文学作为语言艺术
文学作品 语言艺术的审美特征
文学作品语言艺术的审美特征文学作品作为一种语言艺术形式，具有独特的审美特征。
这些特征包括情感表达、形象描绘、语言运用和结构构建等方面。
下面将从这几个方面来探讨文学作品的语言艺术审美特征。
情感表达是文学作品的重要审美特征之一。
文学作品通过语言的表达，传达作者的情感和思想。
无论是悲伤、喜悦、爱情还是孤独，作家通过精准的文字选择和情感描写，让读者能够真切地感受到作者的情感。
比如在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过细腻的描写和悲伤的情感，让读者感受到了贾宝玉的痛苦和无奈。
形象描绘也是文学作品的重要审美特征之一。
通过对人物、景物、事件等形象的描绘，作家能够创造出一个个栩栩如生的形象，使读者能够清晰地想象出故事中的情景。
比如在《西游记》中，作者吴承恩通过对孙悟空、猪八戒、沙僧等形象的描绘，让读者能够形象地感受到他们的形象特征和性格特点。
语言运用也是文学作品的重要审美特征之一。
作家通过对语言的运用，创造出富有节奏感和美感的文学语言，使作品更具艺术性。
比如在《红楼梦》中，作者曹雪芹运用了大量的对偶、对仗、排比等修辞手法，使作品的语言更具韵律感和美感。
结构构建是文学作品的重要审美特征之一。
一个好的文学作品不仅要有精彩的情节和人物形象，还需要有合理的结构构建。
作家通过巧妙的情节安排、章回体结构等方式，使作品具有紧凑的结构和吸引人的阅读体验。
比如在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过将故事分为五十四回，并在每回开头都有标题，使整个作品具有清晰的结构和层次感。
文学作品作为一种语言艺术形式，具有独特的审美特征。
情感表达、形象描绘、语言运用和结构构建等方面的特征都是文学作品的重要组成部分，它们共同构成了文学作品的独特魅力和艺术价值。
通过欣赏和研究这些审美特征，我们能够更好地理解和欣赏文学作品，体验其中蕴含的美。
文学是语言艺术范文
文学是语言艺术范文文学是一种语言艺术，通过文字的表达和组织，以及对人类生活、情感和思想的深入描绘，传达出丰富的意义和情感。
它是人类文明的重要组成部分，对于人类的思维、情感和精神世界的发展起着重要的作用。
下面将从文学的定义、特点和影响等方面进行论述。
其次，文学具有丰富多样的形式和题材。
文学的形式包括诗歌、小说、散文等，每一种形式都有其独特的表达方式和特点。
而文学的题材也可以涉及各个方面，包括爱情、友情、人生哲理、历史事件等等。
通过不同的形式和题材，文学作品可以满足读者不同的需求和情感体验。
文学还具有传承和表达文化的作用。
不同的文学作品代表了不同的时代和文化背景，通过阅读文学作品，人们可以了解到不同文化的风貌和思想精髓。
文学作为一种传统的艺术形式，承载了人类文化的积淀和传承，对于维护和发展文化具有重要的作用。
另外，文学对于人类的思维、情感和精神世界的发展也起着重要的作用。
文学作品可以激发人们的想象力和创造力，拓宽人们的思维和视野。
文学作品还可以表达人类的情感和情感，帮助人们更好地理解和认识自己的情感世界。
通过阅读文学作品，人们可以获得心灵的满足和启发，进一步提升自己的精神境界。
总之，文学是一种语言艺术，通过语言的表达和组织，传达出丰富的意义和情感。
它具有丰富多样的形式和题材，深刻的思想内涵和情感表达，以及传承和表达文化的作用。
文学对于人类的思维、情感和精神世界的发展起着重要的作用，对于人类文明的进步和发展具有重要的贡献。
我们应该重视文学的价值和作用，通过阅读和欣赏文学作品，丰富自己的思想和情感世界。
文学概论考试重点
第一章作业参考答案：一、填空：1.文学是客观世界在作家主观世界中反映的产物。
2.文学通过艺术形象对社会关系进行整体把握。
3.文学的政治倾向性和思想倾向性必须与文学的真实性相统一。
4.文学的超越性是指文学通过艺术想象和审美理想提升人的精神境界，获得心灵自由的特性。
5.文学文学作为语言艺术，具有间接性、精神性、超越性的特点。
二、解释基本概念：文学的倾向性；文学的形象性；文学的间接性1.文学的倾向性：是指文学在反映特定生活时表现或流露出来的价值取向。
首先，政治倾向性和思想倾向性是文学倾向性的主要表现。
其次，文学的政治倾向性和思想倾向性必须与文学的真实性相统一，2.文学的形象性：形象性是指文学创作具体生动的艺术形象反映社会生活的特性。
首先，形象性是文学艺术之美的重要体现。
其次，文学形象是有创造性、有生气、有意蕴的形象。
3.文学的间接性：是指文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面的特性。
