马克思主义原著选读背诵版
马克思主义原著选读完整版
一、什么是原著（一）原著与原理、史的区别1、原著：Text（文本），由正式出版的著作、论文和书信、手稿构成，是作者思想、理论的载体。
2、原理：对原著的思想、理论的逻辑表述（横向、静态的）。
3、史：依原著对思想演变发展过程及其规律的考察（纵向的、动态的）。
（二）原著与原理、史的联系原理源于原著，它是在忠实于原著的基础上，将原著所论述的理论逻辑化、体系化；史同样源于并忠实于原著，是对原著中的一些重要范畴理论的动态发展加以研究，从而揭示思想产生、演变及发展规律。
（三）、两种“Text”（文本）1、显在的文本（显然性）：字里行间能明确地读出的思想。
2、潜在的文本（可能性）：随时空的转换，可能做出的新的合理性解读3、从理论发展角度看，忠实于原著的基础上，坚持“可能性”的解读高于“实然性”的解读。
（四）“忠实”的含义随时空的跨越、语义的演化，绝对地按字面来理解原著是无法把握作者真实的思想。
相反，它可能恰是一种误解。
应在忠实原著思想的基础上，解读它的现代性含义。
二、如何读原著？（一）“入手的”问题站在什么样的角度，从什么地方切入原著，即从什么样的视角去理解原著的词句，这对于是否能忠实把握原著的思想是非常重要的。
1、时代背景、写作动机了解作者生活的时代背景，把握他所生活时代的时代主题及社会状况，是忠实于原著所必须具有的视野；了解作者创作的动机，即他为了解决什么问题，站在什么样的立场来观察、分析、解决问题，是忠实于原著的直接前提。
将作者所要解决的问题，置于他所生活的时代、社会的大背景下，去审视作者是如何提问、如何去分析、解决问题的，这不仅有利于忠实于作者的思想，而且对于我们了解和把握作者观察、分析和解决问题的立场和方法。
2、作者思想演变、发展过程及其中发生的重大事件任何人的思想都有一个从不成熟到成熟的发展过程，而且，任何人的思想发展过程必定受其生活中所发生的重大事件的影响。
一篇（或部）原著是作者思想不成熟时期还是成熟时期的作品，或者是从不成熟或成熟过渡时期的作品，这直接决定它的理论价值。
马克思主义原著选读完整版
马克思主义原著选读完整版一、什么是原著（一）原著与原理、史的区别1、原著：T ext（文本），由正式出版的著作、论文和书信、手稿构成，是作者思想、理论的载体。
2、原理：对原著的思想、理论的逻辑表述（横向、静态的）。
3、史：依原著对思想演变发展过程及其规律的考察（纵向的、动态的）。
（二）原著与原理、史的联系原理源于原著，它是在忠实于原著的基础上，将原著所论述的理论逻辑化、体系化；史同样源于并忠实于原著，是对原著中的一些重要范畴理论的动态发展加以研究，从而揭示思想产生、演变及发展规律。
（三）、两种“Text”（文本）1、显在的文本（显然性）：字里行间能明确地读出的思想。
2、潜在的文本（可能性）：随时空的转换，可能做出的新的合理性解读3、从理论发展角度看，忠实于原著的基础上，坚持“可能性”的解读高于“实然性”的解读。
（四）“忠实”的含义随时空的跨越、语义的演化，绝对地按字面来理解原著是无法把握作者真实的思想。
相反，它可能恰是一种误解。
应在忠实原著思想的基础上，解读它的现代性含义。
二、如何读原著？（一）“入手的”问题站在什么样的角度，从什么地方切入原著，即从什么样的视角去理解原著的词句，这对于是否能忠实把握原著的思想是非常重要的。
1、时代背景、写作动机了解作者生活的时代背景，把握他所生活时代的时代主题及社会状况，是忠实于原著所必须具有的视野；了解作者创作的动机，即他为了解决什么问题，站在什么样的立场来观察、分析、解决问题，是忠实于原著的直接前提。
将作者所要解决的问题，置于他所生活的时代、社会的大背景下，去审视作者是如何提问、如何去分析、解决问题的，这不仅有利于忠实于作者的思想，而且对于我们了解和把握作者观察、分析和解决问题的立场和方法。
2、作者思想演变、发展过程及其中发生的重大事件任何人的思想都有一个从不成熟到成熟的发展过程，而且，任何人的思想发展过程必定受其生活中所发生的重大事件的影响。
一篇（或部）原著是作者思想不成熟时期还是成熟时期的作品，或者是从不成熟或成熟过渡时期的作品，这直接决定它的理论价值。
马克思主义经典著作选读复习重点(手工word版)
马克思主义经典著作选读复习重点（手工word版）《马克思主义经典著作选读》复习重点 1.《关于费尔巴哈的提纲》:旧唯物主义的主要缺陷和唯心主义的错误、科学的实践观、“新世界观的天才萌芽”
2.《德意志意识形态》:唯物史观的前提和方面、新世界观的概括、共产主义的论证
3.《政治经济学批判序言》:唯物史观的经典表述、“两个决不会”
4.《德国古典哲学的终结》:哲学基本问题及意义、社会发展和自然发展的异同、费尔巴哈是个不彻底的唯物主义者
5.《自然辩证法》:“劳动创造人本身”的思想、正确处理人和自然关系的生态思想
6.《政治经济学批判导言》:马克思关于生产和消费关系的理论
