文学人类学
文学人类学：走向“人类”回归“文学”
文学人类学：走向“人类”回归“文学”“文学人类学”包含“文学”和“人类学”两个义项，因而有两层意思：一是用人类学方法研究和“讲述”文学，一是用文学来充实和“诗化”人类学研究。
人类学是最没有边界的学科。
在所有学科里，它最不怕迷失个性，迷失自我，因为它是研究人类及其体质、文化发生发展和转换生成的科学。
文学和人类学都是“人学”，实质上是连体婴儿，只不过一个用语言形象制造幻觉人生，另一个用形象语言解构人生幻觉而已。
文学是人类性的，因此它天生地成为人类学研究的对象。
这句话也包含几层意思。
其一，生物界里只有人类有文学——人类学曾试图从人类起源学和发生学的角度（含体质与文化两方面）探讨为什么只有人类能创造文学。
我们的《中国文化的人类学破译》系列里有《中国上古艺术的文化解码》的计划。
探讨文学艺术发生的生理心理机制，社会文化背景，这也是文学人类学的传统课题。
美国的卡尔·萨根院士说，人类的文学发言人莫尔维尔创作了《白鲸》（即Moby Diek）；但是，鲸群有没有自己的史诗和悲歌呢？他计算过，一小时的“鲸歌”包含100万到1亿比特的信息单位。
“而一百万比特大约是《奥德赛》或冰岛《艾达斯》的比特数。
”如果我们破译并再现了鲸歌，那么世界文化史就得再造而不是改写。
然而目前我们仍然只有人类的文学史。
其二，真正的文学应该是人类性的。
我们常说，只有是民族的才是世界的；反过来也一样，只有是世界的，才是民族的。
美国诗人朗·费罗（Long Fellow）便说过：“一切国家的伟大的作家中的最好的，并不是本国性而是世界性的。
”只有（在跨越语言屏障之后）被全世界、全人类所理解、所认同、所感动、所欣赏的民族文学才是真正的文学。
古埃及人赞美屎壳螂，说它推动粪团就像太阳被转动一样；没有它，世界就一片污脏。
依靠蜣螂来消解粪便的古代沙漠居民对此也许容易理解，但是我们实在消受不了，很难说这最民族、最个性的语言形象是“世界文学”。
茅盾当年曾“推荐”荷马史诗里关于战士冲锋像绿头苍蝇一般的描写，遭到大众拒斥，那原因便不仅是政治性的。
西方文学人类学概说
西方文学人类学概说文学人类学是顺应20 世纪跨学科研究发展趋势而产生的一个新的研究领域，迄今已取得非常重要的进展和不容忽视的重要成果。
当前，西方理论界的文学人类学可概括地划分为两个流派，分别以文学理论批评家和人类学家为首。
因此，若要笼统地来看文学人类学的渊源就略显不妥。
在文学人类学的发展过程中两大派别都涌现了对其具有重大贡献的人物。
这些学者跨越各自原先的研究领域，侧重于不同的方面，对文学人类学进行了理论建构和方法论建设。
然而，关于什么是文学人类学这一概念却始终备受争议，各大学者对其内涵和范围并未完全达成一致。
了解文学人类学的渊源、其发展过程中的代表人物及其重大贡献，认清其内涵和范畴，是学习和研究文学人类学不可忽视的基本关注点，只有这样，才能从根本上对文学人类学有最基本的认识。
在本文中，笔者试图根据自身对文学人类学的学习和了解就以上几个方面作简要分析和说明。
一、文学人类学的渊源由于文学人类学存在两大派别，因此，若要究其渊源，?t 不可将两者混为一谈，而需分开来说。
文学理论批评家提出的文学人类学可追溯到英国人类学家弗雷泽。
他的著作《金枝》虽重点是人类学研究，但也触及了很多文学起源方面的内容，对20 世纪文学批评具有重大影响。
[1] 其后，英国出现了一种从仪式和神话的角度重新探讨古代文学的风尚，产生了“仪式学派”。
该派成员提出了新的艺术起源理论，并考证了西方文学中悲剧和喜剧这两大体裁的原始起源，涉及了人类学的重要领域。
源于此，一种跨学科的研究――文学人类学应运而生，大成于诺斯洛普?弗莱。
二、代表人物及其重大贡献在文学人类学学科建设的过程中，两大派别都分别涌现了重要的代表人物。
其经典作品对文学人类学影响深远且意义重大。
(一)文学批评家弗莱诺斯洛普?弗莱( Northrop Frye )，20世纪杰出的大师级批评理论家，其作品及理论至今仍对文学批评产生着十分重要的作用。
20 世纪前50年间，文学批评虽有蓬勃发展，但始终没有成为一门专门学科。
文学人类学教程
文学人类学教程第一章：文学人类学导论文学人类学是一门交叉学科，旨在探讨文学与人类文化之间的关系。
它通过运用人类学的理论和方法，研究文学作品的创作、传播、接受和影响，从而深入理解不同文化背景下人们的思想、情感和价值观。
本教程旨在介绍文学人类学的主要内容，为读者提供一幅全面的文学人类学画卷。
