梅贻琦

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梅贻琦的教育思想

梅贻琦的教育思想

梅贻琦的教育思想梅贻琦先生是中国近现代著名教育家之一。

他在长期的教育实践中,逐渐形成了具有特色的教育思想和教育观念,并以此指导教育工作,取得了举世公认的丰硕成果,使清华大学在短短十年内由一所颇有名气但无学术地位的学校迅速崛起成为国内一流的大学。

作为一名杰出的教育家,梅贻琦的教育思想主要体现在这几个方面:通才教育思想;德智体美群劳诸育并进;“大师论”思想以及学术自由的思想。

下面对这些方面一一探究。

1.通才教育思想“通才教育”思想,是梅贻琦教育思想的核心。

正是奉行这种思想,清华大学得以在二十世纪三、四十年代在各个领域培养出了众多卓越、一流的人才,创出了清华校史上的“黄金时代”。

抗战时期,梅贻琦在代表作《大学一解》中理论地概括了这一思想。

梅贻琦认为在大学期间,“通专虽应兼顾,而重心所寄,应在通而不在专。

”(梅贻琦《大学一解》)。

梅贻琦再《大学一解》中写道“通识之授受不足,为今日大学教育之一大通病,固已渐为有识者所公认,然不足者果何在,则言之者尚少”。

他认为要想实现“在明明德,在新民,在止于至善”的大学之道,就必须在大学阶段给学生以充分的通识训练,使学生“知类通达”。

大学着眼于“通识”的训练,才能便于学生在毕业后能接受更高深、更专门的学问或研究。

否则,“以无通才为基础之专家临民,其结果不为新民,而为扰民。

”(《大学一解》)梅贻琦自己提出了“大学而不重专门,则事业人才将焉出”的问题,他回答说培养专才“固别有机构所在”,例如“大学之研究院”,各类“高级之专门学校”和“社会事业本身之训练”等等。

依照梅贻琦“先通后专”的原则,清华的学生从第二学年起才进入专业领域,而在第一年实行通才教育,即大一年级不分系,文、理、法、工学院的学生在一年级都修习包括自然科学、社会科学、人文科学三方面的共同必修课,共计36~38学分,占总学分的27.2%~28.3%。

这样学生便能拥有较宽的知识面,为进行专深研究打下广博的基础。

进入二年级后,学生开始学习本院系必修基础课和专业课程。

梅贻琦凭什么执掌清华17年

梅贻琦凭什么执掌清华17年

甲所 ,甲所 为砖木 结构 ,由庄俊 ( 1 9 1 0年游美 生 ) 监 理设 计与施工 ,为校 长专用住宅。按照 当时学校规定 ,校长可 以享受公 家供 给的一切 日用 物品和两吨煤 ,但是梅 贻琦 还是主动放弃
涨时 ,他毅然封存 了汽车 ,辞退 了司机 ,安 步
当车。外出应酬 ,则 以人力 车代步。 梅贻琦一生两袖 清风 没有积蓄 ,病 后住 院 费和死后 的殡 葬费都是校友们捐 助的。据梅贻
纵 观 梅 贻 琦 的 一 生 ,应
制 米糕 的佳话 。西南联 大教 授 们 的月 薪 在 1 9 3 8 — 1 9 3 9 年 间还 能维持 一家人 三个 星期 的生 活 ,后来 物价飙 升就不 能 撑 到 下 半 个 月 了。于 是 , 教授 夫人们 就八仙 过 海 ,各 显 神通 :有 的绣 围 巾,有 的
大 恩 ,永远 不 忘 。 ”
有 丰富的 阅历 ,也没有很 高的学历 ,但 够得 到清华 同仁 的认可 和尊重 ,关键就 琦对人才的尊重和坦诚相待 。 诚如他 的经典
“ 大学者 ,非谓有大楼之谓也 ,有大师之诈 梅贻琦最看重的是真才实学。“ 对知识分亏 了解之深 ,当时少有如他的人 。 ”梅贻琦 梅祖彦回忆 。对于人才 , 他善于发现, 加 贻 琦廉洁 、节俭 ,但 并不吝啬 。他经常 从 自己工 资中支付各种名 目的捐助 ,从创办义
务教育到赈难 赈灾 ,从 救济 困难 师生员工到 营
接着 , 又给全体教授签发 《 复各位教
请教授们复职。 因为梅校 长对 闹事 学生不卑不亢 ,
救被捕 学生 ,每次他都是 “ 身先士卒” 。早年从
要求罢考 进而冲击教授会 ,致使全体 教拄
辞职 的严 重事件 。事件 发生 时,梅贻 琦卫 京开会 ,闻讯后 立即赶 回学校 ,以铁 腕弓 断公正处理 了带头闹事 的学生救 国会 主庙 等人 ,并发布告示通告全校师生 。

