唐代文学史之唐传奇与俗讲变文
唐代文学史之唐传 奇与俗讲变文
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第潮的发展过程
唐传奇的发展大致经历了三个时期：初、盛唐为发轫期， 也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡，代表作家、 作品有王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟 《游仙窟》；中唐为兴盛期，传奇题材由神怪逐渐转向现实 生活，艺术成就较高，代表作家、作品有陈玄祐《离魂记》、 沈既济《枕中记》、陈鸿《长恨传》、白行简《李娃传》、 元稹《莺莺传》、李公佐《南柯太守传》、李朝威《柳毅 传》、蒋防《霍小玉传》；晚唐为衰落期，作品数量有增无 减，但质量下降。但另一特点是出现了大批传奇专集代表作 家、作品牛僧儒《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、裴铏 《传奇》、杜光庭《虬髯客传》。
2、俗讲与讲经文的形式和内容。
二、转变与变文
1、唐五代时与俗讲同时流行的还有“转变”，即说唱变文。
2、变文的特点及四类题材。
3、变文对后代说唱文学和戏曲文学的影响。
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二、作意与虚构性情节结构、人物描写、修辞 1、“有意为小说”的虚构想象； 2、跌宕起伏、充满戏剧性的情节和精巧的结构； 3、通过细节描写、心理描写、场景描写、对比、衬托等手法塑
造人物形象； 4、叙事简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
第二节 俗讲与变文
一、俗讲与讲经文
1、佛教的传播与我国固有的说唱艺术的结合，产生了俗讲与讲 经文。
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第潮的发展过程
唐传奇的发展大致经历了三个时期：初、盛唐为发轫期， 也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡，代表作家、 作品有王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟 《游仙窟》；中唐为兴盛期，传奇题材由神怪逐渐转向现实 生活，艺术成就较高，代表作家、作品有陈玄祐《离魂记》、 沈既济《枕中记》、陈鸿《长恨传》、白行简《李娃传》、 元稹《莺莺传》、李公佐《南柯太守传》、李朝威《柳毅 传》、蒋防《霍小玉传》；晚唐为衰落期，作品数量有增无 减，但质量下降。但另一特点是出现了大批传奇专集代表作 家、作品牛僧儒《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、裴铏 《传奇》、杜光庭《虬髯客传》。
2、俗讲与讲经文的形式和内容。
二、转变与变文
1、唐五代时与俗讲同时流行的还有“转变”，即说唱变文。
2、变文的特点及四类题材。
3、变文对后代说唱文学和戏曲文学的影响。
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二、作意与虚构性情节结构、人物描写、修辞 1、“有意为小说”的虚构想象； 2、跌宕起伏、充满戏剧性的情节和精巧的结构； 3、通过细节描写、心理描写、场景描写、对比、衬托等手法塑
造人物形象； 4、叙事简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
第二节 俗讲与变文
一、俗讲与讲经文
1、佛教的传播与我国固有的说唱艺术的结合，产生了俗讲与讲 经文。
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第八章唐传奇与俗讲变文
2、形式：散韵夹杂，有说有唱
3、内容：大致可分为讲唱佛经故事和讲唱世俗故事 两大类。 （1）讲唱佛经故事的变文，著名的有《维摩诘经变 文》、《降魔变文》等 （2）讲唱世俗故事的变文 A、演唱历史故事，如《伍子胥变文》、《捉吉布变 文》、《王昭君变文》。
B、讲唱民间传说，如 《秋胡变文》、《孟姜女变 文》、《舜子至孝变文》。 C、讲唱时事，如《张义潮变文》、《张淮深变文》
