康德论教育学03新版共34页文档
《教育学》(全章节)课件
A《普通教育学》B《教育漫话》C《林哈德和葛笃德》D《大教学论》
10、明确地提出了“美德是否可教”的问题，并对这个问题进行大量的 分析的古希腊哲学家是（）
A苏格拉底 B亚里士多德 C柏拉图 D毕达哥拉斯
第一章 教育的产生与发展
• 一、“教育”的定义 • 二、学校教育的基本要素 • 三、教育的发展及其每一阶段的特征 • 四、现代教育的特征
的教育学科体系，同时也出现了各种层次 与类型的综合 • 4、教育学研究与教育实践改革的关系日益 密切 • 5、教育学加强了对自身的反思，形成了教 育学的元理论
试题
一、单项选择题
1、英国教育家洛克撰写的教育学著作是（）
A《大教学论》 B《普通教育学》 C《教育漫话》 D《我的教育信条》
2、教育学的研究对象是（）
• 批判教育学：20世纪70年代之后
代表人物：美国的鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、吉 鲁和法国的布厄迪尔
四、当代教育学的发展状况
•
教育学的发展总是受到具体的社会政
治、经济、文化条件的制约，反映着具体
的社会政治、经济、文化发展的要求。社
会政治、经济、文化改革深入的时期，也
就是教育学研究最活跃的时期。
• 在教育学的发展过程中，不同的国家形 成了不同的教育学传统和风格。
一、“教育”的定义【识记】
• 教育是在一定的社会背景下发生的促使 个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
• 学校教育是在一定的社会背景下发生的 有计划有组织的促使个体的社会化和社会 的个性化的实践活动。
二、学校教育的基本要素【识记】
• 1．教育者，包括学校教师，教育计划、教材的设 计者和编写者，教育管理人员以及参加教育活动 的其他人员；
C《实验教育学入门讲义》 D《普通教育学》
康德的教育哲学 ppt课件
康德的教育哲学
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分析：
李雯的内在道德原则是追求简单公平的:你 跟我玩，我也跟你玩;你不理我，我也不理 你;你送我一支铅笔，我送你一块橡皮。而 老师却要求李雯做出不能取得回报的单向 帮助。
引导李雯形成道德是自律的观念。
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3.反思道德教育方法
（1）反对利用从众心理树立榜样的做法
如果从效果上谈论道德，还是带有功利性。 所以从动机和目的来看道德才能摆脱功利性。 主观目的总是偶然的、依对象的不同而变化的，
只有客观目的才是一切有理性者普遍必然的目 的，具有绝对的价值。
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第三条道德律
每个人的意志都是立法的意志。
每个人都出自自己的自由意志为自己立法，而 不是听从别人的教导。
康德的教育哲学
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（四）人性观之非善非恶
“人生之初只是一个‘自然人’，无所谓 ‘善’和‘恶’。 ”
“人的本性在道德上为善耶?为恶耶?都不是的， 因为人在本性上并不是一个‘道德人’。”
自由意志既可以为善，也可能导致邪恶。
人类必须接受教育，主要是道德教育，一 方面约束自己的非人性成分，防止人性蜕 化为动物性;另一方面发展人“向善”的潜 在倾向和能力，从而形成善良意志。
1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德 被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选 为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。
1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康 德逝世。
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康德的生活：
一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是 一个最规则的动词。”
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二、康德的教育思想
康德论教育 读书笔记33页PPT
E。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
康德论教育 读书笔记
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
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对儿童品格的培养
服从：服从可以来自强制，这时它是绝对的。 也可以来自信赖，而这是另一种类型的服从了。 前者使儿童为遵守公民法则做准备，后者让儿童 自发的遵循权威，规范等。
