燕饮投壶雅聚行乐
风靡古代的行酒令——投壶

【文物博论】 A Theory of Cultural Relics040Vol.150在我国古代,投壶是一种既登大雅之堂又入巷陌百姓家的传统游戏,也被称作射壶。
顾名思义,投壶就是要把壶矢投到壶中去。
古人又把壶矢叫做“筹”,实际就是由箭杆改制来的,因为投壶渊源于上古的射礼。
西周礼制规定,天子朝会群臣时要进行“大射”之礼,比如诸侯在拜见天子时需要行燕射礼仪,而诸侯之间见面时需要行宾射礼仪,士大夫聚集时需要行乡射礼仪。
可以说,在统治阶级的上层社会中,所有的宴会都离不开射箭礼仪。
后来或因庭院不够宽阔而不足以放置箭靶,或者一些宾客不会射箭,也可以采用投股的方式来代替弯弓,以娱乐方式招待宾客。
东周时期投壶已经逐渐替代了射礼,“举席问器以寄射礼焉”。
1 投壶规则据《礼记·投壶》及其他文献的记载,结合在河南出土的东汉投壶实像考察,我们发现古代投壶过程中需要遵循规则:在室内或者庭院中放置一个比较大且广口、颈部细长的壶,宾主按规定的距离(一般是箭矢长度的两倍半),在壶的四周围跪坐之后,大家轮流将拓木和棘木做成的矢扔到壶口中。
壶的长度是以扶来计算的,通常一扶相当于四寸(约13.3厘米),但在不同的地方可能会采用不同长度的矢。
为了不使投的箭跃出,壶内用小豆(赤豆)等物填充。
双方如果有一人按照规则将壶矢投入了壶中,那就是投中了一筹,这时候仲裁要相应地为这个人立一算,一个回合结束,得算多的就是胜者,这时候胜者可以罚对方饮酒。
实际上粮食在古代很贵重,酒很珍贵,说是罚酒,其实更多是承载着劝慰和补偿的意味。
投壶的方法虽然很简单,但是礼节却极为复杂,投壶之前要由“主人奉矢”,还要致词,投者再三辞谢后,方由司射进壶,乐师奏乐,投者投壶。
在河南南阳汉画馆中珍藏着一块刻有投壶场景的东汉画像石,印证了投壶规则的设定。
2 投壶的历史发展2.1 春秋战国时期投壶活动大约在春秋时已经出现,当时投壶的礼仪很多,相比射箭礼仪的繁琐,投壶与射箭礼仪在形式化方面几乎一致,可以说是射礼的另一种反映。
“投壶”东传朝鲜考

体育研究与教育Sports Research andEducation2020年12月Dec.2020第35卷第6期Vol.35No.6收稿日期:2020-07-06作者简介:王群,女,博士研究生。
研究方向:中国古代小说、韩国汉文小说。
作者单位:上海师范大学人文学院,上海200234“投壶”东传朝鲜考王群摘要:“投壶”是我国上古时期重要的礼乐活动,是天子士大夫等统治阶层宴饮时必备的活动之一。
在长期的发展中,投壶活动逐渐下移,形成了有章可循的“礼乐”文化。
“投壶”大约在南北朝时期就已传入朝鲜,受到朝鲜人民的喜爱,甚至在朝鲜文人创作的小说中也得到了相应体现,展现出了中国文化对朝鲜文化强大的影响力。
关键词:投壶;朝鲜;礼乐中图分类号:G852.9文献标识码:A文章编号:2095-235X (2020)06-0060-041投壶的发展投壶,是我国古代特有的游戏之一,来源于古代的“礼”文化。
明代郭元鸿在《壶史》蓝田吕氏投壶说条载:投壶,射礼之细也。
射者,男子之所有事,因而饬之以礼乐也。
古者,诸侯之射也,必先行燕礼,卿大夫之射也,必先行乡饮酒之礼,因燕礼之间,且以乐宾、且以习容、且以讲艺也。
……壶之为器所以实酒而置之席间者也,原其始也必以燕饮之间,谋以乐宾或病於不能为射也,举席之间器以寄射节焉,此投壶所由兴也。
[1]以上文字形象地说明了投壶的来源。
“投壶,射礼之细也”,细具有微小之意,表明它是射礼中容易被忽视的一部分。
而“射礼”又是国家礼仪的重要组成部分。
“周代的‘射礼’包括‘大射’‘飨射’‘燕射’和‘乡射’。
燕(通‘宴’字)射是诸侯招待国宾一起在宴会上举行的射箭仪式。
”[2]到了后期,一些诸侯士大夫“病於不能为射也”即不善于射箭,亦或是为了娱乐宾客,于是“举席之间器以寄射节焉”,也就是用宴席上的工具来代替射礼。
这就是投壶兴起的原因。
这里的投壶已具备礼和娱乐的双重性质,但总的来说早期的投壶主要是作为礼的一部分而存在。
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国文·小学·典故:投壶
用典 杜甫 江陵节度阳城郡王新楼成王 请严侍御判官赋七字句同作:
杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有余清。
全文: 楼上炎天冰雪生,高飞燕雀贺新成。碧窗 宿雾濛濛湿, 朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶 散帙有馀清。 自公多暇延参佐,江汉风流万古情。
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国文·小学·典故: 投壶
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国文·小学·典故:投壶
相关人物: 祭遵。国文·小 Nhomakorabea·典故:投壶
出处 《后汉书》卷二十《祭遵传》:
「遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐, 必雅歌投壶。又建为孔子立后,奏置五经 大夫。虽在军旅,不忘俎豆,可谓好礼悦 乐,守死善道者也」。唐·李贤注引《礼 记·投壶经》:「壶中实小豆焉,为其矢 之跃而出也。矢以柘若棘,长二尺八寸, 无去其皮,取其坚而重。投之胜者饮不胜 者,以为优劣也」。
从礼教手段到娱乐方式——“投壶礼”解析

、
乱 记 ) 佚 戴礼记 》 役 壶 ) ) 、 中 篇的异 同
关于大小戴 《 礼记 》 《 之 投壶 》 篇的异 同王锷 曾列表格加以详细的比较。 1并通过 比较将二 2 6 ) 者主要差异总结为三点 , 大致为 : 、 一 自第一章到第 十章之 “ 经文” 部分 , 二篇基本文字相同 , 只有个别 文字 差异 。 两篇 在流 传 中均有 错 衍文 字 。 《 记 ・ 如 礼 投壶 》 第一章前 “ 某既赐矣” 四字 、 四章 “ 第 间以二 矢半” 五字 , 与前后文意不协 , 显然为衍文。 第九章 “ 命酌 日请行觞”, 大戴礼记 》 “ 《 作 当饮皆跪奉觥 日” 礼记 》 “ 。《 少 已酌 皆请举酒 ” 六字。 《 大戴礼 记》 文字增 多 , 不如 《 礼记 》 简洁 , 能有后 人增 可 加。 、 二 自第 十一 章 以下 , 孔颖 达认 为 , “ 壶礼 ” 是 投
一
之记 。两篇 文 字 差异 极 大 。 主要 有 两点 : 大戴 礼 《 记 》“ 曾孙 侯 氏 ”以 下 文 字 , 除记 录壶 的尺 寸 和 鲁 令 弟子辞外 , 全不见于 《 礼记 》 《 , 大戴礼记 》“ 嗟 尔不宁侯 ” 一段又见于《 周礼 ・ 考工记 ・ 梓人 》 《 ; 礼 记》 中记 录击鼓鼙的音节符号一段 , 不见于 《 大戴 礼 记 》, “ 唯 司射 庭 长 及冠 士 立 者 皆属 宾 党乐 人 及 使 者童子皆属主党” 数句见于 《 大戴礼记 ・ 投壶 》 篇第十一章。 、 三 两篇之 “ 文, 礼记 》 记” 《 中主要补 记筹 、 、 壶 矢之形制尺寸 , 鲁国 、 国在举行投壶礼 薛 时 ,司射告诫弟子 之辞和敲击鼓鼙 的不 同乐谱 。 《 大戴礼记 》 中除记载筹 、 、 壶 矢之形制尺寸和司射 告 诫 弟 子 之辞 外 , 主要 记 录 了 《 首 》 诗 和 《 狸 之 诗 经 》 篇名 。王锷 对二 戴记 的文本 差异 做 了详 细 的 之 分析 。 《 礼记 》 《 和 大戴礼记 》 中均有 《 投壶 》 , 篇 至 此, 投壶 礼 已经形 成 宾 主燕饮 之 时具 有 固定 程序 的 种礼仪 。 阮元 《 大戴礼记补注序 》 : 投壶仪节 云 “ 较《 小戴 》 为详 。” 7 囝 ) 《 现据 大戴礼记 》 记载 , 投 壶 礼 的程 序 大致 可概 括 为 四个 步 骤 : 1 主 就位 : 主 坐 于 各 自席 位 上 , 壶 之 礼 . 宾 宾 投
酒文化

花样酒令
► 两只蜜蜂令 ►
口令:两只小蜜蜂呀,飞到花丛中呀, 嘿!石头,剪刀、布,然后猜赢的一方就做 打人耳光状,左一下,右一下,同时口中发 出“啪、啪”两声,输方则要顺手势摇头, 啪、啪” 作挨打状,口喊“啊、啊” 作挨打状,口喊“啊、啊”;如果猜和了, 就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作, 声音出错则饮!适合两个人玩,有点打情骂 俏的味道,玩起来特别逗!
