论课程资源开发的价值取向_一种生态学视角_罗儒国

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课程与教学
其次， 生态价值观不同于相对主义价值观， 也有别于其它 形式的价值观。 第一， 生态价值观是一种整体、 有机的价值观。 生态价值观认为， 世界包括自然、 社会、 人都应看作相互关联的 有机生命体。人并非世界的主宰， 而是整个有机关联的生态网 络中的一部分。世界包含于我们之中，我们也包含于世界之 “ 中。 那种认为世界完全独立于我们的存在之外的观点， 那种认 为我们与世界仅仅存在着外在的 ‘ 相互作用 ’ 的观点， 都是错误 的” 。! 由此看来， 课程资源系统是由相互关联的复杂网络组成 “ 的有机整体。 现实中的一切单位都是内在地联系着的， 所有单 位或个体都是由关系构成的 ”" 。第二，生态价值观是一种民 主、 平等的价值观。 在生态价值观看来， 课程资源生态系统是价 值复合体， 不论何种课程资源， 作为课程资源系统的组成部分 “ 都有价值和内在价值， 它们都是自然界强烈追求并加以转化， 以满足课程资源主体的需要。然而这种发现、 认识、 选择、 加工 的活动就是课程资源开发。换句话说， 课程资源开发是指开发 者在一定的价值理念引导下进行的化自在之物为为我之物， 将 自在价值转化为自为价值的动态过程， 它是一种人为的、 为人 “ 的教育实践活动。 自在 ” 向“ 自为 ” 转化的界限、 性质、 程度取决 于开发者的价值取向。 所谓价值取向是指课程资源开发者在价 值选择和决策过程中表现出来的心理和行为倾向。 也就是指开 发者从开发什么， 怎样开发的角度来决定开发什么， 怎样开发 时所表现出的倾向性。 课程资源开发的价值取向是开发者做出 的， 体现了开发者的价值追求， 但在具体的价值选择中， 开发者 必然受到自身的价值观念， 对课程资源的价值判断与认识， 实 践能力以及外部条件等诸多因素制约。 开发者的价值取向一旦 形成， 就具有相对稳定性并成为开发行为的动力因素。 课程资源的开发是在一个由自然、 社会、 人组成的复杂的 生态系统内进行的活动， 因而， 必然涉及复杂的伦理关系， 包括 从外到内， 从大到小的三个关系圈： 外层是人与自然之间的物 质关系圈， 也叫 “ 天人关系圈 ” ； 中间层是人与人包括人与社会、 人与他人之间的社会关系圈， 也叫 “ 人际关系圈 ” ； 内层是人与 自我之间的内在关系圈， 也叫 “ 身心关系圈 ” 。 因而， 生态系统中 的自然、 社会和人成为课程资源开发的三个主要内容向度， 并 在课程体系中成为有机的整体。 各种各样的课程资源为多元文 化课程， 研究性学习、 信息技术教育等综合实践活动课程的编 制、 设计提供了素材， 同时， 也满足了社会、 学校、 学生的需要， 使课程不断向学生的生活世界回归成为可能。 %’ 自然之维 意味着课程资源向自然界开放，与自然界融 为一体， 大自然成了可资利用资源的重要组成部分。 通过对自然 资源的开发， 为学生走向自然， 走进自然， 了解自然提供了机会， 让学生在走向、 走进， 认识和探索大自然的过程中， 优越感， 实现人与自然 的和谐统一， 并谋求人对自然的伦理道德精神、 审美体验以及求 真意志的统一， 进而自觉成为大自然的关爱者和保护者。 使学生 认识到自然界 “ 不是一个有待挖掘的资源库， 也不是一个避之不
) ’ & 方法， 认识到一切有生命的物体都是某个整体中的一部分” 。