论梅贻琦的体育课程思想-精品文档

论梅贻琦的体育课程思想-精品文档

论梅贻琦的体育课程思想梅贻琦是我国著名教育家,原清华大学、西南联大校长。

梅贻琦特别看重体育,他针对当时学生不愿意运动,坚决提倡体育为必修课,“强迫”学生进行体育锻炼,致力于改变中国学生在国外人心目中“文弱书生”和“东亚病夫”的形象。

、梅贻琦的体育课程思想(一)体育课程目标:体育目标、目的与体育方针梅贻琦主持清华期间,始终不渝地施行德、智、体、美诸育并进的方针。

他倡导“通才教育”,因此体育在他的眼中不仅不是可有可无,而且是至为重要的。

他明确告诉学生:“须知体育之目标,不单是造就几个跑多快,跳多高,臂腿多粗的选手,不单是要得若干银盾、锦标,除此之外,也许可以说在此之上,还有发展全人格的一个目标”。

对于体育目标、目的和体育精神,他在《清华体育概况》部分说:“清华对于体育,素以普及为原则,以养成全体学生有乐事运动习惯为目的……”梅贻琦还强调除了重健体之外要注意锻炼过程中团体的合作个人及团队的精神。

他说,我们要借团体项目,去练习“舍己从人,因公忘私”的习惯, 体育的目的在健康与品德而非比赛。

在他的指导下,清华体育部广泛开展工作, 确定了“以提倡各种运动,促进生理上的健康,训练身体各部的合作,并使个性有适当表现,同时养成良好品性”的方针,进行了正课教练和指导、组织学生课外运动等工作。

(二)体育课程内核:体育精神与体育道德梅贻琦对于体育精神和道德非常重视。

他对同学们说:“体育的主旨,不在练成粗腕壮腿,重在团体道德的培养。

”梅贻琦并不把体育单纯看作是强身健体的手段,而是当作“养成高尚人格的最好方法”。

梅贻琦强调体育运动道德。

“从事运动者,道德为重,精神次之,否则虽力大如牛,将如无羁之马,奔放逐斗, 无往而非害事之母,如此影响其将来一生事业,实非深鲜,故体育部极为注意于此。

”他认为只有运动中具备了体育精神和真正的体育道德,才可谓是“体育”。

体育精神和体育道德可谓是体育的内核,在体育之于人的发展中至关重要。

(三)体育课程设置:方式、内容与要求(1)体育课程设置方式:必修。

国学大师梅贻琦的人物介绍

国学大师梅贻琦的人物介绍

国学大师梅贻琦的人物介绍梅贻琦,中国原清华大学校长。

1915年留学归国;1931年担任国立清华大学校长;1955年筹办清华原子科学研究所;1958年任台湾当局教育部长;1962年当选中央研究院院士。

下面整理了国学大师梅贻琦的生平简介,欢迎大家的阅读!国学大师梅贻琦的生平简介1889年,12月29日,生于天津。

在堂兄弟中排行第五。

1904年,南开中学第一期学生。

1908年,入保定高等学堂。

1909年,“庚子赔款”首期留美生赴美留学。

1914年,获电机工程学士学位。

1915年,春季,留学归国。

1915年,秋季,担任清华学堂物理教师。

1931年12月起,担任国立清华大学校长。

1955年,在台湾新竹市创办新竹清华,筹办清华原子科学研究所(新竹清华大学前身)。

1958年7月,任台湾当局“教育”,兼清华大学校长。

1959年,兼任台湾当局“国家长期发展科学委员会”联席主席。

1960年5月,患病入台大医院疗养。

1961年2月,奉准辞台湾当局“教育”。

1962年2月,当选中央研究院院士。

1962年5月19日,上午10时50分病逝于台大医院。

1889年12月29日生于天津。

1904年南开中学第一期学生。

1908年梅贻琦入保定高等学堂,“庚子赔款”留学美国,获电机工程硕士学位,回国后于1916年担任清华大学物理教授,先后任教务长、教育部高等教育司司长,1931年;1948年任国立清华大学校长,清华大学历史上任期最长的校长。

