《中国人失掉自信力了吗》阅读练习及答案(三)(部编人教版九年级语文上册第17课)
部编(统编)版2019年九年级语文上册：第17课《中国人失掉自信力了吗》练习(含答案)【精品】
17 中国人失掉自信力了吗01 积累运用1．下列加点字的读音全部正确的一项是(C)A．倘．若(tǎng) 诓．骗(uànɡ) 脊．梁(jǐ)B．渺．茫(miǎo) 省．悟(shěng) 脂．粉(hī)C．笼．罩(lǒnɡ) 抹．杀(mǒ) 宰相．(iànɡ)D．慨．叹(ɡài) 玄．虚(uán) 筋．骨(jīn)(解析：A.“诓”应读作“uānɡ”；B.“省”应读作“ǐng”；D.“慨”应读作“ǎi”。
) 2．下列加点成语使用不正确的一项是(A)，不禁潸然泪下。
A．三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，怀古伤今．．．．B．无数革命先烈前仆后继，奋斗牺牲，他们的革命精神万古长青。
．．．．，孕育了深刻而悠久的文明。
C．中国地大物博．．．．而已。
D．包装再精美，质量不过关，也不过是自欺欺人．．．．(解析：A.“怀古伤今”指追念古代的事情，感伤现在的事情。
用在“回首往事”的情景中不恰当。
)3．下列各句中没有语病的一项是(B)A．童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影，至今还时时浮现在我的眼前。
B．遭受挫折的人得到鼓励，他眼里的天空会蔚蓝起，他干涸的心田会润泽起。
C．通过参加沈从文作品研读会，使我对富含浓郁地方气息的文学作品兴趣更大了。
D．每天傍晚时分，身体瘦弱的张教授的父亲，总喜欢在这条幽静的小道上散步。
(解析：A.搭配不当，可删去“的歌声”；C.缺主语，删去“通过”或“使”；D.表意不明，可改为“张教授身体瘦弱的父亲”。
)4．指出下列各句中引号的作用。
(1)虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。
(表否定)(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”。
(表引用)(3)先前信“地”，信“物”，后信“国联”，都没有相信过“自己”。
(表强调)(4)那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
(表特殊含义)5．联系课文，辨析下列句子中加点的“中国人”的含义，并说明“状元宰相”“地底下”各指什么。
新人教部编版九年级语文上册：拓展阅读 第17课《中国人失掉自信力了吗》
新人教部编版九年级语文上册：拓展阅读第17课《中国人失掉自信力了吗》“人比鸟贱”是伪命题贺林平①“河南大学生掏鸟窝获刑10年半”一事广受关注。
随着国家对于生态环境保护的重视，法律手段在生态环保领域必将得到不断强化。
②这起捕鸟获刑案是个普法好案例。
一开始，一些人天真地认为，贩卖几只鸟就判刑10年半，量刑太重了：抓捕野生动物属于道德范畴的问题，只要教育惩戒或罚款即可。
有人甚至把掏鸟与贪污腐败、制假售假、贩卖人口等本不相干的问题扯到一起，得出“人比鸟贱”的结论。
这样的思维逻辑，毫无法律常识和生态观念。
③值得庆幸的是，掏鸟窝获刑的舆论后来发生反转，一些法律专家和野生动物保护专家纷纷站出来，支持法院的量刑。
比如有专业人士分析指出，该大学生反复捕猎、贩卖的燕隼属猛禽，自身数量少，种群脆弱，与普通“小鸟”差别明显；燕隼每年产2～4个蛋，因此“12只雏鸟从一个窝里掏出”不可能；猛禽的领地很大，巢与巢之间距离通常很远，不可能是“家门口”掏的。
④当今社会，生态环境保护早已超越了道德和个人素质层面，成为一个严肃的法律问题。
过去，武松打虎不但无罪反而有功，而如今野生虎属于濒危物种，若擅自杖杀野生虎，在任何国家都属于违法犯罪。
其实，河已超越了道德和个人素质层面，成为一个严肃的法律问题。
”接着以武松打虎和河南那位明知故犯的大学生非法捕鸟贩鸟事件为例，从正反两面进行论证。
4.强化宣传力度，提高全社会生态环境保护意识；加大生态保护和建设投入；建立健全生态环境保护监管监测体系等。
高枕应忧在《战国策》中有个叫“高枕无忧”的成语，冯谖告诫孟尝君，世事无常，应做多手准备，才会增加胜算，仅此而已，却不是再无忧虑的意思。
后人也常误解，以致忘乎所以，在危机来临时，茫然失措。
试想，高枕卧眠能减轻头部压力，容易入睡，但也会引发歪颈、梦魇等病痛，忧愁将会更大。
陈胜首举义旗对抗暴秦，称王后，以为天下尽在掌握中，渐忘鸿鹄之志，贪图享乐，不求上进，以致兵败被杀。
人教版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》课后作业_【教材习题】
思考探究
慨叹“中国人失掉自信力了”的人,想以一小部分中国反动派来混淆 广大的中国人民,以掩盖自己卖国求荣的嘴脸。作者巧妙地通过对对 方论据的分析,指出中国人现在失掉的是“他信力”,而不是自信力。
思考探究
三 仔细研读课文,回答下列问题。 1.文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用？
首先,交代时代背景,表明自己为何而写。其次,先确认对方论据的 真实性,但这真实的论据并不能证明其论点,为后文批驳其论证过程的 错误做铺垫。
