古印度文化与艺术

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这部书成为古印度天文学家著作的范本，它同
时还是古印度最重要的数学著作之一，对古印度天
文学和数学有很大的影响。
数学
• 在公元200年到1200年之间，古印度人就 知道了数字符号和0符号的应用（阿拉伯数 字），引进十进制的数字，负数，一次方程， 二次方程和三角学。
• 为了建筑祭坛的需要，古印度人很早就学会了 测量土地面积以及画出种种几何图形。《仪轨 经》中的《准绳经》就专门讲了这方面的知识， 其中还包含了直角三角形的勾股定理。
• 从地区角度看，印度舞蹈可分为北印度舞蹈 和南印度舞蹈两类。北印度舞蹈主要有克塔克舞 和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈主要有婆罗多 舞和格塔克里舞。
• 曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，产生 于曼尼普尔地区，因而得名。曼尼普尔一向有 “舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人生活中 的重要组成部分，也是妇女必备的一种美德。
• 印度人将音乐视为一种能够 使人的灵魂超脱俗世并升华到 精神世界的崇高艺术形式。而 印度文化历来就有轻物质重精 神的倾向，音乐自然在印度人 的生活中和心目占有神圣地位。 泰戈尔对印度音乐就持有这样 的看法。
音乐
• 可能是在吠陀后期， 印度音乐家在观察到 不同动物的鸣声存在 音差之后，将四声音 阶改进成为七声音阶。 印度的七声音阶被认 为分别代表孔雀、乳 牛、山羊、鹭鸶、夜 莺、马、象七种不同 动物的叫声。
犍陀罗艺术
• 原来印度的原始宗教，其 教徒只是崇拜自然而不实 行偶像崇拜，只是因为佛 教在西北印度吸收希腊艺 术之后才有了偶像崇拜。 因此，可以说偶像崇拜是 从希腊传到印度，又从印 度传到中国来的。
• 佛像则造型朴素，不穿着 俗服，也不佩戴装饰，天 衣通肩缠着（也有袒露右 肩者）头顶有肉髻，发作 波浪形，跣足（光着脚） 大多采取端坐姿式（结跏 趺坐或半结跏趺坐）手作 “禅定印”或其他印相， 双眼半启下视，表情慈祥 亲切或者沉郁严肃。
《罗摩衍那》
• 史诗的主要内容是罗摩王子被放逐森林，妻子悉 多被魔王罗波那劫走和罗摩夺回妻子复位为王的 故事。
• 此史诗实在是个悲剧，由于悉多被魔王劫去，罗 摩一再怀疑她失身，将她放逐两次。第一次悉多 投火以示自己的贞洁，火神从火中托出悉多。诸 神要罗摩收留她。第二次悉多怀孕，罗摩又怀疑 她。悉多生下二子，罗摩不认子， 后来认子了， 又不认妻。悉多为再次证明自己的贞操， 呼吁母 亲大地保佑。 大地开裂， 悉多陷入，罗摩才悲痛 万分，铸妻金像以作纪念。最后罗摩投河，抛弃 凡身，复化为毗湿奴。
世纪） • 2、史诗时期文学：（公元前5世纪——公
元后3、4世纪） • 3、古典时期文学(公元前后——12世纪）
一、 吠陀时期文学
• 指《吠陀本集》，（简称《吠陀》）即 “四吠陀”。
• 包括四部：《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠 陀本集》、《夜柔吠陀本集》、《阿闼婆 吠陀本集》
• 《吠陀本集》是吠陀教的圣经，此外还包 括《梵书》、《森林书》、《奥义书》。
• ♠文字
• 印度河流域文明的文字失传后，再次出现 文字是在列国时代，流传最古的文字是阿 育王所刻的铭文，一是婆罗米文，二是佉 卢文。佉卢文逐渐失传，而婆罗米文发展 成天城体的梵文字母。梵文字母共47个， 其中元音14，辅音33，这是近代印度字母 的原型。
婆罗米文
文学
• 古印度的文学 • 1、吠陀时期文学（公元前15世纪——前5
• 我们再仔细体察犍陀罗 石雕造像，看那轻罗透体 的衣着，连遮盖的部分也 都显示出人体的美感来 （也有些造像着比较厚重 的类似毛质的衣着），那 种波浪形的头发，在希腊 雕刻中是经常见到的。再
从面部的轮廓来看，宽阔
的额际，高隆的鼻梁和前 庭相连，侧看则成一直线， 眼大唇薄，颐部突出，这 是典型欧罗巴人的脸型， 有的菩萨造像，形态宛如
• 《吠陀本集》大都使用“吠陀语”是世界 上最古老的拼音文字一。
二、史诗时期文学
• 两大文学：1、《摩诃婆罗多》 • 地位：印度古代的百科全书；“历史”或“历史
