晏阳初与梁漱溟乡村教育思想之比较及对新农村教育的启示
乡村教育思想比较及启示———基于梁漱溟与晏阳初的思想视角
乡村教育思想比较及启示———基于梁漱溟与晏阳初的思想视角石梦琪（中国石油大学（华东），山东 青岛 ２６６５８０）［摘 要］２０世纪２０年代至３０年代，乡村建设运动应运而生。
梁漱溟与晏阳初两人的乡村教育思想有许多共同之处，但也存在着明显的差异。
通过对两人乡村教育思想的比较，总结出了教育目标要适合农村及农民自身发展的需求，学者应深入农村调查，探索适合农村发展教育模式的经验与教训。
［关键词］梁漱溟；晏阳初；乡村教育思想；比较；启示［ＤＯＩ］１０ １３９３９／ｊ ｃｎｋｉ ｚｇｓｃ ２０１７ １１ ２５２１ 梁漱溟与晏阳初乡村教育思想的相同点１ １ 相同的思想出发点２０世纪２０年代至３０年代的中国处于内忧外患之中，外有帝国主义的侵略，内有国民党的独裁统治，人民生活苦不堪言。
频繁的战乱和自然灾害更使得广大农民在生死线上苦苦挣扎。
以梁漱溟和晏阳初为代表的乡村教育家认识到从西方搬来的以城市为中心的现代教育模式在中国农村的尝试是失败的，西方教育制度不能被农民普遍接受，只有建立一种适合我国农村实际情况的教育体系才能解决中国农村教育的诸多弊端。
他们都认为中国问题的实质不是经济和政治问题，而是文化和教育问题。
［１］他们以复兴中华民族为己任，试图通过乡村教育的方式来改变农村贫困落后的面貌。
１ ２ 相同的结局随着日本帝国主义全面侵华战争的爆发，梁漱溟、晏阳初领导的乡村教育实践运动被迫中止，并没有达到通过教育救国救民、振兴中华的目的。
梁漱溟和晏阳初思想的本质是教育救国。
他们作为教育救国者，虽然认识到文化教育的重要性，但是他们并未认清近代中国半殖民地半封建的社会性质，也没有找到中国近代落后的根源是自给自足的小农经济束缚了社会的发展，而是把中国的问题片面地归结于教育上，寄希望于教育来救国，这注定只是一种美好的愿望，无法实现。
２ 梁漱溟与晏阳初乡村教育思想的不同点２ １ 理论基础不同梁漱溟的乡村教育理念源于他的中西结合，即中国传统文化的继承发展与西方文明的融合。
晏阳初教育理念对今天的启示
晏阳初平民教育对今天农村建设的启示晏阳初先生是20世纪为中国乃至全世界的平民教育、乡村教育做出伟大贡献的杰出教育家，留学归来后他创立了中华平民教育促进会并在全国范围内发起了平民教育运动，本人亦前往河北定县等地进行乡村建设实验，在这些实践过程中总结出丰富而精辟的平民教育思想，被誉为中国平民教育的先驱。
到了日趋现代化今天，乡村的“沦陷”却愈发严重，平民教育亦不见起色，很难不让人想起上个世纪晏阳初先生为乡村建设所做出的贡献，故我希望从我所阅读过和了解到的晏阳初先生的一些资料谈谈晏阳初教育理念对当今社会的启示，并且在这个过程中增加我对晏阳初教育理念的认识和理解，完善自己的知识和思维体系。
下面我将分别就晏阳初教育思想的内容、启示和总结进行阐述。
一：晏阳初教育思想的内容晏阳初先生在其艰辛的实践过程中总结出了丰富的教育思想，其中又以“三个方式”、“四大教育”、“五个结合”等思想为主，下面我将根据自己的理解就这几个方面阐述这些思想。
1.四大教育四大教育是晏阳初教育体系最为关键的一环。
经过在河北定县长期的调查研究，他认为，中国农村问题虽然千头万绪，却大致可以用“愚、贫、弱、私”这四大疾病来描述中国农民的普遍问题。
针对这四大疾病，晏先生又提出了四大教育来对中国农民进行治疗。
⑴以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力在清末民初的社会背景下，中国绝大多数农民目不识丁，不仅缺乏知识，也缺乏学习的欲望和能力。
