好奇大叔-【一看印度人】从民族性看国家作为-中文(简体)

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印度是什么人种

印度是什么人种印度人属于白色人种。

在长期的自然环境影响下，4000年前本为白色人种的印度居民逐渐演化出了漆黑的肤色，从而形成了印度人是黑色人种的假象。

印度人的祖先是格利陀人，其次是原始澳大利亚人，也有一部分人是达罗毗荼人。

在长期的自然环境影响下，4000年前本为白色人种的印度居民逐渐演化出了漆黑的肤色，从而形成了“印度人是黑色人种”的假象。

与中华民族相比，印度的色系来源较为复杂，并且其祖先有各种各样的人种。

不同血统混在一起，才诞生了印度这个国家和印度人。

人种是根据人类体质方面的特征所划分的人群，世界上的居民可分为黑色人种、黄色人种和白色人种。

印度的礼仪与习俗印度习俗有很多，印度是一个讲礼节的民族，又是一个东西方文化共存的国度。

有的印度人见到外国人时，能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势－－双手合十。

印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。

行礼时要弯腰触摸长者的脚。

印度人在双手合十时，总是把双手举到脸部前才算合十。

这种招呼，显得比握手高尚、文雅，令人有一种“仙风道骨”之感。

你必须注意的是，切莫在双手合十的时候，也同时点头（外国人在印度常有这种动作，容易引起当地人的嗤笑），那就破坏了亲切和气的气氛，显得有点不伦不类了。

在印度，迎送贵宾时，主人献上花环，套在客人的颈上，妻子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚。

现在，城市中男女见面已多实行握手，表示亲热时还要拥抱。

在大多数地方，男人相见或分别时，握手较普遍。

男人不要和印度妇女握手，应双手合十，轻轻鞠躬。

男人不要碰女人，即使在公共场合也不要和女人单独说话，妇女很少在共场所露面。

印度全国约有180种语言，700多种方言。

分属印欧语系、达罗毗荼语系、汉藏语系和南亚语系。

官方语言为印地语和英语。

印度是世界四大文明古国之一。

公元前2000年左右，创造了灿烂的古代文明。

印度人种分为五大类，具体如下：1、尼格利陀人，其基本特征是身材矮小。

2、原始澳大利亚人，由于身体特征和澳大利亚的土著人非常相似由此而得名。

印度的民族构成和分布

印度的民族构成和分布印度的民族之多，构成之复杂，在世界上是罕见的。

这主要是世界性的民族大迁移，大融合的产物。

约在公元前3000年前,达罗毗荼人就居住在这里。

此后,习惯上称之为雅利安人的游牧部落从西北部迁入;以后又有波斯人、大月氏人、厌哒人等陆续从西北部进入,形成了印度民族的复杂现象。

全国现有几百个民族和部族,其中印度斯坦族人数最多,约占全国人口46.3%,主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈尔邦、拉贾斯坦邦和中央邦等地；次为泰卢固族、马拉地族、泰米尔族、古吉拉特族、坎纳拉族、马拉雅拉姆族、奥里亚族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超过1000万。

全国现有语言和方言1652种,分属四大语系:印欧语系、达罗毗荼语系、汉藏语系、孟达(南亚)语系。

其中使用人数超过1000万的有15种,并被宪法列为主要语言,使用人数占总人口91%的印地语为官方用语。

宗教对印度社会有深刻的影响。

印度教、佛教、耆那教和锡克教都起源于此。

印度教(又称新婆罗门教)信徒占全国人口80%以上。

佛教和耆那教13世纪前流行于印度,后衰落。

目前耆那教仅在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦有少量信徒。

佛教则仅在东北部有少量流行。

锡克教流行于旁遮普邦、哈里亚那邦和德里。

伊斯兰教信徒居全国第二位(占人口11%),主要流行于查谟和克什米尔地区,以及阿萨姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈尔等邦。

基督教(占人口的3%)流行于那加兰邦和米佐拉姆中央直辖区。

还有少数人信奉犹太教和琐罗亚斯德教(即波斯教)。

社会结构中的一个重要特点是尚存在着等级森严的种姓制度(梵语为瓦尔纳)。

印度的种姓制度由来已久,在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出现了4个最初的种姓,即婆罗门(僧侣)、刹帝利(贵族和武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)4个等级。

