清朝女人束缚
女性在清朝社会的地位
女性在清朝社会的地位清朝是中国历史上一个相当长久的朝代，从1644年到1912年，划时代的改革也对社会各个方面带来了重大变化。
在这个时期，女性的地位和角色也发生了一定的转变。
在清朝社会，女性虽然仍然受到一定的限制和约束，但相比以往，她们获得了更多的社会地位和机会。
一、家庭地位在清朝社会，女性的家庭地位相对较高。
家庭是清朝社会的基本单位，而女性在家庭中扮演着重要的角色。
她们负责繁育后代、管理家务，也参与到家族业务的管理之中。
一些富裕家庭的女性甚至可以接受教育，学习文化知识。
妇女的家族地位往往与丈夫和儿子的社会地位挂钩，因此，如果有了丈夫或子女在官方或商业上取得了成就，妇女的地位也会相应提升。
二、教育和文化女性的教育和文化程度在清朝也逐渐有所提高。
虽然女性接受教育的机会相较男性仍然较少，但清朝中期以后，尤其是在城市中，女性教育逐渐兴起。
一些家庭开始重视女性的教育，使她们接受更多的知识和文化。
女性的文化素养有助于她们提升社会地位，更好地为家庭和社会做贡献。
三、婚姻和家庭生活婚姻制度在清朝社会中起到重要的作用，女性的地位往往与婚姻紧密相关。
女性在婚姻中要遵守家族的规矩，服从丈夫和岳父母的安排。
然而，女性在家庭生活中也有一定的自主权和话语权。
尤其是在一些富有的家庭，女性可以通过管理家务、抚养子女等方式来展现她们的能力和才华。
此外，清朝的一些女性也通过纺织、刺绣等手艺成为家庭经济的重要支柱。
四、职业和社会参与女性在清朝社会中也有一定程度的职业和社会参与。
尽管大部分女性仍然以婚姻和家庭为主要职责，但一些女性从事了各种各样的工作。
在城市中，女性可以从事商业、染织、制药等行业，也有些女性成为娼妓。
而在农村地区，女性的劳动力也是农业生产的重要组成部分。
另外，一些禀性高尚、才华出众的女性也可以涉足政治、文化领域，影响社会的发展和变革。
五、社会地位和影响女性在清朝社会的地位也与其社会地位和影响力有关。
富贵人家的女性通常拥有较高的社会地位，她们的言行举止、仪态举止备受重视。
清朝的婚姻家庭制度与妇女地位
清朝的婚姻家庭制度与妇女地位清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其婚姻家庭制度和对妇女的地位的影响，至今仍被人们所关注。
婚姻家庭制度是一个社会的重要组成部分，妇女地位则关乎一个时代的社会文化和思想观念。
本文将以清朝的婚姻家庭制度和妇女地位为主题，从历史角度来探讨这一时代的社会现象和文化背景。
清朝的婚姻家庭制度在清朝时期，婚姻和家庭制度是以封建贵族的封建礼教为基础，实行“三从四德”原则，即女子要顺从父亲、丈夫和儿子。
女性的地位低下，被认为是男人的附属品。
男女之间的婚姻是家族之间的联姻，也就是说，民间“闪婚”基本上是不被允许的。
婚姻的成立不仅需要男女双方的意愿，家族之间的配合也是必不可少的。
夫妻的选择往往由父母或长辈代为决定，尊重家长之命，是封建社会的常态。
当时的男女面对的婚姻标准和价值观也不同于现代社会。
对于妇女来说，年龄和家世背景、是否纯洁等因素才是最重要的考虑因素。
而对于男性，婚姻的标准则更注重妻子的家庭背景和貌美。
据史书记载，当时男性选择妻子时，需要“外貌俊秀，气质高雅，才华横溢”，而女性则需要“婉顺贤惠，勤快贤淑”。
可以看出，这个时期的婚姻标准和对待性别的态度都是非常传统和落后的。
