简化六合八法拳
洛阳心意六合拳拳谱

洛阳心意六合拳拳谱一、武艺从来下乱传,无穷奥妙藏其间;艺蓄蹲涮摇拧插,踩扑裹束决外拿。
艺得不易难难难,万勿随意撒世间;如果尊公有师道,真传自会对吾言。
“X“是打杀吼为令,霹雳震川响雷声东击西;内叫守洞尖技艺,外称习意六合拳。
戴李二师传河北,回族马师落河南;追源溯本岳武穆,姬老先师从开元。
二、心意六合不乱传,无穷奥妙在其间,若教狂徒无知汉,惹祸招灾保身难。
三、三节明后,五劲相佐;踩扑裹束,惟决勿错。
四、八势之中,三节宜明;手身及足,八梢中根。
五、学拳容易得艺难,灵劲上身天地翻;六合相聚人难躲,遇人好似弓断弦。
六、打法定要先上身,手脚齐到才为真;拳如炮形龙折腰,遇敌好似火烧身。
七、用必七拳,头肩肘手;胯膝合足,相助为友。
八、打法歌诀(七拳歌)头打起意站中央,浑身齐到人难挡;脚踩中门夺地位,就是神仙亦难防。
肩打一阴返一阳,两手只在暗处藏;左右全凭盖势取,缩长二字一命亡。
肘打起意剑出囊,寒光一闪人则亡;盘沉横挑变无定,莫发人亡其不详。
手打起意在胸膛,其势好似虎扑羊;沾实用力须展放,两肘只在肋下藏。
胯打阴阳左右边,两足交换须自然;左右进取宜敛劲,得心应手敌自翻。
膝打要害能致命,两手空晃绕上中;金鸡独立势妙用,强身胜敌乐无穷。
足踩正意勿落空,消息全凭后腿蹬;九、四梢歌人之血肉筋骨之末端曰梢。
盖发为血之梢,舌为肉之梢,牙为骨之梢,爪(甲)为筋之梢。
四梢用力,则可变其常态,能使人生畏惧焉。
肉梢:舌卷气降,虽山亦撼,肉坚似铁;精神勇敢,一言之威,落魄丧胆。
血梢:怒气填胸,竖发冲冠,血轮速转;敌胆自寒,发毛虽微,摧敌下难。
骨梢:有勇在骨,切齿则发,敌肉可食;眦裂目突,惟齿之动,令人恍惚。
筋梢:虎威鹰猛,以爪为锋,手攫足踏;气势兼雄,爪之所到,皆可奏功。
十、六合歌身成六式:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。
六合者:鸡、龙、熊、虎、雷。
心意拳之身法,六形合为一体。
又内三合:心与意合,意与气合,气与力合。
外三合:手与足合,肘与膝合,肩与胯合,是为六合也。
《心意六合拳谱》

《心意六合拳谱》备注:此谱(由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山,汪百盛师傅的手抄拳谱整理!李青山,汪百盛皆是卢嵩高弟子)(宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理)如有误,请校正!题词心意六合勿乱传,无穷奥妙在其间;若教狂徒无知汉,惹祸招灾保身难。
--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传,无穷奥妙在其间;果如岳公师有道,真传自会对我言;武艺从来是黄金,师长跟前要殷勤;果如武诚忠目敬,哪怕师长不用心。
--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言,所以说:人根朝上,树根朝下,意就是意识,唯心有所感想,意必至,动则心与意合,二者不能分离。
六合者:即内三合与外三合也;内三合是指:心与意合,意与气合,气与力合;外三合是指:手与脚合,肘与膝合,肩与胯合。
再具体地讲,就是部位相合,左右皆同,气力一致。
例如:左手与右脚合,右手与左脚合;左肘与右膝合,前与后合,六合互相联系,结为一体,以心意支配六合,以六合贯穿心意。
锻炼要则:三练三不练三练:冷冬!三伏天!精神愉悦!三不练:刚吃饱饭!肚子饿!睡眠不足!无论何时锻炼要理解人体之三节,四稍,五藏,六腑,奇经八脉,六经,三焦,营卫气血,脉络和身法。
理解这些项目的意义,功夫才能练好,又能健身治病救人。
分述如下:(一)所谓三节,是指人体各部位关节而言;这三节总的从全身来说分为:稍节,中节,根节。
这三节之中,又分为稍三节,中三节,根三节,三三分为九节。
头为稍节,胸为中节,腹部丹田为根节,这是身躯的三节,也就是总节的三节;手为稍节,肘为中节,肩为根节,这是臂三节,也是稍三节;足为稍节,膝为中节,胯为根节,这是腿三节,也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。
这九节合而为一叫作相合一气,也就是练功时必须气贯全身,各节一贯的精神。
除去三节中的九节之外,还必须理解这九节之窍。
在练功时,运动哪节,以意想窍,既可以使骨节松开,而气涌过九节之窍。
心意古拳谱

心意古拳谱四拳势论出手横拳无敌家侧身挑领阴阳法鹰捉拉绳决断动斩手四平染黄沙起峰落瑞势如狮跟步双把人打翻出手横拳势难招展开中平前后梢转身挑领阴阳势鹰捉四平足下抛进步横拳龙出水翻背望眉虎登山六合相照挑领打进步鹰抓趋势难急步践窜出横拳龙身鹞膀虎收山六合相照挑领打进步鹰抓弓断弦来自山西平阳府,浦州人氏,居住均村,姓姬名宏,字隆峰,姬老先生留下谱论,传于习武君子,攒心玩味,以思其理,夫武艺者:言其和也,而和之中,智、仁、勇具焉。
而今世之演武者。