抗日战争时,清华与北大、南开三校合并为西南联合大学,梅暂时以校务委员会兼主席身份主持校务。

1937年任国立长沙临时大学校务委员会常务委员,翌年任西南联合大学校务委员会兼主席。

1945年日本投降后,回北平筹备复校。

1953年任台湾当局教育部门在美文化事业顾问委员会主任委员。

1955年奉召返台,在台湾新竹将清华大学复校,并筹办清华原子科学研究所。

1958年7月任台湾当局“教育”,兼清华大学校长。

1959年兼任台湾当局“国家长期发展科学委员会”副主席。

梅贻琦

梅贻琦

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参考文献
[1]王石薇.梅贻琦大学理念研究[D].西南大学,2010 [2]刘海峰,史静寰.高等教育史[M].高等教育出版社,2010 [3]区间.梅贻琦的治校与做人[J].高等师范教育研究[J].教育博览,2002 [4]刘剑宏.梅贻琦的大学学科建设思想初论[J].高等师范教育研究,2001 [5]瀚青,兰旭亮.梅贻琦的通才教育和师道观[J].天津市教科院学报,2005 [6]吴洪成.梅贻琦与清华大学“教授治校”的教育管理模式[J].河北大学学报, 2006 [7]瀚青,王国新.梅贻琦的学校管理思想研究[J].华东师范大学学报,2002(9) [8]吴洪成.生斯长斯吾爱吾庐—清华大学校长梅贻琦[M].济南:山东教育出版社, — 2004
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㈡梅贻琦与清华
1、梅贻琦在清华(1931-1937) 清华学生提出清华校长人选标准五条:
①无党派色彩; ②学识渊博; ③人格高尚; ④确能发展清华; ⑤声望素著。 1937年日本发动清华战争、国内大学师生群起抗日,社会动荡不安。 国难当头,学生运动迭起,他以超人的冷静态度维持了稳定的局面。
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2、梅贻琦在联大(1937-1945)
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(三)大力提倡人文通识教育 梅贻琦致力于培养“新民”,提倡通识教育,注重学生全人格的发展, 通过德智体美劳等方面来养成学生的良好素质。他提倡的通识教育, 其识包括自然科学知识、人文科学知识、社会科学知识。自然科学由 于其实用性受到国民政府的重视,被大力推行到各级教育中,而人文 科学由于其非实用性而被轻视。梅贻琦十分重视人文科学在学生全人 格形成中的重要作用,在课程设置中加重人文学科的比重,提高学生 的整体素质,要求教师通过言传身教来进行人文教育。我国大学教育 也在长期的功利主义思想的侵蚀下,重视实用的理工学科,而忽视对 学生人格和心灵培养具有重要影响的人文学科。

梅贻琦1931年在清华的就职演说

梅贻琦1931年在清华的就职演说

梅贻琦1931年在清华的就职演说篇一:梅贻琦校长的清华就职演说梅贻琦是清华第一批直接赴美的留学生,1914年起历任清华大学物理系首席教授、教务长等,1931年起任清华大学校长,至1948年。