第二章：文化、符号与文学文化是一个社会的基础，而符号则是文化的载体。
文学作为一种特殊的符号系统，传递着文化信息，反映着社会现象。
在文学中，符号具有特殊的象征意义和修辞效果，通过排列组合形成意义，从而传达作家的思想和情感。
因此，了解文化、符号与文学之间的关系，有助于深入理解文学作品的内涵。
第三章：神话、传说与民间故事神话、传说和民间故事是不同文化中常见的文学形式。
这些作品通常以奇妙的情节、形象的人物和动物以及强烈的象征意义为特点，传递着文化价值观念和道德教诲。
通过分析这些文学形式，我们可以了解不同文化中对于世界起源、人与自然的关系以及道德伦理等方面的认知。
第四章：英雄、反英雄与文化象征英雄和反英雄是文学中常见的两种形象。
英雄通常代表了文化价值观念的体现者和传承者，而反英雄则往往颠覆了文化传统。
通过探讨英雄和反英雄的形象及其在文化传承中的作用和意义，我们可以理解一个社会对其历史、文化和价值观的认知和反思。
第五章：仪式、节庆与文化传承仪式和节庆在文化传承中扮演着重要角色。
这些活动通常与文学密切相关，因为它们不仅传递着文化信息，而且反映了一个社会的信仰、价值观和世界观。
通过对仪式和节庆的研究，我们可以了解如何通过文化传承来保持和传播文学作品的内涵和价值。
第六章：文本、语境与文化解读文本是文学的基础，而语境则是理解文本的关键。
在阅读文学作品时，我们需要充分考虑到作品所处的历史、社会和文化背景，以便准确理解作者的意图和作品的意义。
通过探讨文本、语境和文化解读之间的关系，我们可以学会如何深入解读文学作品，领略其中所蕴含的文化精髓。
现代学科分类中的_文学人类学_
基金项目：国家社科基金重大招标项目（10ZD100）作者简介：代云红（1971—），男，云南曲靖人，曲靖师范学院人文学院副教授，文学博士，主要从事文学人类学、文艺理论与批评研究。
2012.8No.8，2012学术探索Academic Exploration 2012年8月Aug．，2012现代学科分类中的“文学人类学”代云红（曲靖师范学院人文学院，云南曲靖655011）摘要：从现代学科分类情况来看，“文学人类学”主要被放置在人类学、比较文学、文艺学三个学科里，成为三个学科的亚分支，这反映了“文学人类学”目前的现实状况及地位。
本文无意争辩学科从属的问题，而是从知识话语学角度探讨现代学科分类体系对“文学人类学”可能造成的遮蔽性。
关键词：学科分类；文学人类学；人类学；比较文学；文艺学中图分类号：I0－05文献标识码：A文章编号：1006－723X （2012）08－0130－04一、“文学人类学”与“人类学”文艺批评家和人类学家都提出了自己的“文学人类学”，这使得“文学人类学”应该归属到哪个学科，从概念提出时就存在着认识上的分歧。
“文学人类学”作为一个概念范畴，最初是由文学批评家提出来的。
在中国，“文学人类学”是在20世纪80年代的文艺本体论讨论语境中由一些文艺批评家提出来的；在西方，“文学人类学”最初是由加拿大著名文艺理论家诺斯诺普·弗莱提出来的，随后，伊瑟尔进一步提出了“文学人类学”。
在人类学界，较早明确提出“文学人类学”概念的，大概是美国人类学家波亚托斯（Fernando Poyatos ）。
波亚托斯提出“文学人类学”这个术语，是作为历史的和文献价值的系统调查来指叙事文学中人物的非语言功能的。
它包括语言、副语言、人体动作学、空间关系学，还有其他非语言活动，如身体装饰、物体装饰等。
［1］（P1）1988年，波亚托斯等人举办了以“民俗学与文学人类学”为主题的研讨会，专门研讨了“文学人类学”的问题。
文学人类学
文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。
在文学创作方面，梳理了“文化他者”的发现如何激发出“人类学想像”，体现在从超现实主义到魔幻现实主义的整个20世纪文学发展之中；在文学理论批评方面，梳理出西方文学人类学研究的五大方法流派，逐一加以辨析；以及“文化”概念对人文社会科学的再整合作用。
文学人类学，一个跨学科的文学研究领域。
文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。