徒以钩打捉拿为凭封闪闭法而居于闹市之中,逞以跳跃名为艺士,然亦不过悦人耳目,罔取他们钱财耳,其于智乌乎有、其于仁乌乎有、其于勇乌乎有,勿论古人英锐之气、刚正之概、威武矫之不群者,尽为所失,而于作戏之辈大相同也而此论艺则曰:六合、五行、阴阳、动静进退、起落,变化无穷,是其智也;英雄过人是其勇也;苟入其中日就月将攀仙路之扉穷,则智无不尽勇无不生,得和平之源,会和平之理,能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚、不动如山岳、难知如阴阳、无穷如天地、浩渺如四海、眩耀如电光,则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和、以此而较技艺无不善矣。
武夫子曰:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以此作身法,名曰七锤,即是头、肩、肘、胯、手、膝、足,咎捷踝胯、挑领,去势不离虎扑、把把不离鹰捉。
说内实精神,外示安逸,见之如好妇,夺之如猛虎,步行候气,与神俱往;捷若腾兔,纵横往来,两臂眩曜如电光追形还影,目不及瞬,心与眼合多一明、心与耳合多一灵、心与气合多一力、心与意合多一精。
一事精,百事精,五行要明。
曰:打法,须要先上身,脚手齐到方为真;拳如炮,龙折身,遇敌好似火烧身;起无形,落无踪,去意好似刮地风。
五行一发响雷声,拳去雷动快如风,山林不能来阻隔,风吹浮云散,雨打尘灰清,墙侧容易顶,天塌最难擎。
曰:打法遍身是法,脚踏浑身是空;远去不发脚,发脚不打人;见空不打,见空不上;先打顾法,后打空;先打那里顾法,浑身是法,且打那里是本心,随机应变;手起莫要放空起,脚去莫在空里落;提防两边左右,强退者应当跟上连紧进,随高打高,随低打低;起为横,落为顺,为其方正。
陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力及路径研究

陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力及路径研究刘晓莉(亳州学院体育系,安徽亳州236800)摘 要:陈抟老祖心意六合八法拳,又名“水拳”“元通八法”“先天十二势”,历经千年发展至今,享有道家思想、地域性特色、非物质体育文化、养生方式独特等传承特点;而其传承发展的动力则体现在道家思想传承需要、民众信仰认同、典型的旅游市场助推和独到的文化教化动力机制.建议:依托政府立法,完善制度保障体系;实施空间再造,建立与优化陈抟文化生态保护区;效仿本地优势项目,建立传承推广官民联动机制;大力扶植与保护传承人,提高项目内涵建设.关键词:陈抟;心意六合八法拳;传承动力;路径中图分类号:G852.19文献标识码:A 文章编号:1009-4970(2018)08-0037-040 引言陈抟老祖心意六合八法拳,作为内家拳的鼻祖,以其独特的技术特征和文化内涵,经后人创编分别发展为形意拳、八卦掌、太极拳三种拳术[1].而其作为独立的内家拳术,在安徽亳州历经千年传承至今,有其独到的发展动力机制,同时也出现了瓶颈.本文从历史传承的视角对陈抟老祖心意六合八法拳的传承发展的现状进行分析,旨在为我国传统武术文化传播与发展提供参考.1 陈抟老祖心意六合八法拳传承脉络一代武术大师李道立曾说,学习陈抟老祖心意六合八法拳有四难,其中两难便是求师难、守业难.求师难,强调师傅的武学底蕴及其对该拳拳理的领悟、习练时刚与柔的调配、整套拳术的意境等方面.而守业难则体现在择徒方面.陈抟心意六合八法拳择徒极难,要求“传法守法得忠恕,授人责人志要坚”,即“非英豪无私,贤惠者不传”.陈抟老祖心意六合八法拳在沿用师徒制方式传承已有1000多年的历史,因历史原因,现有证可考的传承人仅有10代.心意六合八法拳采用师传制,由陈抟老祖始创,亲传于唐长兴,经其潜心研究著有《指玄篇》、《心意六合八法拳》和《二十四式导引内功》.第二代传人河南鹿邑县李东风接希夷衣钵,编创《六合八法拳无字诀》和《歌诀》,后在晋豫之间流传,得益于关杰、刘韵生的发扬光大.第五代传人王德威氏易名为“水拳”,川陕一带又名“元通八法”.后经李梨、张继善发扬,以其医病,称“先天十二势”.现以清朝道光年间的陈光第为正宗,后传袭于吴翼翚、李道立.该拳经本土知名武术家怀玉龙先生专程到上海拜李道立为师,专心习练并无私传授此拳三十余载,弟子较多,且收获丰富.怀玉龙先生去世后,有其子怀培元及其他传承人如怀秀娟、蒋兆合、周新华、段全军、于侠等人进行当下的传承与推广.2007年,第十代传承人怀培元等成立了“陈抟老祖心意六合八法拳研究会”,对该拳长期进行无偿传授与推广,并参加国内外系列比赛,佳绩显著.如参加“淮南国际武术节”获得6金4银5铜;参加“香港第九届武德杯武术节”获得4金5银;2013年参加在香港举行的首届“华岳心意六合八法拳国际联盟”比赛,囊括个人和团体第一名.陈抟老祖心意六合八法拳在第十代传承人的努力下,先后成为亳州市和安徽省非物质文化遗产.收稿日期:2018-06-01基金项目:亳州市2017年哲学社会科学规划课题项目(A2017042).作者简介:刘晓莉(1985—),女,安徽太和人,硕士,讲师.研究方向:传统体育与体育教学.·73· 2018年8月 第37卷第8期 洛阳师范学院学报Journal of Luoyang Normal University Aug.,2018 Vol.37No.8 至此,这一最古老的亳州本土内家拳种在其第十代传承人的共同努力下,作为亳州的养生名片在本土开枝散叶,茁壮成长.2 陈抟老祖心意六合八法拳传承特点陈抟老祖心意六合八法拳,主要以心、意、神、气为核心.