7.《资本论》:资本的原始积累、学习《资本论》的现实意义
8.《论粮食税》:俄国实施国家资本主义的必要性
9.《共产党宣言》:阶级斗争思想、资产阶级的革命作用和历史局限、如何看待“两个必然”的思想
10.《反杜林论》:论证哪些辩证唯物主义的基本原理、思维的至上性和非至上性的关系
11.《怎么办》:革命的理论的重要性、自发性和自觉性的辩证关系，新型政党的性质、党员条件和组织原则。
马克思主义基本原理实践教学经典原著阅读篇目
马克思主义基本原理实践教学经典原著选读篇目1、马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2、恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
3、毛泽东：《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。
4、列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
5、马克思：《1844年经济学哲学手稿》(节选)，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
6、马克思：《资本论》第1卷（节选），1872年第二版跋，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
7、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。
8、列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
9、恩格斯：《反杜林论》（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
10、毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
11、毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
12、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。
13、马克思：《﹝政治经济学批判﹞序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
14、马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）第1卷第1章，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
15、马克思：《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。
16、马克思：《资本论》第2卷，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。
17、马克思：《资本论》第3卷，《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。
《马克思主义哲学原理》背诵提纲
2011年成人高考专升本政治《马克思主义哲学原理》背诵提纲1，马哲是科学的世界观和方法论（第一章哲学概论）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系（1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。
（2（3（4（把握唯心主义的两个基本形态）义。
（5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论）（6：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。
（7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；）（旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；）①阶级性---公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的，发展变化的。
没有认为世界统一）②实践性---强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。
（解决问题的出发点----实践）③革命性与科学性的统一。
马克思和旧唯物最主要区别：唯物史观。
（8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。
