病来比喻教师教学，都是依病立方，得看病症的“虚实强弱，寒热内外”再来决定怎样用药。
从古至今，因材施教一直是教育家们努力的方向，但事实上，我们离这个目标还很远。
我们期待因材施教这一基本方法和原则贯穿整个教育，而不仅仅只是一个理想。
3.6 循序渐进循序渐进也是王阳明所推崇的教学方法。
他指出：“我辈致知，只是各随分限所及。
”也就是说，学习要以自身的接受能力为依据。
学生在不同的年龄阶段接受能力有所区别，所能掌握的知识深浅也不一样。
比如说教以儿童如何洒扫、敬畏长辈，那是因为儿童只能学得懂这些。
如果将修身齐家治国平天下的道理教给儿童就超过了儿童的认知水平与接受能力了。
他们学不懂，也没有兴趣学。
王阳明用种树来比喻这种情况。
给树木幼苗浇水，幼苗只有这么大就只能浇这么多水，等幼苗长大一点就可以增加一点水量，如果将一桶水都浇灌到刚萌芽的幼苗上，不仅不能促进树木的生长，还会浸坏它。
循序渐进的教学方法是非常符合教学规律的。
学生在每个年龄阶段都有其特定的学习任务，我们希望每个学生都能尽快成才，但是欲速则不达，揠苗助长的结果只能是使禾苗枯死。
3.7 启发式教学王阳明说：“不愤不启者，君子施教之方。
”也就是说老师要在学生想努力弄明白却仍然想不透某个问题的时候才能够给予学生适当的指导，帮助学生开启思路，这才是正确的教学方法。
否则，直接告诉学生答案，学生没有经过自己深刻的思考，就不会真正学到这个道理。
王阳明经常将启发式的教学方法运用于自身的教学实践中。
教学主要目的是培养学生独立思考以及解决问题的能力。
在教学过程中，教师一定要注意引导学生进行独立思考，将学习的主动权交到学生的手中。
4 结语王阳明经过他自身丰富的教育实践形成了自己独特的教育思想，为我国教育史添上了浓墨重彩的一笔。
虽然由于阶级与时代的局限性，他的教育思想中不可避免的带有封建糟粕，但是他的许多教育原则和方法依然具有深刻的理论和实践意义。
参考文献：[1]王阳明.王阳明全集·卷二·传习录中[m].上海：世界书局，1936：50.[2]王阳明.王阳明全集·卷四·寄希渊[m].上海：世界书局，1936：9.[3]王阳明.王阳明全集·卷三·传习录下[m].上海：世界书局，1936：62.[4]袁仁琮.王阳明[m].贵阳：贵州民族出版社，1998.[5]李丕洋.浅析王阳明的教育思想及其成就[j].湖湘论坛，2005，（6）.[6]梁军.王阳明的蒙学教育思想及其现代启示[j].晋中学院学报，2009，（1）.作者简介：胥思省（1963-），男，汉族，贵州遵义人，本科，历史学硕士，贵州遵义师范学院教授，研究方向为历史地理，贵州遵义 563002。