其中,心意为前提,讲究的是壮气血在前,强筋骨在后,自内而外调理身体.尽管招式多种多样,坚持的都是“心意导之”的原则,即用心意引导招式,先心意,后招式.在历经千年的传承发展中,展现出其别具一格的特点和规律性.2.1 道家思想发展的沿袭陈抟道教思想融贯儒、佛、道三家,以传统道家学说为核心,构建内丹理论.该理论体现在通过身、宫室、肾、心、肝五种身体器官达到“成尘得变”的效果,从而获得“金丹”,实现“修心养肾”的内丹修炼目的.同时,这种修炼方法旨在控制人的欲望,获得身心平和,顺其自然的意境.而现在,这种道家内丹思想通过控制欲望实现内丹修炼获取延年益寿的思想,历经千年传承,依然是现代养生人士的首选.2.2 鲜明的地域性特点亳州处于涡淮流域,温带季风气候,历史悠久,内涵丰厚,博大精深.夏时属豫州,魏皇初为“陪都”,北周大象元年改为亳州,2000年设立地级亳州市[2].早在5000年前,就有许多氏族集聚在此.他们在有限的空间环境内,以独特的生存理念和地道的养生方式,创造了古老而灿烂的郭淮文化和亳文化,如道家文化、养生文化、酒文化,同时也留下了较多的古文化遗产,如陈抟庙、华佗庵、花戏楼、地下运兵道等.因此,在这种地域特色背景下,陈抟老祖心意六合八法拳,既弘扬了该地域的传统文化,凸显其健身养生功能,同时也彰显了郭淮流域的群体生活情调和健身养生风情.2.3 活态的非物质体育文化遗产十九大报告指出,人与自然合谐共生的现代化,要还自然以宁静、合谐、美丽[3].以“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针,践行非物质文化遗产的保护、传承和发展.陈抟老祖心意六合八法拳,作为活态的非物质文化遗产,因其独特的功法体系、深厚的文化价值和实效的养生价值而备受现代人青睐,成为“养生亳州”文化名城独具一格的城市名片而源远流长.2.4 独特的养生方式任何事物都有其独特的本质特性,这种性质决定了其自身的主要社会功能.陈抟老祖心意六合八法拳是在道教修炼丹药致使服食丹药的王公贵族大量死亡的背景下,陈抟为拯救道教而开创的内丹修炼之道,创造的内功练法开创了内家拳的先河.陈抟老祖心意六合八法拳在道家长生不老及养生思想上有所发展,以意念为指导,六合为体,八法为用,内养心性,外修形体.在习练过程中顺应自然,心理上排除杂念,是道家养生文化的独有体现.由此可见,该拳在千年的传承中,不仅做到了促使人的身体机能和形态的改变,提高了人的身体形态层面的健康,更是在传承中融汇了该项目的哲学理念、审美情趣、价值观传承,内化了养生文化的传承与发展.2.5 严苛的传承人塑造武术传统传承的本质就是价值观的延续[4].作为一种具体的身体文化,在传承过程中对传承人的要求极高.中国文化注重言传身教,重在身教,即身教胜于言教,同时做到言行合一.陈抟老祖心意六合八法拳拳法在传承过程中不仅仅只是一种道家文化和郭淮文化的教化过程,同时也是养生思维方式的培养过程.崇尚道德教化,注重内在教化的目的,以德为先,德艺兼备为贵,强化武德教化及思维方式的培养.该拳在择徒时,遵循我国传统文化思想的传统美德规范和约束,而授业则重在将“正德修己”的观念融入技术的掌握和习练中,完成对“生命”的把握和对“社会”的责任.该内家拳传承发展至今,在各级各类比赛中取得了较好的荣誉,但也存在着活态传承人数少,且多为老龄化、分支多融合少、文化传承不完整,以及其研究内容不完整、传播途径单一、缺少保障等突出的时代问题. 3 陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力3.1 道家思想传承的需要道家作为文化传承的核心部分,其思想地位仅次于儒家.经过专家学者的考古证实,天下道源在亳州.其中,老子、庄周、嵇康、夏侯玄、陈抟等故里均在安徽亳州.由此可见,在涡淮流域有着浓厚的道家文化氛围,形成了涡淮流域道家文化圈.涡淮流域孕育了道家,同时也发展了道家.心意六合八法拳历经千年依然被传承发展下来,形成了一方以维护道家思想为己任的文化流派,或曰“道家文化圈”[5].在这个文化圈中,六合八法拳正如同道家文化一样,通过不同的途径传遍全国乃至世界.但无论如何,其根基依然是道家之“道”,仍旧是涡河水流淌出的“道”,依然是道家思想的历史传承. 3.2 民众信仰的认同自然主义哲学是道家思想的基础,以清心寡欲、·83·洛阳师范学院学报2018年第8期养生避祸的形式获取长生不老为终极目标.道家养生是以道家思想为指导而进行各种形式的养生,其过程追求与“道”之性的和、顺、柔、静、无为等相吻合,融入自然之道,获得“天人合一”的境界.在习练过程中顺应自然,在心理上排除杂念,是道家养生文化的独有体现.在郭淮流域,民众对该拳的习练并非来源于某种命令或压力,而是代代约定俗成,根植于需求之中,通过习练活动得以满足.这种信仰的认同,是促成该拳“以静为体,以动为用”独特的健身养生方式传承与发扬的核心因素.3.3 典型的旅游市场助推体育旅游作为新型的开发资源,是亳州市战略性支柱产业;文化旅游、乡村旅游、休闲旅游等是该市的重要旅游产业.亳州市拥有“历史文化名城”“天下道源”“武术之乡”“养生亳州”“全国优秀旅游城市”等独特的地域文化名片.