►
► 猜谜 ►
是群众性的智力游戏。行令时通常可以和 传花、拍七结合进行。如由罚酒人出谜面, 由下一轮传花、拍七的输家猜谜底。猜不中 者罚酒,如猜中则出谜人罚酒,猜中者并有 下一轮出谜权。猜谜还可以限定范围、加限 于席上所有物或室内所有物之类.由令官行中戛戛独造的一朵别有风
酒文化 之
酒令
饮酒行令,是中国人在饮酒时助兴的 一种特有方式。
► 酒令是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令
由来己久,开始时可能是为了维持酒席上的秩序而 设立“ 设立“监”。在远古时代就有了射礼,为宴饮而设 的称为“燕射” 的称为“燕射”。即通过射箭,决定胜负。负者饮 酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗,酒宴上 设一壶,宾客依次将箭向壶内投去,以投入壶内多 者为胜,负者受罚饮酒。总的说来,酒令是用来罚 酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。 何况酒席上有时坐的都是客人,互不认识是很常见 的,行令就象催化剂,顿使酒席上的气氛就活跃起 来。
► 古代酒令 ►
酒令是古代沿袭至今的一种宴饮和郊游 中助兴取乐的游戏,酒令除能助欢愉畅饮令 气氛和增添融洽友谊外,还是古代礼仪教化 的方式之一,因此盛行于各个朝代,形式多 种多样。
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春秋战国: 春秋战国:投壶 最古老而又持久的酒令当首推投壶。投壶产生于春秋前, 盛行于战国。《史记:淆稽列传》 盛行于战国。《史记:淆稽列传》就载有投壶盛况。时至今 日,在河南南阳卧龙岗汉画馆里就有一幅生动形象的投壶石 日,在河南南阳卧龙岗汉画馆里就有一幅生动形象的投壶石 刻图。 投壶之壶口广腹大、颈细长,内盛小豆因圆滑且极富弹 投壶之壶口广腹大、颈细长,内盛小豆因圆滑且极富弹 性,使所投之矢往往弹出。矢的形态为一头齐一头尖,长度 以“扶”(汉制,约相当于四寸)为单位,分五、七、九扶, 光线愈暗距离愈远,则所用之矢愈长。投壶开始地,司射 (酒司令)确实壶之位置,然后演示告知“胜饮不胜者” (酒司令)确实壶之位置,然后演示告知“胜饮不胜者”, 即胜方罚输方饮酒,并奏“狸首” 即胜方罚输方饮酒,并奏“狸首”乐。 投壶因其最具封建礼仪教仁意义,所以沿袭最久。在 《礼记》中慎重地写着《投壶》专章。三国名士邯郸淳的 礼记》中慎重地写着《投壶》 《投壶赋》描绘最为出色:“络绎联翩,爰爰兔发,翻翻隼 投壶赋》描绘最为出色:“ 隼,不盈不缩,应壶顺入” 隼,不盈不缩,应壶顺入”,可窥见当时盛况。
投壶

四、活动简介投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏,投壶礼来源于射礼。
宋吕大临在《礼记传》中云:“投壶,射之细也。
燕饮有射以乐宾,以习容而讲艺也。
”投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏,是一种种从容安详、讲究礼节的活动。
投壶之礼,需将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒。
在投壶的同时展示关于传统文化的物品,以宣传传统文化。
五、活动目的:体验传统游戏,追求人与人的相互礼让与虔敬,提倡以君子之风相处相争,同时起到愉悦身心、丰富娱乐的作用。
倡导以君子之风相处相争,同时感受传统文化的魅力。
六、参礼人员安排主人1人:投壶礼的主持者宾1人:投壶礼的参与者司射1人:投壶礼的具体指挥者乐工1人:演奏音乐(可用小音响代替)介绍传统文化物品者1人(注:所有参与人员皆穿汉服)七、活动流程(1)宾主就位宾主于各自席位上。
投壶之礼开始。
(2)三请三让主人奉矢到宾面前。
