鄂伦春人的 天然绿色染料
鄂伦春族服装
鄂伦春族服装鄂伦春族是中国少数民族之一，主要分布在中国东北地区的黑龙江省。
作为一个古老的民族，鄂伦春族有着丰富的文化遗产，其中之一就是独特的传统服装。
鄂伦春族民族服装以其华丽的外观和精细的工艺而闻名，融合了鄂伦春族人民的智慧和对自然界的崇敬。
鄂伦春族服装的特点之一是色彩鲜艳，充满活力。
他们喜欢使用鲜亮的颜色，如红色、黄色、蓝色和绿色，以展示他们对生活和自然的热爱。
这些颜色在鄂伦春族服装中以各种方式呈现，如缀饰、刺绣和图案。
鄂伦春族的男性传统服装由上衣、裤子和鞋子组成。
上衣通常是长袍式的，用厚实的绸缎、棉布或毛织物制作而成。
上衣的颜色经常鲜艳，融合了黑、白和红等色彩。
衣领、袖口和下摆通常装饰有精美的刺绣图案，增加了服装的华丽感。
裤子通常是宽松的，以让人们在户外活动时更加舒适。
鞋子通常是用软皮、牛皮或毛皮制作而成，以适应寒冷的气候。
女性传统服装则更加华丽，通常由长袍、裙子、腰带和鞋子组成。
长袍通常是宽松的，也使用了丰富的色彩和细节装饰。
裙子通常是长及地的，并使用了各种不同的织物和花纹。
鄂伦春族女性经常在裙子上添加刺绣、珠子、丝带等装饰，以展示自己的技艺和身份。
腰带是女性服装中的重要组成部分，通常是用丝绸、布料和皮革制作而成。
腰带通常镶嵌有宝石、珠子和金属配件，以增加服装的亮点。
鞋子通常是用绸缎、布料或皮革制作而成，以配合服装的整体风格。
除了色彩和细节装饰外，鄂伦春族服装还体现了他们对自然界的崇敬。
许多服装上都有与动物和植物有关的图案，如鹿、鸟、花和树等。
这些图案通常是通过刺绣或织造技术实现的，以展示鄂伦春族人民与自然界的和谐关系。
鄂伦春族服装是这个民族文化的重要组成部分，不仅彰显了他们的个性和身份，也传达了他们对生活和自然界的热爱。
随着时代的变迁，现代化的影响已经渗入到鄂伦春族的服装设计中，但传统元素仍然保留下来，成为这个民族独特的标志。
通过保护和传承这些传统服装的工艺和技术，我们能够更好地理解和欣赏鄂伦春族的文化遗产，并确保它们得以永久保存。
简述民间天然染色
简述民间天然染色作者：李娟芬来源：《名家名作》2019年第02期[摘; ; ; ;要]纵观历史，从天然矿物到植物染料的转变，染原色到套色的转变，在织物上画花、缀花、绣花、提花到手工印花的转变来具体讲述古代印染工艺的发展过程。
[关; 键; 词]天然;矿物染;植物染;手工印花追溯古代印染工艺的发展过程，发现先辈们很早就利用矿物、植物对纺织物进行染色，并在长期的生产实践中，掌握了各类染料的提取、染色等工艺技术。
大致可分三个转变模式。
一、从天然矿物到植物染料的转变据记载，我们的祖先最早用于着色的颜料是天然矿物质。
用各种矿物颜料给服装上色的方法称为“矿物染”。
最早出现于商周时期，当时就有古书关于黑土、白土、赤土、青土、黄土的记载，由此可见，说明那时的人们已对具有不同天然色彩的矿物和土壤有所认识。
我国古代主要的矿物颜料有：红色的赤铁矿和朱砂、黄色的石黄、绿色的空青、蓝色的石青、白色的胡粉和蜃灰、黑色的炭黑。
这些五颜六色的石块很容易从自然界取得，不需经过复杂的处理就可使用。
在涂色前须把矿物质粉碎、研磨，磨得越细，颜料的附着力、覆盖力、着色力等就越好。
到了周代，開始出现植物染色。
最早是用茜草，它的根含有茜素，加入明矾为媒染剂，可以染出红色。
到了春秋战国时期，已用蓝草提取靛蓝染蓝色，能制靛蓝的草有很多，比如蓼蓝、崧蓝、马蓝等。
“青取之于蓝而青于蓝”描写的就是一个染色过程。
另外，古代还有很多其他颜色的植物染料，如橡实、五倍子、柿叶、冬青叶、栗壳、莲子壳、鼠尾叶、乌桕叶等。
在影视节目中我们看到的陕北红军的服装颜色之所以是黄色，那是因为当时红军条件艰苦，毛主席号召自己动手丰衣足食，红军战士人人都学纺纱织布，再用黄土染土布，变成土黄色。