教材习题及答案
17 中国人失掉自信力了吗
思考探究
一 阅读课文,回答下列问题。 1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。 作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了”。 2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。 作者主张的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
思考探究
二 驳论一般是先反驳错误的观点,然后树立自己的观点。反驳错 误观点时,可以针对错误观点,也可以针对论据和论证过程。读课文第 3～5段,看看本文运用了怎样的批驳方式,结合具体内容加以分析。
思考探究
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指 当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说,中国人是否 有自信力,不要看那些反动文人发表出来的文章,而要去看那些真正的 堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残,被抹杀,消灭 于黑暗中,不能为大家所知道”,但他们“有确信,不自欺”,是有自信 力的中国人。
积累拓展
2.文中提到了四种“中国的脊梁”,你知道历史上哪些人物具有这样 的品行？课外查找资料,搜集相关的人物事迹,与同学交流。
“埋头苦干的人”：《史记》的作者司马迁,为了搜集史料遍走各 地,在牢狱之中仍不忘撰写著作,最终写出了旷世史书；明朝著名药物 学家李时珍,遍尝各种草药,很多次服药中毒,险些丧生,终于著成《本 草纲目》。
中考现代文阅读《中国人失掉自信力了吗》阅读练习及答案3.doc
中考现代文阅读《中国人失掉自信力了吗》阅读练习及答案3现代文阅读是中考语文考试中能够拉分的题型，想要提高现代文阅读分数必须多做练习题，这样才能积累更多的现代文答题经验，下面为大家带来中考现代文阅读《中国人失掉自信力了吗》阅读练习及答案3，希望大家能够认真练习。
①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着地大物博,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实。
②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信地,信物,后来信国联,都没有相信过自己。
假使这也算一种信,那也只能说中国人曾经有过他信力,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信地和物,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着自欺力。
⑥自欺也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
九月二十五日1.他信力自欺力加双引号起什么作用?(2分)2.文中敌论点是什么?作者的正面论点又是什么?(4分)3.本文语言具有辛辣嘲讽意味,请从第①段加点词总只一味中任选一词加以赏析。
人教版部编版初三语文九年级上册17《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案
17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。
参考答案：1.中国人失掉自信力了。
2.我们有并不失掉自信力的中国人在。
二、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。
反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。
读课文第3—5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。
点拨：解答此题，应先把握驳论文的有关知识。
批驳的方式通常有三种：驳论点、驳论据、驳论证。
参考答案：第3—5段作者先承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但由对方论据只能推导出中国人丧失了“他信力”，发展着“自欺力”，不能推导出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点，因而批驳的是对方的论证过程。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？参考答案：1. ①交代时代和社会背景，表明自己为何而写。
②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2. 作者运用“仿拟”修辞格，由“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