1955年在台湾创办新竹清华大学并任校长。

1955年,梅贻琦自美赴台,筹办清华原子科学研究所,他亲自勘定台湾新竹县东郊赤土崎为校址,1956年兴建第一批校舍。

同年秋招收第一批研究生,暂借台湾大学教室上课。

1957年首批校舍落成。

同年,他延聘著名化学家陈可忠为教务长。

梅贻琦生前心系大陆,始终不肯将研究所改称清华大学,他经常说:“真正的清华在北平。

”1962年,他病逝后,在陈可忠任内,台湾清华大学正式挂牌。

【以下是他的就职演说】离开清华,已有三年多的时期。

今天在场的诸位,恐怕只有很少数的人认识我吧。

我今天看出诸位里面,有许多女同学,这是从前我在清华的时候所没有的。

我还记得我从前在清华负责的时候,就有许多同学向我请求,开放女禁,招收女生。

我当时的回复说,招收女生这件事,在原则上我是赞成的,不过在事实上,我认为尚需有待。

因为男女的性别不同,有许多方面,必须有特别的准备,所以必须经过相当的筹备,方能举办。

现在在我出国的三年内,当然准备齐全,所以今天有许多女同学在内,这是本人所深以为慰的。

本人能够回到清华,当然是极高兴、极快慰的事。

可是想到责任之重大,诚恐不能胜任,所以一再请辞,无奈政府方面,不能邀准,而且本人与清华已有十余年的关系,又享受过清华留学的利益,则为清华服务,乃是应尽的义务,所以只得勉力去做,但求能够尽自己的心力,为清华谋相当的发展,将来可告无罪于清华足矣。

清华这些年来,在发展上可算已有了相当的规模。

本人因为出国已逾三年,最近的情形,不很熟悉,所以现在也没有什么具体的意见可说。

现在姑且把我对于今后的清华,所抱的希望,略为说一说。

一,我先谈一谈清华的经济问题。

清华的经济,在国内总算是特别的好,特别的幸运。

如果拿外国大学的情形比起来,当然相差甚远,譬如哥伦比亚大学本年的预算,共有三千六百万美金,较之清华,相差不知多少。

梅贻琦的教育思想

梅贻琦的教育思想

梅贻琦的教育思想梅贻琦先生是中国近现代著名教育家之一。

他在长期的教育实践中,逐渐形成了具有特色的教育思想和教育观念,并以此指导教育工作,取得了举世公认的丰硕成果,使清华大学在短短十年内由一所颇有名气但无学术地位的学校迅速崛起成为国内一流的大学。

作为一名杰出的教育家,梅贻琦的教育思想主要体现在这几个方面:通才教育思想;德智体美群劳诸育并进;“大师论”思想以及学术自由的思想。

下面对这些方面一一探究。

1.通才教育思想“通才教育”思想,是梅贻琦教育思想的核心。

正是奉行这种思想,清华大学得以在二十世纪三、四十年代在各个领域培养出了众多卓越、一流的人才,创出了清华校史上的“黄金时代”。

抗战时期,梅贻琦在代表作《大学一解》中理论地概括了这一思想。

梅贻琦认为在大学期间,“通专虽应兼顾,而重心所寄,应在通而不在专。

”(梅贻琦《大学一解》)。

梅贻琦再《大学一解》中写道“通识之授受不足,为今日大学教育之一大通病,固已渐为有识者所公认,然不足者果何在,则言之者尚少”。

他认为要想实现“在明明德,在新民,在止于至善”的大学之道,就必须在大学阶段给学生以充分的通识训练,使学生“知类通达”。

大学着眼于“通识”的训练,才能便于学生在毕业后能接受更高深、更专门的学问或研究。

否则,“以无通才为基础之专家临民,其结果不为新民,而为扰民。

”(《大学一解》)梅贻琦自己提出了“大学而不重专门,则事业人才将焉出”的问题,他回答说培养专才“固别有机构所在”,例如“大学之研究院”,各类“高级之专门学校”和“社会事业本身之训练”等等。

依照梅贻琦“先通后专”的原则,清华的学生从第二学年起才进入专业领域,而在第一年实行通才教育,即大一年级不分系,文、理、法、工学院的学生在一年级都修习包括自然科学、社会科学、人文科学三方面的共同必修课,共计36~38学分,占总学分的27.2%~28.3%。

这样学生便能拥有较宽的知识面,为进行专深研究打下广博的基础。

进入二年级后,学生开始学习本院系必修基础课和专业课程。

历史趣谈:清华著名校长梅贻琦为何曾被称为“寡言君子”?

历史趣谈:清华著名校长梅贻琦为何曾被称为“寡言君子”?