4、变文的影响 对传奇小说、白话通俗小说及说唱文学的 兴盛有积极的意义。 阅读书目： 李时人 《全唐五代小说》 鲁迅 《中国小说史略》 汪辟疆 《唐人小说》 程毅中 《唐代小说史话》 王重民 《敦煌变文集》 程国斌 《唐代小说嬗变研究》
4、行卷之风的影响。宋人赵彦卫《云麓漫钞》 卷八曰： 唐之举人，先藉当世显人以姓名达之主 司，然后以所业投献，遇数日又投，谓之 温卷。如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。 盖此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。 至进士则多以诗为贽。今有唐诗数百种行 于世者是也。 5、佛道盛行。宣讲的神异故事及想象虚构的 方式都对传奇有影响。 6、民间说唱文学的影响。如俗讲、变文、说 话的出现，市人对小说看法改变。
（三）唐传奇的发展： 1、发轫期（初盛唐），魏晋小说到成熟的唐 传奇间过渡。题材以志怪为主，行文有骈文 的特点。有王度《古镜记》 佚名《补江总白猿传》（或曰影射欧阳询） 张鷟《游仙窟》（最长传奇之一，见于日本。） 陈玄祐《离魂记》（郑光祖《倩女离魂》本此） 2、全盛期（中唐，尤其贞元、元和年间）， 作家、作品多而成熟，骈散相间。 爱情传奇的成功： 元稹《莺莺传》（《会真记》）、白行简《李 娃传》
（五）唐传奇的影响和价值 1、标志小说文体的独立、成熟。 2、叙事文学走向文坛。加强文学的表现 力，反映更广阔的社会生活。 3、为后世作家提供了丰富的创作素材、 情节模式。如元明清著名的小说、戏曲 取材多本于此。
唐传奇与俗讲变文 - 中国古代文学
奇的分期
唐传奇的影响
市民生活文人游宴 为传奇提供题材。 民间说唱文学影响。 佛教的盛行。
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初期
全盛期
中期
后期
题材以神怪为主，创作 意图是俳偕逞才。
艺术上，人事铺陈只重 情节离奇，不重人物形象 的完整。
返回
题材由志怪转向爱 情，创作目的由俳偕逞 才转为抒情达意。
返回
佛教东渐，僧徒为弘扬教义，讲经 化俗，在佛寺进行“俗讲”。
俗讲的底本分为：押座文、讲经文 和变文。
返回
变文的起源和种类 变文的体制特点 变文的思想意义 变文的艺术成就
变文始见于中唐， 其得名可能与佛教的” 变现“、”变相“有关， 其种类有：与佛经故事 有关，演唱历史故事， 吟唱时事。
返回
变文体制的基本特点是韵散相间、诗文 结合，逐段铺陈，有说有唱。 散文用骈文或白话，韵文以七言为主， 间有三四五六言。 以散文讲故事，韵文重复歌咏散文的内 容，一唱三叹。
返回
张扬佛教教义，宣传 因果轮回。 歌颂舍生取义的道德 行为。 讴歌经磨历劫、万死 不悔的精神。
返回
运用奇异的想像，汲取赋的排比夸张，塑 造个性鲜明的人物。 善用烘托渲染，描绘人物内心活动。 语言佛典、口语相参，骈散文白杂糅，通 俗生动，但生涩难懂之处也不少。
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艺术更成熟，由传奇 述异变为人物形象性格 塑造。
返回
爱情题材减少，侠义 和历史题材增多，神鬼 题材复炽。 骈偶句增多，出现大 量传奇集与杂俎。
返回
作品数量减少，消极思想 加重；艺术上趋于粗糙，唐传 奇逐渐走向末路。代表作是： 皇甫枚的《三水小牍》。
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唐传奇的主题思想和表现 手法对后世戏曲、小说等产生 深远的影响。
唐传奇的影响
市民生活文人游宴 为传奇提供题材。 民间说唱文学影响。 佛教的盛行。
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初期
全盛期
中期
后期
题材以神怪为主，创作 意图是俳偕逞才。
艺术上，人事铺陈只重 情节离奇，不重人物形象 的完整。
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题材由志怪转向爱 情，创作目的由俳偕逞 才转为抒情达意。
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佛教东渐，僧徒为弘扬教义，讲经 化俗，在佛寺进行“俗讲”。
俗讲的底本分为：押座文、讲经文 和变文。