此外，当时的婚姻也存在着一定的禁婚制度。
例如，满族内部有“田赞”之禁，即不得通婚的规定。
而蒙古族则有“母系贵族”制度，要求婚姻只能在母系亲属之间进行。
这些禁婚制度在当时不仅被严格遵守，而且被封建统治者所推崇和强调。
妇女地位低下的原因在清朝时期，妇女的地位是非常低下并且受到很多限制。
其中最主要的原因，是由于封建社会历史和文化的原因。
在民间文化中，笼罩着男尊女卑的思想和传统习俗。
同时，封建社会的官僚制度与封建礼教建立起了长期的权力和文化思想上的瓜葛，以致于妇女在司法制度、道德文章、文艺作品等多方面都受到制约和限制。
首先，在封建社会中，家族利益排在个人之上。
家族的大事小事都由家长或长辈决定，甚至有的女孩被强制嫁给了并不心仪的丈夫。
清朝的改革与社会变革
清朝的改革与社会变革清朝，中国历史上最后一个封建王朝，其统治时间长达267年。
在这段时间里，清朝也经历了一系列的改革与社会变革，这些变革不仅涉及政治、经济和文化等多个领域，也对中国社会产生了深远的影响。
一、政治改革清朝初期，由于推行了一系列的削藩、控制政权和确立中央集权的措施，使得国家政权逐渐得到稳定，但同时也使得统治阶级逐渐僵化。
为了解决这一问题，清朝采取了一系列的政治改革措施。
首先，清朝改革了官制和选官制度。
清朝采用了科举制度，使得人才选拔更加公正，避免了血统世袭的问题。
此外，清朝还开设了西学堂和洋务学堂等学校，引进外国先进科学技术，培养了一大批新型人才，为国家的现代化进程打下了基础。
其次，清朝进行了军事改革。
清朝通过改革军制、兵源和武器装备等方面的措施，增强了国家的军事实力。
同时，清朝还采取了对外扩张的政策，扩大了国土，增加了国家的资源和财富。
二、经济改革清朝的经济改革主要集中在农业、商业和工业等领域。
在农业方面，清朝通过实施土地制度改革，减轻了农民的税赋负担，并对农业生产技术进行了改进，提高了农产品的产量和质量。
在商业方面，清朝开设了对外贸易口岸，加强了与外国的经济联系，促进了商品的流通和贸易的繁荣。
同时，清朝还推行了对外开放政策，吸引了大批外国商人来华经商，对中国的经济发展起到了积极的推动作用。
在工业方面，清朝进行了一系列的工业改革。
清朝鼓励和支持民间工业，发展了纺织、造纸、冶炼和制造等行业，推动了国家工业的发展。
三、社会改革清朝的社会改革主要涉及教育、医疗、妇女地位和民族关系等方面。
在教育方面，清朝兴办了许多学校，普及了教育，提高了人民的文化素养和综合素质。
在医疗方面，清朝采取了许多措施，如建立了中医药学院、医院和诊所等医疗机构，改善了人民的健康状况。
在妇女地位方面，清朝逐渐废除了封建社会对妇女的束缚，提倡男女平等的观念，为妇女争取了平等的地位和权利。
在民族关系方面，清朝通过一系列的措施，维护了多民族的团结和和谐，保障了各民族的合法权益。
清朝的女性地位与社会角色
清朝的女性地位与社会角色清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其女性地位和社会角色在当时是相对复杂且多变的。
尽管女性在封建社会中面临着严格的束缚和限制，但在清朝时期，女性的地位和社会角色有了一些变化，表现出一定程度的进步和发展。
一、女性的家庭地位在清朝社会中，女性的家庭地位主要是以婚姻地位为主要依据。
女性的婚姻对于她们的地位和社会角色具有重要的影响。