以后又演变为三大等级,即大体由原来的婆罗门、刹帝利和吠舍所组成的高级种姓;由原首陀罗组成的低等种姓;第三等级是一些没有种姓身份的“贱民”,社会地位最低,即所谓不可接触者,为数竟近1亿人,约占全国人口总数1/7。

印度的民族划分和民族构成探源

总２６卷第６期西南民族大学学报・人文社科版Ｖ０１．２６Ｎｏ．６２００５年６月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｆｏｒＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ．Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＪｕｎ．２００５印度的民族划分和民族构成探源贾海涛（暨南大学社科部，广东广州５１０６３２）摘要：印度政府否认印度的民族多样性，使印度众多民族的身份变得模糊起来。

印度的民族构成问题非常复杂，涉及到种族、语言、宗教、种姓、部落、历史传统和印度政府的民族政策等因素。

本文从印度是多民族国家还是单一民族国家之争入手，对印度的民族问题展开全面探讨，就印度民族构成和民族矛盾的根源提出了自己的看法。

关键词：印度；多民族；民族划分；民族构成中图分类号：Ｋ３５１．８文献标识码：Ａ文章编号：１００４—３９２６（２００５）０６—００６６—０４印度是个多民族的（ｍｕｌｔｉ—ｎａｔｉｏｎａｌ）国家，其民族构成极其复杂，而且与其文化和宗教的多样性密切相关。

然而，印度的民族问题和民族矛盾似乎并没有引起国际学术界（包括中国学术界）足够的关注。

实际上，印度民族问题的研究在中国并没有真正展开，我们有必要做深入的研究，发现问题的关键所在。

众多的印度民族在印度政府眼中何以成了单一的“印度民族”（Ｉｎｄｉａｎｎａｔｉｏｎ）？印度各民族的地理分布和相互之间的关系究竟如何？怎样理解印度政府的“民族政策”？其实效如何？对这些问题的探讨，有助于更好地把握当代印度社会问题和政治问题的实质。

一、理解印度的民族划分和民族构成的前提如果印度作为一个多民族的国家的事实得到印度政府的承认并成为印度民族问题研究的一个不可动摇的基础，那么，印度民族问题研究领域内的许多问题就不至于引起那么多不必要的纷争和混乱。

但是，印度政府坚持印度只有一个单一的“印度民族”的政策，甚至连最低限度的多民族（ｍｕｌｔｉ—ｅｔｈｎｉｃ）特性都不承认，使这一本来非常明朗的问题复杂化。

我所知道的印度(商务必备)

我所知道的印度
二、印度教对印度现代社会的影响
1、印度教对神不灭的崇拜，延续了几千年印度人对宗教的信奉和执著，成为印度历史发展进程中遭遇混乱而能重获和谐发展的精神源泉。印度教中有众多的神灵，最重要的神有“创造神”梵天、 “守护神”毗湿奴和“毁灭者”湿婆。梵天创造了大地、空间和天空；毗湿奴负责守护这个世界，维护宇宙的秩序和和平；湿婆拥有摧毁一切的力量，同时以舞蹈表现他的快乐与悲哀。湿婆舞既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，他在毁灭的同时又在创造和发展，维护和支持，又在破坏中隐藏和休息，解放和拯救。在印度人的眼中，生和灭，都是世界不可或缺的过程，宇宙就是在不断地创生和毁灭中得到永恒的。因此，三位主神的力量是均衡的，共同支撑着整个世界，缺一不可。
我所知道的印度
二、印度教对印度现代社会的影响
2、印度教不仅仅是一种宗教信仰，更成为一种具显著特征的人生哲学和生活方式，并深入和影响到印度社会的方方面面。印度宗教与哲学紧密相扣。在印度教的哲学思想中，世界是虚幻的，是梦境。在这个虚幻的世界中，人不能通过拥有财富和占有物质等纯粹的物质享受获得幸福，只有通过精神的感悟从世事中解脱出来才能获得绝对的幸福。精神的永恒幸福是惟一值得寻求的，这种幸福不是转瞬即逝的快乐。生命是一次寻求解脱的旅行，如果寻求解脱的人能够越过路上的所有障碍，就可以得到最大的回报，这就是超越一切体验和感觉的升华。
我所知道的印度
四、有效的沟通和交流技巧
2、 Verbal-----你所说的内容 Verbal is the knowledge, expertise and information you possess. •字 •句子 •问题 •语言 •内容的组织方式
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深度剖析印度种姓制度