在文学创作方面，梳理了“文化他者”的发现如何激发出“人类学想像”，体现在从超现实主义到魔幻现实主义的整个20世纪文学发展之中；在文学理论批评方面，梳理出西方文学人类学研究的五大方法流派，逐一加以辨析；以及“文化”概念对人文社会科学的再整合作用；并对其代表人物弗莱的理论遗产进行全面剖析；对人类学知识与文学研究的最佳结合点——神话学做了点面结合的示范性阐说；结合神话学传播中国的过程，论述和总结文学人类学研究的中国本土化实践经验，特别是“三重证据法”的提出，为文学人类学的理论建构和研究的拓展提供了前瞻性的见解。
文学人类学的发展历程文学人类学研究在我国新时期以来已有近20年的发展，其对文学研究观念与范式革新的积极促进作用正在日益显现。
笔者个人尝试借鉴文化人类学的视野和方法从事文学研究的创新，希望在国学的传统考据方法之上经过改造融合，建立一种跨文化视野的、运用多重求证工具的文化阐释方法，并在对本土经典的现代再阐释方面发挥特有的效力。
经过同道们的多年努力，在国内形成为“文学人类学研究”一派。
其主要学术成果体现在笔者主持的两套丛书中：一套是“中国文化的人类学破译系列”（湖北人民出版社1991-2003年出版），已出版8种：《〈楚辞〉的文化破译》、《〈诗经〉的文化阐释》、《〈老子〉的文化解读》、《〈庄子〉的文化解析》、《〈说文解字〉的文化说解》、《〈史记〉的文化发掘》、《〈中庸〉的文化阐释》和《〈山海经〉的文化寻踪》。
文学人类学
文学人类学文学人类学是什么传统文学：1文学：以语言文字为手段塑造形象来反映社会生活表达作者思想情感的一种艺术。
包括文字和再现2文学分类中西方概念对比。
小说诗歌戏剧，不足框定中国3文学的贵族化书不尽言言不尽意，但语言背后有一套文化体系文学人类学是一种方法论，是一套完整的研究人文学科的方法论人类学是什么对人类过去和现在所有的生物和文化的繁杂的性和人类整体作研究的学科群分支1生物／体质人类学生物性，生物的变迁和进化以及所处的生态位，人类摆脱了对环境的以来，创建了自己的生态圈2考古人类学人类技术和物质文化人工制品3语言人类学语言也是种符号4文化人类学社会结构神话仪式经济生产方式人类学的文化概念文化是什么文化作为符号体系，它既是能指又是所指，所以文化既是人类的创造物，又是此创造物背后的意义。
苏珊朗格，文学是情感的符号文化的产生：1人的强烈的情感：最强烈的是死亡，恐惧，爱欲和愤怒2强烈的自我意识，自我意识的投射催生符号文化英雄：制造发明符号的民族英雄文化相对主义文化相对主义，该理论的核心人物是梅尔赫尔斯科维茨，他认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练，它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。
”简单点说就是承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。
原型心理学家卡尔荣格的名词，指神话、宗教、梦境、幻想、文学中不断重复出现的形象，给祖先无数种典型以形象，它源自民族记忆和原始经验的集体潜意识。
这种意象可以是描述性的细节、剧情模式，或角色典型，它能唤起观众或读者潜意识中的原始经验，使其产生深刻、强烈、非理性的情绪反应。
有六种原型一直伴随我们，它们是“英雄”“孤儿”“流浪者”“武士”“殉教者”“巫师”弗莱的批评方法1整体比较是基本原则：向其他文本的开放式的阅读即比较，具体操作时是远观的视角2通读归纳是基础功课：归纳才能获得新知，发现原型遵循规则，文本探寻相同的模式回应人们原始的焦虑和情节。
文学与人类学的跨学科研究
文学与人类学的跨学科研究文学和人类学是两个看似独立，却又密切相关的学科领域。
文学作为一门艺术学科，探究着人类的情感、思想和意识；而人类学作为一门社会科学，研究人类的社会、文化和行为。
然而，当这两个学科相互融合交叉，产生了跨学科研究，其效果和价值则显现无疑。
首先，文学和人类学的跨学科研究在理论层面上拓展了两门学科的视野。
传统文学研究聚焦于文本本身，如语言、情节和美学等。
然而，通过借鉴人类学的方法和理论，我们可以将文学作为一种反映社会和文化的载体来研究，理解文学作品与时代背景、群体文化之间的关系。
人类学的考察对象是真实的人类社会，通过田野调查和文化分析等手段对人类社会进行深入观察。
将这种观察方法应用于文学研究中，我们可以揭示文学作品中隐含的社会习俗、意识形态和群体行为。
其次，在方法层面上，跨学科研究为文学和人类学提供了更加丰富多样的研究工具。
文学研究通常依靠文本分析、比较研究和批评方法等，但这些方法往往忽视了作者和读者之间的互动关系。
而人类学研究则更加注重人的行为模式、意义构建和文化符号的解读。
