《雷电颂》ppt课件

剧 情 简 介
戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当 众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学 部分，通称剧本，是文学的一大类别，与 诗歌、散文、小说并列。 戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具 体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发 观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目 的。
字的读音：
睥睨pìnì 波澜lá 发泄xiè n
（1） 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急 切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。
（2）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇 宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的 生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了 吗？
《雷电颂》独白激情澎湃，气象雄浑， 作者是如何做到这一点的？
①拟人兼呼告 —爱憎表达最直接有力 ②排比和反复 —句式整齐，感情表达更强烈 ③多用短句 —语气急促，情感激烈
这是一篇悲壮、慷慨、激 昂的抒情独白。屈原召唤着风 暴雷电等雄伟的自然力量，他 与风暴雷电已完全融为一体!让 我们用自己最激越的感情，朗 读课文，走进屈原丰富的内心 世界，感受这雷与电的洗礼。
布置作业：
1、练习三 2、背诵1-6节 3、拓展阅读历史剧《屈原》， 全貌性感受作品的思想内容， 写出内容，写出自己的心得体 会。
与以前学过的郭沫若诗《天上的 街市》《静夜》相比，《雷电颂》的 抒情方式有什么特点？
哈姆莱特独白
（英） 莎士比亚
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然 忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的 苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更 高贵？死了，睡着了什么都完了；要是在这一种睡眠 当中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不 能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不 得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦，阻 碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以 后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能 不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就 是为了这个缘故。
离骚 远游 招魂 七谏 九歌 卜居 大招 哀时命 天问 渔父 惜誓 九怀 九章 九辩 招隐士 九思
楚 辞 目 录
《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品 集，它得名于公元前四世纪的战国时代在我国 南方楚地形成的一种叫做“辞”的新诗体。这 种诗体经屈原发扬光大，其后的宋玉等汉代作 家继续从事楚辞的创作。 楚辞在汉代又被称作“赋”，如司马迁在 《史记》中称：屈原“乃作《怀沙》之赋”； 实际上，楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体， 是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需 要而发展起来的一种半诗半文或称带韵散文的 作品，赋一般用主客问答为叙事的形式，它不 是抒情，而是铺陈辞藻，咏物说理。楚辞则不 同，它虽然也富于文采，描写细致，含有叙事 成分，但它以抒发个人感情为主，是一种诗歌。
《雷电颂》的舞台说明
为舞台上屈原的动作、 形象外貌作了必要的交代， 为读者理解下文的震天撼地 的呼喊作了铺垫。
楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作 的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉 武帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作 品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成 为一部总集的名称。至于后人以《离骚》为代表 称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一 样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种 文体形区别开来。
在楚辞之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚 辞则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落， 富于变化，而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与诗经作 品截然不同。一般来说，诗经产生于北方，代表了当时的中原文化，而楚 辞则是南方楚地的乡土文学，楚辞中的大部分作品是屈原吸收民间文学并 加以创造性提高的结果。
研读赏析：
1、屈原的独白写了哪些景象？
明确：风雷电，洞庭湖、东海、长江， 有形的长剑、无形的长剑，没有阴谋， 没有污秽、没有自私自利的没有人的 小岛，“土偶木梗”的群像。
2、作者在写这些景象时，运用了 什么手法？仔细分析一下。
象征手法:用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。 风雷电
洞庭湖、东海、长江 无形的长剑 土偶木梗形象
整体感知：
（1）、与以往的课文相比，此文在 形式上有什么特点？ 明确：是屈原的内心独白。
（2）、结合课文背景，根据你的理 解，谈谈课文的主要内容和思想感情。
研讨：
屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想 内容?体现在课文的结构层次方面是怎样的?