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变文的起源和种类 变文的体制特点 变文的思想意义 变文的艺术成就
变文始见于中唐， 其得名可能与佛教的” 变现“、”变相“有关， 其种类有：与佛经故事 有关，演唱历史故事， 吟唱时事。
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变文体制的基本特点是韵散相间、诗文 结合，逐段铺陈，有说有唱。 散文用骈文或白话，韵文以七言为主， 间有三四五六言。 以散文讲故事，韵文重复歌咏散文的内 容，一唱三叹。
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张扬佛教教义，宣传 因果轮回。 歌颂舍生取义的道德 行为。 讴歌经磨历劫、万死 不悔的精神。
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运用奇异的想像，汲取赋的排比夸张，塑 造个性鲜明的人物。 善用烘托渲染，描绘人物内心活动。 语言佛典、口语相参，骈散文白杂糅，通 俗生动，但生涩难懂之处也不少。
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艺术更成熟，由传奇 述异变为人物形象性格 塑造。
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爱情题材减少，侠义 和历史题材增多，神鬼 题材复炽。 骈偶句增多，出现大 量传奇集与杂俎。
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作品数量减少，消极思想 加重；艺术上趋于粗糙，唐传 奇逐渐走向末路。代表作是： 皇甫枚的《三水小牍》。
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唐传奇的主题思想和表现 手法对后世戏曲、小说等产生 深远的影响。
第十章,唐传奇与俗讲
二 、 唐 传 奇 的 发 展 过 程
《李娃传》和元稹的《李娃行》），也刺激了传奇的兴旺；还出
现了像李公佐、沈亚之那样坚持长期写作传奇、在文学史上专以 小说著名的文人。以题材而言，这一时期的作品中，讽世小说和 爱情小说（包括神异性和人世性的）取得了最大的成功；尤其后 者，可以说代表了唐传奇的最高成就。
第二节
俗讲与变文
佛家讲经，因听讲者不同，有僧讲与俗讲之别。 俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施” 的一种宗教性说唱活动。 一 、 俗 讲 俗讲的底本，就是讲经文。敦煌遗书中尚保存有 十多种。讲经文取材全为佛经，思想内容不外佛教的无 常、无我、苦空、业惑、生死轮回、因果报应等等教义。 但艺术上尚有可取之处，其中一些作品往往突破宗教藩 篱，以其浓郁的生活气息，新奇别致的内容，张弛起伏 的情节，通俗生动的语言，引人入胜。
2、质朴真实的写实手法。唐代变文在大胆运用夸张想象等浪漫化 创作方法的同时，也比较注重质朴真实、直陈叙事的写实手法。
3、诗文相间、散韵结合的语言形式。唐代变文作者能够比较熟练 地选取和运用诗文相间、散韵结合的语言形式，以散文叙述，韵 语吟唱，交替往复，直到故事终结。
○唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的 文体；较之唐代“古文”，它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些 特点从小说的要求来看未免过于文章化，但对后代散文却不无有 益的影响。
第二节
俗讲与变文
敦煌莫高窟是我国西部边陲的佛教圣地，是镶嵌在祁连山 下的一颗艺术明珠。但是，这座震撼世界的艺术宝库却长 期湮没在黄沙漫漫的沙漠里。直到光绪二十六年（1900） 发现藏经洞，敦煌遗书大量问世之后，莫高窟的石窟艺术 和文献文物，才又重新引起国内外学术界的注视。敦煌遗 书中有大量的文学作品，讲经文与变文，就是其中重要的 两类作品。
第九章 唐传奇与俗讲变文
第九章 唐传奇与俗讲变文
一、传奇的概念
（一）“传奇” 四义： 1、流行于唐代及唐以后的文言小说体裁之一。通常以记、 传名篇，以史家笔法，传写奇闻异事。唐传奇的出现标志着 古代文言小说的成熟。 2、诸宫调——说唱文学的一种形式（南宋、金）。 3、元人称元杂剧为“传奇”。 4、明清戏曲——明清时期称南戏为传奇。 （二）唐“传奇”的得名 起于晚唐裴鉶《传奇》，初为单篇或单部书的题目，后渐被 认定为文体名称，视为唐人及后来一种文言小说的通称。