深析印度种姓制度关键字：印度种姓, 制度, 元帅, 雅利安, 教徒印度制度种姓制度的产生有关种姓制度的产生，有三种解释，其中一种就是我们熟悉的关于雅利安入侵的社会历史的解释。

不过倘若你同一个虔诚的印度教徒这么说，他肯定会斥之为胡说八道，因为他们拥有具有久远历史的宗教解释。

既然如此，就先从他们的宗教解释说起吧。

第一种解释来自婆罗门教古老的经典梨俱吠陀（Rig Veda），根据吠陀经，四个种姓是婆罗门教三大主神之一的梵天所创造，梵天用口创造出了婆罗门（Brahmans），用手创造出刹帝利（Kshatrias），用大腿创造了吠舍（Vaishias），用脚创造出首陀罗（Sudras）。

梵天创造四个种姓的身体部位的高低和各个种姓的地位高低是和谐的。

我相信这个神话传说都是大家所熟悉的，所以我就不详细解释了。

说到这里，我想问大家一个问题，婆罗门教（Brahmanism）和印度教（Hinduism）是一样的吗？我估计大家从来没考虑过这个问题，大概以为仅仅是翻译形式的不同而已。

其实两者并不等同，婆罗门教可以说是印度教的前身。

最早的婆罗门教是非常封闭的，象基督教、伊斯兰教、佛教等都是开放的，扩张的，它们不断传教，希望能有更多的人加入，而婆罗门教类似犹太教，甚至比犹太教更保守，所有外来的人都不可能加入这个宗教。

但随着时间的推移，婆罗门教也在不断变化，后来入侵印度的亚历山大帝国的希腊人、匈奴人、西徐亚人都被接纳入刹帝利阶层，许多副种姓（Sub-Castes）也随着时间的推移不断产生，这些都是吠陀经上没有，也无法解释的东西。

更重要的是，婆罗门教受到了后起的佛教的严重冲击，为了维护自己的地位，婆罗门教进行了变革，吸纳了许多新的习俗，产生了新的教义和新的宗教经典。

婆罗门教从而演化成现代的印度教，甚至连佛教的佛都给纳入新的宗教体系，成为印度教的神，许多佛的教诲，以及佛教的教义比如非暴力等也成为印度教信仰的一部分。

伴随着新的印度教的产生，对于种姓制度的新的解释也随之产生，这就是我要说的第二个解释。

印度风土民情剖析

生后，请祭司和众乡亲到家里来，举行命名仪式。剃发礼，印度教徒家的男孩满3岁时，要请祭司划方阵、画图案、撒大米，举行仪式。拜师礼，印度教徒的男孩子在5～8岁期间要举行此礼，拜师礼也叫入法礼。印度教徒认为，人生渺小、孤独、寡闻，为了弥补其不足，就要走遍天下，增长知识。他们把人生分为四个时期，最后一个就是苦行期。这样就出现了苦行僧。他们摒弃物质享受，追求心灵解脱，离家出走，寻找深山野林或理想之地，或祈祷，或云游。印度的节日之多是世界闻名的，政治性的节日是独立日、共和国日。每年要举国庆祝，在首都及其他地方兴行盛大群众性庆典，庆祝大会很隆重。宗教节日更多，像印度教的洒红节，就是全国性的重要节日，这一天，不管什么种姓和教派，都在一起狂欢，只要一碰面就洒红粉，有的是洒红水，唱歌跳舞，男女嬉闹追逐，直到雄鸡报晓为止。十胜节要连续十天，唱戏、朗诵诗书、做纸人、举行仪式。灯节是全国性节日人们采购各种艳丽的灯笼，还有蜡烛、甜食、鞭炮，全家团圆，还要敬神敬祖，就像我国的过年一样。此外还有克里希那诞辰节、比忽节、吉祥线节、湿婆节、杜尔迦女神节、像头神节、雨季节、游神车节等。
山东潍坊——安丘百家庄民俗博物馆、杨家埠木板年画陈列馆、风筝制作厂、风筝博物馆；淄博民间花灯制作和展示，天下第一村周村、参观丝绸厂、陶瓷琉璃厂、蒲松龄故居。烟台海滨风光、养马岛、樗风民俗村。威海远遥村荣成大渔岛渔家道遥游。青岛胶南齐堂岛、垂钓。北京——四合院、走访居民、老舍茶馆、梨园剧场、龙潭庙会。天津杨柳青年画社、古文化街、石家大院博物馆。河北——吴桥杂技大世界、杂技村户；承德外八庙、满族风情。河南郑州—— 巩义民俗文化村、开封宋都御街、鼓楼夜市；洛阳豫西窑洞、民俗博物馆。山西太原——乔家大院、河边民俗馆、平遥古城墙、临汾丁村民俗博物馆、运城关帝庙、永乐宫元代壁画。

