思想政治教育的人性原则探讨
思想政治教育人性化认识论文
浅谈思想政治教育人性化的认识[摘要]人性化的思想政治教育注重发挥人的潜能、注重引导和完善人性的建构与发展、注重发现自我价值和全人类的价值。
人性化的思想政治教育是社会发展的必然要求，是人自身发展的呼唤。
思想政治教育人性化的理论基础既是研究思想政治教育人性化的科学依据和重要意义所在，也是如何实现思想政治教育人性化必须把握的问题。
[关键词]思想政治教育人性化理论基础人性化的思想政治教育就是在人们的实践活动中，以维护人的权利为准则，以人性的要求为尺度，以服务于人为价值，以人的需要的满足、人性结构的优化、人性培育的全面为目的，尊重人的独立人格，发挥人的主体性和创造力，为人的自由和全面发展创造条件。
其功能具体表现在以下几个方面：一、注重发挥人的潜能。
人性化的思想政治教育就是从人性出发，关注人性，尊重人的需要，激发人的潜能。
人首先是一种实然的存在，具有一定结构的高于动物的潜能。
创造性、自发性、个性、真诚、关心别人、爱的能力、向往真理等，都是人类自身具有的胚胎形式的潜能。
但是这些潜能仅仅是人类体内一种类似本能的微弱冲动，如若要将之转换为现实，则需要在教育过程中不断对其进行引导、发展、完善和巩固。
二、注重引导、完善人性的建构与发展。
思想政治教育是通过文化与情感的传递、内化、融合和创新使作为个体的人社会化，使个体拥有社会所要求具备的知识、能力、道德品质、行为规范等的过程，其根本目标是引导个体完善人性的建构与发展，是把主体价值的培养放在根本位置。
强调主体价值并不是要排斥知识，而是把知识结合于价值意义关照之中。
由此，对受教育者情感、意志等品德的培养也必然得到关注，这样才能培养出相对完整意义上的人性丰满的人。
此外，思想政治教育的人性化必须重视其理论基础，这是研究思想政治教育人性化的科学依据和重要意义所在，也是如何实现思想政治教育人性化必须把握的问题。
思想政治教育人性化的理论基础主要有以下内容：一、马克思主义的需要理论和人的全面发展理论“人为什么活着?”我们通过仔细阅读马克思的原著就可以回答。
谈大学生思想政治教育中的以人为本
快。 社会 的结构越来越完善 ， 分工清楚 明细 。 同时 ， 各行业各领 域 的竞争越来越激烈 。 新形 势和新 时代下 ， 社会 提出了对人才 素质提 出了新 的标准 。 发展不仅 是社会 的发展 ， 也是个人 的发 展。 大学生虽然在同龄人 中属于综合素质较高 的群体 ， 但 是同 样 面临着走到社会 中的巨大压力 。如果只具备学识不具备 内 在的素质修 为同样无法适应社会 的发展和时代的进步。 因此 。 高校的思 想政治教育要 以提高学生 的素质 为重 点 ，树立以学 生的发展为中心的理念 ，将提高大学生 的思想 政治素养为工 作的核心部分。做好大学生 的思想政 治教 育工作可 以为全面 提高大学生的综合 素质提供导 向和动力 ，培养社会 合格的人 ２ 、 将以人为本融人的大学思想政治教育具体措施中 思想政治教育工作实施过程 中要 真正做到 以人为本需要 各种途径各种措施多管齐下 。将 以人为本 的观念潜移默化 的 渗透到思想政治教育的各个 方面和环节中 。坚持 以人为本 的 原则需要与时俱进 ， 转变教育观念 。首先 ， 可 以从过去 的师尊 生卑 到师生平等 ，老师与学生平等的交流 ，可 以师 生相互促 进， 有思想和观念的碰撞 。其次 ， 从记 录规范到 注重法制 教育 的转 变 ， 培养学生的法制观念 。 这有利 于促进学 生建 立 自觉遵
体性 ， 思维活跃 ， 容易接受新鲜事物 。 价值取 向趋 向于务实 ， 当 管理制度和体系 ， 贯彻落实 以人为本 的思想 ， 增加有利 于大学 大学生将注意力转移到 自我价值 的实现上 时 ， 会自 觉 的关注 生健康成长 、 全面发展的规章制度 。 当大学生离开学校走向社 自身的素质和能力的提高。有 自 我 意识 和独 判断事物的能力 会 的时候不仅具备全面 的知识 ， 也要具备较 高的个人素质 。 所 以更加注重 自 我价值和利益的实现。 与此同时 ， 大学生更加 积极主动的参 与教育学 习的活动 ， 参 与学校 民主管 理 ， 发挥他 们 的主人翁 意识 ， 所以开展高校思想政治教育 ， 必须充分考虑 大学生的思想特点 和行为特征 ， 坚持 以人 为本 。只有这样 ， 高 校思想政治教育 才能 紧密结合大学生思想行 为实 际 ，取得 良 好的实效 。 也 只有这样 ， 高校思想政治教育才能得到学生的普 遍欢迎和认可 ， 从而最大 限度地调动学习 的积极性 和主动性 ，