作为语言的艺术，文学中的形象不具有直观性，它以语言文字符号为中介，通过读者的想象和联想才有可能间接地被感知。
三、问答题：1.为什么说文学是一种社会意识形态文学是客观世界在人的观念领域的反应，同时又通过对客观世界的反作用以及与其他意识形态的相互作用，影响着人类历史的发展和变革，所以，文学是一种社会意识形态。
文学作为一种社会意识形态，是作家依据一定的立场、观点和方法对社会生活进行的艺术创2.文学作为社会意识形态有哪些主要特征文学作为一种社会意识形态，是作家依据一定的立场、观点和方法对社会生活进行的艺术创造，具有认识性、倾向性和实践性。
（1）认识性。
认识性是指文学帮助人们认识自然、社会和精神世界的特性。
首先，文学是客观世界在作家主观世界中反映的产物，可以通过文学认识丰富的社会生活。
其次，文学作品蕴含着作家对社会生活的认识，可以通过文学参悟生活的真谛。
第三，文学通过艺术形象对社会关系进行整体把握，可以通过文学认识社会生活的本质。
文学是语言的艺术
一、文学是语言的艺术文学审美性与以丑为表现对象是否矛盾不矛盾。
文学具有审美属性，并不是说他只能表现美的对象，不能写丑的东西；而是说文学是从审美关系上来把握社会生活的。
正像人们在现实生活中经常可以观察，甚至经历过的那种生活情景一样，人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假，善与恶，美与丑的对抗、斗争和比照，实际上具有更高的审美价值。
在这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。
丑本身不可能成为美，然而与美的斗争，却能够是丑成为审美的对象；或者生活中的丑可以通过艺术的加工成为艺术中的美。
对文学审美性的理解文学的审美性不仅仅规定了文学要有自己的对象，同时还规定了文学活动必须以对象化的方式进行。
对象化是文学活动过程的审美性的体现。
它是指主体以体验的方式感受生活，将世界作为人的对象性的存在来把握，从而是外在的自己的生活对象成为主体感受经验中的对象。
正是因为体验与审美的这回总内在的联系，使作家们不自觉地意识到，对于创作来说，对象化的重要性。
如果从对象化的角度看，应该承认文学活动确实含有自我变现的成分，审美活动的体验性使自我表现成为对象化的题中应有之义。
当然，肯定文学活动的对象化中包含着自我表现的成分，并不等于说文学只需要表现自我，只需要倾诉个人的情绪和感受。
倘若如此，文学又会在最根本的意义上丧失自己的审美属性。
因此，文学的审美属性在要求文学活动必须个性化的同时，还规定了个体的感受与发现，只能以社会实践和人类创造为对象。
语言艺术的基本特征第一，语言艺术的表现很少受时空的控制，对社会人生的反映有巨大的容量。
因为文学塑造的形象不具有直观性，而是通过语言的中介诉诸读者的想象和再创造，因此文学在表现社会生活时几乎不受时间和空间的限制，具有广阔的自由。
第二语言艺术能够深刻、细腻的传达思想情感，表现人的心理活动。
“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密切的联系。
因此，与其他艺术相比，作为语言艺术的文学似乎更适宜表现人的思想感情，展示人的心理世界。
文学作为语言艺术的独特地位
文学作为语言艺术的独特地位朱光潜①德国美学家们一般把艺术分为“空间性的”和“时间性的”两大类。
属于空间艺术的有绘画、□□、□□，其功用主要是“状物”，或写静态，描绘在空间中直立和平铺并列的事物形状；所涉及的感官主要是视觉，所用的媒介主要是线条和颜色。
属于时间艺术的主要有□□、□□、诗歌和一般文学，其功用主要是叙事抒情，或写动态，描绘在时间上先后承续的事物发展过程，所涉及的感官较多，视觉、听觉和筋肉运动感觉都要起作用。
②时间艺术在所用的媒介方面有一个值得重视的差异，这就是其他各种艺术的媒介如声音、线条、色彩都是感性的，即可凭感官直接觉察到；至于文学则用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号。
例如“人”这一观念，各民族用来代表它的文字符号各不相同，英文用MAN，法文用HOMME，单凭这种文字符号并不能直接显出“人”的感性形象，只能显出“人”的观念或意义，所以语言这种媒介不是感性而是观念性的，也就是说，语言要通过符号间接引起对事物的观念。
这个分别黑格尔在他的《美学》里也经常提到。
这个分别就是使文学作为语言艺术具有独特地位的首要原因。
③其次二个原因是各种艺术都要具有诗意。
“诗”这个词在西文里和“艺术”一样，本义是“制造”或“创作”，所以黑格尔认为诗是最高的艺术。
克罗齐还认为语言本身就是艺术，美学实际上就是语言学。