共性与个性2，辩证唯物主义和历史唯物主义的作用（多选把握）（第一章哲学概论）（1）揭示人类社会的本质和发展规律，为我们理解社会提供思想武器。
唯心不是改造世界的思想武器（2）为我们认识社会提供了辩证法原则，我们要用联系和发展的观点认识社会。
（3）帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。
（树立三观）（4）提高人们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力。
3哲学概论）（1（2（不是以人为本），具有非理性主义的特点。
4唯物论）。
（1---同唯心主义和二元（正确理解物质范畴要把握自然物质的多样性，客观实在性。
）（物质和物质范畴是第一性和第二性的关系，物质和物质形态是共性和个性的关系。
）（庸俗唯物的错误是抹杀了意识的主（2世界上除了运动着的物质之外什么也没有。
(完整word版)马克思主义经典著作选读
马克思主义经典著作选读1、举例说明物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
答、不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识，”［5]这是马克思在《政治经济学批判》（导言）中对其所创造的唯物主义历史观的基本表述。
这是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所得出的唯一的科学结论,是解决法的具体问题的立足点和归宿,是不可动摇的.非常明显，社会必须首先解决人们的吃、穿、住等生产和生活的经济问题，然后才能进行政治、法律等活动,这个道理极为朴素和科学。
2、如何理解“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中活动的现存关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语) 发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏.那时社会革命的时代就到来了.”是否生产力与生产关系一发生矛盾,就会发生社会革命？答：马克思认为，任何一种经济社会形态的产生和灭亡，都是由物质条件决定的.这实际上是一个唯物主义历史观的命题.唯物主义历史观是马克思的“两大发现”之一。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中首次系统阐明了唯物主义历史观的基本内容，其要点是：⑴一定的社会生产关系是同物质生产力的一定发展阶段相适合的；这些生产关系的总和所构成的社会经济结构是一定上层建筑和社会意识形式的现实基础。
⑵物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。
⑶社会的物质生产力发展到一定阶段,便同现存的生产关系相矛盾。
而一旦这些关系成为生产力发展的桎梏，必将发生社会革命；随着经济基础的变更,上层建筑也将相应地发生变革.简而言之就是：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。
马克思特别强调指出:“无论哪一种社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的.所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生.”（《马克思恩格斯选集》第2卷第32—33页）这就是所谓“两个决不会"，是相对于“两个必然”（资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利）来说的。
马哲,毛概——完整背诵版
马哲，毛概——完整背诵版第一章毛泽东思想的形成与发展一、毛泽东思想的科学涵义1．毛泽东思想的提出与确定毛泽东思想最早是1943年，王稼祥在《解放日报》上发表的《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中提出。
在1945年，中共七大通过的党章中正式规定：“中国共产党以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，做为自己一切工作的指导方针”，从而确立了毛泽东思想为我党的指导思想。
2、毛泽东思想的科学涵义①毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展。
②毛泽东思想是被实践所证明了的中国革命和建设的正确理论原则和经验总结。
③毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶。
二、毛泽东思想形成的历史条件近代中国社会历史和革命运动的发展需要科学世界观的指导，即毛泽东思想是近代中国社会历史和革命运动发展的必然结果。