知识是农民适应愈发复杂的社会生活、成为社会公民不可或缺的要素之一，为了解决中国农民的“愚”，晏阳初提出了以文艺教育攻“愚”，其主要措施有：用《平民千字课》教育农民，扫除他们中的文盲，使他们掌握识字的工具，通过文学艺术教育，使平民能应用识字工具，丰富其文化生活。
⑵以生计教育攻“贫”，培养生产力；在缺乏知识的同时，中国农民们也多处于极度贫困的境地，生活艰难。
解决该问题，只有向农民们普及科学知识和技能，使其具备科学头脑，才能解决生计困难，提高农村的生产力水平。
梁漱溟乡村教育思想对乡村教师发展的启示
梁漱溟乡村教育思想对乡村教师发展的启示作者：胡军哲来源：《中学教学参考·文综版》2020年第01期[摘; ;要]与我国提出的乡村教育目标及乡村振兴战略相比，目前的乡村教育仍然任重道远。
乡村教师队伍的建设和乡村教师的专业发展问题突出。
梁漱溟的乡村教育思想及其实践是20世纪二三十年代的乡村建设代表性成果，它对今天的乡村教育及乡村教师的专业发展具有重要的借鉴作用。
梁漱溟主张通过传统文化来重塑乡村教育的魂，通过综合实践改革的推进来培育乡村教育的根。
这一思想提供的启示是，乡村教师专业发展的前提是文化自觉，乡村教师专业发展的路径是文化统整，乡村教师专业发展的愿景是文化提升。
[关键词]梁漱溟;乡村教育思想;乡村教师;专业发展;现实语境[中图分类号]; ; G635; ; ;[文献标识码]; ; A; ; ; ; [文章编号]; ; 1674-6058（2020）03-0001-03促进乡村教育发展是目前我国教育事业的重要内容。
2010年5月，国务院审议并通过《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》，提出“要加大对农村教育的扶持力度”“要特别重视提高农村教师的素质”。
乡村教师的专业发展与提升是乡村教育发展的主要动力。
2015年6 月，中央深化改革领导小组审议通过了《乡村教师支持计划（2015—2020年）》，明确指出“采取切实措施加强老少边穷岛等边远贫困地区乡村教师队伍建设，明显缩小城乡师资水平差距，让每个乡村孩子都能接受公平、有质量的教育”。
2018年1月，中共中央、国务院联合发布了《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》，进一步指出“要优先发展农村教育事业。
统筹配置城乡师资，并向乡村倾斜，建好建强乡村教师队伍”。
可见，国家对乡村教育与乡村教师的发展十分重视，并将其提到了国家战略的高度。
20世纪二三十年代的乡村建设运动，是中国农村社会发展史上一次重要的社会运动，其中，尤以梁漱溟、晏阳初、陶行知等为首的教育家在其中推行的文化教育及近代乡村教育实验运动影响最大，在当时形成了“今日社会运动的主潮”。
晏阳初教育理念对今天的启示
晏阳初平民教育对今天农村建设的启示晏阳初先生是20世纪为中国乃至全世界的平民教育、乡村教育做出伟大贡献的杰出教育家,留学归来后他创立了中华平民教育促进会并在全国范围内发起了平民教育运动，本人亦前往河北定县等地进行乡村建设实验，在这些实践过程中总结出丰富而精辟的平民教育思想，被誉为中国平民教育的先驱。
到了日趋现代化今天，乡村的“沦陷”却愈发严重，平民教育亦不见起色，很难不让人想起上个世纪晏阳初先生为乡村建设所做出的贡献，故我希望从我所阅读过和了解到的晏阳初先生的一些资料谈谈晏阳初教育理念对当今社会的启示，并且在这个过程中增加我对晏阳初教育理念的认识和理解，完善自己的知识和思维体系。
下面我将分别就晏阳初教育思想的内容、启示和总结进行阐述。
一：晏阳初教育思想的内容晏阳初先生在其艰辛的实践过程中总结出了丰富的教育思想，其中又以“三个方式"、“四大教育”、“五个结合”等思想为主，下面我将根据自己的理解就这几个方面阐述这些思想。