印度和中国的文化差异

印度和中国的文化差异文化是一个国家或地区的精神象征，是民族的瑰宝。

印度和中国作为亚洲两个重要的国家，拥有着丰富而独特的文化。

然而，由于历史、宗教、地理、社会结构等因素的不同，印度和中国之间存在着显著的文化差异。

本文将从道德观念、宗教信仰、语言文字、饮食习惯和社交礼仪等方面探讨这些差异。

一、道德观念道德观念是一个国家文化的重要组成部分。

在印度，道德观念一直与宗教紧密相连。

印度人信奉各种各样的宗教，如印度教、佛教、锡克教等，这些宗教对于印度人的道德观念产生了重要影响。

印度人注重家庭尊重和孝顺，尊重长辈，在家庭中，年长者的意见往往是至高无上的。

此外，印度人也非常注重对待客人的礼遇，视之为天职。

相比之下，中国的道德观念则主要受到儒家思想的影响。

在中国，孝敬父母、尊重师长一直被视为美德。

此外，中国人也十分重视“礼”，尤其是在社交场合，注重礼仪礼貌。

中国人努力追求和谐与稳定，他们强调团队合作、集体主义和忍让精神。

二、宗教信仰宗教信仰是塑造一个国家文化的重要因素。

印度和中国都拥有着丰富而多元的宗教信仰。

在印度，印度教是最主要的宗教，占全国人口的大多数。

印度教有众多神祇和教派，每个神祇都有自己的信仰和仪式。

此外，佛教、锡克教也在印度广泛传播。

印度的宗教信仰对于印度人的生活和价值观有着深远的影响。

相比之下，中国主要以佛教、道教和儒家思想为主要宗教。

佛教和道教在中国的历史上都有着深远的影响，儒家思想则对中国社会和道德观念产生了重要作用。

然而，尽管佛教和道教在中国有一定的影响力，但中国人的宗教信仰相对较弱，大部分人更注重实际生活和价值观。

三、语言文字语言是文化的重要表现形式，也是人们沟通的工具。

印度和中国拥有着各自独特的语言文字。

在印度，印地语被认为是最主要的语言，是印度官方语言之一。

除了印地语，印度还有很多不同的地方语言，如泰卢固语、孟加拉语、泰米尔语等。

此外，在印度南部，英语也被广泛使用。

在中国，汉族的主要语言是汉语，包括普通话和方言。

我骄傲,我是印度人

我骄傲，我是印度人.txt我骄傲，我是印度人印度是一个多元化和充满活力的国家，我为自己是印度人感到骄傲。

下面是我作为印度人的几个原因：丰富的文化遗产印度拥有悠久而丰富的文化遗产。

从历史悠久的建筑物和古老的宗教遗址，到多样化的传统艺术和手工艺品，印度文化充满了令人叹为观止的美丽和独特之处。

多样性和包容性印度是一个多民族、多宗教和多语言的国家。

印度人民以包容和接纳不同文化和而著称。

这种多样性让我感到骄傲，因为它展示了印度人民的开放心态和社会进步。

教育和科技印度有着庞大而全球知名的教育体系。

许多印度人在世界各地取得了优秀的教育和职业成就。

印度也是IT业和科技创新的重要中心，在全球范围内产生了许多优秀的科学家和工程师。

南亚的力量作为南亚地区最大的国家，印度在地区事务中扮演着重要角色。

印度经济的崛起和外交政策的积极努力，使其成为国际舞台上的重要力量。

我为印度在国际事务中的影响力感到自豪。

强大的母亲之地对我来说，印度是强大而充满机会的母亲之地。

虽然面临许多挑战，但印度人民始终以坚韧和乐观的态度克服困难。

在这片土地上，我感受到了家的温暖和安全感。

在总结中，作为一个印度人，我为印度的文化遗产、多样性、教育和科技发展、地区地位和人民的精神感到自豪。

我相信印度会继续发展，为世界做出更大的贡献。

我骄傲，我是印度人！(Word count: 263)Note: The provided response is a sample document on being proud to be an Indian with a word count of 263. Feel free to add more information or modify it according to your preferences.。