①毛泽东思想产生的时代条件。
俄国十月革命的胜利开僻了世界无产阶级革命的新时代，即战争与革命的时代是毛泽东思想产生的时代。
②毛泽东思想的理论渊源。
马克思列宁主义在中国的广泛传播和中国优秀的文化传统。
（五四运动也是思想解放运动，此以后马克思主义开始广泛在中国传播）③毛泽东思想产生的阶级基础。
辛亥革命以后，新生的社会生产力的增长、工人阶级的成长壮大和工人运动的发展奠定了毛泽东思想的阶级基础。
④毛泽东思想产生的实践基础。
中国共产党领导中国人民革命斗争的实践。
三、毛泽东思想发展的历史进程1、大体上分为六个阶段：1921—1927年，中国共产党建立到国民革命时期是毛泽东思想萌芽的时期。
以毛泽东发表《中国社会各阶级的分析》（主要讲新民主主义革命的思想——依靠谁、统一谁、打击谁的问题）和《湖南农民运动考察报告》（主要讲中国革命的主要问题是农民问题，农民的主要问题是土地问题）为标志。
★1927—1935年，土地革命战争的前中期是毛泽东思想基本形成的时期。
毛泽东思想是在与20年代后期和30年代前期党内盛行的教条主义的错误倾向做斗争并深刻总结这方面的历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。
马克思主义背诵部分
这是老师说要背的部分，应该挺齐的了。
至于了解部分就看书吧~1、马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义：①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义的一元论，同唯心主义的一元论和二元论划清了界限；②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；③体现了唯物论和辩证法的统一；④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
2、运动和静止的辩证关系：物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
3、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性：矛盾的普遍和特殊性是辩证统一的关系。
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
4、量变和质变的辩证关系：①量变是质变的必要准备；②质变是量变的必然结果；③量变和质变是相互渗透的。
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分变质；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
5、辩证否定观：①否定是事物的自我否定；②否定是事物发展的环节；③否定是新旧事物联系的环节；④辩证否定的实质是“扬弃”。
6、否之否定规律内容：事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。
而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面统一，使矛盾得到解决。
事物的辩证发展就是经过两次否定，三个阶段，形成一个周期。
7、意识的作用：①意识是能动的，具有目的性和计划性；②意识活动具有创造性；③意识具有指导实践改造客观世界的作用；④意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
8、实践在认识中的决定作用：①实践产生了认识的需要；②实践为认识提供了可能；③实践使认识得以产生和发展；④实践是检验真理的唯一标准。
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物的异化：劳动产品和劳动者相异化，也称物的异化。
在资本主义制度下，劳动产品与他的创作者工人阶级相分离，，工人首先作为商品饵存在，工人从属于商品相互交换的规律，科技发展机器的产生与使用，劳动力的减少产生了竞争，导致工人失业，所以产生了工人生产出来的产品与工人相对抗，产生了异化。
劳动的自我异化：劳动异化的本质不在于物的异化，而主要在于劳动生产过程中，劳动者同生产的关系，先有主体的异化，再有客体的异化，劳动应是人最基本的活动，是人生命活动的表现，是人的内在本质。
应当在劳动中肯定自己的本质，在劳动中感到幸福和满足，而在资本主义社会，工人劳动受资本家支配，生产劳动不受工人支配。
在私有制下，劳动中的劳动是被迫的，事实上，孕育着劳动力是商品的思想。
资本即占有和支配他人本质的劳动。
劳动者和人的类的本质相异化：人是类的存在物，人不是孤立的存在物，在私有制条件下与人的类的存在，人的类的生活类的本质相异化。