将人类学的观察方法引入文学研究，我们可以从作者的创作动机、写作背景以及读者对作品的解读等方面，更全面地理解文学作品的内涵和外延。
此外，跨学科研究的一个重要价值在于挖掘出的新领域和新问题。
文学和人类学结合，不仅可以对文学史和文化传承进行深度分析，还可以关注一些被边缘化的群体和文化现象。
比如，在跨性别研究方面，文学作品中出现了大量关于性别认同和性别边界的反映，而人类学方法可以进一步调查和分析这些现象的社会和文化背景。
通过这种跨学科研究，我们可以拓展原本狭窄的研究领域，发现新的研究对象，并引发更多的学术讨论。
值得注意的是，文学与人类学的跨学科研究并非一帆风顺。
因为两者各自具备不同的学科边界和理论框架，将其结合需要有足够的学科素养和交叉学科的视角。
另外，文学和人类学也各自存在一些争议和批评，如文学是否能真正反映社会现实，人类学的观察方法是否有偏见等。
文学人类学批评
文学人类学批评引言文学人类学批评是一门研究文学与人类文化关系的学科。
它结合了文学研究与人类学的方法和理论，旨在探索文学作品与人类社会、文化、历史的相互关系。
本文将深入探讨文学人类学批评的定义、研究方法和实践，并分析其对文学研究的重要性和价值。
一、文学人类学批评的定义和意义1.1 文学人类学批评的定义文学人类学批评是一门跨学科的研究领域，它将文学作品视为社会和文化实践的产物，通过人类学的方法和理论来解读和理解文学作品。
它强调了文学与人类社会、文化、历史之间的紧密关系，旨在揭示文学作品背后的文化形式、社会意义和历史背景。
1.2 文学人类学批评的意义文学人类学批评对于深入理解文学作品的背景和意义具有重要意义。
它通过探索文学作品与社会、文化、历史的联系，帮助我们更好地理解作品内在的意义和价值。
同时，文学人类学批评还可以帮助我们解读作品中的符号、象征和隐喻，提供多样化的文化解读角度，拓宽我们的视野。
二、文学人类学批评的方法和实践2.1 采用人类学的方法文学人类学批评采用了人类学的研究方法和理论。
人类学的研究方法包括田野调查、参与观察和口述历史等，这些方法可以帮助研究者深入了解文学作品产生的具体背景和环境。
通过田野调查，研究者可以与作家、读者和评论家进行深入交流，了解他们对于作品的解读和理解。
2.2 关注作品的社会和文化背景文学人类学批评强调作品与社会、文化背景之间的关系。
研究者会关注作品所处的历史时期、地理环境、社会结构和价值观念等因素，从而揭示作品背后的文化形式和意义。
通过对作品中的文化符号、象征和隐喻的解读，研究者可以还原作品所代表的社会和文化背景。
三、文学人类学批评的重要性和价值3.1 拓宽文学研究的视野文学人类学批评可以帮助我们看到文学作品与人类社会、文化、历史之间的互动关系。
它在文学研究中引入了人类学的视角和方法，拓宽了文学研究的视野，并提供了多样化的解读角度。
3.2 提供文化交流和理解的途径文学作品是文化传播和交流的重要媒介，通过文学人类学批评，我们可以理解不同文化之间的联系和差异。
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判断题（共15 道试题，共30 分。
）V 1. 并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。
B. 正确满分：2 分2. 在古代神话中，后羿曾在梦中梦到自己的身体变形。
A. 错误满分：2 分3. 世界所有的民族历史中都曾发生过洪水，所以都有洪水神话。
A. 错误满分：2 分4. 前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。
A. 错误满分：2 分5. 原始社会现在也叫做“原著民社会”。
B. 正确满分：2 分6. 许多国家的文化中都有对玉的推崇。
A. 错误满分：2 分7. 中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。
A. 错误分：2 分8. 文化人类学的诞生比文学批评早了很多。
A. 错误满分：2 分9. 齐家文化显示出父权社会晚期的社会情况。
A. 错误满分：2 分10. 中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说，不属于真实历史。
B. 正确满分：2 分11. 布勒东的超现实主义在文学治疗中是自我确认的需要。