10、李朝威《柳毅传》——元尚仲贤《柳毅传 书》、元李好古《张生煮海》、清李渔《蜃中 楼》 11、裴铏《昆仑奴》——明梁辰鱼《红绡》、 梅鼎祚《昆仑奴》 12、杜光庭《虬髯客传》——明张凤翼《红拂 记》、凌梦初《虬髯翁》 13、袁郊《红线》——明梁辰鱼《红线女》、 无名氏《双红记》、京剧《红线盗盒》
四、唐传奇的地位及影响
1、标志小说文体的独立、成熟。
2、叙事文学走向文坛。加强文学的表现力，
反映更广阔的社会生活。 3、为后世作家提供了丰富的创作素材、情节 模式。如元明清著名的小说、戏曲取材多本 于此。主题思想和表现手法也对后世戏曲、 小说等产生深远的影响。
附：唐传奇与后世戏曲、小说
二、唐传奇的发展轨迹
（一）发轫期：初、盛唐时期，由六朝小说
到唐传奇之间的过渡阶段。 特点：题材以鬼神怪异为主。 1、王度《古镜记》，写古照妖镜之灵异。 2、无名氏《补江总白猿传》，写梁将欧阳纥 妻被白猿掠去，纥险历杀猿救妻之故事。 3、张鷟《游仙窟》，写出使途中投宿“神仙 窟”事，托于遇仙，实为妓院。
玉沉绵日久，转侧须人，忽闻生来，欻然自起， 更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不 复有言，羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李 生。感物伤人，坐皆欷歔。……因遂陈设，相就而 坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地， 曰：“我为女子，薄命如斯； 君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终； 慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛 黄泉，皆君所致。 李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼， 使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于 地，长恸号哭数声而绝。 ——《霍小玉传》
一、传奇的概念
（一）“传奇” 四义： 1、流行于唐代及唐以后的文言小说体裁之一。通常以记、 传名篇，以史家笔法，传写奇闻异事。唐传奇的出现标志着 古代文言小说的成熟。 2、诸宫调——说唱文学的一种形式（南宋、金）。 3、元人称元杂剧为“传奇”。 4、明清戏曲——明清时期称南戏为传奇。 （二）唐“传奇”的得名 起于晚唐裴鉶《传奇》，初为单篇或单部书的题目，后渐被 认定为文体名称，视为唐人及后来一种文言小说的通称。
10、李朝威《柳毅传》——元尚仲贤《柳毅传 书》、元李好古《张生煮海》、清李渔《蜃中 楼》 11、裴铏《昆仑奴》——明梁辰鱼《红绡》、 梅鼎祚《昆仑奴》 12、杜光庭《虬髯客传》——明张凤翼《红拂 记》、凌梦初《虬髯翁》 13、袁郊《红线》——明梁辰鱼《红线女》、 无名氏《双红记》、京剧《红线盗盒》
四、唐传奇的地位及影响
1、标志小说文体的独立、成熟。
2、叙事文学走向文坛。加强文学的表现力，
反映更广阔的社会生活。 3、为后世作家提供了丰富的创作素材、情节 模式。如元明清著名的小说、戏曲取材多本 于此。主题思想和表现手法也对后世戏曲、 小说等产生深远的影响。
附：唐传奇与后世戏曲、小说
二、唐传奇的发展轨迹
（一）发轫期：初、盛唐时期，由六朝小说
到唐传奇之间的过渡阶段。 特点：题材以鬼神怪异为主。 1、王度《古镜记》，写古照妖镜之灵异。 2、无名氏《补江总白猿传》，写梁将欧阳纥 妻被白猿掠去，纥险历杀猿救妻之故事。 3、张鷟《游仙窟》，写出使途中投宿“神仙 窟”事，托于遇仙，实为妓院。