1.四大教育四大教育是晏阳初教育体系最为关键的一环。
经过在河北定县长期的调查研究，他认为，中国农村问题虽然千头万绪，却大致可以用“愚、贫、弱、私”这四大疾病来描述中国农民的普遍问题。
针对这四大疾病，晏先生又提出了四大教育来对中国农民进行治疗。
⑴以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力在清末民初的社会背景下,中国绝大多数农民目不识丁，不仅缺乏知识，也缺乏学习的欲望和能力.知识是农民适应愈发复杂的社会生活、成为社会公民不可或缺的要素之一,为了解决中国农民的“愚"，晏阳初提出了以文艺教育攻“愚”，其主要措施有：用《平民千字课》教育农民，扫除他们中的文盲，使他们掌握识字的工具，通过文学艺术教育，使平民能应用识字工具，丰富其文化生活。
⑵以生计教育攻“贫”,培养生产力；在缺乏知识的同时,中国农民们也多处于极度贫困的境地，生活艰难。
解决该问题，只有向农民们普及科学知识和技能，使其具备科学头脑，才能解决生计困难，提高农村的生产力水平.⑶以卫生教育攻“弱”,培养强健力因为长期缺乏充分的食物和营养，同时也没有养成良好的卫生习惯、锻炼习惯,中国人的身体素质普遍较低，由此也落得个“东亚病夫"的辱名。
晏阳初和陶行知乡村教育思想之比较
晏阳初和陶行知乡村教育思想之比较晏阳初和陶行知都是我国近现代教育史上的杰出人物，他们对于乡村教育都有着独特的思想和见解。
本文将对晏阳初和陶行知的乡村教育思想进行比较和分析，以期能够更好地理解他们的思想对于乡村教育的影响。
晏阳初的乡村教育思想主要体现在其“以乡村为教育”的理念上。
他认为乡村是培养人才的沃土，应该将重点放在乡村教育的发展上，为乡村儿童提供优质的教育资源。
他强调，在城市化进程中，乡村的人才流失和教育资源匮乏是乡村教育发展的重要问题，应该通过政策的引导和投入，解决乡村教育所面临的困境。
陶行知的乡村教育思想则更加注重对乡村儿童个性发展的重视。
他提倡“以人为本”的教育理念，主张关注每一个学生的个体差异，注重培养学生的独立思考能力和实践能力。
他强调乡村教育的目的是培养德智体美劳全面发展的人。
在教育手段上，晏阳初和陶行知也有一定的差异。
晏阳初主张通过建设乡村学校、提供现代化的教育设施和教学资源来改善乡村教育状况。
他提倡多样化的教育方式，例如利用电视、网络等现代技术手段开展远程教育，为乡村学生提供更广阔的学习空间。
陶行知则注重发挥教师和学生的主体作用，倡导“教育要从最简单的认识和实践开始，逐渐提供给每个人适宜的知识，适宜的活动，适宜的阅读和音乐，培养他们独立的性格和物质生活上的独立。
”他强调通过培养学生的观察力、思考力和实践能力来促进学生的全面发展。
晏阳初和陶行知都强调乡村教育与社会发展的紧密关系。
晏阳初认为乡村教育应该与农村经济发展相结合，通过培养乡村学生的实践能力和创新能力，为当地的农业和乡村产业发展提供人才支持。
陶行知则主张在乡村学校中开展农业实践和劳动教育，让学生通过亲身参与农田劳作，锻炼他们的动手能力和耐力，培养他们对乡村和农业的理解和关爱。
由上述比较可见，晏阳初和陶行知的乡村教育思想存在一些相似之处，同时也有一些差异之处。
晏阳初更注重乡村教育的政策和资源支持，着眼于提高乡村教育的整体水平；陶行知则更注重个体差异的培养，关注乡村学生的个性发展。
晏阳初和陶行知乡村教育思想之比较
晏阳初和陶行知乡村教育思想之比较晏阳初和陶行知都是中国乡村教育领域的重要人物，他们在不同的时期，针对乡村教育问题提出了各自的教育思想和实践方法。
本文将对晏阳初和陶行知的乡村教育思想进行比较，探讨他们的共同点和差异，以及对当代乡村教育的启示。