A. 错误满分：2 分12. 中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。
B. 正确满分：2 分13. 所谓的“禹步”是佛教的一种修炼心法。
A. 错误满分：2 分14. 人类学是一门整合性的学科。
B. 正确15. 在《吉尔伽美什》中阴间是阳世的反应，其价值观也和阳世相似。
A. 错误一、单选题（共35 道试题，共70 分。
）V 1. 下列关于《吉尔伽美什》的意义阐述不正确的是？B. 作品呼应了天体太阳运行结构2. 赫丽生的《希腊宗教研究导论》属于人类学中的哪一学派？A. 剑桥学派满分：2 分3. 中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？B. 《文艺人类学》4. “淮河”的“淮”字在造字的时候和哪种图腾有关？C. 鸟满分：2 分5. 文学人类学的反思性来源于西方的哪种思想观点？B. 反问自身6. 为什么熊被视为一种能够死而复生的动物？B. 有冬眠的习性满分：2 分7. 游牧民族的英雄通常被称为？B. 战马英雄满分：2 分8. 一重证据背后所隐藏的本质是？B. 人类学的研究思路满分：2 分9. 在建国初期，对诗歌产生的普遍理解是？B. 诗歌产生于劳动满分：2 分10. 后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？C. 反思人类学满分：2 分11. 提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是？A. 列维斯特劳斯满分：2 分12. 人类学的核心概念是？A. 文化满分：2 分13. “美育代宗教”是由谁提出的？B. 蔡元培满分：2 分14. 以下哪一部作品不是记载大禹出生地的六部作品之一？D. 《新语》满分：2 分15. 下面对比较文学的发展描述错误的是？D. 与人类学的比较有广度和深度的差别满分：2 分16. 下列关于剑桥学派说法正确的是？D. 以上说法都正确满分：2 分17. “集体无意识”的概念是谁提出的？C. 荣格满分：2 分18. 弗洛伊德将人的精神划分为那两大世界？A. 意识和潜意识满分：2 分19. 白川静认为许多甲骨铭文的第一字是“风”的原因是？B. 为了表现对君王的尊重满分：2 分20. 下列对文化相对主义的理解正确的是？B. 它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流满分：2 分21. 文学治疗案例中的文学性主要体现在？C. 祷词的重复性满分：2 分22. 玉雕熊龙的出现表明了？B. 中国文化的崇拜经历了由熊到龙的转变满分：2 分23. 叙事治疗中的“叙事”主要指的是？A. 叙事作品的思想内涵和表达手法满分：2 分24. 以下关于三星堆博物馆的出土文物说法错误的是？D. “羽人”是一种玉器满分：2 分25. 以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段？C. 科学满分：2 分26. “人类学应该成为整个整个社会科学的基础”这句话是谁说的？B. 马林诺夫斯基满分：2 分27. 在上古时期，旗帜上最有可能是哪两种动物？B. 熊、龙满分：2 分28. “天若守贞，则雨不降”这句话出自？A. 《太平经》满分：2 分29. 波斯奈特关于比较文学的教课书诞生于哪一年？B. 1886年满分：2 分30. “玄鸟生商”背后体现的本质是？A. 中华文化政治王权君权神授的合法性满分：2 分31. 关于人类学想象，下列说法错误的是？D. 它影响了魔幻现实主义和超现实主义满分：2 分32. 《古史新证》的作者是？D. 王国维满分：2 分33. 夏朝的君王给五方制造旗号的时候代表南方的是？A. 蛇满分：2 分34. 在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为？B. 太阳之舟满分：2 分35. 萨满教将人得病的原因分为几种？B. 6种满分：2 分二、判断题（共15 道试题，共30 分。
）V 1. 作家进行“自我治疗”的过程都是自觉的。
B. 正确满分：2 分2. 在《荷马史诗》中希腊人遭罪是因为得罪了宙斯。
A. 错误满分：2 分3. 文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。
B. 正确满分：2 分4. 文化人类学的诞生比文学批评早了很多。