《中国人失掉自信力了吗》(2017内蒙古呼和浩特议论文)(部编人教版九年级语文上册第17课)
中国人失掉自信力了吗？鲁迅①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢．．．．．．．．．．．．．．．．？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（1）文章第一段三次说是“事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容（2）本文在论证中心论点之外，还明示了民族自信力在当时的作用，请你在文中找到并摘抄下来。
（3）依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注释】①选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。
本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。
文中加粗的语句，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
部编版语文九上17《中国人失掉自信力了吗》练习及解析
部编版语文九上17《中国人失掉自信力了吗》练习题及解析一、单选题（本大题共8小题，共16.0分）1.下列字形和划线字注音全部正确的一项是（）A. 狡黠（xiá）殒落廓然无累（lèi）恪尽职守B. 抽噎（yē）恣睢吹毛求疵（cī）涕泗横流C. 襁褓（qiáng）诓骗怒不可遏（è）心无旁鹜D. 谮害（zèn）亵渎强聒不舍（gōu）根生蒂固2.依次填入下面横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（）地球的每一缕伤痕，都承载着人类惨痛的历史；。
①它是一部例证“落后就要挨打”的活生生的教材；②它是一部控诉战争和种族歧视的血泪书；③满目疮痍的圆明园，让我们看到了专制与腐败必然带来的积贫积弱；④只有以史为鉴，人类才能安详地生活在地球家园；⑤黑暗阴森的奥斯威辛集中营，让我们看到了傲慢与偏见给全世界各民族带来的灾难。
A. ④③①⑤②B. ③②⑤①④C. ③①⑤②④D. ④⑤①③②3.下列句子没有语病的一项是（）A. 只有走好人生的每一步，我们才能真正拥有一个灿烂的明天B. 由于母亲对我的悉心培育，使我从小就养成了勇敢的性格C. 综艺节目深受欢迎的主要原因是其形式多样造成的D. 谁能否认李时珍没有对中国的医学事业做出过巨大贡献呢？4.本文的语言包含丰富的思想感情，对下面四句话所表达的思想感情分析正确的一项是（）①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
②虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。
③他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。
④倘若加于全体，那简直是诬蔑。
A. 讽刺愤慨自豪赞颂B. 赞颂自豪愤慨讽刺C. 自豪讽刺赞颂愤慨D. 愤慨赞颂讽刺自豪5.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①所谓“绚烂之撅趋于平淡”，就是这种境界。
②作文知道割爱，才是进入第三阶段的征象。
③芟除枝蔓之后，才能显着整洁而有精神，清楚而有姿态，简单而有力量。
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《中国人失掉自信力了吗》阅读练习及答案
①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
九月二十五日
7.“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用?(2分)
8.文中敌论点是什么?作者的正面论点又是什么?(4分)
9.本文语言具有辛辣嘲讽意味,请从第①段加点词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。
(4分)
10.第⑦段中“这就是中国的脊梁”有什么含义?(4分)
答案：
7.起讽刺否定作用。
8.敌论点是“中国人失掉自信力了”。
作者的正面论点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
9.“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的扬扬自得,同时“总”又写出夸耀者的底气不足,因为夸来夸去只能夸这一样,且唯恐别人不知,这也暗接“只希望着国联”的必然性;“只”是抓救命稻草时的“执着”,仰人鼻息的丑态跃然纸上;“一味”则是深陷其中不能自拔,愚昧成习,沉迷其中不愿自拔,顽固不化,准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”。
10.运用比喻的修辞手法,生动形象地写出了没有失掉自信力的中国人是中国的主流、希望和中坚力量,表现了作者对他们的热情讴歌和赞美。