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢清华著名校长梅贻琦为何曾被称为“寡言君子”?导语:教育家梅贻琦是一个沉默寡言的人,人称“寡言君子”。

有一次,学校的一些学生与社会上的人发生争执,导致对方严重受伤。

媒体记者蜂拥而至教育家梅贻琦是一个沉默寡言的人,人称“寡言君子”。

有一次,学校的一些学生与社会上的人发生争执,导致对方严重受伤。

媒体记者蜂拥而至,经过采访,认为学生的过错大。

此事报道后,引起轩然大波,民众纷纷指责学校。

有记者问梅校长打算怎样处理学生,是不是要开除。

梅贻琦没有迎合舆论以求自保,而是承认自己有错,并向公众道歉。

最后,他还说:“学生没有坏的,坏学生都是被教坏的。

”护犊之情溢于言表。

随着清华学术地位的日渐提高,梅贻琦开始受到世界的关注。

1941年清华建校30周年校庆时,有欧美著名大学的校长称赞清华“西土一千年,中邦三十载”,并问梅校长做到这点有何秘诀。

梅校长没有大谈特谈管理经验,而是继续他惯有的简练风格,回答道:“这和学校教师、学生的支持是分不开的。

因为,大家倒这个,倒那个,就没有人愿意倒梅(霉)!”自嘲式的幽默,给在场的人留下了深刻的印象。

寡言少语的梅贻琦,有时也会让人无法参透其内心。

当初考清华第一批留美生,放榜时,大家都焦急万分,唯有他不慌不忙,从容不迫。

启程上船赴美时,有人惊讶地发现他也在其中。

此后,大家发现,梅贻琦虽然话语少,谈起来却颇优雅得体,从此在同学中有了“寡言君子”的称谓。

可见,梅贻琦虽然寡言,却绝不是肚子里没货或者思想贫乏,而是“嘴里不说,骨子里自有分寸”。

如今,我们从梅贻琦许多简短的话语中,能领略到的,更多的是他的个人魅力和人生哲理。

生活常识分享。

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思乡家书


梅贻琦在信中念念不忘赴美之前借过三位同学的书籍未及 归还,他详细嘱托二弟梅贻瑞设法找到这些书籍代为归还。 他写道:“盖兄所欠人,务欲偿还,不然则我以为无心, 人疑其有意,苟得之事,兄不屑为。至于人或欠我,不必 深追”,所以后来清华大学的师生们一致赞誉梅贻琦校长 是品格高尚的谦谦君子。 梅贻琦还在信中答复了二弟梅贻瑞对于“赴美留学生为何 有两个人直接进入大学,而其他人被安排在中学,其中是 否存在舞弊情事”的询问……
往事略集——思乡家书

1909年6月,清朝外务部考试录取了首批赴美留学生47人, 其中有后来成为清华大学校长的梅贻琦。梅贻琦于1909 年11月到达美国,因错过了大学开学时间,被安排在马萨 诸塞州的格罗顿中学插班复读,至1910年才正式进入马 萨诸塞州的伍斯特理工学院学习。梅贻琦在格罗顿中学复 读期间,于1910年1月26日(星期三)的中午,收到了来 自家乡天津的第一封家书,4天以后于1月30日(星期日) 的中午书写了回信。这封回信由梅贻琦二弟梅贻瑞的后人 珍藏至今,已经有103年的历史。

为了强调教师的引导在德育中的重要作用,梅贻琦提出了 著名的“从游论”——“学校犹水也,师生犹鱼也,其行 动犹游泳也。大鱼前导,小鱼尾随,是从游也。从游既久 ,其濡染观摩之效,自不求而至,不为而成。”教师的人 格和学术精神潜移默化地引导学生,达到“不为而成”, 这是很高明的教育方法。

梅贻琦主张的“智育”的核心是“通才论”,此处不再赘 述。在学校管理实践中,梅贻琦所推行的智育非常注重抓 学风建设这个中心环节。教学纪律方面,首先从教师抓起 。对于学生,有关考勤,考试的纪律也十分严明。对于这 些纪律梅贻琦都严格地掌握执行。清华大学的入学标准也 十分严格,一律凭考试成绩。然而对于真正优秀的特殊人 才,学校也会不惜破格录取。华罗庚从小店员成为清华大 学的教授经历“三破格”便是典型的例子。

梅贻琦将学分制和选修制相结合并运用于通识教育之中, 而且很好地兼顾了各专业课程的特点及专业的个性。这给 学生提供了纵横交错多层次的知识结构,做到深广并重, 而且在广泛选课中,照顾了个人的学习兴趣、个性差异, 而含有因材施教的特点。这样的制度不仅有利于培养眼界 、思路开阔、知识面广、专业目标明确的“通才”,而且 有利于调动教师授课的积极性,增加了他们以科研促教学 ,以新知创见教好新课的压力。这也正是梅贻琦通才教育 思想在教学中的集中体现。