浅议思想政治教育的人性化
其二 ， 自身发展的呼唤。教育的本质就是要充 人 展 的过程 。思想 政治 教育 ， 是党运 用 马克思 主义 的立 分发 挥 出受教 育者 的 主观 能 动性 ， 积极 启 发 引 导 ， 促
场、 观点 、 方法和体现社会主义核心价值的道德规范 ， 使他们认识 自我 ， 完善 自我， 把握住 自身发展的主动 对人们有 目的、 有计划 、 有组织地施加教育影响， 使人 权 。马 克思 主义认 为 ， 的发展不 屈从 于其它任 何 活 人
化的思想政治教育要求 树立 以人 为本 的教 育理念 ， 育人性化的育人环境 ， 培 优化人性化的教育机制。
关键 词 ： 思想政治教育； 人性化 ； 以人为本 中图分类 号 ：４ Ｇ１ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：０ ８ １ （０ ） ４０ １ —３ １ ０ ４９ ６ ２ １ ０ －０ ９０ １
忽视个体价值 ； 想政 治教 育的实践 ， 不难 发 现 ， 思想 政 治 教 育过 程 统的思想政治教育只注重社会价值 ， 在 在教育 的过程 中 ， 育者 被物化并 按一 定标 准来 打 受教 中往 往把 自我与他 人 、 体 与 群体 绝 对 地 对立 起 来 ， 个
相 强调群 体利 益高 于个 体 、 自我利 益 ， 忽 视 了个 体 的 造 。以人 为本 的教育理 念则 承认教 育对 象的人性 ， 而 信受教育者是具有积极的能动性和创造性的完整生 存在和 自 我价值的实现。
ｈ ｍａ ｉ ｉ ｄ ｏｏ ｉａ ｎ ｏｉ ｃ ｌ ｄ ｃ ｔ ｎ ｕ ｎ ｓ ｃ ｉ ｅ ｌ ｇｃ ｌ ｄ ｐ ｌ ｉａ ｕ ａ ｉ ．Ｈｕ ｎ ｓ ｃｉ ｅ ｌ ｇｃ ｌ ｎ ｏｉ ｃ ｄ ｃ ｔ ｎ ｉ ｔ ａ ｔ ｎ ｉｎ ｔ ｌｙ ｏ ｔ ａ ｔ ｅ ｏ ｍａ ｉｔ ｄ ｏｏ ｉａ ｄ ｐ ｌ ｉａ ｅ ｕ ａｉ ｏｐ ｙ ａ ｔ ｔ ｐ ａ ｆ ｉ ａ ｔｌ ｏ ｓ ｅ ｏ ｏ
关于人本理念下的高校思想政治教育探讨
关于人本理念下的高校思想政治教育探讨r张学礼(石家庄铁道大学人文学院，河北石家庄050014)思想政治嗡耍】本文结合对÷‘以^为拳”的思想教育理念的内涵，从建设和谐裁园文化、确立学生主体地控礁实现制魔人牲管理等方面探讨了高校思想政治教育坚持“以人为本”的基本策略。
睽麓词]肌恸本；高校；‘思想政治教育高校思想哟台教育是提升大学生思想素质的重要环节。
以人为本，是高校思想政；台教育的基础和落脚点。
高校以人为本的教育观是指要从大学生学习生活的实际出发，建设和谐的育人环境，以学生为主体有针对性地开展思想璃台教育，促进大学生素质的全面提高，促进大学生的健康成长。
概括起来主要体现在以下几个方面：一、建设和谐校园文化。
营造“以人为本”的思想政治教育育人环境<中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见)指出，要大力建设校园文化，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的|交园文化。
和谐校园文化是学校在长期教窟教学实践中所形成的校园精神和文化氛围，是培育人文精神的沃土，对大学生的思想政治、道德品质、行为规范产生着深刻具有潜移默化的影响。
因此，高校要重视校园环境建设，始终贯穿以人为本的{介借哩念，创设优美的校园环境，营造文明的校园风气，形成环境育人的办学特色，加强大学生思想政治建设，促进大学生全面和{皆发展。
首先，建设和培育良好的校风。