而新四军的服装颜色是灰色，因为驻扎在皖南山区，土布军服都用乌桕果染色，颜色为深灰。
皖南事变后新四军驻扎在苏北平原，虽然土布军服还是用乌桕果染色，但平原的乌桕果色素不如山区的成分高，所以后染出的军服都是浅灰色的。
鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺及图案象征寓意研究
鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺及图案象征寓意研究鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺及图案象征寓意研究鄂伦春族是中国特有的一支少数民族，原居住在伊春市及周边地区，主要以狩猎、渔捞、林业、草原牧业等为生。
白桦树是鄂伦春族的重要材料之一，其树皮可用于制作各种工艺品，如箭靶、鞋子、饰品、画卷等。
本文将对鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺及图案象征寓意进行研究，以探索其文化内涵。
一、鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺十分繁琐，需要经过多个环节才能完成。
下面将介绍其主要制作过程：1. 原料采集：在白桦树树皮颜色由绿变白的时期，用刀片或石头沿着树干下方切一圈，然后向上挑离，撕下白色部分的树皮。
2. 预处理：将采集来的树皮晒干或烤干，然后修剪成合适的大小和形状。
3. 制作图案：在树皮上用刀刻画需要的图案，也可以用色素或织物贴纸。
其中，鄂伦春族的图案多为鱼、狩猎场面、家具布置等与生活息息相关的题材。
4. 缝制：在制作了图案的树皮上缝制成各种工艺品，如箭靶、饰品、画卷等。
二、鄂伦春族白桦树皮制品的图案象征寓意鄂伦春族的白桦树皮制品多具有浓郁的民族文化气息，其中图案承载了丰富的象征寓意。
1. 鱼：鄂伦春族的祖先主要以狩猎和渔捞为生，因此鱼成为了他们生活中不可或缺的部分。
鄂伦春族的鱼图案多是鲑鱼、鲤鱼，以及长城鲈鱼等。
这些鱼图案都寓意着生命的繁华和丰收之喜。
同时，鱼还象征着家庭的和睦和团结，体现了鄂伦春族家庭中亲密团结的文化价值。
2. 狩猎场面：狩猎是鄂伦春族重要的生活方式之一，也是其文化传统的重要组成部分。
鄂伦春族的狩猎场面图案多是描绘猎人在辽阔的林区中追逐猎物的场景。
这些图案象征着民族勇毅和坚韧不拔的精神，体现了鄂伦春族狩猎文化的独特价值。
3. 家具布置：鄂伦春族的家具布置一直是其文化传统的重要组成部分。
鄂伦春族的工艺品中有不少图案是描绘民居及其文化特色的，如蒙古包、骆驼等。
这些图案也寓意着民族文化的传承和保护，反映了鄂伦春族的乡土文化。
天然染料染色的前世今生
天然染料染色的前世今生天然染色历史植物染料于中国，远在周朝开始就有历史记载，设有管理染色的官职-染草之官-又称染人。
在秦代设有【染色司】、唐宋设有【染院】、明清设有【蓝靛所】等管理机构。
从大自然中萃取矿物与植物等染料，将青、黄、赤、白、黑称之为五色，再将五色混合后攫取其它的颜色。
以及日本古代染色中有名的『草木染』亦是。
在今日崇尚环保自然的风潮中利用自然界之花、草、树木、茎、叶、果实、种子…等进行之植物染的研究与创作融入生活中，有别于化学染料，不会产生有害大自然的环境和人体健康的废水，或其它的工业污染。
得自植物界的染料，在美丽的颜色中回归自然和环保。
“草木染”就是使用天然植物染料进行面料染色的技术，是中国传统的织物染色方法，具有天然、环保以及现代工业染织无法表现的艺术性，但是现在却在中国已经失传。
现在我们重新复兴这项艺术，对于保护和传承中国的传统艺术是有很大意义的。
我国是最早使用天然染料染色的国家。