人与人相异化：劳动产品劳动行为本身以及人的类本质等都从工人哪里被剥削了，由此推出劳动产品不属于工人，人与人相异化相对应。
不变资本：转变为生产资料的那部分资本。
在生产过程中生产资料的使用价值形态发生了变化，而它的价值则转移到了新产品中。
这种转移是通过具体劳动完成的，转移的价值量只是进入生产过程时原有数量，绝不会大于他，可见这部分资本的价值在生产过程中没有量的变化，只是改变了它的物质形态，因而也叫不变资本。
相对剩余价值：在工作日长度确定的情况下，通过缩短必要劳动时间，相应的改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的，相对的延长剩余劳动时间，而这种通过缩短必要劳动时间延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。
动物只是按它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度适用到对象上去，因此，人也按照美得规定来建造。
答：1、动物也生产但只是片面的生产，与人的生产完全不同，动物只是按照它的族的群体的需要生产，这种生产只是完全本能的适应行为，动物只是生产自身，只能通过改变自己自身来适应变化了的环境和条件，不能改变环境，但动物有时也会破坏调节环境，可这属于无意识的，它不理解某一行为所带来的后果，是无意识物目的的活动，而人是自由自觉的能动改造自然界的活动，所以能在自然界中留下印迹，在改造客观物质的同时也改造主观物质。
2、尺度指内在的规定性，即一种规律性。
“动物……构造”指动物没有目的没有意识是被动的，动物只有顽强的适应自燃性，它才能在自然界广泛存在着生存斗争自然法则的控制下生存和发展，只能在客观条件制约下进行自我发展，若动物不按照它所属的那个种的规律和尺度进行活动，它就不能生存活动下去，大自然赋予它的规律就是被淘汰。
“人却……对象上去”任何指的是一种普遍性，内在指内在于各自的对象物，两个懂得是马克思告诉人们人鱼动物的区别，人们认识外部对象物质是为了使对象物质更好的适应人的需要。
3、因此任意按照美得规律来建造，美得规律也是马克思美学的重大课题，马克思在手稿中论述异化劳动时第一次提出美得思想，自然人化思想为美学问题的提出提供了依据，给后人留下来想象的依据，人的生产劳动体现了人的类的本质和类的特征。
美就是人的本质的对象化，对象化就是人的美得展示，离开了人则无所谓美。
在改造客观唯物主义过程中，人必须是生产活动化为一种有意识的自由的创造活动，马克思把劳动产品看成是物化了的人的本质，即精神产品，让人感觉到了精神上的享受，一方面，人通过实践是自己的本质对象化，另一方面，自然界也通过实践使自然界逐渐人化。
人在改造客观物质的过程中也改造主观物质。
宗教的异化本身只是发生在人的内心深处的意识领域中，而经济的异化……因此，异化的扬弃包括两个方面：……生活还是现实的生活。
答：马克思把异化分为两种即宗教的异化和经济的异化，宗教的异化发生在意识领域中，经济的异化发生在现实的领域中。
经济异化为基础，处于支配地位，宗教异化是经济异化的特殊方式，受经济异化所支配，宗教异化是观念的生活，经济异化是现实的生活。
宗教异化说的是人同精神的关系，经济异化说的是人鱼现实的关系，马克思对异化劳动的分析，对社会结构的认识已前进了一步，已经意识到经济的变化是意识的基础，虽表示不太明确，但已包含社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的唯物史观萌芽，为后来创立马克思主义唯物史观做基础，唯物史观外出重要一步。
马克思对费尔巴哈的功绩作出的三点肯定：答：1、在费看了，黑格尔哲学不过是用思维表达思维加工过的，并且得到合理论证的宗教，认为黑的思辨哲学不过像宗教史人的本质的异化一样，认为黑格尔哲学应该同宗教一样受到谴责和批判，费事第一个城的把黑哲学押上历史审判台，背负了唯物主义的权威。
2、费恢复了唯物主义的原则，从物质的感性的自然的人出发，把人和人的社会关系当做人类的基本原则，为创立唯物主义和现实科学奠定了理论基础，但仅是奠定基础，并为创立该理论，这一工程是由马克思完成，马克思对费的这一评价过高，因为费尔巴哈并没有真正把握人与人之间社会关系的本质，没有将其看成是生产劳动中形成的关系，仅在认识和情感上的交流没有上升到社会属性上来把握。
3、费把基于自然界的人本主义和自然主义同黑自称为绝对知识的思辨哲学及其纯思维的否定性辩证法对立起来。
马克思一方面肯定了费对黑辩证唯心主义实质的揭露和批判，另一方面含蓄批判费没有能够做到把黑体系同辩证法区别开来，马克思指出，费没有真正理解黑辩证法的否定的全部含义和精神实质，没有看到黑以思辨的方式反映了事物的辩证法。
作为价值尺度和价格标准，货币执行着两种完全不同的职能。