主人请曰:“某有枉矢哨壶,请乐宾。
”宾曰:“子有旨酒嘉殽,又重以乐,敢辞。
”主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。
”宾曰:“某赐旨酒嘉殽,又重以乐,敢固辞。
”主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。
”宾对曰:“某固辞不得命,敢不敬从?“宾向主人行拜礼,接受主人奉上的四只矢。
主人答拜。
宾主相互行揖礼,于宾主席上正坐,面对壶所在的席之方位,做好投壶准备。
(3)进壶司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上(壶离主宾席位的距离为二矢半),分别正对宾与主人。
返回司射席位。
向宾主宣布比赛规则:“投壶之礼,须将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒。
”再令乐者奏乐,无条件的可用CD音乐代替。
建议使用些比较轻柔的乐曲。
(4)投壶宾主依次投壶,将八只矢投完。
为一局。
(5)释算即计算成绩。
司射在宾主投壶过程中同时计算成绩,有投入的,就将一枚“算”(案:即筭筹。
)放到一侧的地上,宾投中放于右,主投中放于左(案:可比照射礼计算成绩的方法。
古人饮酒玩乐项目
古人饮酒玩乐项目古人饮酒玩乐,那可是别有一番风趣啊!你想想看,在那悠悠的时光里,他们围坐在一起,酒杯轻举,欢声笑语,那场面得多有意思呀!饮酒的时候,他们可不仅仅是干巴巴地喝,那花样多着呢!比如说行酒令,这就像是一场智慧的较量,大家绞尽脑汁想词句,答错了就得喝酒,多好玩呀!这不就跟咱们现在玩游戏一样嘛,紧张又刺激。
还有投壶,这可是个技术活。
站在一定距离外,把箭往壶里投,投中了那得多有成就感啊!就好像射箭比赛一样,大家都憋着一股劲,想要一较高下。
你说古人是不是很会找乐子?再看看曲水流觞,哎呀呀,那简直太有诗意了!大家坐在溪水边,酒杯顺着水流漂下来,停在谁那里谁就得作诗一首。
这要是没点才华,还真应付不来呢!这不就跟咱们现在的才艺展示差不多嘛,只不过人家更文雅一些。
古人饮酒还讲究氛围呢!他们会找个风景优美的地方,比如山间、溪边、亭子里,一边欣赏着美景,一边享受着美酒。
这可比我们现在在酒吧里喝酒有意思多了吧?人家那才叫真正的享受生活呢!而且古人喝酒的时候还会有歌舞相伴,那场面,那音乐,那舞蹈,多让人陶醉啊!你能想象自己身处其中的感觉吗?肯定特别美妙。
他们还会在饮酒时谈天说地,聊聊人生理想,谈谈国家大事。
这酒桌啊,就像是一个小小的社会,什么话题都能聊。
不像我们现在,很多时候喝酒就是单纯地喝酒,哪有那么多内涵呀。
想想古人的这些饮酒玩乐项目,再看看我们现在,是不是觉得有点单调了呢?我们也应该学学古人,把喝酒这件事变得更有趣,更有意义。
古人能从简单的饮酒中找到这么多乐趣,我们为什么不可以呢?我们也可以约上三五好友,找个安静的地方,玩玩行酒令,试试投壶,感受一下古人的那种闲情逸致。
所以啊,别再只是干巴巴地喝酒啦,让我们也像古人一样,把饮酒变成一种享受,一种乐趣,一种文化!让我们的生活变得更加丰富多彩,更加有滋有味!难道不是吗?。
投壶的诗歌
投壶的诗歌
以下是三条关于投壶的诗句及相关内容:
诗句一:“投壶声里乐逍遥,雅趣悠然岁月飘。
”
意思:在投壶的声响中享受着快乐自在,那高雅的趣味悠然地让岁月轻轻飘走。
例子:哎呀,你想想看,大家聚在一起玩投壶的时候,那欢声笑语,不就正应了“投壶声里乐逍遥”嘛!每个人都全情投入,尽情享受着这轻松愉快的时刻,仿佛时间都变得慢悠悠的啦。
诗句二:“箭入壶中情亦醉,投壶之乐胜千杯。
”
意思:箭投入壶中的时候心情也陶醉了,投壶带来的快乐比千杯美酒还要美妙。
例子:就像那次我们玩投壶,当我投中一箭时,那兴奋的感觉,可不就是“箭入壶中情亦醉”嘛!那一瞬间的快乐真的无法用言语来形容,比喝了千杯酒还让人沉醉呢!
