公共关系产生和发展

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一批从事法律、道德、宗教、哲学研究与 宣传的教师和演说家，如苏格拉底、柏拉 图、亚里士多德等活跃在与公众对话的平 台上，被称为“诡辩学者”。
亚里士多德《修辞学》，强调语言修辞在人际交 往和宣讲中的重要性。他认为修辞是沟通的重要 手段与工具；提出在交往沟通中要用感情的呼唤 去获取公众的了解与信任。
• 行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯 于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。 卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢 议令。
• 臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。 非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海， 霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。 不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺 其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。 所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔 齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不 弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹 白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力， 犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！
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在《三国演义》里，曹操乱世奸雄，才智过人， 是政治和军事天才；孙权仪表堂堂，拥江东之富， 坐长江之险，根基可谓固极。而刘备出身贫寒，才 远不足以比曹操，势不可与孙权同日而语。然他却 与孙、曹同成三足鼎立之势，甚至后来在气势上远 远压倒他们，何也？窃以为刘备其他本事虽不大， 但却是个善于运用公关技巧的人，他运用公关的技 巧广纳贤才，为自己的成功打下坚实的基础。
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• 中国古代公共关系的萌芽：
政治上 军事上 经济上 人际关系上
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• 中国古代十分强调争取“民心”在事业成功上的重要性。
• 孟子云，得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民 有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚 之，所恶勿施尔之。（得民心者得天下，失民心者失 天下。）
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2.1 公共关系溯源
一、国外古代公关活动 二、中国古代公关活动 三、古代“公共关系”的特征
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一、国外古代公关活动
早在古代埃及、巴比伦、波斯、古希腊、 古罗马，统治者就一方面用武力、恫吓， 一方面用舆论手段来控制社会，处理与民 众的关系。
雕像、寺院、金字塔、赞美诗被用来为古 代统治者树立形象、标榜功绩、制造舆论， 属于原始公共关系思想的萌动。
• 1、公共关系前史 • 2、公共关系在美国的兴起与发展 • 3、公共关系理论的演变 • 4、公共关系在中国的发展历程
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公共关系是现代社会的产物。但是，作 为一种客观存在的社会关系和一种思想与 活动方式却源远流长。公共关系的源流可 追溯到古代社会。
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《修辞学》被一些学者认为是历史上最古老的公 共关系经典著作、公关语言艺术专著。
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2.古罗马时期的公共关系
• 古罗马时期比古希腊时期更加重视民意，对民意有 更深的认识，提出“公众的声音就是上帝的声音”。
• 注意发展各种影响人的传播技术，并巧妙的把宣传 意图渗透进艺术的表现当中。如维吉尔受政府之托 写《田园诗》，吸引人们对乡村生活的向往，缓解 罗马城人口压力。
第二章 公共关系的产生与发展
2.1 公共关系溯源 2.2 现代公共关系的产生与发展 2.3 现代公共关系在中国的产生与发展
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教学目的
（1）了解公共关系的发展历史，理解 公共关系产生与发展的条件；
（2）了解公共关系在中国发展的状况 和存在的问题
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1.古希腊的民主政治与公Байду номын сангаас关系
古希腊的民主政治导致公众代表会议和陪审 团制度的形成，表明已经十分重视公众的作 用。如“贝壳放逐法”，表明统治者对民众舆 论的重视。
陶片放逐法 /贝壳放逐法——是古希腊雅典等城邦 实施的一项政治制度。雅典公民可以在陶片上写上 那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威 胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。
• 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市 南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢 徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予 五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之 不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不 行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅
202公1/3/子13 虔，黥其师公孙公共贾关系。产生”明和发日展 ，秦人皆趋令。 14
• 由于手抄小册子的流行，凯撒发行世界上最早的日
报《每日记闻》，作为自己与臣民沟通的工具；并
亲自写作《高卢战记》，记载了他的业绩和功德，
被认为是公关实务宣传方面的佳作。
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二、中国古代公关活动
• 中国是文明古国，“公共关系”的思想与活动 可以追溯到有文字记载的远古时代。统治者 的“公共关系”活动在商代就已产生，部族首 领已认识到民意和利用民意的重要性。公共 关系的萌芽早于古希腊和古罗马。
人类社会关系的发展与演变
社会关系 血缘家庭关系
氏族关系
国家关系
人类文明
农业文明
工业文明
信息文明
公共关系是人的社会关系的一种表现形式 。 现代公共关系就是随着各种关系的交替演变， 在工业文明社会中孕育诞生的一种社会关系。
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公共关系作为一种新兴职业、一门学科， 发端于19世纪末20世纪初的美国。随着资本主 义经济、政治、思想、文化和其他社会条件的 不断发展变化，公共关系的兴起经历了几个不 同阶段。
• 孔子云，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 则覆舟。
• “去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有 余。”——唐太宗
• “政犹水也，欲其常通。”——明太祖
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徙木赏金
• 卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫 民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗， 成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其 故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安 之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以 此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智 者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公 曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。