它可以有利地解决课程资源开发中遇到的诸多难题，譬如：在 课程资源开发的目标确立上，生态价值观要求在知识世界与生 活世界， 科学精神与人文精神， 社会进步与个人发展， 多元性与 一体性，知识与德性等众多范畴之间保持必要张力，避免走向 极端。在处理课程资源开发过程中遇到的不同利益集团的利益 冲突，开发者之间的意见分歧等问题上，生态价值观要求在民 主、 平等的基础上， 通过理解、 对话、 交流， 合理地加以解决。 三、 问题探讨的归宿： 如何开发课程资源 如何在生态价值理念指导下进行课程资源开发， 使课程资 源开发既合乎理性又合乎伦理性呢？ %’ 敬畏生命 敬畏生命，保存并激扬生命是课程资源开发 的基本原则和人文使命。 课程资源系统是有机性的存在， 可以说 有机性是课程资源生态系统的根本属性。 这就要求课程资源开 发者应具有生态意识， 首先开发者在课程资源的开发过程中不 仅要关爱、 尊重人类生命， 自觉维护人类自身的利益与价值， 还 应给予非人类世界应有的关怀， 尊重并热爱非人类世界固有的 价值， 尊重它们生存、 发展以及安全权利等， 我们要像敬畏自己 生命意志一样敬畏所有生命意志， 在自己的生命中体验， 感悟 其他生命， 使课程资源开发合乎伦理、 合乎人道。 学生自身既是 课程资源又是课程资源开发、 利用的主体， 因而， 促进学生生命 价值最大实现是课程资源开发的根本目的， 也是开发者职责所
# 及的荒原。而是一个有待照料、 关心、 和爱护的大花园” 。
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当代教育科学
源等重新走进学校， 使得不断提升学生的文化差异， 增强学生 对本民族、 本地区的了解与认同成为可能， 既使课程资源与学 生生活和现实社会实际之间保持密切的联系， 又使生活与实际 成为学生个人发展的源头。 $’ 自我之维 意味着课程资源向自我开放。个人的精神 资源， 生活阅历等都可以作为课程资源。根据马斯洛的需要层 次理论， 自我实现是高层次的需要。学生也具有实现自我价值 的强烈愿望。 我们应尊重个人的感受、 亲身体验以及价值观念， 相信学生 关注个人的缄默知识 ( )*+,) -./012342 5 或实践性知识， $ 具有自我发展能力， 通过努力能够最终秩序和调节的表现 ” ， 相对其主体来说都有一定的存在现实性与价值合理性。 生态价 值观反对课程资源开发中出现的任何形式的价值霸权， 绝对主 义和权威主义。 每种课程资源 “ 既不比别的更好， 也不比别的更 坏。它在整个生态系统中有自己的位置， 只有当它有助于这个 % 生态价值观是一种 生态系统时， 才会有自己的价值 ” 。 第三， 批判的、 互动的价值观。它是 “ 一种适度的， 自我节制的和完整 的价值观， 人类的开发不能不加批判地当作我们征服自然的一 “ 种理由 ” ， 它允许人类和非人类的各种正当利益在一个动力平
% 代” 。 在后现代主义看来， 重建人与自然、 人与社会、 人与人关
系的最好方式和最后结果是建立一种生态价值观。这也是人 类目前 正努 力建构 的世 界观， 以缓 解人类 正面 临的生 态危 机。严重的生态危机、 生存危机使生态学和教育教学实践的结 合成为必要，对人类新的发展道路的共同追寻使两者的结合 成为可能。弗・卡普拉在 《 转折点：科学、社会和兴起中的文 化 》一书中指出：人类所生活的世界是一个生理现象、精神现 象、 社会现象和环境因素都相互依存的世界， 因此我们必须采 取生态学的世界观来看待世界和进行课程设计，开发促进人 类之间以及人类与自然之间和谐互动关系的课程观。课程资 源开发作为人为的、为人的课程实践活动，理应对此作出回 应。
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论课程资源开发的价值取向
—— — 一种生态学视角
! 罗儒国
摘 要：课程资源开发是开发者在一定的价值理念引导下进行的化自在之物为为我之物，将自在价值转化为自为