玉沉绵日久，转侧须人，忽闻生来，欻然自起， 更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不 复有言，羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李 生。感物伤人，坐皆欷歔。……因遂陈设，相就而 坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地， 曰：“我为女子，薄命如斯； 君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终； 慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛 黄泉，皆君所致。 李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼， 使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于 地，长恸号哭数声而绝。 ——《霍小玉传》
21 隋唐五代 第九章 唐传奇与俗讲变文
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
这是一篇以大团圆方式结局的作品, 因为产生的 时代较早, 自不可与后来明清戏剧、小说中陈陈相因 的大团圆收尾一概而论; 但由于作者对这种以荥阳生 浪子回头、其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式 抱着肯定和欣赏的态度, 实际上便在一定程度上否定 了小说前半部那段背离传统、感人至深的男女恋情 , 削弱了作品的思想性和艺术效果。小说的精华在前半 部, 尤其表现在对李娃形象的塑造上。
一、由发轫到高潮再到低潮的发展过程
传奇在中唐的繁荣, 还与此期特殊的社会文化风 尚紧相关联。中唐时期,通俗的审美趣味由于变文、 俗讲的兴盛而进入士人群落, 传奇在很大程度上已为 人们接受和欣赏, 已经有了广大的接受群。这一接受 群, 是伴随着贞元、元和之际由雅入俗的浪潮而日趋 壮大的。这种好尚反映了一种新的审美要求, 一种与 传统心理迥然不同的期待视野, 正是为了满足这种审 美要求和期待视野, 以重叙事、重情节为特征的传奇 才会在中唐时代如雨后春笋般地涌现出来。
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
从贞元中期到元和末的 20 年间, 小说领域又崛 起了白行简、元稹、蒋防三位传奇大家, 他们创作的 《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》完全摆脱了神怪 之事, 而以生动的笔墨、动人的情感来全力表现人世 间的男女之情, 取得了极大的成功。
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
中国文学史
高等教育出版社 袁行霈 主编
第九章 唐传奇与俗讲变文
第一节 唐传奇及其嬗变 第二节 唐传奇的表现艺术 第三节 俗讲与变文
第一节 唐传奇及其嬗变
一、由发轫到高潮再到低潮的发展过程 唐传奇是指唐代流行的文言小说, 作者大多以记、 传名篇, 以史家笔法 ,传奇闻异事。“传奇” 之名, 似起于晚唐裴铏小说集《传奇》;发展到后来, 传奇 才逐渐被认为是一种小说的体裁 ,传奇作为唐人文言 小说的通称, 便约定俗成地沿用下来。
第十三章 唐传奇、俗讲、变文
唐传奇揭露了封建婚姻的残酷， 抨击了门当户对的等级观念，表现了 对下层妇女悲惨遭遇的同情，赞美了 她们争取爱情幸福的反抗和斗争；揭 露并批判了现实的黑暗和统治阶级的 种种丑行，歌颂了扶危济困、除暴安 良的侠义行为。具有一定的进步意义。
唐传奇开辟了古代小说作为一种文体独 立发展的道路，在我国古代小说史上具有重 要的地位。唐传奇的主题、题材和艺术表现 对后世文学产生了深远的影响。追求爱情自 由、否定荣华富贵等思想，成为后世小说、 戏曲的传统主题。唐传奇中的不少故事被敷 演成戏曲，如元稹的《莺莺传》演为董解元、 王实甫的《西厢记》；沈既济《枕中记》演 为元代马致远的《黄粱梦》。唐传奇虚构故 事、叙述情节、塑造人物、运用语言的种种 技巧，都为后世小说的创作提供了丰富的艺 术借鉴。
第二节、俗讲和变文
一、俗讲：僧徒为弘扬佛教教义，在 寺庙进行通俗讲经。僧徒俗讲时演唱佛经 故事的底本，有三类： 1、押座文（缘 起）。2、讲经文（正宗）。3、变文（为 吸引听众听讲经文而说唱的民间故事）。
二、变文：省称“变“，变是变化、改 变的意思。其得名可能与佛经的“变现” （即显现某种幻境）及“变相”（变佛经为 图相）有关。也即是说，变文与变相辅相成 而行。今存敦煌卷中题为“变”或“变文” 者，大致有四类：第一类与佛经故事有关， 如《降魔变文》；第二类吟唱时事，又具有 变文特点的，则今人称拟变文，如《张义潮 变文》；第三类演唱历史故事，如《王昭君 变文》；第四类是民间传说题材，如《舜子 至孝变文》。