旅游资源贵在稀有,陈抟老祖心意六合八法拳作为内家拳的鼻祖、养生亳州的一种重要的旅游资源,其悠久的文化底蕴、浓厚的道家思想、丰富的功法拳理、实用的攻防技击、波涛汹涌的拳势等都在吸引着养生保健爱好者的眼球,激起他们参与其中的养生欲望、实现文化理论和技能实践等都是我国体育旅游资源的重要组成部分.陈抟庙景区位于亳州市谯城区城南,距市区约六公里,为国家3A级景区.近年来,亳州市投入巨额资金修葺陈抟庙,完善后的陈抟庙将以崭新的面貌展现在世人面前.被演绎出来活的体育文化遗产———陈抟老祖心意六合八法拳竞技表演观赏性强,依托亳州地理文化名片的背景,对其进行文化旅游开发,不仅备受武术爱好者、养生追求者追捧,更可促进经济的发展和提高.3.4 独到的文化教化动力机制文化因具有鲜活生命力而展现出文明价值[6].陈抟老祖心意六合八法拳的价值,首先体现在“道法自然”.陈抟作为道家的传承人与传播者,把对道教的理解与认知融会贯通到内丹之中,发扬光大了心意六合八法拳.道家在人与自然相处的关系中,提出了“道法自然”“天人合一”以及“和谐”的观点.一代武术大师李东风在《六合八法歌诀》中指出:“学得此法永于世,无拘无束得自然.”《无极子偶题》也指出:“鱼在水中游,人在空气走,无水无空气,寿命不长久.”可见,若在陈抟老祖心意六合八法拳功法方面有所建树,必须要懂其拳理,天人合一.其次,陈抟老祖心意六合八法拳中蕴含的道家思想有利于现代人实现修身养性.“性命双修”是对人的生命本然状态的追求,达到真人、至人的境界[7].该拳中有较多的招式是以常见的自然景观命名,如闭门推月、拨云见日等,体现了对大自然的热爱与探索,并与人体健身养生原理相融和编排与创造了心意六合八法拳.同时也在另一方面警示人们在注重健身养生的同时,爱护自然、保护自然环境.道家思想的核心是“清净无为”,即心性纯正恬静,无主观臆断,无人为之为,是遵循一切自然万物客观规律的行为.因此,在习练过程中,既要遵循自然万物的发展规律,做到返璞归真,实现自然、原始、本能的模仿演练,又要做到心性纯正,不随意创造,不主观臆断,遵守客观规律,做出科学作为、合理作为、积极作为.因此,长期习练可磨练心性,提高决断意识,实现新时代社会主义的健康行为.4 陈抟老祖心意六合八法拳传承路径4.1 依托政府立法与制度保障体系《中华人民共合国非物质文化遗产法》的颁布与实施,彰显了国家对非遗的立法权威性.随后,各级人民政府都相应地对非物质文化遗产提出了具体的保护措施,主要集中在对传承人和对传承项目的保护两方面.目前,从该拳的传承发展看,传承人的青黄不接及青壮年传承人的紧缺是限制其发展的首要因素.因此,出台并落实青少年参与非遗的保护等激励机制亟需解决.同时,各级各类政策制度在执行过程的监督与评价应纳入到陈抟老祖心意六合八法拳项目发展的制度体系中,保证物质与资金配套的到位.建立陈抟老祖心意六合八法拳项目保护与传承的责任机制,落实责任人,确定具体的责任与义务,最终促使该项目的保护有法可依,有据可查.4.2 实施空间再造袁建立陈抟文化生态保护区根据民俗学空间再造理论,构建陈抟老祖心意六合八法拳文化生态空间.首先加强物理空间再造,即加强该拳存在的现实空间再造.如改进、完善囊括该拳文化所依赖的郭淮流域地域环境,陈抟创编该拳的背景条件等的陈抟庙,设立专门的陈抟庙生态保护区,进行整体性与原真性的传承与保护.其次要整合文化秩序,把相近或具有同源性的文化资源集聚在一定的空间,呈现集聚效应.如把分布在不同地区和场地的习练者集聚在特定的空间内,依·93·洛阳师范学院学报2018年第8期托规模效应形成实际性的文化展览空间.4.3 参照本地优势项目,建立传承推广的官民联动机制亳州作为华佗故里,五禽戏之乡,开展了五禽戏进机关、进校园、进社区、进农村、进企业的五进活动,反响深刻.陈抟老祖心意六合八法拳及其他武术项目亦可在当地优势项目的东风下,依托政府主导,与当地企业、机关、校园、社区等建立传承推广的合作机制,同时亦可与体育赛事、商演活动融合,通过比赛和演出的形式,展示其项目魅力,构建传播途径,吸引更多的群众参与,把项目迅速健康发展起来.4.4 大力扶植保护传承人,提高项目内涵建设民俗体育与其他的非物质文化一样,主要依靠人作为传承载体,采用“言传身教”的方法来传递给年轻一代[8].目前,陈抟老祖心意六合八法拳传承人呈现出学历低、年龄大、信息源少、表达能力弱等突出特点,限制了该项目的传承.同时,师徒制的传承限制了学习者的思维,致使项目发展缺乏创新与原有基础上的创编.因此,在政策与法规范围内,应加大传承人的保护,扶植具有发展潜力的新一代传承人,塑造传承人的全局发展意识,在传统运动项目发展传承的基础上,结合现代经济发展趋势,深度挖掘项目特色,加强项目内涵建设,提高项目知名度与品牌影响力,为陈抟老祖心意六合八法拳的传承发展注入新的生机与活力.陈抟老祖心意六合八法拳,历史悠久,技术特征独特,文化内涵丰富,是亳州历史文化的重要组成部分,同时也是我国优秀的传统体育文化遗产.处在武术之乡、旅游养生之地的亳州文化氛围熏陶下,其独特的传承特点必有其鲜明的传承发展动力,而作为一种活态的非物质文化遗产,它将随着时代的进步不断被发扬光大.参考文献[1]亳州市文化旅游局网站.陈抟老祖心意六合八法拳-文化非遗[EB/OL].