早在4500多年前的黄帝时期，人们就能够利用植物的汁液染色。
多个古籍文献中记录了色彩的名称，东汉《说文解字》中有39种色彩名称，明代《天工开物》、《天水冰山录》则记载有57种色彩名称，到了清代的《雪宦绣谱》已出现各类色彩名称共计704种。
明清时期，我国天然染料的制备和染色技术都已达到很高的水平，染料除自用外，还大量出口。
中国应用天然染料的经验跟随丝绸一同传播到海外各国，产生了久远的影响。
旧石器时代人类使用天然染料的历史可以追溯到距今五万年到十万年的旧石器时代。
北京山顶洞人文化遗址中发现的石制项链，已用矿物质颜料染成了红色。
早在六、七千年前的新石器时代，我们的祖先就能够用赤铁矿粉末将麻布染成红色。
居住在青海柴达木盆地诺木洪地区的原始部落，能把毛线染成黄、红、褐、蓝等色，织出带有色彩条纹的毛布。
西周时代西周时代，已经设置了专门负责印染纺织品的专职官吏，称为“染人”，中国最早的诗歌总集《诗经》中记录的纺织品与服装的颜色有暗绿、红、黄、白、碧绿、绯红及玄黄等，春秋战国时，已经出现了许多专门染色的染坊，发现了多种植物染料，其中以蓝草最为多用。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析鄂伦春族是黑龙江流域的少数民族之一，他们生活在中国东北部和俄罗斯远东地区。
鄂伦春族的文化传统非常丰富多彩，其中桦树皮艺术是其独特的文化艺术形式之一。
本文将探析黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术的历史渊源、艺术特色、创作技法以及其文化意义。
一、历史渊源桦树皮艺术是鄂伦春族的传统技艺之一，源自于鄂伦春族的古老生活方式。
鄂伦春族在长期的生产劳动中，利用桦树皮制作各种日常用品，如衣服、鞋子、帽子、垫子、毯子等等。
随着时间的推移，人们逐渐将其发展为一种艺术形式，创作出精美绝伦的桦树皮艺术品。
鄂伦春族的桦树皮艺术不仅在民间流传，而且在近年来得到了更多的关注和认可，成为了独具特色的文化遗产。
二、艺术特色鄂伦春族的桦树皮艺术的最大特点在于其材料和工艺，采用的是原始的手工制作技术。
在这个过程中，传统的刻纹、刨凿和牵制等工艺得到了细致的发扬。
桦树皮作为最初的材料，通过多次涂刷、刨削、晾晒等工艺流程，变成了可以蒸煮、揉擦、压板、雕凿、细磨的粗糙素材。
在这个基础上，鄂伦春族工匠运用创新的思维和技巧，在纹理、颜色、装饰和形态等方面进行个性化的设计和加工，打造出独具特色的桦树皮艺术品。
三、创作技法桦树皮艺术的创作过程主要包括以下几个环节：1、材料选择和制备：选择适合的桦树皮作为材料，经过涂刷、刨削、晾晒等工艺步骤，制成可塑性强的工艺材料。
2、图案设计：根据艺术品的实际需求和创作想法，选择合适的图案或者进行创新设计，塑造出完美的艺术构思。
3、刻画工艺：运用刻镂刀、刨、锉等工具，根据设计要求在桦树皮上进行准确而美观的刻画。
4、彩绘和打磨：运用颜料和笔刷进行精致的彩绘和涂饰，然后对艺术品进行细致的打磨，使其更加光滑和美观。
四、文化意义鄂伦春族的桦树皮艺术在文化意义方面具有多重含义。
首先，它是鄂伦春族传统文化的重要组成部分，为民族文化的传承和发展提供了独特的途径和表现形式。
其次，桦树皮艺术也是鄂伦春族传统生活方式的代表性表现，反映了其丰富的生活内涵和人文精神。
天然植物染色的历史与来源
天然植物染色的历史与来源对天然植物染色发展历史、色彩来源和色相进行了系统的梳理和介绍，汲取植物染色的特点和优势，对天然植物染色的当代发展提供了一定的理论指导。
标签：天然植物染色；植物染料；合成燃料；环保；生态TB我国是最早使用天然染料染色的国家，传统的天然植物染色造就了中国纺织行业的辉煌，“四大名锦”、香云纱、蓝印花布、蜡染、扎染、夹缬等国家级非物质文化遗产都是借助天然植物染色完成的。