A. 错误满分：2 分5. 只有到汉朝，才开始有汉族的说法。
B. 正确满分：2 分6. “九歌”原为传说中一种远古歌曲的名称。
B. 正确满分：2 分7. 张衡在东汉是专门研究地震的科学家。
A. 错误满分：2 分8. 中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。
A. 错误满分：2 分9. 萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。
A. 错误10. 凡是有巨大的地震发生，动物必然有异常的行为。
B. 正确满分：2 分11. 许多国家的文化中都有对玉的推崇。
A. 错误满分：2 分12. 19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。
B. 正确满分：2 分13. 《荀子》中记录了商汤祈祷的前后事宜。
A. 错误满分：2 分14. 所谓的“禹步”是佛教的一种修炼心法。
A. 错误满分：2 分15. 《一千零一夜》中讲故事的目的是让国王在故事中学会仁爱的品德。
A. 错误一、单选题（共35 道试题，共70 分。
）V 1. 下列关于《比较神话学》说法错误的是？B. 它运用了印欧语言作为材料满分：2 分2. 从身体上的哪个部位可以区别出器物的造型是熊是虎？A. 尾巴满分：2 分3. 文学治疗案例中的文学性主要体现在？C. 祷词的重复性满分：2 分4. 下列哪一项不属于现代西方对文学体裁的划分？C. 杂文满分：2 分5. 至今发现最早的神熊玉石出自哪一个文化？B. 红山文化满分：2 分6. 下列哪一个不属于造成后羿结局的关键性人物？C. 逢蒙满分：2 分7. 下列对文化相对主义的理解正确的是？B. 它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流满分：2 分8. 《神话与诗》这本书的作者是？B. 傅斯年满分：2 分9. 弗莱提出文学应有客观验证标准的代表性著作是？C. 《集体无意识》满分：2 分10. 弗洛伊德将人的精神划分为那两大世界？A. 意识和潜意识满分：2 分11. 四重证据法的立足点是？B. 传统国学在现代学术条件下需要创新满分：2 分12. 人类学的核心概念是？A. 文化满分：2 分13. 叙事治疗中的“叙事”主要指的是？D. 叙事作品展开的时间长度和想象世界满分：2 分14. 郭沫若用哪个国家的天文材料证明中国古代的天干地支？A. 古巴比伦满分：2 分15. 以下哪一项不是从人类学视角考察《俄狄浦斯王》？A. 开头的祭司与俄狄浦斯同时出现满分：2 分16. 在建国初期，对诗歌产生的普遍理解是？B. 诗歌产生于劳动满分：2 分17. 关于“和”的说法错误的是？B. 现代语言中体现为和风、风和日丽的说法满分：2 分18. 以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段？C. 科学满分：2 分19. 中国的英雄和巴比伦的英雄在文学发生意义上的原则被称为？B. 同性异构满分：2 分20. 萨满教将人得病的原因分为几种？B. 6种满分：2 分21. “夷夏东西说”是谁提出的？D. 林纾满分：2 分22. 商汤祷词中的句式绝大多数是什么形式？A. 反问句满分：2 分23. 《风诗类钞》的作者是？D. 张西堂满分：2 分24. 有“人类学之父”之称的是？A. 爱德华·泰勒25. “一雀适羿，羿必得之”出自以下哪部典籍？D. 《天问》满分：2 分26. 以下关于三星堆博物馆的出土文物说法错误的是？D. “羽人”是一种玉器满分：2 分27. “玄鸟生商”背后体现的本质是？A. 中华文化政治王权君权神授的合法性满分：2 分28. 甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么？B. 灾难原因具有迷信色彩满分：2 分29. 《汤祷篇》的作者是？D. 庄子满分：2 分30. 在仪式性的死亡与复活中，后羿曾经化作什么动物？D. 龙满分：2 分31. 下列对21世纪知识的探讨阐述错误的是？D. 比较文学是在跨学科意识主导下产生的第一个学科满分：2 分32. 文化研究起源于？B. 伯明翰学派满分：2 分33. 殷商时代以几天为一周期？B. 十天满分：2 分34. “风”为性与表达说的提出者是？B. 闻一多满分：2 分35. 人类学的反思性体现在哪些方面？D. 以上说法都正确。