阿三的奇特民主

被印度人视为眼珠子的奇特民主印裔诺贝尔奖获得者、阿玛蒂亚-辛在他《好争辩的印度人》一书中说，印度社会的多重分割、利益主体的多元使得印度人好争，也不得不争，加剧了民主制度民粹化的倾向，放大了其低效的弱点。

入乡随俗，入境问禁。

到印度不久，我就发现印度人对两个问题特别敏感，是他们的“眼珠子”，谁也动不得，特别容不得外国人说半个不字：一个是悠久而伟大的历史，另一个就是“奇特”而伟大的民主。

印度文明确实历史悠久，印度人为此感到骄傲很正常。

我们中国不也是经常提上下五千年吗。

不过，印度人从来不提“四大文明古国”，在历史书的描述和博物馆的陈列中，他们一般宣称“印度是世界最古老的文明”，没有之一。

在个别谦虚点的场合，最多只是把埃及与印度并列，至于中国、巴比伦，他们好像忽略不计了。

每次见识这种把戏，我总是会心一笑。

这种做法虽然有点过，但总还不算太离谱。

至于民主，是个说不清的话题，颇有“道可道，非常道”的玄妙味道。

而印度本来就让全世界的人搞不清楚，印度的民主，就更加谜上加谜，“道不得”了。

有人说印式民主好，好得不得了，给它戴上“世界最大民主国家”的桂冠，把它立为“东方民主的样板”，恨不得所有“不民主”的国家都得向它学；也有人说它差，差得了不得，把印度发展落后的一切罪责都推给它，骂它是“民主怪胎”。

印度人介绍自己的国家，设计了一个绝佳的旅游宣传口号：“难以置信的印度”(INCREDIBLE INDIA)。

用它来形容印式民主，真是一语中的，再恰当不过了。

不管外人看来多么地混乱不堪、甚至一无是处，绝大多数普通印度人还是为他们的民主制度感到自豪、甚至不容置疑，这种敝帚自珍的爱既广且深、质朴真诚、自发自愿，还真是让人感叹。

我去过几次印度的国会大厦，那可是印式民主的最高殿堂。

回想起当时看到、听到的有趣的事、出乎意料的事，对民主产生的那种新鲜感、引发的内心冲击，至今记忆犹新。

这种感受当然是谈不上多深刻，也只是一个侧面，不过好在是自己所见所闻，感受比较直接。

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我是大叔开聊前先科普一下Maama （மாமா）是淡米尔语“叔叔”的意思各位在马来西亚会常听到的马来西亚人将印裔回教徒熟食摊叫做“Mamak 档”里头那个Mamak就是“叔叔”的意思翻译过来就叫做“大叔的档口”自从中印边界发生了群殴事件之后很多朋友要大叔聊一下印度大叔一、不是尊贵的闭门学者二、也没在印度生活过这辈子就只到过印度两次加总起来半个月都还不到根本就谈不了只不过虽然谈不了印度但却能谈一谈印度人因为印度人是马来西亚是三大种族之一呀在马来西亚有220多万人左右差不多占了总人口的7%每10个华人就对得上3个印度人大叔的印度朋友多了去无论生活、学习、工作、社交吃个饭、交个罚单就连走在马路上都不时要和印度人碰头所以还是比较了解的很多大叔的中国朋友对印度人都有一些刻板印象像种姓制度、瑜伽、跳舞、大胡子、宝莱坞他们都很好奇这些特征又会不会也反映在海外的印度人身上呢？那这期咱们就来聊一聊印度人不久前大叔看了某个访谈节目嘉宾在中国某大公司任职到印度常驻过3年据他本身说他对印度那是非常的了解“和印度人有过广泛的交流”“对印度也有系统性的深入研究”哦然后他给出了一个四个字的结论--“不可思议”从言行态度、处世思维、价值观念全都“不可思议”好吧这位“独立学者”挺逗的哈因为一般都只有神学顶梁棍的论文才能这么科学搞得主持人那叫一个懵逼但主持人是大叔特别欣赏的媒体人无论如何还是帮学者整理了一些论点比如说“印度人都是贪小便宜的”印度人得寸进尺的个性那是众所周知的至于缘由呢我们先搁着下回才聊那印度人到底是不是就只“贪小便宜”那么肤浅呢？大叔不是什么“独立学者”当然也研究不出什么精辟的结论来不过今天倒是可以就长期实际相处的印度朋友、同学、同事、客户、教友。