1 天然植物染色的发展历史天然植物染色是指提取天然生长的植物中的色素对织物进行染色。
人类从自然界获得天然的色彩，染色的染料包括矿物染料、动物染料与植物染料三种。
早在新石器时代，我们的祖先利用赤铁矿粉把麻布染成红色。
后来人们发现，很多植物的根、茎、叶、皮可以提取色素并且染色后的色彩和牢度更好，于是植物染色逐渐代替了矿物染色成为主流。
20世纪初，合成染料传入我国，由于其在色光和色牢度等方面的优越性，天然植物染色逐渐被取代。
染坊开始使用进口的化学染料染色，仅在少数民族和偏远地区还有土靛染色存在，传统的天然植物染色几近消亡。
近年来，在全球性绿色革命浪潮下，合成染料带来的污染问题越来越受到人们的关注，天然植物染色重新为人们所重视。
2 天然植物染色的染料来源和色相天然植物染色的染料是从植物的根、茎、叶、花和果实中提取得到的，乔木、灌木、草本、藤本植物中来源都很广泛。
我国地大物博，可供染色的植物染料资源丰富，迄今已知的有四、五千种，很多植物染料都有药用价值。
古人根据植物的不同的特性创造了丰富的植物染色工艺技术，如媒染、防染等，使得传统植物染色的色谱十分丰富，一种色调就能分出几十种近似色。
红色可从茜草、红花、苏木等中提取。
周代已经开始使用茜草，其色素的主要成分是茜素和茜紫素，以明矾为媒染剂可染出红色，长沙马王堆一号汉墓出土的纺织品中，“深红娟”就是用茜草染色的。
但茜草萃取出的红色是暗土红色，后世逐渐发明了红花染色技术，得到色相艳丽、纯正的“真红”。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析黑龙江流域是中国东北地区著名的流域之一，这里的自然环境独特，物种资源丰富。
鄂伦春族是黑龙江流域的一个少数民族，他们生活在广袤的森林中，桦树皮艺术就是他们独特的艺术形式之一。
本文将从桦树皮的特点出发，探析黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术。
桦树皮是桦树的外皮，具有很强的韧性和耐用性，适合用于制作各种工艺品。
鄂伦春族作为传统的狩猎民族，生活在丛林中，长期以来，他们利用桦树皮制作生活工具，如狩猎用具、渔具、住房用具等。
随着时间的推移，桦树皮不再仅仅是实用工具，而成为了鄂伦春族独特的艺术载体。
桦树皮艺术的制作工艺非常独特。
鄂伦春族的工匠需要在适宜的季节采集到完整的桦树皮，然后将其晾干，剥离其内部的粗硬部分，最后将皮层切割成所需形状。
这一过程的关键在于对桦树皮的认知和处理技巧，只有熟练掌握了这些技术，才能制作出精美的桦树皮艺术品。
桦树皮艺术的内容丰富多样，既包括了鄂伦春族的日常生活习俗和传统文化，也表达了他们对自然界的敬仰和赞美之情。
“鹿角舞”是鄂伦春族的传统舞蹈，因为鄂伦春族的祖先常常在狩猎时见到鹿群在林间跳跃，所以将鹿的形象融入到舞蹈中。
在桦树皮艺术中，也可以看到鹿角的形象，这些形象是由工匠用桦树皮手工制作而成的，栩栩如生。
桦树皮艺术还有很多其他形式，如花鸟、山水、人物等，每一件作品都展现了鄂伦春族人民对于生活的热爱和对自然的敬畏之心。
通过桦树皮艺术，鄂伦春族人民将自己的文化理念和审美情趣传递给后人，使之成为了独特的文化遗产。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术是中国东北地区难得的民间艺术形式，它不仅展示了当地特有的自然环境和民族文化，也具有深厚的艺术价值和观赏价值，是中国传统艺术的重要组成部分。
希望通过这篇文章的介绍，能够让更多人了解和喜爱桦树皮艺术，同时也为保护和传承少数民族文化做出贡献。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析黑龙江流域是中国东北地区的重要流域，这里风景秀丽，人文资源丰富。