3、史传小说及魏晋小说的影响。记 人记事志怪，如《世说新语》、《搜神 记》。源远流长的史传文学、六朝志怪、 变文和民间文学，都从不同的角度为唐传 奇的滋生繁衍提供了丰富的营养。
4、唐代科举取士，重视文学。 行卷、温卷之风的影响。 5、民间说唱文学的影响。如俗 讲、变文、说话的出现，市人对小 说看法改变。
09唐传奇
2．唐傳奇興盛原因 唐人 “始有意為小說”的小說創作觀念
⑴唐代社會生產力發展，促進了城市經濟繁榮， 給傳奇小說提供了豐富的素材，使它由單純的 談神說鬼向反映社會生活發展。市民階層興起
⑵唐代文學全面繁荣，各種文体相互渗透影響， 對傳奇的創作也有推动作用
⑶唐代變文、俗賦、話本、詞文等通俗文學盛行， 對傳奇的創作也很有影響
• 张鷟《游仙窟》是传奇初興期字数最多的， 也是此期艺术成就较高的一篇。文中诗文交 错，韵散相间，于华丽文风中杂有俚俗气息
⑵中唐繁盛期
傳奇樣式成熟，藝術成就高，作品數量空前增多， 是傳奇小說黃金時代
題材由神怪逐漸轉向現實生活，涉及愛情、歷史、 政治、豪俠、夢幻、神仙等方面；愛情小說
• 陈玄祐《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性 作品
• 以历史故事为题材的传奇作品，如 陳鴻《長恨歌傳》《东城老父传》 郭湜《高力士传》 姚汝能《安禄山事迹》 无名氏《李林甫外传》等
⑶晚唐衰落期。①在題材上豪俠小說和諷刺小說 取代愛情小說而興起。②出現不少傳奇專集。 如牛僧儒《玄怪錄》、李复言《續玄怪錄》、
裴鉶《傳奇》、牛肃《纪闻》、薛用弱《集异记》、
蒋防《霍小玉传》.中唐传奇的压卷之作。小玉怒斥： “我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！…
我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”
以悲剧结局激发人们的渴望，比《李娃傳》幻想的 “大團圓”給人以虛假滿足相比，更有感染力
• 借寓言、梦幻以讽刺社会的佳作。 諷世小說：
沈既濟《枕中記》写“黄粱美梦”故事 李公佐《南柯太守傳》写“南柯一梦”故事
最著名的豪侠小说 《虬髯客传》
爱情题材虽然在晚
唐显得衰落，但还
有几篇较好的，如
皇甫枚《步飞烟》
第八章 唐传奇与俗讲、变文
合演述故事。说白与吟唱转换时，每有习用的过阶语作提示。 有的变文演出，或辅以图画。（文学史p330－331）
❖ 2、科举考试“温卷”之风的盛行。 ❖ 3、唐代各种文学形式的普遍繁荣，诗、文、小说出现了互
相融合、互相促进的倾向。 ❖ 4、魏晋南北朝以来志怪及轶事小说的传统。
❖ 二、唐传奇的发展大致经历了三个时期
❖ （1）初、盛唐时代为发轫期。作品数量少，艺术上也不够 成熟，还未摆脱六朝志怪的影响。
❖ （2）中唐时代为兴盛期。名家名作辈出，唐传奇的大部分 作品产生于这个时期。
❖ （3）晚唐时代为衰落期。作品内容单薄，无复昔时光彩。
❖ 三、传奇的艺术成就
❖ 传奇中数量最多、成就最高的是爱情主题的作品。 ❖ （1）构思新颖，情节曲折，引人入胜。 ❖ （2）刻画人物生动形象，雅俗兼采。
❖ 唐传奇即唐代流行的文言短篇小说，这类作品从内容到情节 结构，都有一定的怪异性，故称为“传奇”，其名称始见于 晚唐裴铏《传奇》一书。传奇盛行于中唐，与魏晋南北朝志 怪小说相比，文辞更为讲究，叙述更为婉转生动。代表作有 《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。 唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
第八章 唐传奇与俗讲、变文
❖ 1、本章主要内容：唐代传奇的发展，标志着中国古代小说 已经进入成熟的阶段。随着唐代佛教的兴盛，俗讲和变文也 应运而生，对后世的白话小说和戏曲影响显著。
❖ 2、应当重点掌握的基本知识点：传奇，俗讲，变文。
第一节 唐传奇
❖ 一、唐传奇兴盛原因
❖ 1、都市经济的迅速发展，社会生活丰富为小说提供了丰富 的素材。
第二节 俗讲、变文
❖ 俗讲：佛家讲经，因听讲者不同，有僧讲和俗讲之别。俗讲 乃僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施”的一种宗 教性说唱活动。（文学史p329）