晏阳初是近现代中国教育家，他提出了“乡村第一”、“以乡村教育促进城乡一体发展”的教育理念，主张通过改善乡村教育条件，提高乡村教育质量，来实现城乡教育均衡发展。
晏阳初认为乡村教育的发展是实现国家现代化的基础，而且乡村的教育和文化传统对现代社会的发展也有着重要的作用。
他提出了“扶贫先扶智”的理念，主张通过改善乡村教育条件，提高农村居民的教育水平，来带动农村经济的发展和农民生活水平的提高。
从教育理念的角度来看，晏阳初和陶行知的共同点是都强调了乡村教育的重要性，都主张在乡村教育中注重农村学生的全面发展，都提出了促进农村经济发展和改善农村居民生活水平的教育观点。
他们的教育理念都体现了对乡村教育的重视和对乡村发展的关注，都与当时的社会环境和教育现状相适应。
在教育实践上，晏阳初和陶行知的差异主要在于实践的重点和方法。
晏阳初主要通过改善乡村教育条件和提高教育质量来促进农村发展，注重教育硬件建设和教育资源配置，主张注重教育条件的改善和提高教育质量。
陶行知则主要通过教育内容和方法的改革来促进农村发展，注重教育软件的建设和教育内容的更新，主张注重教育内容和方法的改革和创新。
晏阳初和陶行知都提出了与当时社会和教育现状相适应的乡村教育思想和实践方法，都对乡村教育的发展作出了积极的贡献。
通过对他们的教育思想进行比较，可以更清晰地认识乡村教育的重要性和现代化发展的需求，可以更准确地把握当代乡村教育改革的方向和方法，为乡村教育的发展和乡村振兴提供有益的借鉴和启示。
晏阳初《平民教育与乡村建设运动》读后感
晏阳初是我国著名教育家，他的著作《平民教育与乡村建设运动》是对我国乡村教育问题的深入研究和思考。
在这部著作中，他提出了一系列关于乡村教育和乡村建设的理论观点，引发了人们对乡村教育问题的深刻思考。
下面，我将就这部著作进行一些个人的读后感。
1. 深入分析乡村教育问题晏阳初在《平民教育与乡村建设运动》中深入分析了我国乡村教育问题的根源和现状，揭示了乡村教育存在的诸多问题。
他指出，一方面缺乏优质的教育资源，另农村学生在课程设置、教学质量等方面也存在很大的差距。
这些问题严重影响了农村学生的成长和发展，也制约了乡村教育的进步和发展。
只有深入分析这些问题，才能找到有效的解决途径。
2. 提出促进乡村教育发展的对策在《平民教育与乡村建设运动》中，晏阳初提出了一系列促进乡村教育发展的对策和建议。
他主张要加强乡村教师队伍建设，提高教师的教育水平和专业能力。
他还提出要增加对农村学生的资助，确保他们接受良好的教育。
晏阳初还强调要改善乡村学校的硬件设施，提高学校的教学条件。
这些对策的提出为乡村教育问题的解决提供了很好的思路和方向。
3. 探讨乡村建设与乡村教育的关系在《平民教育与乡村建设运动》中，晏阳初深入探讨了乡村建设与乡村教育的关系。
他认为，乡村教育是乡村建设的基础和保障，只有加强乡村教育，才能推动乡村建设。
在这方面，晏阳初提出了一些关于乡村教育与乡村建设相互促进的思路和方法，为乡村发展提供了新的思路和路径。
4. 激发读者对乡村教育问题的思考通过《平民教育与乡村建设运动》的阅读，晏阳初的思想观点不仅为解决乡村教育问题提供了很好的启示，也引发了人们对乡村教育问题的深刻思考。
这部著作通过对乡村教育问题的深入分析和剖析，激发了读者对乡村教育问题的关注和思考，引发了人们对乡村教育问题的讨论和研究。
5. 总结《平民教育与乡村建设运动》是一部思想深刻、观点独到的著作，它深入分析了我国乡村教育问题的根源和现状，提出了促进乡村教育发展的对策和建议，探讨了乡村建设与乡村教育的关系。
晏阳初与梁漱溟乡村教育思想之比较及当代价值
晏阳初与梁漱溟乡村教育思想之比较及当代价值自19世纪50年代至今，教育理念在中国社会发生了重大的变化，在此背景下，晏阳初和梁漱溟的乡村教育思想具有重要的现实意义。