各门艺术虽彼此有别，毕竟有基本共同点。
例如莱辛虽严格区分过诗与画的界限，我国却很早就有诗画同源说。
王维就是一个著例，苏轼说过：“观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。
”苏轼本人就同时擅长诗和画。
在起源时有些本是一体的综合艺术，后来虽分道扬镳；仍是□□□□，例如在近代歌剧和电影乃至民间曲艺里，语言艺术都还是一个重要的组成部分。
这些都足以体现出文学作为语言艺术所占有的独特地位。
④文学的独特地位，还有一个浅而易见的原因。
语言是人和人的交际工具，日常生活中谈话要靠它，交流思想感情要靠它……任何人都不能不同语言打交道。
文学是语言的艺术
• 强调主体性，就是强调人的能动性，强调 人在历史运动中的地位和价值。而强调文 学的主体性，就是要求在文学中张扬人的 主体性，尊重人的主体价值，发挥人的主 体力量，要以人为中心、为目的。因此我 们也可以说，文学的主体性即文学作品所 体现的人的能动性、自主性和创造性，是 主体人对生活把握的一种能力、一种属性。
• 这样，我们也就可以说，主体性说明，文学是社 会生活的反映，但却是经过了作家能动作用之后 的反映，它是作家在其情感、意志支配下，对生 活材料进行加工、提炼后创造出来的意识现象。 这也说明，文学对生活的反映不仅不是消极的、 被动的，相反是积极的、主动的，作家的主体性 不仅表现在他反映了一个什么样的世界，而且表 现在他创造了一个什么样的世界。
• （二）、心灵表现说。19世纪西方心理学 家所强调的说法。他们认为，人类自孩童 时代起就具有表现自己感情的本能：高兴 了要笑，痛苦了要哭……而将这种本能进而 通过声音、文字、形体表现出来，就成为 音乐、文学、舞蹈等等。后来，他们进一 步认为，文学艺术的起源就是为了表现作 者自己的心理变化：描写自己的心境，发 现作者的“自我”。弗洛伊德则把之归为 “潜意识”的表现。
• 不过，巫术与艺术有关，但是史前艺术带 有巫术动机只能说明巫术与艺术交织的双 重性。更何况，所有的原始艺术并不是都 与巫术有关。可见，巫术礼仪说并不能够 完全解释艺术的起源。 • 这些说法都接触到了文艺产生过程中的一 些事实，但是它们都是把结果当作了原因， 把现象当作了本质，都离开了人类的社会 实践，因而不能科学地解释文艺的起源。
• 一、文学源于生活 • 就这个题目看，是先有社会生活，后有文 学，文学是生活的反映，生活是文学的最 终根由。
• 对于这一点，中国古代的“感物说”和西 方古代的“摹仿说”其实都是揭示了同样 的道理。也就是说，文学的产生离不开生 活这一最终的根源。或者说，文学源于生 活。
文学作为语言艺术的独特地位
基础字音
屡（lǚ）次
资禀（bǐng）
揣摩（chuaǐ mó）
字斟（zhēn）句酌（zhuó）
分道扬镳（biāo）
藕（ǒu）断丝连 寥（liáo）寥可数 横行肆（sì）虐（nüè）
词语释义
（1）略见一斑：比喻大致看到一些情况，但不够全面。略： 大致。斑：斑点或斑纹。 （2）高不可攀：高得没法攀登，多指难以达到或攀附。 （3）妄自菲薄：过分看不起自己。形容自卑心理。 （4）字斟句酌：对每一字、每一句都仔细推敲，形容说话或 写作的态度慎重。 （5）移风易俗：改变旧的风俗习惯。
文学的传承与发展
文学作为一种语言艺术，具有强大的传承性。古代的文学作品经过千百年的流传， 仍然能够给我们带来美的享受和思想的启迪。同时，文学也在不断地发展和创新，适 应着时代的变化和人们的需求。
例如：西方文学从古希腊文学到现代主义文学的演变过程：西方文学从古希腊文学 的神话、史诗和戏剧发端，历经中世纪的宗教文学、文艺复兴人文主义文学的复兴， 在古典主义、浪漫主义、现实主义阶段持续演变，最终发展到现代主义文学，风格从 古朴、宗教化走向多元复杂。
阅读第一部分回答问题
简述艺术与“自然”的关系，并解释为什么艺术被称为“第二自然 ”？
艺术与“自然”（现实世界）是对立而统一的。从认识观点看，艺术是自然 在人的头脑里的“反映”，是一种意识形态；从实践观点看，艺术是人对自然 的加工改造，是一种劳动生产。艺术之所以被称为“第二自然”，是因为它不 仅是自然的再现，更是经过人的主观能动性和创造性加工改造后的结果，带有 人的思想、情感和审美理想，从而成为一种新的、超越自然的存在。
文学作为语言艺术 的独特地位
01
引言
艺术的世界丰富多彩，音乐以 声音的旋律打动人心，绘画以色 彩和线条描绘世界，舞蹈以肢体 的律动展现美感……而文学，作为 一种独特的艺术形式，以语言为 媒介，承载着人类的思想、情感 和智慧。那么，文学作为语言艺 术，其独特地位究竟体现在哪些 方面呢？让我们一同深入探究。
文学作为语言艺术ppt课件