学校要扎实开展师德教育，建设优良教风，形成学校以育人为本、教师以敬业为乐、学生以成才为标志的优良校风其次，积极开展校园文化活动。
学校要充分发挥学生党团组织和社团的作用，着力建设“文化长廊”。
在校园各个角落合理设置宣传窗、报刊栏、艺术天地、科技园地等，营造良好的思想政治教育氛围，让学生在文化的氛围中进行思想教育，心理熏陶。
同时，精心设计和组织开展内容丰富、吸引力强的思想政治、学术科技、文娱体育等文化活动，使大学生在活动中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。
浅谈人性化思想政治教育的意义
的追求 ， 生真 正 的相信 你 ， 赖 你 ， 让学 依 消除 师 生 之间的隔膜 ， 才能更多更好 的去了解学生 ， 能 才 使教育做到实处 ， 更加有利的指导学生向正确方 向的发展 。“ 少年强则国强”学生有了良好的观 念， 社会才能健康发展。
目标
『 马 克 思．８ ４年 经 济 学— — 哲 学 手 稿ｆ １ 克 ３ 】 １４ Ａ． 马
科
文化教育 ｛ ｌ ｛
浅 谈 人性化思想政治教 育 的意义
王 冬
（ 宁 省辽 阳市辽 阳县 职 业 中专 ， 宁 辽 阳 ｌ １０ ） 辽 辽 １０ ０
摘 要： 古希腊智者普 罗泰戈拉有一句名言：人是万物的尺度 ， “ 是存在者存在的尺度 ， 也是不存在者不存在的尺度 。” 可见 ， 任何理论只有保持 与时俱进的品格 才能真正具有 生命力。现代 思想政治教 育作为马克思主义重要 的应 用理论之一， 最关键的就是要在人性基础视野 下， 实现现代 思想
政化。
关 键 词 ： 想政 治教 育 ； 性 化 ； 系； 思 人 关 定住
对学生 的心里状态了如指掌并能对症下 当今社会迅猛发展 ， 各行各业兴起并盛行 ， ２ ． 人性化教育在家庭教育 和社会教育中 的医生 ， ．２ １ 及时引导。 要达到这种境界与具备这种能力， 学生在有形有色的生活中， 对各种事物产生着浓 的地位。思想政治教育要重视家庭教育的作用 ， 药。 厚 的兴趣 ， ： 诸如 电脑、 电视、 网络、 媒体及各种娱 重视社会影响的后果 ， 不能片面的强调学校的教 除了要有 良 的思想 品质， 好 道德作风及优 良的职 应该将学校与家庭 、 与社会有机 的结合 业素质外 ， 尤其需要人性化的艺术 。要达到人性 乐。 于是不是很成熟的学生便会在枯燥 的学习中 育功能 ， 迷失 自我 ， 在现实生活中很难把握 自我 ， 更不用 起来。 重视受教育对象主观能动作用。 马克思主 化思想政治教育的 目标 ， 必须从多方面努力。 ３ 树立以人为本的思想政治教育理念。以 ． １ 说如何树立正确的人生观 、 世界观 。 因此， 思想政 义认为， 人在世界对象性活动中表现出来的 自 主 治教育势在必行 ， 结合 自己的教学实践 ， 深刻的 性 、 能动性和创造性构成 了人的主体性 ， 人的主 人为本是贯穿于人的世界的—个根本原则。 以人 体 性使 人具 有 了理 性需 要 ， 从而 具有 了为 自身 发 为本不是从抽象的人出发 ，而是从现实 的人 出 总结一点 ： 人性化思想政治教育意义深远。 １人性化与思想政治教育的关系 展而努力的可能性 。 人不是一种 由外部条件盲 目 发。以人为本的教育理念则承认教育对象 的人 他 相信受教育者是具有积极 的能动性和创造性 首先来谈一谈什么是人性化 ？人性化表示 支配 和 随机 支配 的 存在 物 ， 始终 具 有一 种 基 于 性。 的是人们 的实践活动 向合乎人性要求的性质或 现实又超越现实的指向性 ， 现实存在的一切永远 的完整生命体， 如布伯所说的， 受教育者“ 具有潜 状态的转变 ， 就是 以人为中心 ， 依据人性发展的 不能满足人 ， 人永远要去改变它。 在性和现实性 的特定人格” 只有明确这一点 ， 。 才 需要 ， 以人性的和谐和全面发展为终极 目标的一 ２２ ．人性化思想政治教育定位 。人性化的思 能真正把人性本身作为思想政治教育的出发点 想政治教育的功能具体表现在以下方面。 