诗句三:“投壶雅戏古传今,欢乐无穷意自深。
”
意思:投壶这种高雅的游戏从古传到今,其中蕴含的欢乐是无穷无尽的,意义也是非常深远的。
例子:你看啊,投壶这游戏都流传了这么久,“投壶雅戏古传今”呀!它能一直传承下来肯定是有原因的呀,大家在玩的时候那无穷的欢
乐,还有那深深的意趣,真的特别吸引人,让人忍不住一次次去体验呢!
我的观点结论:投壶真的是一项非常有意思且充满魅力的活动,能给人带来无尽的欢乐和独特的体验,值得大家去感受和参与。
关于投壶的39个诗句
关于投壶的39个诗句1.东王万八千骁尽,为报投壶乏箭才。
——龚自珍《已亥杂诗·267》2.散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。
——陈陶《飞龙引》3.征虏时投壶,鲜卑可折棰。
——阮汉闻《渝关望海楼》4.投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。
——元稹《春分投简阳明洞天作》5.分朋闲坐赌樱桃,收却投壶玉腕劳。
——王建《宫词一百首》6.丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
——曹唐《小游仙诗九十八首》7.北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
——曹唐《小游仙诗九十八首》8.帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。
——李白《梁甫吟》9.击筑落高月,投壶破愁颜。
——李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》10.他日观军容,投壶接高宴。
——李白《江夏寄汉阳辅录事》11.姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
——李商隐《寄远》12.杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
——杜甫《江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七字句同作》13.能画毛延寿,投壶郭舍人。
——杜甫《能画》14.鼓应投壶马,兵冲象戏车。
——白居易《和春深二十首》15.投壶华馆静,纵酒凉风夕。
——高适《钜鹿赠李少府》16.其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
——陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》17.球场朝戏马,玉帐夜投壶。
——贺铸《燕子楼》18.游野归来天欲雨,云边玉女屡投壶。
——刘克庄《又四首·游野归来天欲雨》19.饮酒阑三雅,投壶赛百娇。
——唐彦谦《汉代》20.阄令促传觞,投壶更联句。
——唐彦谦《游南明山》21.葛巾羽扇红尘静,投壶雅歌清燕开。
——苏轼《送将官梁左藏赴莫州》22.三堂本来一事无,日长睡起闻投壶。
——苏轼《送王伯守虢》23.黄金错镂为投壶,粉障复画一病夫。
——梅尧臣《二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见》24.芳草同谁藉,投壶自唤名。
——梅尧臣《依韵和挺之晨起见寄》25.聊奉投壶祭征虏,休言系剑马相如。
——梅尧臣《郡阁阅书投壶和呈相国晏公》26.投壶与射覆,一笑物皆春。
《大戴礼记之投壶第七十八》完整版原文全文
《投壶第七十八》原文投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。
主人请曰:“某有枉矢哨壶,请乐宾。
"宾曰:"子有旨酒嘉殽,又重以乐,敢辞。