还有印度社群的实况和大家聊一聊他们的一些特性那聊马来西亚的印度人对了解印度的印度人会一样吗？当然不一样但对一个千年老民族来说“民族特性”这东西那倒是跑不了的什么是“特性”呢？就是那些扣除不同的客观条件之后绝大部分同类都还共有的性质那才叫“特性”比如说10个同族的人在不同信仰、不同阶层、不同教育水平、不同的环境之下还有8个都一样贪小便宜那“贪小便宜”便成了这群人的“特性”了就像海外华人勤劳肯干、重视教育坚毅不拔自我修复能力超强和平的时候一盘散沙被欺负的时候倒是会团结一致平时可以吃点小亏但是绝不容人碰我饭碗但做人最好低调一点别去无事生非、没事惹事的这种性格全世界都一样别人可没这个那是骨子里的东西水洗不清那就叫“民族特性”但像新加坡男人怕死、怕输、怕老婆的性格那是特定环境下的变种随着时代推演是会不断改变的虽然也是很多华人的共同性格但毕竟有地域局限算不上中华民族的特性只不过“怕老婆”倒是挺有趣的如果你本身懂得多几种语言就会发现全球也只有中文有那么多种形容词来形容所谓的“惧内”什么“惧内富”呀“老婆奴”呀“耙耳朵”呀“算盘侠”呀什么的几乎每个省份、每个城市线上线下都有各地方专用的江湖称号这种相处之道印度人绝对没有马来西亚报章上常报导的虐妻致死、超级家暴男等等而这些新闻可以说印度家庭几乎占了8成我们都知道穆斯林是可以娶四妻的说的好像回教徒最会虐妻了但事实上现代社会里一夫一妻的穆斯林家庭占了绝大多数而且也是最少发生家暴家庭幸福感特高的所以约束在法律底下的家庭不一定就有爱情在解放的法律下自我约束的那才叫做真爱啊所以要了解一个民族就得从根源上去萃取特性必要时才能对症下药大叔不是“独立学者”没什么理论就只懂干这个那印度人的特性又是什么呢？别急让我们先来看一些发生在它们身上的事儿然后才慢慢理解一些客观事实顺便说一下看大叔的视频就千万别只冲着结论去因为大叔的视频基本上是不会给结论的过程才是戏肉但如果您想要先有个底那大叔推荐您一个关键词--“歧视”不是别人对印度人的歧视是印度人对所有物种的歧视“物种歧视”是人类的本性是的没错是人类的本性因为歧视别人会让自己感觉良好感觉优越感觉自己没那么差所以心理越脆弱的人就越喜欢歧视别人而越喜欢强调“不可以歧视别人”的人没说出口的隐台词其实就是最极端的歧视嘛对不对？总之歧视别人可以让弱者汲取最大的自信心满足自己继续自豪下去的需要盎格鲁撒克逊人如此大和民族如此中国人、你、我也都不例外只不过我们都不够脆弱不能发挥得像印度人那么淋漓尽致就是了当然一个十亿级的民族特性的养成也绝不会那么简单所以大叔不会一语以蔽之毕竟一种米样百种人印度人当中还是有出类拔萃的大叔今天不是谈什么既定观念而是就大叔所认识的印度朋友及事实史观分享一些大叔的观察所得所以且听大叔慢慢说来如果有什么不对的也希望大叔频道里少有的几个印度朋友能一起来参与讨论别怀疑大叔频道里的确有印度朋友还以微信用中文+英文和大叔交流讨论过那大叔会不会因为有印度朋友在这里就不太敢说呢？别担心不会的哈是事实的东西就不怕拿出来讨论交流大叔做节目为的不是捞金所以也拜托别要求大叔两天开一期一天开两期尽说些忽悠人的废话大叔不爱刷存在感说的都是可以印证的事实用任何一种语言呈现都经得起考验要您不仅能听得进去也用得出来那才有意义对不？那为什么马来西亚有那么多印度人懂中文呢？看大叔频道的朋友们应该都懂马来西亚的国家义务教育有三大源流除了以马来文教学的“国小”之外还有以中文教学的华文小学简称“华小”和以淡米尔文教学的印度小学简称“淡小”这个“淡米尔”是Tamil 的音译中国就翻译成“泰米尔”马来西亚的中文翻译会将文化交叠考虑在避讳当中大叔觉得这点还是蛮重要的就像大叔一直到念高中的时候才知道泰姬陵原来不在泰国为了不混淆“泰国”的“泰文”及“泰米尔纳德邦”的“泰文”中文翻译便用了“淡米尔”所以接下来大叔说到的无论是“淡米尔”或是“泰米尔”指的都是同一个东西“தமிழ்”在马来西亚70%的华人会将小孩送到华小学习但只有35%的印度人会将孩子送到淡小去受教育那其他的印度人呢？