女性在婚姻之后，通常会依附于丈夫的家庭，成为丈夫家族的一分子。
在这个过程中，女性的地位往往会因家庭的地位、财富以及男性对其的尊重而有所不同。
另一方面，女性在家庭中承担了繁重的家务劳动，包括孩子的养育和家庭的管理等。
虽然这些工作给予了女性一定的权力和地位，但往往是在家庭内部的范畴中。
二、女性的教育地位清朝时期的女性教育地位相对较低。
封建社会对女性教育持有保守的观念，认为女性的职责仅限于家务和婚姻子嗣的繁衍。
因此，女性很少有机会接受正规教育，大多数女性只能承接传统的家庭教育和传统价值观的灌输。
然而，清朝时期也有一些女性得到了教育的机会，尤其是来自于贵族或富有家庭的女性。
她们可能有机会接受一些基础的文化教育，如诗词书法等。
尽管数量有限，但这些教育机会为女性提供了改变命运和增加社会角色的可能性。
三、女性的社会角色尽管女性在清朝社会中的地位受到限制，但仍有一些女性在政治、经济和文化领域中发挥了关键的作用。
例如，一些清朝皇帝的嫂子、母后以及妃嫔们可以通过影响皇帝的决策来间接地影响国家的政治走向。
此外，在经济领域，一些女性也具备一定的经商才能，如一些女商人和女帮会的领导者。
她们积极参与商业活动，并在一定程度上赚取了自己的财富和社会地位。
在文化领域，一些女性成为了重要的文学作家、音乐家或画家。
她们通过自己的才华和作品，为清朝文化的繁荣和发展做出了积极贡献。
四、女性的社会地位的限制尽管清朝女性在一些方面得到了一定的发展和进步，但仍然受到许多社会规范和限制的束缚。
女性的社会地位主要受到封建思想的影响，其认为女性只适合扮演家庭角色和生育子嗣。
清朝的妇女地位束缚与突破
清朝的妇女地位束缚与突破清朝是中国历史上一个重要的朝代，它的存在为中国社会带来了很多变革。
在这个时期，妇女地位受到了很多束缚，女性社会地位低下，受到了封建礼教的限制。
然而，清朝妇女不甘于现状，奋起反抗，争取自身权益，努力寻求突破。
本文将从家庭、教育和社会三个方面探讨清朝妇女地位受到的束缚以及她们如何突破的历程。
一、家庭地位的束缚在清朝，妇女的地位主要还是围绕家庭展开。
她们被嫁入豪门或者农村家庭，作为妻子的角色，往往要顺从丈夫的支配，无法自主决策。
另外，家族制度也使得妇女失去独立地位，她们要服从婆婆的安排，在家庭中没有话语权。
这些束缚阻碍了妇女的自主发展，限制了她们的潜能的发挥。
然而，在这种束缚的背后，也存在着妇女们努力突破的努力。
一些有追求的妇女学会借助丈夫的权力，来拓展自己的社交圈和影响力。
她们通过密谋帮助丈夫晋升，间接地提升自身地位。
还有一些妇女积极参与家族事务，通过善于利用家族关系和资源，使自己在家族中扮演重要角色。
这些妇女的努力使得部分妇女在家庭中逐渐获得一定的话语权和地位。
二、教育地位的束缚在清朝，妇女的受教育权利受到严重限制。
传统观念认为女子读书是不合适的，女性应该侧重于婚姻家庭和对丈夫孩子的侍奉。
因此，大多数妇女没有接受过正规的教育，无法获得广泛的知识和文化修养。
尽管如此，有一些妇女并不甘心被束缚在家庭中。
她们积极寻求教育的机会，在限制的环境中自学成才。
私塾和家庭教育成为她们获取知识的途径，一些有机会的妇女甚至冒着违法的风险偷偷去参加男子学堂，以获取更多的知识。
她们通过自我努力，突破了封建社会对妇女受教育权利的限制。
三、社会地位的束缚清朝时期，妇女在社会地位上受到的束缚更为突出。