"主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。
"宾曰:“某赐旨酒嘉殽,又重以乐,敢固辞。
"主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。
"宾对曰:“某固辞不得命,敢不敬从?"宾再拜受,主人般还,曰:“避。
"主人阼阶上拜送,宾般还曰:“避"。
已拜,受矢,进即两楹閒,退、反位,揖宾就筵。
司射进度壶,反位,设中,执八算。
请於宾曰:“奏投壶之令,曰:'顺投为入,比投不释算,胜饮不胜。
正爵既行,请为胜者立马,三马既立,庆多马。
'"请主人亦如之。
命弦者曰:“请奏貍首,閒若一。
”太师曰:“诺”。
左右告矢具,请拾投。
有入者,则司射坐而释一算焉。
宾党於右,主党於左。
卒投,司射执馀算曰:"左右卒投,请数。
”二算为纯,一纯以取,一算为奇。
有胜,则司射以其算告曰:“某党贤於某党,贤若干纯。
”──奇则曰奇,钧者曰钧。
举手曰:“请胜者之弟子为不胜者酌。
”酌者曰:“诺。
”已酌、皆请举酒,当饮,皆跪奉牴曰:“赐灌。
"胜者跪曰:“敬养”。
司正曰:“正爵既行,请为胜者立马。
”马各直其算上。
一马从二马,以庆。
庆礼,曰:“三马既立,请庆多马。
"宾、主人皆曰:“诺。
”正爵既行,请彻马。
周则复始,既算。
算多少,视其坐。
矢八分;堂上七扶,室中五扶,庭中九扶,算长尺二寸。
堂下司正、司射、庭长及冠士立者皆属宾党;乐人及童子使者皆属主党。
降揖其阼阶及乐事、皆与射同节。
壶中置小豆,为其矢跃而去也。
壶去席二矢半,矢以柘若棘,无去其皮,大七分。
曾孙侯氏,今日泰射,于一张侯参之曰今日泰射,四正具举,大夫君子,凡以庶士,小大莫处,御于君所,以燕以射,则燕则誉。
质参既设,执旌既载,大侯既亢,中获既置。
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埽 与 其 几 个 弟 弟 会 棋 情 景 ,画 中 人 物 容 貌 写 实 ,衣
着 细 劲 ,围棋 而坐 , 很 是其 乐融 融 。难 能可 贵 的 是 .
这 虽 是 一 幅 宫 廷 画 ,却 有 着 非 常 浓 郁 的 生 活 气 息 。 不 仅 有 白居 易 的 “ 偶 眠” 山水屏风 ,还有室 内生活
北 京 故 宫 博 物 院 藏
酌的思虑 中 ,
你 来 我 往 的对 弈 里 ,反 而能 渊 竹氖 围 、活 跃 情 绪 ,起
激 发 感 、娱 乐 性 的 作 用 。 文 人 们 或 许 不缺 乏 读 书 的 环 境 , 也 不 乏 酬 唱和 的 同 道 ,似 和 l J 种规矩束缚 下的传统读 斗 5 生 中 ,这 独 抒 件 的 肼 之乐去 ¨ 显 尤 为 珍 贵 ,或 许 是最 不 可 多 的 。 《 匝屏会 f l f 》虽 是对 亦 之 景 ,徊 r 叮 以 想 象 是 ,李 瑕 利 弟 弟 们 逢 对 手 的 中 ,或 许也 会 起 身 ,来 一 场 投 , 、 比 赛 ,来 动 活 动 筋 骨
人物 画 《 重 屏 会 棋 图 》 。画 中 所 绘 的 是 南 唐 中 主 李 但 它 既 不 盛 水 ,也 不 盛 酒 , 而 是 娱 乐 器 具 。 怎 么 个 玩 法 ? 游 戏 者 轮 流 站 在 离 壶 一 定 距 离 的 地 方 ,用 手
把 无 镞 之 箭 投 向壶 中 , 以矢 投 入 “ 壶 ”口之 内 者 为 胜 , 并 计 算 得 分 。 投 入 最 多 者 为 胜 。输 者 或 罚 酒 。或 作
静 仃 动 ,何 文 武 ,雅 集 于 此 , 岂不 快 战 ? ! 是 这
这 种 娱 乐
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常见 , 在今 人 的 聚 会 中 亦 不 乏 此 乐 , 但 投 壶 却不 常见 其!