诚实：它是品格的根本特征与本质。有些儿童 有撒谎的倾向，这往往是源于一种生动的想象力。
让孩子戒除这种习惯是父亲的事，因为母 亲们通常认为这无关大局，她们常常只会看到孩 子的天赋与能力，并沾沾自喜。
有些父母总是拒绝孩子的一切要求。 以锻炼他们的耐性。应该给予儿童足够的东 西后才能说：这对你来说已经足够了。
当孩子想要哭喊来迫使大人做什么时， 可以不予理会。当他友好的要求时，对他有 利的东西就应该给他。
无谓地荒嬉和无休止的爱抚不必那些嘲 弄要好多少。这暴露了父母的弱点，使他们 在孩子那里失去应有的敬重。
康德论教育 学03新版
作者简介
伊曼努尔·康德 德国思想家、哲学家、 天文学家、星云说的创立者之一，德国古典哲 学的创始人。他开启了德国唯心主义和康德主 义的诸多流派，被认为是对现代欧洲最具影响 力的思想家之一。
语 录
我是孤独的，我是自由的，我就是自己 的王。
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着 的，越能意识到我们生命的存在。
关于儿童记忆力的培养
“我们能记住多少，就知道多少。”因此 记忆力的培养非常重要。
人们或者是死记硬背，或者是通过交往来 学习语言，而后者对于学习活的语言是最好的 方法。背单词的确是必须的，但……
让儿童读小说是最不好的，因为在读这种 东西的时候，除了把它放在眼前消遣外，不再需 要其他能力。读小说会减弱记忆力，记住小说内 容向人复述很可笑。（？？）
襁褓：
我们为了方便，把孩子包的像木乃伊一样。 而美洲的野蛮民族则把婴儿放在地上挖的坑里， 然后撒上腐烂树木的粉末。这样尿和其他东西 就会被吸收。这样婴儿可以保持干燥。
论康德的教育思想
论康德的教育思想康德（Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），作为一代思想泰斗，他提出的“三大批判”构成其伟大哲学体系。
其实，他在教育学上，不仅以哲学家的身份经常开展讲坛，还给后人留下了一部《康德论教育》的专著。
本文将试探康德的教育学思想及其现实意义。
一、康德教育学观点（一）重视教育的目的以及价值。
在整体上，康德接受了卢梭关于教育价值的看法，认为人只有通过接受教育才能成其为人：“人完全是教育的结果。
”人性的崇高和人类的伟大是由于教育造成的。
教育是养成人的一种活动。
因此，康德特别注重儿童的早期教育，这在当时实属卓见。
在教育目的上，康德除了主张教育要培养人的一般本性（普遍理性）、以人类的大同理想为目的以外，他还特别强调道德教育，认为最高的教育目的不是知识的传授和智力的发达，乃是道德的完善。
这一点可联想起了赫尔巴特建立在伦理学基础上的教育目的论，说明康德的观点至少是他的思想来源之一。
（二）明确了教育的方向在于超越现实、满足未来。
康德针对历史上关于教育的争论，尤其是对于教育是为了现实社会生活还是为将来做准备这一点，给予了明确的答复。
康德说，有一种观点认为，教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在的社会生活的人，不管现实社会是多么的险恶，只要儿童能够应付这种现成的社会环境就可以了。
不仅许多父母对子女的教育抱着这种目的，许多国家的政治家、教育家也只是着眼于现在，把现在的国家利益当作目的。
康德认为，这是一种缺乏远见、苟安于现状的表现，与人类的崇高使命和教育的真谛是背道而驰的。
他认为，真正的教育应以人类的理想为目的，并主张把这作为一条原则确立起来，以便证明教育具有独立性和超越性。
（三）把道德教育提到教育目的的高度来认识。
康德看重道德教育，绝不仅仅是从教育的构成或教育内容的选择上考虑，而是从他的批判哲学出发，试图通过教育建立一种主体性的道德原则，让人们服从“绝对命令”，教育使人的发展达到了这一步，人便成为具有普遍理性的人了。
论康德的教育思想
论康德的教育思想康德（Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），作为一代思想泰斗，他提出的“三大批判”构成其伟大哲学体系。
其实，他在教育学上，不仅以哲学家的身份经常开展讲坛，还给后人留下了一部《康德论教育》的专著。
本文将试探康德的教育学思想及其现实意义。
一、康德教育学观点（一）重视教育的目的以及价值。
在整体上，康德接受了卢梭关于教育价值的看法，认为人只有通过接受教育才能成其为人：“人完全是教育的结果。
”人性的崇高和人类的伟大是由于教育造成的。
教育是养成人的一种活动。
因此，康德特别注重儿童的早期教育，这在当时实属卓见。
在教育目的上，康德除了主张教育要培养人的一般本性（普遍理性）、以人类的大同理想为目的以外，他还特别强调道德教育，认为最高的教育目的不是知识的传授和智力的发达，乃是道德的完善。
这一点可联想起了赫尔巴特建立在伦理学基础上的教育目的论，说明康德的观点至少是他的思想来源之一。
（二）明确了教育的方向在于超越现实、满足未来。
康德针对历史上关于教育的争论，尤其是对于教育是为了现实社会生活还是为将来做准备这一点，给予了明确的答复。
康德说，有一种观点认为，教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在的社会生活的人，不管现实社会是多么的险恶，只要儿童能够应付这种现成的社会环境就可以了。