她们往往被视为家庭的财产，缺乏独立的法律地位。
在传统观念下，妇女应该服从三从四德，并且没有继承权和参政权等权益。
这使得妇女无法参与社会事务，无法主动为自己争取利益。
然而，清朝的妇女并不满足于这种束缚。
一些妇女积极参与社会公益事业和慈善活动，通过自己的努力改善社会环境。
清朝的女性地位与妇女教育
清朝的女性地位与妇女教育清朝是中国历史上一个重要的朝代，其对于女性地位和妇女教育的影响也是不可忽视的。
在清朝时期，女性地位相比前朝有所提高，但仍然存在一定的限制和束缚。
妇女教育的发展也逐渐引起了社会的关注，虽然仍远远落后于男性教育，但也有一些积极的变化。
本文将从女性地位与教育两个方面展开论述。
一、清朝女性地位的演变清朝在统治初期，女性地位相对较低，受到了许多限制。
封建社会的传统观念认为女性应该被束缚于家庭，妇女的地位被贬低到了极致。
女性几乎没有受教育的机会，且婚姻等方面的自由受到了严格限制。
然而，随着经济的发展和社会变革，特别是满洲族文化的影响，清朝后期女性地位发生了一些变化。
首先，女性的角色逐渐从单纯的家庭角色扩展到了社会角色。
在经济活动方面，一些女性参与到了商业贸易、手工业甚至官方机构的工作中。
她们在家族企业中扮演着重要的角色，也有一些女性通过自己的能力成为了社会的中坚力量。
这使得女性不再仅仅依附于家庭，有了更多的自主权和自由。
其次，女性在文化领域也逐渐取得了一些突破。
尽管女性教育仍然相对较少，但一些具有权势的家庭开始为女儿提供教育机会。
这其中的佼佼者当属乾隆皇帝的母亲胤礽皇太后，她非常重视自己的女儿教育，为她们聘请了优秀的儿师和女家庭教师，以及女官员。
这使得一些具备条件的女子能够获得一定的文化修养和知识。
然而，这样的机会仍然是少数，大多数女性仍然受到文化教育的局限。
此外，女性对于家庭决策的影响力也略有增加。
在传统观念下，男人负责家庭外事，女人负责家庭内事，女性的主要责任是生育和照顾家庭。
然而，一些女性在湾台社会中嫁入豪门后显示出极大的权势。
她们在家庭中拥有独特的地位和主导权，参与到各种决策和管理中，这改变了传统的家庭结构。
二、清朝妇女教育的现状妇女教育在清朝的发展相对缓慢，受制于封建社会的传统观念以及女性社会角色的限制。
尽管如此，一些富有教育意识的人士开始推动妇女教育的发展。
在城市中，一些私塾和女学堂开始兴起。
清朝的社会底层奴隶制度与社会弱势群体
清朝的社会底层奴隶制度与社会弱势群体清朝（1644年-1912年）是中国历史上最后一个封建王朝，其社会底层存在着严重的奴隶制度和社会弱势群体。
本文将从历史背景、奴隶制度以及社会弱势群体这三个方面，对清朝社会的这一现象进行探讨。
一、历史背景清朝是由满洲族建立的王朝，他们的入主对中国社会造成了深远的影响。
满族奴隶制度对中国社会造成了巨大的破坏和冲击。
满族统治者将汉族、蒙古族和其他民族视为奴隶，实行严苛的奴隶制度，导致了社会底层的奴隶人口的大量增加。
二、奴隶制度1. 奴隶来源清朝的奴隶制度主要通过两种方式形成。
一种是对战败的敌人进行奴役，这种奴隶被称为“战俘奴”，通常被用于军事或农耕劳动。
另一种是通过贩卖人口形成的，贩卖者通常是贫穷的农民，他们出售自己的子女或通过绑架他人获得奴隶。
2. 奴隶生活奴隶的生活条件极其恶劣。
他们被迫从事繁重的体力劳动，生活贫困，权利被剥夺。
奴隶无法自由迁徙，也无法摆脱奴隶身份，他们的社会地位极低。