❖ 2、科举考试“温卷”之风的盛行。 ❖ 3、唐代各种文学形式的普遍繁荣，诗、文、小说出现了互
相融合、互相促进的倾向。 ❖ 4、魏晋南北朝以来志怪及轶事小说的传统。
❖ 二、唐传奇的发展大致经历了三个时期
❖ （1）初、盛唐时代为发轫期。作品数量少，艺术上也不够 成熟，还未摆脱六朝志怪的影响。
❖ （2）中唐时代为兴盛期。名家名作辈出，唐传奇的大部分 作品产生于这个时期。
❖ （3）晚唐时代为衰落期。作品内容单薄，无复昔时光彩。
❖ 三、传奇的艺术成就
❖ 传奇中数量最多、成就最高的是爱情主题的作品。 ❖ （1）构思新颖，情节曲折，引人入胜。 ❖ （2）刻画人物生动形象，雅俗兼采。
❖ 唐传奇即唐代流行的文言短篇小说，这类作品从内容到情节 结构，都有一定的怪异性，故称为“传奇”，其名称始见于 晚唐裴铏《传奇》一书。传奇盛行于中唐，与魏晋南北朝志 怪小说相比，文辞更为讲究，叙述更为婉转生动。代表作有 《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。 唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
第八章 唐传奇与俗讲、变文
❖ 1、本章主要内容：唐代传奇的发展，标志着中国古代小说 已经进入成熟的阶段。随着唐代佛教的兴盛，俗讲和变文也 应运而生，对后世的白话小说和戏曲影响显著。
❖ 2、应当重点掌握的基本知识点：传奇，俗讲，变文。
第一节 唐传奇
❖ 一、唐传奇兴盛原因
❖ 1、都市经济的迅速发展，社会生活丰富为小说提供了丰富 的素材。
第二节 俗讲、变文
❖ 俗讲：佛家讲经，因听讲者不同，有僧讲和俗讲之别。俗讲 乃僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施”的一种宗 教性说唱活动。（文学史p329）
《中国古代文学史》唐传奇与俗讲、变文优质教学课件
唐传奇与俗讲、变文
唐代叙事文学
• 唐传奇 ——文言叙事文学 • 白话叙事文学： 包括：话（市人小说）、俗讲、变文、 话：《一枝花话》、《叶能净话》；主要见于见于 文献记载，唐人又名“市人小说”（段成式《酉 阳杂俎》）。宋元话本之所祖。 • 唐代佛教的兴盛，俗讲和变文也应运而生。它们 为中国文学开辟了一个新的领域，对后世的白话 小说和戏曲都有着显著的影响。
《游仙窟》
• 以第一人称自述于奉使河源途中，投 宿“仙窟”，与神女十娘邂逅交结的 故事。全文以骈文写成，又穿插了大 量主客对答的五言诗，表现男女间的 调笑戏谑，颇有色情倾向。 • “文近骈丽而时杂鄙语”
中唐——兴盛期 在这一时期，名家名作蔚起，唐传奇 的大部分作品都产生在这个时期。一方面固 然是小说本身由低级到高级不断演进的结果， 另一方面，也是蓬勃昌盛的各体文学在表现 手法上所提供的艺术借鉴。 代表作家、作品有陈玄祐《离魂记》、沈 既济《枕中记》、陈鸿《长恨歌传》、白行 简《李娃传》、元稹《莺莺传》、李公佐 《南柯太守传》、李朝威《柳毅传》、蒋防 《霍小玉传》。
唐传奇
唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作 者大多以记、传名篇。因多以奇闻异事为题 材，故名。 “传奇”之名，起于晚唐裴铏xíng小说集 《传奇》。因明代胡应麟用于指称唐代文言 小说而沿用。现存大部分传奇收于宋初编成 的《太平广记》中。
4
唐传奇兴盛的原因
• 文学之外因素：社会生活的发展变 化——城市经济、市民生活；科举考 试的“行卷”“温卷”之风；佛道的 盛行； • 文学自身因素：文学的继承发展—— 魏晋南北朝志人、志怪小说的影响； 古文运动的促进；说唱文学（俗讲、 变文）的影响
中唐传奇代表性作品
1、陈玄祐：《离魂记》（张倩娘、王宙） 2、沈既济（750？—800）：《枕中记》（吕道士、 卢生）、《任氏传》（郑六、狐女、韦崟yín） 3、沈亚之（781—832）：《湘中怨辞》（郑生、蛟 女） 4、许尧佐：《柳氏传》（韩翃hóng、柳氏） 5、陈鸿：《长恨歌传》、《东城老父传》（斗鸡者 贾昌） 6、白行简（776？—826）：《李娃传》（李娃、荥 阳公子）
唐代叙事文学
• 唐传奇 ——文言叙事文学 • 白话叙事文学： 包括：话（市人小说）、俗讲、变文、 话：《一枝花话》、《叶能净话》；主要见于见于 文献记载，唐人又名“市人小说”（段成式《酉 阳杂俎》）。宋元话本之所祖。 • 唐代佛教的兴盛，俗讲和变文也应运而生。它们 为中国文学开辟了一个新的领域，对后世的白话 小说和戏曲都有着显著的影响。