1961年2月,奉准辞台湾当局“教育部长”,仍兼原子能 委员会主任委员。 1962年2月,当选中央研究院院士。 1962年5月,担任国立中央大学地球物理研究所筹备委员 会主任委员。同月19日上午11时病逝台大医院。 梅贻琦先生是清华大学(含北京、新竹)历史上任期最长 的校长(1931年 - 1948年、1955年 - 1962年)。被誉 为清华的“终身校长”。 (师承:张伯苓) (高徒:沈从文、杨振宁、汪曾祺、邓稼先……)
惜才爱才Βιβλιοθήκη 王国维1927年夏在颐和园自杀,也是梅贻琦亲自去园内 收殓并料理后事的。 延揽人才的诚意在华罗庚身上得到极好的体现,华罗庚从 一个只有初中学历的人,先做小学教员,后为店员,被破 格召进清华大学加以培养;又破格从一位系资料员转升为 助教,而且被允许修习大学课程;破格被送到英国剑桥大 学去“访问研究”;最后又破格未经讲师、副教授阶段而 被聘为教授,上述过程大多是在梅贻琦的亲自过问下实现 的。
3.1教育思想核心——通才教育


在那篇梅贻琦拟纲,潘光旦执笔的文章《大学一解》中, 梅贻琦首先提出了“通才教育”这一核心观念。 正是奉行这种思想,清华大学得以在二十世纪三 、四十 年代在各个领域培养出了众多卓越、一流的人才,创出了 清华校史上的“黄金时代”。

梅贻琦认为在大学期间,“通专虽应兼顾,而重心所寄, 应在通而不在专。”(梅贻琦《大学一解》)。梅贻琦再 《大学一解》中写道“通识之授受不足,为今日大学教育 之一大通病,固已渐为有识者所公认,然不足者果何在, 则言之者尚少”。他认为要想实现“在明明德,在新民, 在止于至善”的大学之道,就必须在大学阶段给学生以充 分的通识训练,使学生“知类通达”。
3.2德智体美群劳诸育并举

大学之道,在明明德。关于德育,梅贻琦认为“明明德 或修己工夫中之所谓明德,所谓己,所指乃一人整个之人 格”,所谓整个之人格,“至少应有知、情、志三个方面 ,而此三方面皆有修明之必要。他所推行的德育,主要是 爱国主义和健全人格两大项,这两方面从根本上来说也是 统一的。梅贻琦在1934年12月3日的总理纪念周上讲话中 说:“养成勤俭德行,尊重团体秩序,是最关重要”,“ 希望吾们更造成健全人才,以备国用”。这是梅贻琦德育 思想的体现。
惜才爱才

梅贻琦特别鼓励中西学术交流,积极支持教师出国讲学与 在国外发表论文。 他实行休假制度——教授工作一定年限后,就可以休假一 年,可赴欧美研究,学校开支一半薪水,还给予往返路费 。这个传统在西南联大时结出硕果:西南联大的教师名士 如云,共开出1600门课程,且各人学术及兴趣爱好迥异 ,互为印证。

反观当今的教育领域,片面强调知识的吸收、传承,忽视 学生综合素质的发展,以考试分数作为衡量学生优劣标准 的教育体制的确存在着诸多弊端。美国斯坦福大学的校长 曾表示,中国大学要想成为世界一流,需要至少二十年、 甚至五十年。其中一个重要的原因便是中国大学过早地划 分了专业,忽视了对学生的通识教育。因此,无论是对于 学生的我们,还是对于当今的教育工作者,梅贻琦所推崇 的“通才教育”思想都能带来许多深刻地启示。
往事略集——嗜酒君子

梅贻琦嗜酒,并且在这一点上也堪称“君子”,以至于被 酒友们尊称为“酒圣”。考古学大师李济回忆:“我看见 他喝醉过,但我没看见他闹过酒。这一点在我所见过的当 代人中,只有梅月涵先生与蔡孑( jié)民(蔡元培)先生才 有这种‘不及乱’的记录。”
嗜酒君子