奴隶还受到严厉的惩罚和虐待，没有人身保护，经常面临残暴的待遇。
3. 奴隶制度的衰落随着社会的演变，奴隶制度在清朝末期逐渐瓦解。
中国社会的变革和思想觉醒使得奴隶制度无法持续存在。
清朝的改革和现代化运动为奴隶制度的废除奠定了基础。
康有为、梁启超等思想家的呼吁和改革运动的影响，使得奴隶制度逐渐被废除。
最终，在1910年奴籍法的颁布下，正式宣告了清朝奴隶制度的废除。
三、社会弱势群体除了奴隶制度，清朝社会还存在其他社会弱势群体，如女性、贫困农民、佃农等。
这些群体在社会中处于较为劣势的地位，受到压迫和剥削。
1. 女性在清朝社会，女性受到重重限制和歧视。
女性被视为男性的附属物，缺乏独立人格和权利。
妇女的地位较低，被束缚于封建礼教和家庭责任，失去了个体的自由和发展空间。
2. 贫困农民清朝社会的农民普遍贫困，生活艰辛。
土地集中制度和赋税制度使得他们不断被剥削和压迫。
农民的土地被地主和官僚阶级控制，他们只能靠微薄的农业收入维持生计，生活贫困并且缺乏社会保障。
清朝的家庭与婚姻制度
清朝的家庭与婚姻制度清朝，是中国历史上的最后一个封建王朝，其家庭与婚姻制度在当时起到了重要的社会功能。
本文将就清朝时期的家庭结构、婚姻制度以及女性地位等方面进行探讨，以期更好地理解这一历史时期的社会风貌。
一、家庭结构在清朝时期，家族是封建社会的基本单位。
家庭结构以“家”为中心，由祖父、父亲、子孙三五代人组成。
家族的扩展是通过“祧”来实现的，即儿子成婚后，将媳妇带入家中，以此扩大家族规模。
这种结构使得家族在社会中有着较大的影响力，也保证了家族秩序和传承。
家庭内的权力结构主要由男性掌控。
祖父是家族中的家长，负责决策和管理家族的事务。
父亲则是家庭的主要经济来源，他们拥有财产和土地，并负责家庭的经济管理。
儿子在家庭中的地位比较低，需要遵从父母的安排，在父母眼里，儿子的婚姻是一个重要的议题。
二、婚姻制度清朝时期的婚姻制度体现了封建传统观念。
婚姻主要由父母或其他长辈进行安排，媒人在其中发挥了重要作用。
父母选择婚姻对象时，会注重多方面的考虑，如门第、财产、家族声誉等。
他们追求的是利益的最大化，往往忽略了婚姻的感情因素。
女性在婚姻中受到了限制和束缚。
女性的地位相对较低，婚姻往往是家族合作的结果，而非个人意愿的体现。
在婚姻中，女性需要服从丈夫和婆家的安排，并且在家庭和社会生活中，她们的权益常常受到限制。
婚姻的稳定性和家族的利益是更重要的考虑因素，而不是夫妻之间的感情和婚姻幸福。
三、女性地位尽管女性在清朝社会地位较低，但在家庭和社会中扮演着重要的角色。
女性主要负责生育和家务劳动，承担了繁重的家庭责任。
她们掌握着家庭的日常事务，并在家族中扮演着传统的角色。
虽然女性受到限制，但在家族内部，她们可以通过生育男性子嗣来提高自己的地位，为家族传宗接代做出贡献。
尽管女性地位相对较低，但也有一些典型的例外。
例如，在清朝历史上，有一些女性以聪明才智和卓越才能著称，她们在政治、文化和艺术等领域取得了一定的成就。
这些女性在当时社会中的地位得到了一定的提升，也为后世的妇女地位奠定了基础。
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关于[清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（一）]的字幕:∙段落(1):八旗制度是中国清代满族的社会组织形式。