(2001-3-18)[2018-4-15].ht⁃tp:///zw/bozhou/html/00072.html.[2]亳州市地方志编撰委员会.亳州市志[M].合肥:黄山书社,1996.[3]中国网.不忘初心,牢记使命,高举中国特色社会主义伟大旗帜,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗———习近平总书记在十九大开幕会上的报告[EB/OL].(2017-10-18)[2017-11-16]. 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the cultural education. It is suggested that the inheritance and development of Old Chen Tuan’s Xinyi Liuhebafa should be supported by official and legislative system,space reengineering and establishing the Chen Tuan cultural ecological reserve, making full use of the local advantageous project,and establish the mechanism of official and public cooperation, vigorous fostering and protecting the inheritors,and improvement of project connotation construction.Key words:Chen Tuan;Xinyi Liuhe bafa;inherit motivation;path·04·洛阳师范学院学报2018年第8期。
岳家六合拳

岳家六合拳岳家拳术套路有一字拳、二枚花、双三门、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字椿等十套拳术,六合拳是岳家拳术套路中的第六套拳术。
《六合拳技击术》一书除向读者展现六合拳的原始演练套路外,还将套路中的每个动作的技击方法详尽地讲出来,使读者学练时感到有骨有肉,便于学习。
六合拳除主练内三合(心与意合、意与气合、气与力合)外三合(手与脚合、肘与膝合、肩与胯合)外,还外练五峰;即头峰、肩峰、肘峰、胯峰、膝峰和六肘,即断肘、滚肘、倒肘、破肘、鸳鸯肘、塞肘。
六合拳集岳家拳术的表演、技击精华于一身,是学习岳家拳术的必学之拳。
六合拳由48个动作组合而成,一般表演时间为1分20秒,巧合现在国家对传统拳术套路比赛时间的要求。
套路训练是学习岳家拳的一个重要的组成部分。
六合拳在套路的编排上十分科学,符合现代人体运动的要求和科学规律。
六合拳全套拳术共分四段,表演时,要求表演者“浮如云出岫,沉如石投江”“手起如风过,脚动似电闪”“进步如射矢,归山抱虎眠”(摘自《武穆遗书》)。
运动时由慢到快,由单动到连动,由低潮到高潮并一气呵成,可令观者赏心悦目,感到美的享受。
六合拳的另一个特点是技击绝招特别多,整个六合拳48个动作中有21个绝招。
绝招如此集中也是其他岳家拳术套路中少见的。
例如“脚踏洪门不设防”的“张飞抛托”是典型的以大打小的绝招;四两拨千斤的“关公捋须”绝招,是设计给以小防大的技法;“降龙伏虎”是典型的技术性绝招,它的技法主要是在双方搏击时,不需要用多大的力就可将对方制服;“天罗地网”是岳家拳中绝招的绝招,它一招变三招,三招变九招,招招令人叫绝,招招相随,招招毙命。
1.预备式面朝南,两腿直,两脚尖外八,并足跟。
两臂垂两侧,两手体旁贴,两眼向前平视,全身放松自然。
(图1)动作要领:头须端正,下颌略内收,含胸拔背,收臀,垂臂沉肩,神安静,杂念消,精神贯注准备好。
2.岳家拳礼(1)两掌变拳迅速上提,抱拳于腰间,右脚上提至左膝高。
关于推广华岳心意六合八法拳的几点思考

关于推广华岳心意□合八法拳的几点思考◎徐永庆(海南武协)华岳心意六合八法拳属于内家拳种,又称为"水拳”,其最大特点是以心意为先导,引领全身运动。
"六合”是指"体合于心,心合于意,意合于神,神合于气,气合于动,动合于空”;"八法”分为外四法和内四法,即手法、眼法、身法、步法、精神、气、力、功。
76场外I Life华岳心育六合八法拳的群众基础华岳心意六合八法拳深受武术爱好者喜爱,并已具有一定的群众基础。
华岳心意六合八法拳在国内流传于海南、广东、陕西、辽宁、吉林、黑龙江、湖北、河南、河北、山东等地,在国外拥有众多爱好者,新加坡、马来西亚、英国、美国、德国等地均有六合八法拳的研习机构。
华岳心意六合八法拳是内家拳法,与太极拳有许多相通之处,而又比太极拳稍有难度和新鲜感,因此有一定太极拳基础的武术爱好者都很乐于接受华岳心意六合八法拳。
华岳心意六合八法拳有多种套路,最基础的套路十六式很适合初学者学练,不管是否有武术基础都能够很快学会。
十六式虽然简单好学,但其内涵丰富,不管是初学者或者是有一定武术基础的人,都不会仅仅满足于把套路学会、浅尝辄止,必将深入研究其内涵,并试图通过简单的套路探索华岳心意六合八法拳的奥秘,进而带动更多人学习六合八法拳。