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17
白居易《琵琶行》（选）
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
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15
那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都 好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿； 你知也罢，不知也罢，只由我的心，那才是 你和我近，不和我远。”林黛玉心里又想着： “你只管你，你好我自好，你何必为我把自 己失了，殊不知你失，我也失。可见你不叫 我近你，竟叫我远你了。”如此看来，却都 是求近之心，反弄成疏远之意了。此皆他二 人素昔所存私心，难以备述。如今只述他们 外面的形容。
——文学语言比其他艺术语言的不足之处
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10
▪ 另一方面，文学语言的这种特点又有其他艺 术语言所不及的长处——
法国·巴黎卢浮宫博物馆的
镇馆之宝：以“蒙娜丽莎的
《水边的阿狄丽娜》琴谱
微笑”喻指迷人的微笑或神
秘莫测的微笑。
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11
第32回中，宝玉厌烦湘云劝他留心仕
途经济的话，又说“林妹妹不说这样混帐 话，若说这话，我也和他生分了。”
此言在黛玉心中激起了强烈的感情涟 漪——
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12
“不觉又惊又喜，又悲又叹。所喜者：果然自己眼
力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所
惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，
竟不避嫌疑；所叹者：你既为我知己，自然我亦
可为你知己，既你我是为知己，则何必有“金玉”
之论？既有“金玉”之说，也该你我有之，而又
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……文学比绘画中的无谓形态更可贵，它 比以不当的方式表现事物形式的虚假绘画 给灵魂以更多的美。虔诚的文学……它之 于味觉更为真切，于人类的心灵与感觉更 为完善；它的技巧更便于掌握，它能满足 口、耳、目的需要。而绘画只给人以微小 的满足。 ……仅于新丽之时给视觉以满 足， ……
（中世纪：拉班鲁斯·毛鲁斯）
综合艺术(comprehensive arts)：戏剧、电影
语言文字 ——语言艺术(language arts)：文学
文学作为语言艺术
作为审美意识形态之一的文学，如何和同 样作为审美意识形态的其他艺术区分？
文学是一门语言艺术 以语言作为艺术媒介
文学作为语言艺术
文学——绘画——音乐:媒介比较
语言：语词概念、 观念性符号
第三节 文学文学作为语言艺术
Classification of arts
以艺术媒介(medium)为标准
色彩、线条、形体等 ——造型艺术(plastic arts)：绘画、雕塑
音调、节奏、旋律、人体动作等 ——表演艺术(performing arts)：音乐、舞蹈
文学作为语言艺术
即如此刻，宝玉的心内想着是：“别人不知我的 心，还可恕；难道你就不想我的心里眼里只有你？你 不能为我解烦恼，反来以这话奚落堵噎我。可见我心 里一时一刻皆有你，你心里竟没有我了。”宝玉是这 个意思，只口里说不出来。那林黛玉心里想着：“你 心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这 邪说不重我的？我便时常提这‘金玉’，你只管了然 无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。如何我只 一提‘金玉’的事，你就着急？可知你心里时时有 ‘金玉’。见我一提，你又怕我多心，故意着急，安 心哄我。”看来两个人原本是一个心，却多生了枝叶， 反弄成两个心了。
▪ 绘画： 鲜明可感的线条和色彩
读者的想象 转换成、创造出文学形象
可供直观的画面和图景
▪ 音乐： 形式和情感直接对应 无需形象、概念的触发
激起情感波动
文学作为语言艺术
文学作为语言艺术
古罗马郎吉努斯《论崇高》：