答：1、作为价值尺度货币是人类劳动的社会化身，作为价格标准它代表一定的金属重量，2、作为价值尺度它用来使商品的价值转化为价格，作为价格标准它计算作为货币的金属本身的重量，3、价值尺度是用来衡量商品的价值，价格标准是一个确定的金量为单位来计量表现商品价值的各种不同的金量，而不是计量不同金量的价值。
生产劳动所需要的劳动时间可计划为生产这些生活资料所需要的劳动时间，或者说，劳动力的价值就是维持劳动力所有者所需要的生活资料的价值。
答：劳动力的生产必须以生活的个体的存在为计程车，必须以一定量的生活资料来维持，其由三部分组成：1、维持劳动者本身所需要的生活资料的价值，它应当注意使劳动者个体能够在正常生活状态下维持自己。
2、养活工人家属所必须的生活资料的价值，以源源不断的为市场提供新的劳动力，3、劳动者所必需的教育训练费用，总而言之，劳动力商品的价值可以归纳为一定量的生活资料的价值。
黑格尔精神异化的合理内核：答：1、黑格尔的异化观具有辩证运动的性质，因为他将精神的发展过程描绘为精神的生产，或创造的否定之否定过程，2、体现了明显的历史，它把异化看做一个过程特别是世界历史发展的过程，在他看来绝对精神发展到第一个阶段，以绝对精神的逻辑发展开始，然后经过自我运动异化的自然界和人类社会。
它认为绝对精神不会被现实物质所感染，异化出的物质形式是对人的束缚，所以绝对精神还要发展冲破自然界和现实的束缚再回到精神阶段，这样就达到自我意识，他认为在自我意识的发展过程中，人又逐步认识到自然，社会，及精神现象的本质，在此过程中主观精神就外化为客观精神，这就是绝对精神发展的第二阶段，最后绝对精神认识到世界本来就是绝对精神又称世界精神，3、在此唯物主义的前提下认识到了劳动的重要性质，他运用异化理论阐述了人类借助于劳动创造自己的历史的合理的思想，对马克思有很大的启迪作用。
黑格尔理论的缺陷：1、混淆了异化和对象化，他说的绝对的精神异化世界对象。
劳动对象可以说是劳动的实现而异化是不同的。
第二、他虽将劳动归结于人的本质但他对劳动的理解却是唯心主义的，他说的劳动并非感性的物质劳动。
仅仅是抽象的精神劳动。
2、由于他的异化是唯心主义的因而最终使他得出的结论也是十分保守的。
黑的保守性体现在哲学上，他把一切现实矛盾都消融在纯思维的仪态。
即消融在自我矛盾的内部。
实际上这种方法是不注重现实的，在政治上陷入了调和主义和国家存在主义，他通过这对劳动的分析，认识到分工与交换的发现是造成极度不平等的引力点。
他力图调和这种矛盾，他将资本主义喻为野兽，只有国家可控制它，认为国家代表全人类的利益。
历史普鲁士王国，它的绝对精神就发展到了顶点。
如何理解马克思对劳动异化内容的规定：1、劳动产品和劳动者相异化也称物的异化。
在资本主义制度下随着科学技术的发展，机器的产生与使用劳动产品与他的创造组工人阶级相分离。
工人首先作为商品而存在。
工人从属于商品相互交换的规律。
劳动力的减少产生了竞争，导致工人失业，所以产生了工人生产出来的产品与工人相对抗，产生了异化。
2、劳动的自我异化，劳动异化的本质不在于物的异化，而主要在于劳动生产过程中，劳动者同生产的关系，先有主体的异化再有客体的异化。
劳动应是人最基本的活动。
是人生命活动的表现是人的内在本质。
应当在劳动中肯定自己的本质，在劳动中感到幸福和满足。
而在资本主义社会，工人劳动受资本家支配，生产劳动不受工人支配，在私有制下，劳动者是被迫劳动的事实上，孕育着劳动力是商品的思想，资本占用劳动即占有和支配他人本质的劳动。
3、劳动者和人类的本质相异化。
人是群体，是以社会形态存在，并非孤立的单个存在物，在私有制的存在下与人的类存在，类生活及本质相异化。
4、人和人相异化，如果劳动产品不属于工人，必然属于另一个存在物，工人的痛苦必然会给另一个人带来欢乐。
由此推出工人资本家，工人和雇主之间的关系，即资本主义私有制。
马克思从劳动异化看到了资本主义社会的阶级关系，将异化劳动看做是一种社会关系，已经解除资本主义生产关系对抗的本质。
马为什么要转向经济学的研究：1、马面对的是要完成哲学的革命，完成哲学史上的伟大变革，创立新的世界观，决定了其必须面对现实，走出思辩的圈子，要研究现实生活立足点必须是经济，只有把经济研究和哲学研究结合起来，只有用经济学充实哲学，哲学才能起到揭示历史的作用。
2、从当时的整个理论发展趋势来看，马转向经济学的研究不是偶然的，当时经济最发达的欧洲在意识领域也发生了重大变化，3、从马主观条件来看，从政治批判转向对经济学的研究是由马走过的独特的道路所决定的。
4、恩格斯舒尔茨的思想对马的异化劳动理论的研究具有重要的研究意义。
如何理解马在手稿中对异化劳动和私有财产关系的分析：1、从既成的形态看，二者之间是相互作用的关系，二者有着内在的必然联系，他们同时存在并发展，是说在资本主义社会中劳动发生异化的原因在于私有制，在于资本劳动地产这三者的分离，实际上即是说私有财产具有巩固强化异化劳动的作用，反过来说，私有制本身又是异化劳动的积累，马看清了这样一个事实，资本主义生产不仅仅是物质资料生产而且也是私有财产的再生产。