上流社会会将孩子送到私立学校去受英文教育中等家庭会送到国小或是华小这就是懂中文的印度人的由来了当然一部分中产家庭的小孩也会送到淡小而淡米尔小学的学生主要来自相对比较基层的印度人尤其是以干农活的垦殖民和基础劳动阶级居多不是因为他们热爱本族的文化更多是因为家长本身也不太懂其他语文所以渐渐的使用淡米尔语的马来西亚印裔就几乎变成了“低等印度人”的代名词了有人就会问了不是说印度人都是语言天才吗？哪可能“不太懂其他语文”的？说实在要是单论学口语印度人确实比较强没办法那是因为在印度本土的语言种类实在太多了在海外印度人又实在太少了而且小社区里还充斥着各门各类、各种各样的歧视基本团结不起来只懂一门语言是活不了的所以说那些是被生活硬生生给逼出来的求生技巧但学校里教的都是学问可不是买菜哈拉、求饶打屁语言加文字文法加科学的那就没那么简单容易了马来西亚是全世界唯一一个提供统一印度语文教育的国家级政府至于印度呢我们都知道印度正经事干不了太多但人多、神多、话多那是肯定的只不过团结的人口那才叫红利分裂的人口那叫压力印度上千种语言并行就连编撰一本教科书都成问题所以在印度除了北部几个邦的教科书长得比较“像”之外绝大多数邦的教科本那都是108般变化千奇百怪各施各法的虽然说英语和印地语是印度学校的必修科但事实上全印度被用作教学媒介的语言就多达22种而印度政府鉴定文盲的标准更有趣只需要你能用任何一种文字在纸张上写下自己的名字那就不算文盲了所以印度的文盲率近几年来正在逐渐的下降啊而事实上很多时候负责鉴定的官员也不知道你写出来的东西到底是对是错因为他自己也没学过呀这么多种语言的有谁学得透呀？所以印度学校里的很多学科资料连专有名词都没办法统一更别说思想教育了也因此在离开了基础教育之后只好用英文作为向上衔接的唯一标准但你要以为那不就语言统一了嘛？那也想太多了如果你到过印度实地走走就不难发现除了专业人士和城市里长得比较大的店家一般人根本就连基本的英语沟通能力都没有你说当初将他们殖民了上百年的英国人难道就不知道这种情况吗？当然知道啊不仅知道而且还给这个已经够多姿多彩了的语文环境帮了不少忙呢！要不哪能殖民得那么巴适（舒坦）呀？如果印度人一早就能顺畅沟通那殖民的难度可就大了就是这种猪狗牛羊混杂的地方语言彼此不通、文化不彰那才真叫一个方便！英国人这个智慧是从哪学来的？圣经里不就有教吗？圣经创世纪第11章1到9节说的就是这个故事话说大洪水之后繁衍在大地上的人类用的都是同一种语言共同语言好办事呀于是大家就想联合起来造一座通天塔应该是粒子传输之类的装置啦耶和华上帝觉得那样可不行要是真让人类给搞成功了那以后就没什么是人类不敢干的了于是便说：“我们下去，在那里变乱他们的口音使他们的言语彼此不通”果然沟通不良之后塔也就建不成了当然啦Python和Java没打死一个就算好的了更别说合作造塔注意哦圣经这里说的是复数的“我们下去”哦其实圣经里关于“上帝”采用了大量的这种复数叙述大叔在听讲解时牧师都会说因为“圣父、圣子、圣灵”三位一体所以用了复数其实这样的解释真的非常牵强只不过大叔频道不是都市传说这里也就不多说了总之西方的宗教哲学让统治者不愿意看到平民的语文统一因为语文统一壮大的是民族但对于殖民政权却是必然的重伤因为语文一旦统一思想就容易贴近就容易互通有无、相互理解接着当然就是聚众起义了那殖民者的政权可就不牢靠了不信您去看看中国历史从夏商周到先秦时期什么春秋五霸什么战国七雄在文字被嬴政统一之前都尽是些部族与部族、贵族与贵族之间的斗争但文字