和谐的乐调不仅对于人是一种很自然的工具， 能说服人、使人愉快，而且还有一种惊人的力 量，能表达强烈的情感。… …竖琴的音 调… …他本身虽然不表示什么意义，却能借 声音的变化、互相配合以及反称所造成的和谐， 对我们产生一种奇妙的魔力。 … …
文学作为语言艺术
那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都 好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿； 你知也罢，不知也罢，只由我的心，那才是 你和我近，不和我远。”林黛玉心里又想着： “你只管你，你好我自好，你何必为我把自 己失了，殊不知你失，我也失。可见你不叫 我近你，竟叫我远你了。”如此看来，却都 是求近之心，反弄成疏远之意了。此皆他二 人素昔所存私心，难以备述。如今只述他们 外面的形容。
此言在黛玉心中激起了强烈的感情涟 漪——
文学作为语言艺术
“不觉又惊又喜，又悲又叹。所喜者：果然自己
眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；
所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚
密，竟不避嫌疑；所叹者：你既为我知己，自然
我亦可为你知己，既你我是为知己，则何必有
“金玉”之论？既有“金玉”之说，也该你我有
文学作为语言艺术
▪ 中世纪圣·奥古斯丁： 观赏绘画是以一种方式，而阅读文章则
用另一种方式。当你看到一幅画时，过程 已经结束了：你一看见它，赞美它。当你 看到一篇文字时，过程却没有完结，因为 你还必须阅读。
文学作为语言艺术
▪ 结论：文学语言(the language of
literature)是一种观念性符号(The conceptual symbol)，缺乏直接诉诸人的感 官的形象，也不能直接对应着人的情感； 它是依靠读者在欣赏过程中的想象 (imagine)，对语词概念所提供的意思加以 补充和扩大，在头脑中进一步创造出新的 形象，这就使得文学形象往往带有间接性 (indirectness)和不确定性(uncertainty)。
——文学语言比其他艺术语言的不足之处
文学作为语言艺术
▪ 另一方面，文学语言的这种特点又有其他艺 术语言所不及的长处——
法国·巴黎卢浮宫博物馆的 镇馆之宝：以“蒙娜丽莎的 微笑”喻指迷人的微笑或神 秘莫测的微笑。
《水边的阿狄丽娜》琴谱
文学作为语言艺术
第32回中，宝玉厌烦湘云劝他留心仕
途经济的话，又说“林妹妹不说这样混帐 话，若说这话，我也和他生分了。”
文学作为语言艺术
文章就不然，它的和谐不只是 由声音而是由文字的意义组成 的，… …这样通过由文词建筑 起来的巨构，作者能把我们的 心灵完全控制住，使我们心醉 神迷地受到文章中所写出的那 种崇高、庄严、雄伟以及其它 一切品质的潜移默化。
文学作为语言艺术
意大利达·芬奇《笔记》：
虽然在选材上诗人也有和画家一样的 广阔的范围，诗人的作品却比不上绘画那 样使人满意，因为诗企图用文字来再现形 状，动作和景致，画家却直接用这些事物 的准确的形象再造它们。试想一想，究竟 哪一个对人是更基本的，他的名字还是他 的形象呢？……
文学作为语言艺术
白居易《琵琶行》（选）
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
之，而又何必来一宝钗呢？所悲者：父母早逝，
虽有刻骨铭心之言，无人为我主张；况近日每觉
神思恍惚，病已渐成，医者更云：‘气弱血亏，
恐致劳怯之症。’你我虽为知己，但恐不能久待；
你纵为我知己，奈我薄命何！——想到此间，不
禁滚下泪来。”
文学作为语言艺术
第二十九回 （看戏）
原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况 从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，及如今稍 明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之 家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者， 所以早存一段心事，只不好说出来。故每每或 喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也 是个有些痴病的，也每用假意试探。因你既将 真心真意瞒了起来，只用假意；我也将真心真 意瞒了起来，只用假意；如此两假相遇，终有 一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。