华岳心意六合八法拳适合各年龄段、各种职业的人学习。
由于华岳心意六合八法拳刚柔并济、内外兼修、宜快宜慢,所以各年龄段、各种身体状况的人都可以学习。
年龄较大、身体孱弱者,可以慢速练习,量力而行;身体素质好、有长拳武术基础的年轻人,亦可发挥身体耐力、爆发力优势,把华岳六合八法拳打得生龙活虎;青少年学练华岳六合八法拳,亦可充分展现身体柔韧性的长处,把拳打得行云流水、柔和飘逸。
华岳心意六合八法拳同样也适合中老年人群养生健体。
中老年人生理功能逐渐降低,身体不再适应大负荷运动,只能循序渐进地进行比较舒缓的体育运动,尤其是没有一直坚持体育锻炼的人,退休后想要开始体育锻炼,就更需要经过较长时间来适应,从比较舒缓的运动开始,逐渐增加运动量。
六合八法拳30式

为了便于普及、推广、比赛或表演六合八法拳,周树生老师经过多年练习和研究,2006年,把六合八法拳66式浓缩提炼和简化重组,形成了简化六合八法拳30式,并配以剑、刀、棍、枪、局等器械练习。
2007年,笔者向周树生老师学习六合八法拳30式,并在国内及俄罗斯传授,收到很好的效果。
2008 年,六合八法拳30式被列入“21世纪国际武术养生之旅推广项目”之一,由国际武术散手道联盟(简称“国际武道联盟”)面向全世界推广,特别在中国、新加坡、美国、加拿大、俄罗斯等国和地区,深受广大中老年朋友所喜爱六合八法拳30式采取晋级考试制度,分为初级、中级和高级三个阶段。
初级阶段要求能够熟练演示全套动作:中级阶段要求掌握每个动作的攻防含义;高级阶段要求能够熟练应用每个动作的攻防含义,并在每年一次的“国际武术养生之旅”期间,举行每个阶段的晋级考试,验证阶段性学习成果,由国际武术散手道联盟颁发相应的资格证书,只有通过初级、中级、高级三级考试后,才能中请教练员证书,具备传授六合八法拳30式的资格。
第一式起势左脚横向开立成“开立步”,两手心向上,平行稍举过头顶,目视前方。
(图1-1、1-2、1-3、1-4、1-5)[攻防]开步重心要稳,两手上举不要过高。
[攻防]此招是破解抓肩解脱之法。
即双手上托或击打之劲摆脱对方的抓肩动作。
简称“双托掌”。
2 双按掌上动不停,两手翻掌掌心向下,腰微右转,两掌落至前胸,左掌在前,右掌在后,目视左掌。
(图1-6、1-7)[攻防]翻掌下落要慢,转腰不能过大。
[攻防]此招是胸部冲拳防御之法。
即两掌下按之劲防御对方的冲拳攻击。
简称“双按掌”。
3 叠提掌上动不停,左掌回收按于右掌背上,合掌向上至下颌,目视前方。
(图1-8、1-9)[攻防]左掌回收要自然,合掌向上要有顶劲。
[攻防]此招是破解抓头发解脱之法。
即采用合掌上顶之劲破解对方的抓头发动作。
简称“叠提掌”。
4 叠按掌上动不停,两腿稍弯曲下蹲成“高马步”,合掌从下颌按压至腹前,目视前方。
中华武术之“六合拳”

中华武术之“六合拳”中华武术之“六合拳”六合拳法之基本理论,讲阴、阳、起、落、动、静协调配合;心、意、气、力、胆、智协调配合;手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。
发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩,开于手称为六合劲,故其拳法取名六合六合拳法传于沧境约在明万历末年。
时有一称张明之侠士,路经泊头镇西清真寺八里庄,忽然得病。
村民曹振朋将其接至家中,为之请医送药,精心照料,使其逐渐痊愈。
张见曹振朋获六合拳法真谛。
张对曹说,六合拳法之绝招,非为人忠厚且功底深厚者不得传之。
因此,代代获绝招真传者甚少。
又因师非年迈不选授绝招之徙,故前四代年隔较少。
曹振朋传其子曹寿,曹寿传予泊头镇石金可、石长春、张茂龙等。
石金可等泊头镇开始门授徒。
此后分四支传播,求艺者甚众,一些志士名扬于外。
泊头镇四世传人石金可授徒甚多,得意者有十八弟子。
其中楚文泰年令最长,以大枪为著。
另有石金省、石金合、石清振、沧州田奎春等。
沧州李冠铭亦受业于泊头镇。
其师一说曹寿,一说楚文泰。
石金省,授徒石金良、石井通、石井泉、沧州吴凤鸣。
石金良授徒贾立河、石光起、曹玉芳,东光县连镇安庆合。
石光起授艺予石光巨、石同鼎、石同更、王宝强等人。
石光起1950年被聘为泊头镇武术教练,无偿授徒千余人。
安庆合亦在东光县连镇授徒多人。
六合门拳术自泊头镇传入沧城可分三支。
李冠铭艺成返沧,传其侄李凤岗,授徒王殿臣、刘玉庭等。
李凤岗在沧县(今沧州市)大南门外随叔父李冠铭经营成兴镖局,精双刀,人称“双刀李凤岗”。
王殿臣、刘玉临继承成兴镖局,设庆临国术社,授徒胡云田、姚宝云等。
胡传侄胡景华等。
王正谊绰号大刀王五,清末在北京半壁街创办源顺镖局,为京城八大镖局之一。
他助谭嗣同戊戌变法,又常扶贫济危,名震京城。
王国恩擅臣之徒李树亭,拳术枪法著称于沧。
李之子李志云,20岁即助其父设场传艺。
李志云传其子李俊德,授徒张少甫、张英杰、李金荣等。
田奎春相传为石金可十八弟子之一,在沧州传予佟存,佟存传子佟忠义。
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起式图1:面朝西站立,自然站立,头上顶双目平视,下领略内收,以鼻自然呼吸,双臂自然下垂于体侧,双手贴于跨侧,中指对裤缝,拇指朝前,尾闾中正。