这两种教育思想有着不同的特点，但在当代也有重要的价值。
本文将具体比较晏阳初和梁漱溟的乡村教育思想，并阐述这两种教育思想在当代的价值。
晏阳初（1868-1900年）是近代乡村教育以及启蒙教育事业中最重要的代表者，他崇尚道德教育，旨在“以德治国”，主张民族文化应普及于基层教育，以“少数文学专门”的方式教育学生，并着重“注重乡村的特点”。
他反对传统教育，要求教学应重视乡村学生的实际情况，突出“教下人”，其中重要的是要求老师把“辩证融会实践”带入教学，这种“辩证教学”与现代受欢迎的“任务性方法”和“探究式方法”有不小的关联。
梁漱溟（1893-1976年）以民主社会主义为主導，他坚信普及科学知识是实现中国社会进步的不可缺少的因素，他主张以工作会议、社会实践为主，着重实践教育，想要通过实践使学生获得历史的意义，从而在学习中获得经验，加强“积极性、实用性和实践性”。
他强调本地文化的重要性，采取了“伪殖民病”的理论，并将科学精神融入历史文献学中。
他不仅设计了以教学发展为主导的教育系统，而且还重视文化教育，强调参与文化活动，进一步推动社会主义教育体系的发展。
晏阳初和梁漱溟的乡村教育思想在当代仍具有重要的现实价值。
首先，我们应重视乡村教育，要着眼于乡村学生的实际情况，提高传统文化的启蒙教育；其次，我们应该充分重视科学精神的融入，以便让学生培养现实的学习习惯；最后，我们应注重参与文化活动，提高学生的思想修养，从而形成健全的乡村教育体系。
总之，从晏阳初和梁漱溟的乡村教育思想可以看出，教育应重视实践性，重视乡村文化、传统文化启蒙教育、科学教育，对学生进行知识的建构和文化的传播，促进教育的综合发展，从而达到更有效的教育目的。
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摘要：推进新农村建设，必须推行新农村教育，提到新农村教育，不能不论及20世纪二三十年代声势浩大的乡村教育运动，其中晏阳初与梁漱溟领导的乡村教育历史最长，影响最大。
对二人的乡村教育思想加以比较，可以得出对今天实施新农村教育的重要启示。
关键词：晏阳初；梁漱溟；乡村教育；新农村教育晏阳初与梁漱溟乡村教育思想的相同点相同的乡村教育思想出发点晏阳初与梁漱溟在思想教育的出发点上存在一些重要的共同之处。
首先，他们走上这条艰苦的乡村建设之路，主要原因是他们都具有爱国主义精神，在当时的特定历史背景下，既对国民党的独裁统治不满，又拒绝共产党的阶级斗争学说，因而谋求和平改良的途径。
其次，他们都认为中国问题的实质不是经济和政治问题，而是文化和教育问题。
再次，他们都认识到了中国农村农民问题的重要性，痛惜农村经济的惨状，试图在现有制度下，以农村为切入点，以教育为手段，通过社会组织的改进、生产技术的改良振兴农村，从而达到以乡村发展带动国家发展，解决中国问题的目的。
相同的教育目的：改造乡村再造民族面对中国农村经济的全面崩溃，“全国上下似乎有一种共同的觉悟，就是要救济中国，必先救济中国的农村，要建设中国，必先建设中国的乡村，因为乡村是中国社会的基础，一切问题的重心。
”①基于这样的认识，乡村教育引起人们的普遍关注，乡村教育运动应运而生。
晏阳初与梁漱溟便是这场运动的领头人，希望通过各自的乡村建设活动达到改造乡村的目的。
其活动的开展主要有以下特点：（1）成立不同形式的教育社团作为组织机构，如晏阳初主持的中华平民教育促进会总会（1923年）和梁漱溟创办的乡村建设研究院（1929年）。
（2）创办大量的实验区，如晏阳初的河北定县乡村改进实验（1929年）和梁漱溟的山东邹平实验区（1931年）。