存秋 战圉日 、 『 期就非 带流行。当f 1 、 『 ,i 侯 之 友 往 来 耍
贵 族 会 也耍 投 ,堪 称 燕 饮 必 备
艺 并 非 易 事 。 简 单 来 说 ,就 是有 人未 必 会 射箭 。 不 会 射 箭 ,射 了 又 不 中 靶 怎 么 办 呢 ? 这 就 需 要
立 几 个 规 矩 :第 一 是 射 不 中 靶 的 人 要 罚酒 。第 二 是
不 会 射 箭 的 人 不 能 说 你 不 会 ,而 耍 以 身 体 不 舒 服 告 假 。 这 两 种 情 况 都 是 很 丢 面 子 的 ,尤 其 是 第 二 种 ,
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燕 一 饮 投壶
在 画 面 塌 几 的 左 上 角 ,有 一 个 壶 制 的 容 器 , 塞 满 箭 样 的 长 柄 ,很 引 入 注 意 ,这 便 是 投 壶 ,同 是 古 人 雅 集 游 乐 活 动 之 一 。 这 壶 ,外 形 同 日常 生 活 的 酒 壶 和 水 壶 没 有 多 大 差 别 , 口 阔 ,肚 大 ,脖 子 细 长 , 在 我 国 传 世 的 古 代 绘 画 中 ,有 2 0幅 是 国家 文 物 局 明 令 禁 止 出 境 展 览 的 ,这 其 中 有 一 幅 非 常 特 别 的
投壶妓 - f 南 先 秦 时 期 的 射 礼 演 变 而 来 ,射 新 足 占 代 优 秀 男 子 必 备
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艺 之 一 。这 六 艺 包 括 , 礼 、 乐 、射 、 御 、书 、 数 。
是 说 一 个 优 秀 的 男 子 ,必 定 通 晓 音 乐 ,知 道 礼 仪 , 擅 长 射 箭 ,会 驾 马 车 , 会 写 书 法 ,明 了理 数 。真 真 是 一 个 全 方 面 发 展 的 人 才 。 这 些 优 秀 人 才 ,在 很 多 重要场合 , 就得展示这些才艺 , 当然 就 包 括 射 箭 功 夫 。 但 毕 竟 人 中 杰 瑞 少 ,凡 夫 俗 子 多 ,何 况 全 部 掌 握 六
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所 以 即 使 你 手 无缚 鸡 之 力 ,也能 参 与 。
郑 慕 康 投 壶 图
投 壶 门 槛 虽 低 ,但 因 为 其 礼 仪 性 质 , 有 时 被 当 作国礼 来招待 各诸 国王侯 。 《 左 传 》记 载 :晋 H 召 公 大 宴 诸 国 君 王 , 举 行 投 壶 盛 仪 。壶 中 满 盛 红 小 豆 , 使 箭 不 能 跃 出 , 每 投 一 次 ,不 得 重 复 ,可 以 轮 同 。
一
在 和 乐 欢 悦 的 氛 围 里 ,皇 室 中人 会 棋 ,喝 茶 ,围 坐 ,
谈 天 ,真 是 一场 轻 松 惬 意 的 行 乐 雅 集 。
些 游 戏 的 加 入 ,比 如 下 棋 , 比如 投 壶 ,在 字 周文矩 绢本设色 纵 4 O . 3厘米 横 7 O . 5厘爿
用 具 ,像 塌 几 、箱 箧 、茶 具 等 等 ,很 是 简 洁 雅 静 。
古 代文 人喜 欢 雅 集 , 或因书而聚 , 或 以文 而会 ,
以 一种 自发 随性 的方式走 在一起 ,诗酒 唱合 、书画
遣 兴 ,颇 有 雅趣 。但 “ 以文会友” , “ 切磋文艺”, 终究围绕一个 “ 文 ”字 较 量 ,多 少 正 式 了 些 。这 时 ,
所 以 最 初 贵 族 士 大 夫 们 还 勤 加 练 箭 , 以免 尴 尬 。但 时间长了 , 有些人确实拉不动 弓, 总不能回同喝罚酒 、 请 病 假 吧 ? 身 居 高 位 ,脸 面 往 哪 搁 ? 为 了 让 他 们 不
露
那么难堪 , 投 壶 应 运 而 生 。因 为投 壶 的运 动 量 很 小 .