图2:承前,双足自然分开同肩齐,双掌随肘外翻掌心朝前。
图3:承前双掌前推至体前约半尺处上托达胸腹间,指尖朝上,随时上穿达顶上,此时,掌心朝后,指尖朝上。
双掌随肘翻为掌心相对,向前。
双掌前推至体前半尺处随肘下沉至胸腹处变为掌心朝下,双掌下按至腰胯水平呈掌心朝后。
一、停车问路图4:承前式,上身略右转,左掌自左胯经身体前正中线朝前上方穿托而出,掌心斜向前下,高及肩上,同时右掌后撤至右腰处掌心朝上,指尖朝前,目视左掌上。
图5:承前,身体左转,左掌后撤,右掌经左肘腕下前穿高至于咽喉,双掌心相对,左掌对右腕,双手如托球状,目视右指尖上。
图6:承前,身往右转90度,右掌托,左掌推,向右侧随身斜出,到位时双掌均翻为掌心朝下,右掌高同鼻尖,左掌平右肘内,目视右指尖上【向北】。
图7:承前,身体左转双掌同时下落经腰际向左画弧上挑,指尖向左左掌心向外,右掌心向内,双掌掌高及肩水平,目视左侧【向南】。
图8:承前,右足跟外旋,重心后移,同时,左掌横肘翻掌下按于胸前,右掌自左腕内侧上穿,穿时掌心向右,小指对鼻尖。
收左足挺身形略右转,随转身右掌穿至顶上,面朝正南方。
图9:身体左转重心下沉,同时,右掌随肘落于右耳水平。
图10:承前左足往前斜上半步,右掌合于左掌后,左足再左前斜半步,同时右掌自左掌上前穿,左掌后撤至右肘内侧,右掌高及肩上水平,目视右掌前。
二、临崖勒马图11:承前,重心略后移,右掌回撤,左掌自右腕处立起上穿及鼻尖高指尖对鼻尖,右掌心朝下。
左足前踏,身后坐,同时,左掌翻掌心向右前推,右掌回拉掌心向左。
左掌虎口平视,右掌高及肩,目视左虎口处。
三、闭门推月图12:身略左转,左掌外翻为掌心朝后上,同时右掌心相对朝左肘内侧俯按,左掌尖平鼻,目视左掌尖上。
图13:承前,上右足并于左踝内足尖着地。
上身右转面向西南,右足往右前斜上一步,上步同时右掌翻转斜立,往右前推托挤而出,右掌翻掌心相对随右肘内俯按,右掌尖高及鼻尖上,下对右足尖,肘对右膝,目视右掌尖上。
左足实,右足虚。
四、拔云见日图14:承前,身后坐往左转,同时双掌翻为掌心朝左前下方,随身形往左横拔。
图15:承前,双掌内和,左掌自右腕内上穿及顶指尖朝上,小指对立,随即双掌左右分开,左掌上挂左拨,右掌向右横拍,左掌立掌心朝内拇指在左,高及头顶,右掌心朝右前外,肘横,高平肩,目视右掌前方。
右掌往左随即后撤,左掌往右自随即自左腕上往右前穿出,高及肩上,左掌位于右肘内侧。
目视左掌前方。
五、临崖勒马图16:承前,重心后移,身略左转坐胯,同时左掌下按后撤,右掌立自左腕内上穿,双腕交错时右掌前推,左掌屈肘后拉,右掌立掌心向左,虎口高及双目,左掌高及肩,掌心朝内。
六、摘星换门图17:承前,重心前移于右足,身右转,面向西南方,同时双掌变为掌心朝外,上对双肩,下对双足,右腿弓,左腿直。
图18:承前,上左足并于右足前半尺,上身不动,双掌内和于体前,虎口相对,屈膝坐胯半蹲。
右足发力,身形顶起站立,同时双掌经顶上向两侧画弧下按平肩,掌心朝下,指尖朝外,目视前方【西南】图19:承前,屈膝坐胯下蹲,同时变掌自外往下经膝水平合抱,右足在外,站力,同时双掌上送,右足高及顶部,目视前方【西南】七、鸿雁双飞图20:承前,左足外撇,身左转45度,右足往左足前【向南】上步,同时双掌自上往下劈至腰际水平。
承前,右足略后撇,同时双掌放松,指下垂,反托于体前约两拳距离,高至胸腹间宽同肩齐。
承前,身右转45度,右足往西南方前上一步,上步同时双腕背随转体往右上,横挂反托而出,高及肩水平。
图21:承前,右足尖外撇,上左足并于右足内侧,面向西方,双掌不变,体略下坐。
右足内扣,身左转,同时左足向左上步【向南】,上步同时,左掌翻掌屈肘往左横挂,而右掌同时向左前方击出,双掌高及肩上,左掌心向后,右掌心朝前,指尖朝左,目视左掌内侧。
图22:承前,右足前上略超左半尺虚踏,同时右掌屈指尖向左,掌心朝内,与左掌相对,面向西方。
身右转45度,面向西南,右足前上一步,双掌同时翻掌心朝前,指尖朝上,随上步平肩前推,掌下与足齐,肘下与膝齐。
图23:承前,双掌翻朝下俯按,同时左足前上至右足前半尺虚踏,重心前移至右足。
重心移左足,右跟外旋。
左足往右后退步,同时身自左后转270度,转体时,掌沉肘外翻上挑,随身往左后推拨,右掌附于肘内掩击。
图24:承前,收右足并于左踝内,随即右足往右前方【西北方向】上一步,同时右掌立上穿挑沉时往右前方推挤而出,左掌内翻附于右肘内掩击。
图25:承前,右足尖外撇,左足前上于右足前半尺,足尖点地,同时左掌附于右肘腕下,掌心朝下,右掌心朝左,指尖朝前。
承前,左足前踏半步,同时左掌自腕下前口穿击,双掌上扬即自右后转身,双掌经顶上往后,右掌托,右掌扣,左掌朝下,右掌心上,左掌平肩,左肘内侧,掌心朝下。
图26:承前式,左足前上并于右踝前,屈膝下蹲,同时双掌撤于双跨水平,相对下按,指掌略向内,虎口相对。
图27:承前式,左足往左前上一步,同时双掌下按住两侧斜飞而上,有按穿插之意,双掌平肩,目视左前方。
八、闭门推月图28:承前式,左掌往左横拨回撤,同时右掌自左腕下向左掩击,右掌尖齐鼻尖。
车掌心朝下,于右肘内,右掌心朝前。
九、孤雁出群图29:承前式,双掌翻为掌心朝下向左右分开,高平肩,随即下按。