上至宗室，下到一般旗人，他们的婚姻和家庭生活，都受到八旗制度的束缚。
这是清代妇女生活和她们的婚姻制度不同于其他民族的一个显著特征。
本讲座我们将与中国社会科学院历史所的定宜庄教授一起探讨清朝妇女特有的婚姻习俗和制度。
大家好，我是中国社会科学院历史所的定宜庄，我今天要讲的题目是∙段落(2):"清代八旗制度下的妇女生活与婚姻"。
最近这些年，随着"戏说"清史的这些电视剧的热播，就是电视台有很多很多的大家所说的"辫子戏"，这样本来只是由历史学家感兴趣，而且是历史学家研究对象的清史，也慢慢地就走出了象牙塔，越来越成为人们感兴趣的一个热门话题。
∙段落(3):现在无论是街头巷尾、田间地头，几乎人人都能讲出一些跟清朝皇帝有关的故事，大家都知道他们的名字。
努尔哈赤也好，皇太极也好，孝庄皇太后也好，也能讲出很多他们的故事，可以说几乎人人都成了清史专家了。
反正既然是编剧讲故事，就必须有女人，没有女人，这个故事就比较没有看点，∙段落(4):所以清朝那些既不同于以往历朝历代，也和今天现实生活不一样的跟妇女有关的婚姻习俗，也就引起人们的很多好奇，成为人们津津乐道的话题。
所以我今天的讲座，我也就把这个作为重点，我们讲一讲清朝妇女特有的一些婚姻习俗和制度。
∙段落(5):清朝妇女确实有跟其他的王朝，和现在的现实生活中的妇女不一样的一些很鲜明的特性。
比如说她们从头到脚的那些服饰，这些服饰，现在大家都耳熟能详了，因为我们在电视剧里，从《还珠格格》，演的小燕子，还有后来的一些有关皇后、皇妃的电视剧，都看到了像燕尾头，像花盆底鞋等等。
∙段落(6):还有，尤其是现在已经成为东方女性美的一个代表性的这种旗袍，这些是她们的外表。
另外就是她们那种性格，这种性格北京人都知道，就叫做"姑奶奶"，这些很泼辣的举止，还有就是老旗人的那些非常繁琐的礼数，这些都是大家对清代妇女的一种很普遍的印象。
∙段落(7):我们这里说的清朝妇女，当然也是具体有所指的，我们指的只是清代的旗人妇女。
大家也都知道，清朝是一个由少数民族满族建立的政权，旗，就是满族特有的八旗，这是满族赖以打天下、得天下，也统治天下的这么一个制度，就叫做八旗制度。
∙段落(8):八旗制度说起来其实非常复杂，也不是我们今天这个课里边能够讲完的。
简单的来说，八旗制度主要是由三部分组成的。
八旗制度（横排版）八旗满洲（竖排版）八旗汉军（竖排版）八旗蒙古（竖排版）第一是八旗满洲，这个八旗满洲的组成部分，就是由清朝的创始人，也就是明代建州女真为核心的，这些努尔哈赤，∙段落(9):爱新觉罗的他们这一支，还有后来联合了海西女真，和其他一些东北边远地区的"野人"女真这些部落，这些主要是后来组成了八旗满洲的这一部分。
另外，还有就是当时归纳了努尔哈赤的这些汉人，他们组成了八旗汉军，还有就是一部分的八旗蒙古，就是后来组成的八旗蒙古，是由这三部分组成的。
∙段落(10):这三部分现在当然了，有些人已经报了汉族了，也有些八旗蒙古一般都报了蒙古族。
可是在清代，所有被纳入八旗组织里的这些人，我们都称他们为旗人。
∙段落(11):一说到八旗，咱们一般都觉得它是一种军事制度，也就是说，被纳到这个军队里的，都是八旗官兵，我们一般说八旗劲旅，或者说八旗将士，这些人他们特别能打，在当时大家都知道，他们是骑马弯弓打遍天下，∙段落(12):当时清朝进关的时候，是1644年，他们是势如破竹，所以整个打入中原，而且最后打到南方，最后灭了明朝，天下的建立了清国的主要就是这个八旗劲旅。