曾有一篇纪念他的文章,标题就叫《清华和酒》。“在清 华全校师生员工中,梅先生的酒量可称第一……大家都知 道梅先生最使人敬爱的时候,是吃酒的时候,他从来没有 拒绝过任何敬酒人的好意,他干杯时那种似苦又似喜的面 上表情,看到过的人,终身不会忘记。” 1947年,抗战胜利后清华第一次校庆,在体育馆摆了酒 席,由教职员开始,然后1909级,逐级向校长敬酒。梅 贻琦总是老老实实的干杯,足足喝了40多杯。


大学着眼于“通识”的训练,才能便于学生在毕业后能接 受更高深、更专门的学问或研究。否则,“以无通才为基 础之专家临民,其结果不为新民,而为扰民。”(《大学 一解》)梅贻琦自己提出了“大学而不重专门,则事业人 才将焉出”的问题,他回答说培养专才“固别有机构所在 ”,例如“大学之研究院”,各类“高级之专门学校”和 “社会事业本身之训练”等等。 梅贻琦所提倡的这种“通才教育”并非西方“Liberal Education”的简单搬移,而是一种以中国古代儒家“大 学”教育思想为基础,博采近代中外大学教育思想的精粹 融合而成的具有独立性的思想体系。
清华永远的校长
梅贻琦
1.生平简介 2.往事略集
2.1思乡家书 2.2嗜酒君子 2.3中西合璧 2.4自由探讨 3.1通才教育 3.2多育并举 3.3学术自由 3.4大师论
3.教育思想
4.评价小结
生平简介




梅贻琦(1889.12.29——1962.05.19),字月涵,天津 人。 1904年,入敬业中学堂(南开学校前身)学习。 1908年,入保定高等学堂学习,一年后考取庚子赔款奖 学金留学生。 1910年,入美国伍斯特理工学院研究电机工程。 1915年春,学成归国,在天津基督教青年会工作半年; 后应清华邀请前去执教,教授英文、几何。 1925年,清华增设大学部,梅贻琦担任物理系首席教授。 1926年4月,他被全体教授推选为教务长。





1931年起担任清华大学校长。对日八年抗战期间,清华、 北大、南开合组成为国立西南联合大学,梅贻琦以校务委 员会常委身份主持校务。然后,担任清华大学(北京)校 长直至1948年。后去美国。 1955年,应诏返台;在台湾新竹市创办新竹清华,筹办 清华原子科学研究所(新竹清华大学前身)。 1958年7月,任台湾当局“教育部部长”,兼清华大学校 长。 1959年,兼任台湾当局“国家长期发展科学委员会”联 席主席(副主席)。 1960年5月,患病入台大医院疗养。
思乡家书



这封家书是用毛笔书写于当时流行的“八行信笺”,共有 6页,共计1200余字。 梅贻琦在家书起首处问候了父母康健之后,说到了“金仲 藩(fān)兄现居义思韩朴顿,距此处约四百里,故不得 常相见,惟以信通音问,尚不寂寞。” 梅贻琦在信中写道:“六弟足下别来四月,思念之情与 日俱深。迩来正怀想殷殷,忽于十六午飞来家信,内附吾 弟手书,环读三四周,欢喜莫名。凡吾所欲知者,吾弟皆 一一告之,可见弟之爱我切,故思有以慰我也。”
中西合璧

留学美国的经历影响了梅贻琦。他甚至于全盘接纳希腊人 崇尚体育的精神。罗家伦出任清华校长时,很瞧不起体育 ,一度把体育课的学时和任课教师砍去一半,把享有声誉 的马约翰教授(我国著名体育家)降格为“主任训练员” 。梅贻琦到任后,则给予他和其他系科教师同等的职称和 待遇。二人相互配合,相得益彰,把清华发展为“体育大 校”。这种注重体育的校风一直延续到西南联大。

依照梅贻琦“先通后专”的原则,清华的学生从第二学 年起才进入专业领域,而在第一年实行通才教育,即大一 年级不分系,文、理、法、工学院的学生在一年级都修习 包括自然科学、社会科学、人文科学三方面的共同必修课 ,共计36~38学分,占总学分的27.2%~28.3%。这样学 生便能拥有较宽的知识面,为进行专深研究打下广博的基 础。进入二年级后,学生开始学习本院系必修基础课和专 业课程。必修课数目并不多,不苛于求通求全,而选修课 则科目繁多,学生可以跨系自由选择。
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