传说”。 • 主干故事：俱卢族：眼瞎的国王，有百子，长子
难敌，次子难降。船度族：船度有五子，长子艰 战，老二名怖军，老三名阿周那。 • 2、《罗摩衍那》——“大诗”和“最初的诗”; 世界上最长的诗。 • 佛教文学：《佛本圣经》
• 婆罗多舞是南印度泰米尔纳德邦的传统舞蹈， 为印度四大古典舞蹈之一。
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• 格塔克里舞是喀拉拉邦最有名的舞蹈，也是印度 四大古典舞蹈之一。格塔克里舞实际上是一种故 事性很强又独具特色的颂神舞。大诗人瓦拉多尔 称格塔克里舞为“艺术的皇后”。把故事、诗歌、 音乐、舞蹈。表演和绘画巧妙地结合起来，是格 塔克里舞的一大特点。
三、古典时期文学
• 《五卷书》（婆罗门教寓言故事集） • 首陀罗迦的《小泥车》，迦梨陀娑的《云
使》（抒情长诗）、《沙恭达罗》（诗句） • 文艺理论著作《舞论》
造型艺术
• 印度的早期的建筑物和雕刻未能保存下来，因为 其构造材料是木制的，现在能看到的是阿育王以 后的文物。阿育王时开始修建的桑奇大塔是其最 出色代表；从山岩开凿出来的佛教殿堂和寺庙， 也集建筑艺术与雕刻艺术于一体。约公元前二世 纪开始修建的阿旃陀石窟是其出色代表；阿育王 还建立了许多刻有诏令的石柱；孔雀帝国解体以 后，西北部犍陀罗地区形成融合希腊与印度风格 的犍陀罗雕塑艺术。
• 印度乐器品种丰富， 主要分为弦鸣乐器、 革鸣乐器、体鸣乐器 和气鸣乐器四类。其
中七弦乐器维那琴、 西塔尔琴、双面手鼓
等都很有特色，也都 具有丰富的表现力。
舞蹈
• 印度舞历史悠久，对 印度人来说，舞蹈不 仅是艺术，更有宗教 的含意。印度舞源自 对神无比虔诚洁净无 私的爱，舞者藉由本 身的手指、手臂、眼 睛、五官、身体表达 和诠释宇宙间的万事 万物。所以一些印度 舞只在庙里表演给神 看，印度舞也因此多 了一层神秘色彩。
阿波罗像（希腊神话中的
太阳神）。
科学知识
• ☺天文历法 • ☻数学 • ☺医药
天文历法
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古印度人很早就开始了天文历法的研究，吠陀
时代，他们已有不少天文历法知识。那时，他们把
一年定为360日，分为12个月，也有置闰的方法。
•
古印度比较著名的天文历史著作，是公元前6世
纪形成的《太阳悉檀多》。
• 这部著作讲述了时间的测量、分至点、日月食、 行星的运动和测量仪器等许多问题。
医药
• 在医学方面，《阿闼婆吠 陀》中已记载了77种病症 之名，并开出了对症的药 方，当然，这些记载也夹 杂着巫术谜信。最著名的 医学著作是《舍罗迦本集》 和《妙闻本集》。相传舍 罗迦是迦腻色迦的御医， 2世纪人，他的书被誉为 医学百科全书，探讨了诊 断、疾病预后和疾病分类 问题，并把营养、睡眠与 节食视为维护人体健康的 三大要素。书中提到的药 物有500种。
舍罗迦
• 妙闻稍晚于舍罗迦，他的书内容比 较广泛，除解剖学、生理学、病理 学外，还研究了内科、外科、妇产 科和儿科病症达1120种。尤其是在 外科手术上有相当高的水平，书中 记有120种外科器具，并有拨除白内 瘴、除疝气、治疗膀胱结石、剖腹 产等手术方法，所记药物多达760种。 这两本书今天仍有实用价值。
• ♣一语言和文字 • ♣二文学 • ♣三造型艺术 • ♣四科学知识 • ♣五音乐和舞蹈
语言和文字
• ♠语言 • 古印度民族众多，语言自然不一。自雅利
安人进入印度后，他们的 语言占支配地位。 这种语言属于印度欧罗巴语系。印度最古 的语言是“吠陀梵语”梵语是一种典雅而 复杂的语言，主要用于官方和宗教方面， 民间则使用较简单的方言。早期佛教经典 所用的巴利语就是一种较通俗的方言。
• 罗摩和悉多的故事优美哀 怨。又描写人类与动物的 亲密关系，神猴哈努曼是 一个伟大的英雄，没有他 的帮助，罗摩就不会得胜 利。他们的友好合作也反 映了人类和动物的感情。
它以善与恶两种势力的斗 争为焦点， 善战胜了恶， 英雄战胜了恶魔， 其中魔 法增添了情趣， 有人情味
的聪明动物赋予史诗一种 十分独特的风味。
• 克塔克舞产生于北方邦的首府勒克瑙，是北方邦 和拉贾斯坦邦的著名舞蹈，也是印度四大古典舞 蹈之一。
• 克塔克本是一个种姓，专门从事舞蹈，以卖艺 为生，他们所跳的舞叫克塔克舞。克塔克舞原是 一种宫廷艳情舞，在封建帝王时代，专供王公贵 族茶余饭后消遣。现在成为大家皆跳的舞蹈。