大一统之后那就不一样了农民起义就开始成为左右朝代变换、政权更替的主要力量那还只不过是文字的统一对文盲遍野的时代就已经造成那么大的影响了所以中国历史在很久很久以前就开始有了“王侯将相宁有种乎”的平等人权思想这是印度人永远都懂不了的所以简单说殖民的第一任务就是搞分裂分裂得越零碎越好搞愚民人民变得越蠢就越漂亮而印度与生俱来、完美匹配种姓、族群、语文、宗教上千种不仅团结不起来殖民者还可以用A打击B用乙压制甲用β欺负Ω就地取材自己连出只卒子都不需要方便得很而且人越多就越好殖民这也就是为什么印度那么大一个地方上下几千年的都得当人家殖民地的原因反正你们都彼此歧视嘛别人都贱你最强那虐起来自然就不必留手了这种印度基因、洋人操作中国人也是理解不了但就像人们爱说“狗是人类最好的朋友”一样欧美人也爱说“印度是西方最好的朋友”名词换一下懂了吧？无望的语文话说回来据统计印度的语言共有1652种印度的语言共有1652种其中比较流行的超过百万人使用的便有122种所以大叔劝那些以为“学懂印度话”就好到印度做生意的朋友基本可以放弃也千万别信什么“北印地、南泰米尔、东孟加拉、西马拉地”的传说没用的就算让你学通了最多人用的印地语也只能和4亿人沟通而另外10亿人听到了不仅不会像东北人听到老外说粤语惊为天人称赞不已印度人听到不是自己的口音绝对会鄙视你、批评你觉得你干嘛那么不上道！为什么？因为骨子里的原因就不是语言、文化、国家那回事单纯就只是对其他人种的歧视更何况粤语、闽南语再难顶多也只是汉字的不同发音而印度的语言和文字却是千百种完全不一样的存在简单说学那东西还不如去学点阿拉伯文、越南话至少还可能有些系统化发展的未来当然关于越南那还必须建立在不久的将来可能发生的联美运作那太远了不说总之这就是为什么在马来西亚连印度人自己都嫌弃淡米尔文的原因了既然印度语文那么复杂那为什么马来西亚的印度文教育就偏偏挑上淡米尔语呢？那是因为当初移民到马来西亚的印度人当中以印度南部的泰米尔人居多的缘故泰米尔人东进那是早在西元10世纪的时候那时的印南也就是现在的泰米尔纳德邦有个叫注辇（Chola）的王国入侵印尼的另一个印度化国家三佛齐的时候便已经开始了后来被英国东印度公司牵来助纣为虐的虽然也有印北来的管理及技术型人员但被送来当苦力的印南劳工相对比例还是比较多的没办法南部人种比较黑比较好欺负这不是大叔说的是洋人用殖民及奴隶时代的历史向世人定义的所以送来的泰米尔劳工一批又一批而在英国撤离时没钱走不了被英国人遗弃下来的也多是这些来自印南的泰米尔人这就注定了后来的马来西亚选用淡米尔语了那事实上马来西亚的印度人是不是也只说淡米尔语呢？也不是的哈除了印度政客需要出来骗选票之外高级的印度人平时是绝口不会吐半粒印度话的因为他们觉得那特丢脸、特没水准的所以高级印度人之间彼此沟通都只用英语而对“下等”的印度人也只用马来话而一般中等以下的平民呢？信奉印度教的印度人多是淡米尔人家里还说淡米尔语社区里就混着用而通过政府政策被大量放进来从事餐饮业的印裔回教徒新移民多来自印度西部用的那是马拉地语而从孟加拉大量引入的劳工和当初来自印度东部的移民后代也有用西孟加拉语的而锡克人在自己家族内和进行宗教仪式的时候偶尔也会使用旁遮普语不过锡克人多是公务领域的白领现在连在家里也多改用英语了结果当然就一茬不如一茬所以今天就算你和很多锡克青年（旁遮普：你好）他们都还听不太懂至于印度较为普遍的印地语在马来西亚那是完全行不通的而大叔也从常回印度的朋友口中知道这种鄙视本族语言独尊英语的情况在印度也不遑多让甚至有过之而无不及大家都知道前一阵子印度就在吹抵制中国风嘛大叔就用了好几种印度文字关键词搜索印度的Youtuber发现都没有什么激烈的言论而那些最极端、最激烈的“印度民族主义者”用的几乎全都是英语！那。