《游仙窟》
• 以第一人称自述于奉使河源途中，投 宿“仙窟”，与神女十娘邂逅交结的 故事。全文以骈文写成，又穿插了大 量主客对答的五言诗，表现男女间的 调笑戏谑，颇有色情倾向。 • “文近骈丽而时杂鄙语”
中唐——兴盛期 在这一时期，名家名作蔚起，唐传奇 的大部分作品都产生在这个时期。一方面固 然是小说本身由低级到高级不断演进的结果， 另一方面，也是蓬勃昌盛的各体文学在表现 手法上所提供的艺术借鉴。 代表作家、作品有陈玄祐《离魂记》、沈 既济《枕中记》、陈鸿《长恨歌传》、白行 简《李娃传》、元稹《莺莺传》、李公佐 《南柯太守传》、李朝威《柳毅传》、蒋防 《霍小玉传》。
唐传奇
唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作 者大多以记、传名篇。因多以奇闻异事为题 材，故名。 “传奇”之名，起于晚唐裴铏xíng小说集 《传奇》。因明代胡应麟用于指称唐代文言 小说而沿用。现存大部分传奇收于宋初编成 的《太平广记》中。
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唐传奇兴盛的原因
• 文学之外因素：社会生活的发展变 化——城市经济、市民生活；科举考 试的“行卷”“温卷”之风；佛道的 盛行； • 文学自身因素：文学的继承发展—— 魏晋南北朝志人、志怪小说的影响； 古文运动的促进；说唱文学（俗讲、 变文）的影响
中唐传奇代表性作品
1、陈玄祐：《离魂记》（张倩娘、王宙） 2、沈既济（750？—800）：《枕中记》（吕道士、 卢生）、《任氏传》（郑六、狐女、韦崟yín） 3、沈亚之（781—832）：《湘中怨辞》（郑生、蛟 女） 4、许尧佐：《柳氏传》（韩翃hóng、柳氏） 5、陈鸿：《长恨歌传》、《东城老父传》（斗鸡者 贾昌） 6、白行简（776？—826）：《李娃传》（李娃、荥 阳公子）
第四编 第九章 唐传奇与俗讲、变文
第九章唐传奇与俗讲、变文（一）唐代传奇小说理解：①唐传奇；唐传奇，就是唐人用文言写作的短篇小说。
因其有曲折奇特的情节，与一般散文不同，故名。
②唐传奇与六朝志怪的区别。
本来“传奇”与“志怪”是同义的。
可是，志怪之怪，多指超现实的神灵鬼怪之事；而传奇之奇，其含义则要广泛得多，不仅可指超现实的奇异之事，也可指现实中的奇人奇事。
这后一方面正是唐代的小说创作有别于六朝志怪的地方，使得小说由单纯的谈神说鬼，向通过写人来反映复杂的社会生活方面演进，形成了唐传奇的繁荣。
应用：①唐传奇的发轫期及其代表作家作品；初唐至肃宗，是从六朝志怪向成熟的传奇作品发展的一个过渡阶段，一方面六朝志怪小说的某些特点还未完全摆脱，另一方面，又开始具备唐人小说的某些新的素质。
如王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟《游仙窟》。
②唐传奇的繁盛期及其代表作家作品；自代宗至文宗，传奇名篇几乎都产于这一时期，这一时期爱情题材的传奇较为突出。
沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》、陈玄佑《离魂记》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》。
③唐传奇的衰落期及其代表作家作品；自文宗朝至唐末为衰落期。
衰落不是指数量而是质量，主要是以表现侠客和家情为主。
杜光庭《虬髯客传》。
④唐传奇的艺术成就及其影响。
在人物描写方面，唐传奇善于通过对话和行动的具体描绘来表现人物的性格特征；善于通过对比、烘托，使人物形象更加丰满；善于运用细节描节、肖像描写和心理刻画，更细致深入地展示人物性格的复杂性，因此，塑造了众多的、栩栩如生的人物形象；在情节结构的安排方面，波澜起伏，严密完整，引人入胜；在语言运用方面，主要用散体古文，兼用通俗口语和骈文技巧，并大量插入诗歌，具有华实相扶、凝练传神的特点。
唐代传奇是我国文学史上有意识的写作小说的开始，它的产生，标志着中国小说的发展已渐趋成熟。
从此，小说正式开成了自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。
而且出现了一些专门从事传奇创作的作家，促进了小说在艺术上的丰富与提高。