不仅许多父母对子女的教育抱着这种目的，许多国家的政治家、教育家也只是着眼于现在，把现在的国家利益当作目的。
康德认为，这是一种缺乏远见、苟安于现状的表现，与人类的崇高使命和教育的真谛是背道而驰的。
他认为，真正的教育应以人类的理想为目的，并主张把这作为一条原则确立起来，以便证明教育具有独立性和超越性。
（三）把道德教育提到教育目的的高度来认识。
康德看重道德教育，绝不仅仅是从教育的构成或教育内容的选择上考虑，而是从他的批判哲学出发，试图通过教育建立一种主体性的道德原则，让人们服从“绝对命令”，教育使人的发展达到了这一步，人便成为具有普遍理性的人了。
论康德《论教育学》思想
论康德《论教育学》思想作者：刘利来源：《速读·中旬》2015年第06期摘要：伊曼努尔·康德是十八世纪中期到十九世纪初期德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人、德国古典美学的奠定者。
康德是把教育学作为一门课程在大学里讲授的第一人，他的教育教学观对我国现今教育具有深远的借鉴意义。
关键词：康德；《论教育学》伊曼努尔·康德是十八世纪中期到十九世纪初期德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。
康德是把教育学作为一门课程在大学里讲授的第一人，去世后由他的学生林可对其讲课笔记进行整理成《论教育学》，对随后教育学的确立与发展做出了一定贡献。
一、康德重视教育目的及价值康德受卢梭自然教育观的影响较大，认为“人只有通过接受教育才能成其为人——人完全是教育的结果”，人性的崇高和人类的伟大也成于“教育”——培养成人的一种社会活动。
故而《论教育学》开篇就指出“人是唯一必须受教育的被造物；规训或训戒把动物性转变为人性等”，指出教育的目在于使用自然教育法将人与动物区别开来，将人育之为“人”。
从这点出发，康德特别注重对儿童早期教育，即从襁褓中就应开始对一个孩子进行教育，这将直接影响孩子随后的发展。
在教育目的上，康德主张：首先，对心灵各种能力的一般培养。
它与对个别能力相区别，它与技能和完善有关。
其次，对心灵各种能力的个别培养。
这是指对认知、感官、想象力、注意力、记忆力及机智等能力的培养。
康德认为最高的教育目的不是向学生传授多少知识，而是使学生具有完善的道德品质。
二、康德对不同阶段孩子的教育内容进行了论述康德首先指出教育指的是保育、规训及塑造在内的一切教导。
人要依次经历婴儿、儿童和学生这几个成长阶段。
还指出“天意希望人自己从自身中把善产生出来，因此对人说‘到世界中去吧，我已经给你配备了达至“善”的所有禀赋，现在要由你自己把它实现出来，因此你能否幸福就取决你自己了’。
康德的教育哲学资料
在“导论”中，康德着重阐述了他对教育的 目的、宗旨及发展方向的看法。
在“本论”中，康德主要从体育、智育、德 育等几个方面论述了教育的过程、方法、原 则等问题。
康德对教育的基本分类：
“自然的教育”：按照人生长发育的自然规律所进 行的身心两方面的教育，相当于广义的体育和智 育
只有客观目的才是一切有理性者普遍必然的目 的，具有绝对的价值。
第三条道德律
每个人的意志都是立法的意志。
每个人都出自自己的自由意志为自己立法，而 不是听从别人的教导。
3.道德形而上学的前提
要使你的行为准则愿意永远成为普遍的法 则，那么它的前提是什么？它可以可能？
每个人的意志都是立法的意志，那么这种 意志的前提是什么？
“消极的自然教育”：对幼儿身体的保育和养护， “积极的自然教育：对儿童身体的训练和心智的教化，
“实践的教育”：根据人类社会的道德规范所开 展的道德教育，包括宗教教育。
“道德的陶冶”：道德教育 “实际的教育”，指日常生活中的教育，包括性格的培
养、宗教教育等，相当于广义的德育。
（一）康德对教育的目的、意义及价值的 主张
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），1724年4月22日 生于东普鲁士的首府哥尼斯堡（今天的俄罗斯加里宁 格勒）。
康德出身一个家境贫寒、子女众多的马鞍匠家庭。他 的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。
1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离 开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职8年家庭教师。
1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德 被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选 为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。
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6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