而鄂伦春族是这一地区的少数民族之一，他们传承着独特的文化传统，其中桦树皮艺术便是鄂伦春族传统艺术的瑰宝之一。
本文将对黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术进行探析，以期更加深入地了解这一少数民族的传统文化。
桦树皮艺术起源于鄂伦春族的日常生活和文化传统。
鄂伦春族是中国的少数民族之一，主要分布在黑龙江流域的大兴安岭地区。
他们生活在密林深处，以狩猎、捕鱼和游牧为生，依靠大自然的馈赠来维持生计。
由于长期生活在这片原始森林中，鄂伦春族人民对大自然有着深厚的感情，他们尊崇自然，崇尚简朴的生活。
在这样的生存环境下，桦树成为了鄂伦春族人民生活的重要组成部分。
桦树皮艺术在鄂伦春族的日常生活中扮演着重要的角色。
鄂伦春族人民利用桦树皮制作了各种生活用品，如桦树皮船、桦树皮屋等，这些用品成为了他们生活中不可或缺的部分。
桦树皮艺术也渗透到了鄂伦春族人民的节日庆典和宗教仪式中，成为了这一民族文化的重要表现形式。
在一些重要的节日和婚礼仪式上，鄂伦春族人会用桦树皮制作各种装饰品和礼品，用以表达对生活的热爱和对美好生活的向往。
桦树皮艺术不仅在鄂伦春族的日常生活中发挥着重要作用，在当地的文化艺术中也占据着重要地位。
鄂伦春族人通过桦树皮艺术表达自己的情感和思想，将自然界的美妙和生活的智慧融入到艺术创作之中。
桦树皮画、雕刻等艺术形式得到了广泛的发展，成为了鄂伦春族传统文化的瑰宝，也吸引了众多的文化爱好者和艺术收藏家的关注。
桦树皮艺术的丰富表现形式使其在鄂伦春族的文化传统中得到了积极的传承与发展。
桦树皮画是其中的一种代表形式，它以桦树皮为载体，以热烙、刻画等技艺手法表现图案，具有浓厚的民族特色和地域特色。
在桦树皮画中，常常可以看到鄂伦春族人民对大自然的赞美和对生活的热爱，画面中的鹿、鱼、鸟、树等元素被赋予了丰富的寓意，展现出鄂伦春族人民与自然和谐共生的理念。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
万方数据
万方数据
万方数据
鄂伦春人的"天然绿色染料"——来自大兴安岭腹地的田野考
察
刊名：
通化师范学院学报
英文刊名：JOURNAL OF TONGHUA NORMAL UNIVERSITY
年，卷(期)：2009,30(9)
1.于学斌鄂伦春游猎生活 2004(03)
2.关小云鄂伦春族萨满教神偶与神像 1993(01)
3.毅松来自森林草原的人们 2003
4.何群环境与小民族生存--鄂伦春文化的变迁 2006
5.韩有峰;都永浩;刘金明鄂伦春族历史、文化与发展 2003
1.DyStar新绿色颜料-Imperon Green HF-B[期刊论文]-染料工业2002,39(4)
2.刘琰玮.LIU Yan-wei黑龙江省黑河市新生鄂伦春民族乡新生村桦皮制品调查[期刊论文]-民族艺术研究2004(1)
3.牛清臣鄂伦春族部落及"乌力楞"[期刊论文]-学理论2010(22)
4.张帆.Zhang Fan鄂伦春族桦树皮制品的制作与分类[期刊论文]-黑龙江民族丛刊2006(1)
5.郭太林北方狩猎鄂伦春民族的皮毛装饰工艺[期刊论文]-内蒙古科技与经济2008(23)
6.张振中鄂伦春与桦树皮[期刊论文]-今日民族2004(3)
7.葛扣根.陈军铅铬颜料替代品的“绿色制造”探讨[会议论文]-2008
8.龚强黑龙江冰雪文化礼赞(五)--鄂伦春人·游猎·民间艺术[期刊论文]-黑龙江史志2006(5)
9.张元卉社会转型前鄂伦春族的文化生态系统分析[期刊论文]-世纪桥2009(5)
10.常晓兰.孙丽新浅谈鄂伦春民歌的特色[期刊论文]-剧作家2004(3)
本文链接：/Periodical_thsfxyxb200909020.aspx。