（3）形成特色各异的乡村教育思想，晏阳初把平民教育与乡村改造结合起来，以期达到“除文盲，做新民”的目的，而梁漱溟则从文化伦理本位的高度谋求乡村建设的和谐统一，他们都抱着一个共同的信念与追求，即通过乡村教育达到改造乡村，再造民族的目的。
相同的教育理念：大教育乡村观乡村改造是一项复杂而漫长的社会工程，晏阳初与梁漱溟在改造中都从教育入手，把政治、经济、文化、教育等因素综合起来进行整体改造，体现了“大教育乡村观”的共同教育理念。
晏阳初关于“四大教育”与“三大方式”相结合的乡村教育思想，颇具现代社会综合治理的色彩。
实施“四大教育”的目的是使农民成为具有知识力、生产力、强健力、团结力的“新民”，而“三大方式”则发挥着教育的整体功能作用。
他的乡村改造目标，就是为了实现教育、经济、政治、卫生等建设的整体进步，以达到振兴民族，复兴国家的目的。
梁漱溟认为乡村建设是乡村自救运动，是重建中华民族的新组织构造的运动。
1931年，他在山东邹平开办的山东乡村建设研究院，重点研究乡村建设问题，培养乡村建设人员，探索民族自救之路。
具体途径是在乡农学校中对农民进行知识教育、精神陶冶、生产劳动与自卫训练等，以此组织农村，推进社会，达到“政教合一”的目的。
相同的结局：乡村教育实验的失败晏阳初与梁漱溟的乡村建设实验最终都失败了，失败的原因虽然不尽相同，但由于都是在旧政治制度中的改良主义性质的运动，所以存在着基本的共同点，最根本之处在于他们都没有认清中国社会的本质，如他们对帝国主义和军阀问题缺乏正确的认识和理智的估计，忽视了中国的土地问题在乡村建设中的重要性，不承认中国社会是一个阶级社会等等，因此在乡村建设运动中，不可能解决农民的实质问题，在动机与效果之间产生了巨大的反差。
晏阳初将解决中国问题的全部希望寄托在教育上，认为教育可以改造一切，这在当时显然是不切实际的幻想；而梁漱溟则对中国共产党领导的农村土地革命持反对态度，其错误是不言而喻的，乡村建设只能是一场不成功的实践。
晏阳初与梁漱溟乡村教育思想的不同点乡村教育思想的理论基础不同晏阳初乡村教育思想的理论基础是现代民族政治观。
晏阳初继承了“民为邦本，本固邦宁”的传统儒家民本主义思想，并赋予其时代意义和实践价值，形成了现代民本政治观。
晏阳初从小接受传统的儒学开蒙教育，儒家的民本主义思想在他的头脑中扎下了根，在进入香港大学和耶鲁大学学习期间，殖民地气氛和美国的排华倾向使他不堪忍受，在为华工服务
期间，他体会到中国平民因文化水平有限而地位低下，国家依然是政客当道，百姓苦难与日俱增。
在意识到自己有责任为改变中国的社会现状贡献力量时，遂于1920年毅然回国。
回国后，他进一步认识到农村教育对救国救民的重要性，于是投身于平民教育。
梁漱溟乡村教育思想的理论基础是新儒学政治观。
梁漱溟的新儒学政治观是他反思资本主义弊端的结果，他从中国的传统出发，对中国的基本国情、社会性质等问题以儒家的理性伦理进行了深入的探索，以此寻求中国现代化的生长点。
1921年，他发表了《东西文化及其哲学》一书，在该书中，他通过对中西文化的历史考察，构建了他的西、中、印“文化三期重现说”，根据这一文化观，他对中国社会的现状与构造进行了分析，并以文化复兴为理念，结合中国当时的国情，认为中国问题的实质是由外部引起的极严重的文化失调，救治的办法就是进行乡村建设，开展乡村教育，从此拉开了乡村教育运动的序幕。
乡村教育的内容不同晏阳初的乡村教育内容是“四大教育”，即以文艺教育治“愚”，培养知识力；以生计教育治“穷”，培养生产力；以卫生教育治“弱”，培养强健力；以公民教育治“私”，培养团结力。
梁漱溟所倡导的乡村教育的教学内容是实施两类课程，一类是各校共有的课程，包括识字、唱歌等普通课程和精神对话，精神对话尤其得到重视；另一类课程是各个学校根据各自生活环境需要而设置的课程，如成立农民自卫武装组织进行自卫训练等。