明确：课文表达了屈原歌颂风雷电、 怒斥神祗的两方面的思想内容。 第一层次 (1-8) ：诗人呼唤与歌颂风 雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗 的愤激和对光明的礼赞与向往。 第二层次(9-13)：借指斥神鬼偶像来 抨击昏庸腐朽的当权者。
《屈原》在当年国民党统治的中心 ──重庆上演，产生过巨大的影响。 尤其是“雷电颂”一幕中的独白， 激起过许多爱国者的共鸣。每次演 出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声 所淹没。这个剧最终被国民党当局 禁演。
全剧分为： “橘颂” “受诬” “招魂” “被囚” “雷电颂” 课文节选自第五幕的第二场， 是全剧的高潮。
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达 了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！ 你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只 是产生黑暗的父亲和母亲。 啊，你，你完全是一片假！
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了 作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表 现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
写作背景及意图：
《屈原》写于1942年1月，正是抗日战 争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国 民党政府消极抗日、积极反共，悍然发 动“皖南事变”。 郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺， 创作了历史剧《屈原》，以批判国民党 反动派的黑暗统治，展示了现实世界光 明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的 尖锐斗争。起到了“借古讽今，古为今 用”的作用。
郭沫若
石嘴山市第十六中学 杨连闯
导入：
同学们，有这样一个人， 他身材魁梧，一张饱经风霜的 脸上凝聚着万般的忧愁，腰系 博带，佩陆离长剑，戴切云高 冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下， 踱步远方，似行吟译畔，似引 吭悲歌。
位他 伟， 大便 的是 爱屈 国正
分析比较：郭沫若的<<天上的街市>>、 <<静夜>>与本文的不同。
<<天上的街市>>、<<静夜>>都是借景抒情，通过意象， 隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音 调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一 首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。“雷电颂”是 “侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而 出的诗。”它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是 屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地 突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融 为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切 黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了 千古不朽的爱国者的形象。所以感情鄙喷薄而出，不可阻挡。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每 年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻 觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人 民心中生了根。
郭沫若 （1892—1978)
作家、诗人、历 史学家、剧作家、考 古学家、古文字学家、 社会活动家。 代表 作： 诗集:《女神》
历史剧 ：《屈原》 《棠棣之花》《蔡文 姬》《武则天》《虎 符》《高渐离》《南 冠草》
楚国国势一天不如一天,失掉了对 抗秦兵的力量。秦国占领了楚国大部 分土地，楚要灭亡。
满腹的忧愁愤恨，他写成了诗篇《离 骚》。他越来越老了，但是复兴楚国 的希望，却一天也没有熄灭过。
楚国要亡了！他来到了汨罗江边。他 在清澈的江水里看见了自己的满头白 发，心里像波浪一样翻腾起来。
用衣 踏 带服 过 这 子， ， 里 紧包 是 的 紧着 干 土 缚江 净 地 在边 的 没 自的 。 被 己石 他 秦 身头 解 兵 上， 下 践 。 奋力向江心一跳。爱国诗人带着楚国的干净 石块，很快沉了下去。这天是五月五日。
鞺鞺鞳鞈tāng tà 污秽huì 稽首qǐ
迸射bè ng 罪孽niè 脚镣lià o
咆哮pá xià 眩目xuà 伫立zhù o o n
木梗gěng 驰骋chíchěng 虐待nü 雷霆tí è ng 徘徊pá huá i i
忏悔chà 郢yǐng n
亲近作品
午夜已经过去，黎明尚未来临时。 靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南 后毒死屈原、纵火焚尸的密令。 地点在东皇太一庙正殿，神像林立， 阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。 自然景象是雷电交加，狂风大作， 无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。
象征人世间追求正义、光 明的变革力量； 象征人民群众； 指坚定的信念；
象征无德无能，欺民惑 众的官僚统治集团。 是对社会现实极端憎恶 而企求寄托灵魂的一方 净土。
没有阴谋、没有污秽、 没有自私自利的没有人 的小岛
作用：
委婉曲折含蓄 化“抽象”为“具体” 形象可
3、抒情主人公通过呼唤风、雷、 电表达了一种怎样的思想感情?
那时，楚国的大诗人屈原，正当青年， 为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战 争灾难，十分痛心 。
屈原立志报国为民，劝怀王任 用贤能，爱护百姓，很得怀王的信 任。
这样遭到排挤，种种诬陷接踵而至， 楚王撤销了屈原的官职，被流放。
当时秦国势力大，.秦攻击楚国。屈 原主张联齐抗秦，遭到拒绝，几次被 囚 。
明确：对风雷电的呼唤 与歌颂，表现了诗人对黑暗 世界的强烈愤懑和摧毁黑暗 的热望，也表明了诗人对光 明未来的热烈追求。
你认为屈原是一个怎样的人？
明确：爱国爱民，忠贞不屈， 有着浩然正气和英勇无畏的斗 争精神的人。