关于八旗劲旅的这些事迹大家也都耳熟能详，我就不多说了，∙段落(13):后来的事儿大家也都知道，就是承平日久，在这种非常舒适的环境下养尊处优，后来一说起八旗，大家想到的就是"八旗子弟"。
"八旗子弟"的形象是什么呢？就是提笼架鸟。
所以现在到今天为止，"八旗子弟"还是奢侈腐化、无德无能的败家子的代名词。
∙段落(14):大家大概也都知道，周恩来总理当年曾经谆谆教诲干部子弟，不要效仿八旗子弟的榜样，一定要自己知道自尊自重，而且要自立。
不论我们说八旗将士、八旗官兵，还是八旗子弟，说到这些，大家一想，当然指的都是男人，都是男子。
∙段落(15):可是这种对八旗制度的理解，其实并不全面。
实际上，八旗是一个军民合一、军政合一的社会组织。
它并不完全是一个军事组织。
努尔哈赤创建八旗，他有一句话叫做以旗统人，即以旗统兵，也就是说他是拿这个组织，来管理所有归附于他的人的，这个是八旗制度最基本的特征。
换一句话说就是，他这个八旗是集政治、经济和军事为一体的这么一个组织。
∙段落(16):所以我今天要强调的就是这一点，就是说八旗制度它最关键的一个问题就是以旗统人。
这里统的人，当然就不仅仅是出征作战的将士，也就是说不仅仅是男丁，不仅仅是子弟。
同时还包括了什么人呢？最重要的就是那一半，就是妇女。
∙段落(17):当然还有就是退了丁的老人，还有没有成丁的儿童。
可是我这里主要讲的就是妇女。
所有的人，包括男人包括妇女，都是被严格束缚于八旗制度之内的，这是有清一代满族的一个最重要的特点。
由于他们都被严格的束缚在八旗制度之内，所以他们的一切生活方式都要受到八旗制度的非常严格的制约，∙段落(18):我们一说到清代满族，这个满族有什么特点呢？满族人我们都把他叫做旗人，叫做旗人就是说，我可以用一句现在的玩笑话说，都是有组织的人。
这个组织是什么呢？是八旗制度。
而这个八旗制度，就控制了八旗的所有人丁生活的方方面面。
就不光是说打仗的时候，当兵的得受八旗制度的控制，而是所有的人，尤其是包括妇女，包括她们的生活，∙段落(19):那当然了，婚姻制度就是八旗制度要管的一个非常重要的内容。
八旗组织的控制是从上至宗室，宗室大家都知道，就是皇帝的一家子，就爱新觉罗的这些贵族，下面的一直到一般旗人，他们的婚姻和家庭生活，都是由八旗制度来束缚的。
∙段落(20):这个就是清代妇女生活和她们的婚姻制度和汉族还有其他民族最不同的一个显著的特征。
我为什么在讲清代满族妇女之前要讲这么多八旗制度的东西呢？就是因为如果我们不了解八旗制度，我们就不能够了解清代满族妇女身上的那些特性。
∙段落(21):这些特性就是我们平常以为它是一种风俗，是一种"少数民族的风俗"，就好像说我们现在讲到南方的有些少数民族，他们在脸上要刺字啊什么的，我们理解都是风俗，可是我这里要讲的，满族妇女生活和婚姻的东西，并不是这一类的东西。
我是讲的它是由社会制度，也就是由八旗制度，来规范的这么一种生活。
∙段落(22):所以不了解这一点，我们就没有办法讲清楚和清代妇女有关的很多问题，这就是为什么我的讲课要把"清代妇女生活和婚姻"跟清代的八旗制度联系在一起，而且把它作为标题的原因。
下边就是我想从几个方面，来介绍清代满族妇女生活和婚姻的一些特征。
∙段落(23):下边咱们就讲第一个问题：指婚对皇族婚姻的控制。