图30:经左踝处,右足前上,于左足前半尺处足尖着地,同时身略左转,右掌自外向下向中线处移动,掌心朝上左掌相对如托球状,右掌高及胸腹间,左掌高及肩平。
右足前上一步,同时右掌自左腕下往上斜穿,左掌下按回撤,收于右肘内侧掌心朝下,右掌高及肩上掌心朝上,下对右足。
图31:右足尖略外撇,右掌右横随即内翻为掌心朝下,身右转,同时左足经右踝内侧前进一步,进步同时左掌自右腕下往前上斜穿,掌心朝上高过肩,右掌收至左肘内侧中线处掌心朝下。
图32:左足尖外撇,左掌往左略横即内翻为掌心朝下,右足自左踝内侧前进一步【向南方】,同时身左转,右掌自左腕上往前平斩,右掌高及肩上。
十、野马追风图33:重心后移屈膝下坐,身左转为面朝东方,同时双掌随转体回带至体前腰际下按。
身体继续左转为面向北,同时双掌向左运动,左掌按,右掌自左腕处向上挑穿,右掌小指对鼻尖,高及顶,左掌高平右肘。
图34:承前式,右足尖外撇,身往右转至面朝南,双掌随身同时往后,右掌随肘伏推。
图35:左足经右踝处前上【向南】一步,随即身体继续右后转至面朝北,双掌势不变随身右移。
右掌翻掌心朝下往下按,左掌自右腕内往上挑穿及顶掌心相面,右掌收于左肘内掌心朝下。
图36:身形往左后转至对南方,同时左掌横拨挑挂,右掌平左肘处伏推。
图37:右足前上至左足踝处,随往左上半步【向东】足尖着地,左上步时身左转,同时左掌翻掌心朝下反掌上托至顶上,右掌自下经左腕下前穿,掌心朝上,掌尖朝前【正南】。
右足跟外旋,左足虚踏,身左转面向北,同时双掌变为指尖相对于顶上屈肘托架而起。
承前式,身左转,双臂同时身上往左侧落下。
右肘横随,右腕高平肩,左肘腕平胸腹间,双掌上、下相对,目视右侧【东方】。
承上,左足往左后踏一步,同时双掌往右横击【往东】,身往左宁,目视左侧【西】。
图38:承前式,左足外撇,身左转,右足往左上并于左内侧,转身并步,同时左掌自下上穿至顶往左横带,右掌随左肘内往左掩推。
此时面朝西,双足南北分立,背向东,身形屈下蹲,左足实,右足虚。
图39:承前式,左掌下按,又掌自左腕内上挑及顶,左掌平右肘,右足向右【北】上一步,同时身右转,右掌往后随肘臂横击,左掌于右肘处往右伏推。
目视右前方【北】右掌心朝内。
图40:右掌内翻往左下方掩盖至肘腕一平,同时身转向左,左掌附于右肘内下,双掌尖朝左【西】左掌心朝下,右掌心内左【南】,目视左侧【西】。
身往右转,同时左掌自右肘腕下前穿【平肩】,右掌平左肘内侧,目视左掌前【西】。
图41:左足经右踝内前上半步,同时身右转双掌随身往右横拨,目视前方【北】。
图42:承前式,左掌翻自中线下按回撤,右掌同时身中线经左腕内上穿,左足略回撤,同时挺身左掌俯按,右掌上穿及顶,目视前方【北】。
十一、川流不息图43:承上式,右足内扣,同时身往左转90度,双掌随身往左拨掩【面朝西】。
左足前上一步【往西】,同时右掌后撤,左掌自右肘腕下前穿,双掌心均朝下,左掌高平肩上,右掌平左肘内中线处。
图44:承前式,左足内扣,身自右侧后转,双掌随转体同时自右横拨向后,面朝后【东】,左足实,右足虛,左掌在前平肩。
图45:承前,右足前上一步,右掌顺势自左腕下前穿,左掌回撤,至右肘内下方中线处,右掌下对右足,高平肩上,目视前方【正方】。
十二、伏虎听风图46:承上式,右足略回撤半步随即往右前上半步,同时左足内扣屈膝,右足回撤时身略右转45度,掌往右掩带,右足前上时,右掌心、朝下,掌自右腕背上翻掌,前穿掌心朝上,高及肩上,目视前方。
图47:承前式,右足内扣,左足外撇,身自左侧后转面向东北方,转向同时左掌略上穿即往左后横挂拨,掌高及顶,掌心朝内,右掌随左肘伏推掩击。
十三、声东击西图48:承上式,收右足并于左足前半尺虚踏,同时身略左转45度,右足往北前上一步,上步同时左掌翻向中下按至左胯处,右掌自中线上穿,随即随右足往前穿出,掌心斜向内上。
图49:承前式,右足尖外撇,身右转90度,同时右掌内翻扣按。
左足前上于右足内踝前虚踏,同时身右转向东,左掌转至胸腹前一拳,掌心朝上与右掌相对,右掌位于平肩前一拳,掌心朝上与右掌相对,右掌位于平肩前一拳,掌心朝下,目视左前方。
图50:左足往左【北方】横上一步,同时左掌往左上方斜击至肩高,右掌往右下斜带至腰胯处。
十四、青龙探爪图51:左掌内翻下按,右掌自左腕背上斜上推出达肩高,身形左转,重心前移,面朝北,目视右掌前方。
图52:重心后移,左足内扣身略右转,右足屈膝提起,右足跟贴于左膝内侧同时,右掌向内翻下按,左掌经右腕上前上穿达鼻尖高度,随即并指向下叩击,左掌平右肘内侧中线处俯按。
十五、丹成九转图53;承上式,左手指松开变掌,拇指朝上左膝向左,同时身右后转向南,右足往右进步,进步同时右掌心朝外经右掌膝下穿出,双掌左上右下同肩呈斜线向右下方,目视右掌前方。
图54:重心前移于右足,同时右肘臂带腕掌,横架而起,拇指朝上,掌心朝内,左掌随右掌同时上托而起,双掌高同肩齐。
图55:左足前上虚踏距右足前半步,同时左掌翻掌心朝上,右掌翻掌心朝下往前斜拘而下,重心在左足,身前探,右掌高平肩,左掌平胸腹间水平。
图56:右足前上,双掌顺时针翻转送往前上推,右掌高平鼻尖,掌心朝内,左掌相对随右肘内中线处。
(图56略)图57:身后坐,左足前踏半足,同时左掌继续往前推送,右掌反背扬至顶上,目视左掌前。