价值的动态过程， 它是一种人为的、 为人的教育实践活动。生态价值观是一种有机、 整体、 民主、 平等、 批判、 互动的价值 观， 符合时代发展的要求， 它作为课程资源开发的价值取向有其合理性。生态价值观为课程资源开发提了全新的视野， 并要求课程资源开发遵循相应的伦理原则。 关键词： 课程资源； 价值取向； 生态价值观 随着新一轮课程改革的不断深入，课程资源及其开发己 受到教育界的广泛关注。究竟开发什么样的课程资源， 如何开 发课程资源以及在开发过程中应遵循怎样的伦理道德规范？ 这一关涉课程资源开发价值取向层面的问题值得我们认真研 究，因为课程资源开发价值取向是课程资源建设的首要课题， 它影响到课程资源开发的成败。此外， 社会上 “ 各种不同的价 值取向已经开始对学校课程活动产生实际的影响，造成教师 工作的迷惘 ” ，开发者应 “ 担负起价值整和与理想重建的使 命” 。! 对课程资源开发价值取向作出理性思考和抉择， 是对社 会价值多元纷呈局面的回应，使课程资源开发成为既合乎理 性又合乎道德性的教育实践活动，为实现新一轮基础教育课 程改革目标创造条件。 一、 问题探讨的出发点： 课程资源开发内涵与维度 课程资源是教育教学活动中一切可资利用的人力、物力 以及自然资源的总和，它具有多样性、多质性、价值潜在性等 特点" 。课程资源种类繁多，有学者根据不同标准对课程资源 进行分类；按照性质，可分为自然课程资源和社会课程资源； 根据物理特性和呈现方式， 分为文字资源、 活动资源和信息资 源； 根据存在方式， 分为显形资源和隐形资源# 。还有人将课程 资源分为思想资源、知识资源、人力资源、物力资源等几个子 系统$ ’ 等等。从上述分类中我们可以看出， 课程资源是由各种 各样的资源因子组成的一个复杂的系统，它与世界有着千丝 万缕的联系，是世界包括自然、社会、人关系网络中的组成部 分。因而， 在一定意义上说， 课程资源是一种生态性存在， 生态 是课程资源的存在本性。 我们知道， 世界上可资利用的资源多种多样， 各种资源尤 其是网络资源，良莠不齐、泥沙俱下；因而并非所有的资源都 能成为课程资源。无论是自然资源还是社会资源， 不论是显在 资源还是潜在资源， 都是外在于人的存在物， 它们不会自觉地 进入到开发者的视野中，需要开发者对各种资源进行合理的 选择与加工， 使其满足开发者的合理要求。另外， 课程资源本 身具有多种潜在价值， 也不会自动转化为现实价值， 需要开发 者去发现、认识获得成功，要使学生体验到学习生活的乐趣， 把学生看成是课程和文化的创造者，而不是课程与文化的被 动接受者。自我作为课程资源， 这就为学生展示真实而生动的 自我提供了条件。通过课程资源开发， 在课程资源开发中， 学 生可以自由地展示他的智慧与情感，学会自主，学会选择，学 会创造， 学会合作、 共享。 课程资源开发不是随意而行的，也并非 “ 价值中立 ”的活 动， 它实践着， 体现着一定的伦理道德规范或伦理文化。伦理 文化渗透到课程资源开发的方方面面，课程资源开发的目标 确立， 内容选择， 评价等环节以及开发行为都是以一定伦理文 化为价值导向。因而， 课程资源的开发必然要要遵循主导价值 文化， 使课程资源的开发成为既合乎目的， 又合乎伦理道德的 实践活动。 二、 问题探讨的着眼点： 课程资源开发的生态价值取向 课程资源的开发涉及到一个复杂的生态系统，在开发的 过程中， 我们应以何种价值理念为主导， 遵循怎样的规范或原 则呢？这是开发者必须面对的问题。我们认为， 生态价值观作 为课程资源开发的价值理念和价值取向，为课程资源开发提 供了全新的视野， 并提供了许多有益的启示。我们虽然不能确 认生态价值观是课程资源开发唯一正确的价值取向，但作为 课程资源开发主导的价值取向有其相对合理性，它顺应了时 代发展趋势，并有利于解决了课程资源开发中出现的诸多难 题， 具体来说： 首先， 生态价值观顺应了时代发展趋势， 是“ 生态文明 ” 和 “ 生态时代 ”的重要世界观。后现代主义学者托马斯・伯曾预 示人类的未来社会应当是一个追求生态文明的所谓 “ 生态时