"指婚"这个词，大家可能不是特别熟悉，一会儿咱们再详细地讲一讲。
∙段落(24):从满族最初崛起的时候开始，政治联姻就发挥着它和其它的政治手段没法替代的一种作用。
说起政治联姻，大家大概全都有点了解，王昭君的故事大家都知道，那都是早在汉代的时候，把她送到匈奴那里去，她就起到了战争都无法起到的一些和匈奴之间改善关系的作用。
∙段落(25):我们把这种政治联姻，站在汉族人的角度，就是汉族王朝把这种联姻叫做"和亲"。
清代我们不称它为"和亲"，而是就是一种政治联姻。
这个政治联姻在清代它所发挥的作用，要远远超过汉代的那个简单的和亲。
∙段落(26):努尔哈赤他有16个妻子，在这16个妻子里，叶赫纳喇氏，大家都知道，慈禧太后就是叶赫纳喇氏，他这16个妻子里有两个是叶赫纳喇氏、还有乌拉纳喇氏1个人、哈达纳喇氏1个人，这几个都是海西四部里面非常强盛的。
大家也都知道，就是努尔哈赤他在最早的统一战争里边，最强大的对手就是海西四部，∙段落(27):他和海西四部连年和战，经常是有的时候就要讲和，有的时候就作战，连绵持续不断了很多年。
在这里边，和亲，我们不叫和亲了，我们就叫做政治联姻了，在这种政治联姻里边，因为种种利害考虑的这种政治结合，占了非常非常重要的因素。
∙段落(28):他的亲生女儿，也都有好几个是嫁给了这几个部落的。
除了这个以外，女真早期还有一个特殊的制度，就是向蒙古族，过去大家都知道，元朝的时候成吉思汗有几个很著名的那克尔，那克尔就是异姓贵族，他不是成吉思汗这个家族的人，∙段落(29):可是他是非常非常能干的另外一些部落的首领，协助成吉思汗打下了天下的，像这些人物他们在蒙古语（里）叫"那克尔"，在满语里叫"古出"。
清代女真早期也有一些这样的古出，满语叫"古出"。
这些古出，努尔哈赤用什么样的方式来拉拢他们呢？当然除了有很多其他的方式之外，还有一种很重要的方式，也是把女儿嫁给他们。
∙段落(30):所以努尔哈赤时期，最显赫的有异姓五大臣，这五大臣里边，何和礼、额亦都、费英东都跟他缔结了婚姻关系。
正因为这样，所以将本族人，尤其是妇女的婚嫁，掌握在自己的手里，随时拿她们来作为一种政治筹码，或者是和其他的部落结好，或者是用来拉拢自己的手下，来为自己效力，∙段落(31):也就是服从努尔哈赤这个皇权的政治和军事上的需要，这就成为满族统治者非常重视的一个大问题。
这就是满族在初兴时期为什么要控制本民族，皇族也好，下层也好，婚姻的一个非常主要的原因之一。
当然这个时候他重点注意的还是皇族的婚姻。
∙段落(32):对于八旗其他人的东西，我们一会再讲。
对皇族婚姻的全面控制，是到皇太极的时期才开始的。
在皇太极即位之初的时候，他就制订了一个政策，一个规定，这个规定就是满族的贝勒以及他们的子女，婚嫁不得自专，就是说婚嫁不能由自己作主。
∙段落(33):对皇族婚姻为什么要这样控制？他出于两个目的，刚才我们说了，一个就是作为他广泛地、大规模地和其他的部落，皇太极这个时候他最重要的要去联姻的对象，已经不是其他的女真部落了，而是蒙古，主要是蒙古，还有，当然了，也有一些汉人。
∙段落(34):大规模地和这些人进行政治联姻的一个保证，他手里没有女人不行，对吧?还有一点，是他为了削弱八旗贝勒的势力、加强他的皇权，这是怎么讲呢？就是他如果不控制这些人，这些人之间，如果互相缔结婚姻，最后也形成了一种网络，他觉得对于他来说，是一种威胁。