和归宿，才能 以人性化的方式对待受教育者 ， 与 个发展的过程。 那么 ， 思想政治教育又是什么呢？他与人的 ２． ．１注重发挥人 的潜能。人性化的思想政 他们进行“ ２ 心与心的交流”从根本上实现思想政 ， 关注人性 ， 尊重人 的需 治教育的人性化。 关系及社会的发展又有怎样 的联系呢？ 思想政治 治教育就是从人性出发， 教育， 是我们的党运用马克思主义的立场 、 观点 、 要 ， 激发人的潜能。 人首先是一种 自然的存在， 具 ３ ． ２培育人性化的育人环境。思想政治教育 创造性、 自发性 、 必须借助外界环境（ 自然条件 ， 社会 条件）促成 ， 方法和体现社会主义核心价值的道德规范 ， 对人 有一定结构 的高于动物的潜能。 们有 目的、 有计划、 有组织地施加教育影响 ， 使人 个 陛、 真诚、 关心别人、 爱的能力、 向往真理等， 都 人的 良好 品格的形成。我们现在强调 的育人环 们形成符合社会主义核心价值的思想品德 的实 是人类 自身具有的胚胎形式的潜能。 但是这些潜 境， 主要是要营造 良好 的育人氛围。尤其是在学 践活动。人性化的思想政治教育 ， 从本质上来讲 能仅仅是人类体 内一种类似本能的微弱冲动 ， 如 校， 特别要注重加强校风建设。校风是学校长期 若要将之转换为现实， 则需要在教育过 程中不断 育人实践所积淀的共同心理定势、心理特征、 行 应当“ 以人为本” 。 １ 当今社会 已经进入信息化社会 ， ． １ 一方面 ， 对其进行引导、 发展、 完善和巩固。 为规范和精神追求 ， 对学生起着凝聚人心、 振奋 科学技术的迅猛发展带来了人类知识的激增 ， 通 ２ ． 注重引导 、 ．２ ２ 完善人 陛的建构与发展。 思 精神的作用。 讯与传播技术的发达使人们获取信息和知识 的 想政治教育是通过文化与情感的传递、内化、 融 ３ 丰富人性化的思想政治教育内容。思想 － ３ 路径增大。 在这种情况下 ， 作为受教育者来说 ， 在 合和创新使作为个体的人社会化， 使个体拥 有社 政治教育要坚持人性化 ， 就应该根据不同年龄段 吸收知识的同时 ，需要增强选择和判断能力 ； 另 会所要求具备的知识、 能力、 道德品质 、 行为规 范 教育对象的心理梅点， 实施不同的教育内容， 促 方面 ， 社会发展的趋势要求受教育者具有较强 等的过程 ， 其根本 目标是引导个体完善人性 的建 进教育对象身心健康发展 。 为适应思想政治教育 的学 习 能力 和创 新能 力 以适 应 瞬息 万变 的社会 。 构与发展 ，是把主体价值的培养放在根本位置 。 目 标调整的需要 ， 努力实现思想政治教育内容的 而 １ 人 自身发展的呼唤。 ． ２ 马克思主义认为， 人 强 调 主体 价值 并不 是要 排 斥知 识 ， 是 把知 识 结 结构优化， 层次合理 ， 重点突出， 思想政治教育内 的发展不屈从于其它任何活动和条件， 能为个人 合于价值意义关照之中。 由此 ， 对受教育者情感 、 容要多联 系广大人 民 群众思想实际 ， 多做释疑解 驾驭。 人对 自身发展规律的自觉认识、 自觉遵循 ， 意志等品德的培养也必然得到关注， 这样才能培 惑工作； 多用事实来说 明处于深刻变动中的当代 人对 自身发展的主动权 的获得 。 是人的发展 的重 养出相对完整意义上的人性丰满的人。 社会现实 ， 使思想政治教育工作贴近实际 ， 贴近 ２２ ．． ３注重发现 自我价值和全人类 的价 值。 生 活 ， 学生 。 贴近 要标志之一。 因此人的 自身发展呼唤人性化 的思 想政治教育 。反思思想政治教育的实践， 不难发 马克 思主 义从 人 的社 会 属性 出发 ， 为人 类 社会 认 总之， 人性 化 思想 政 治教 育 是一 种 教师 发 自 现在思想政治教育过程 中往往把 自我与他人、 个 发展的最高境界是共产主义社会 ， 社会生产高度 内心的对学生关心 ， 爱护、 尊重 、 信任、 待以及 期 体 与群 体绝 对地 对立 起 来 ， 调将 群 体利 益 高 于 发达 ， 界 实现 大 同 ， 强 世 人是 自己与 世 界 的主 宰 。 尽责的美好情感。当学生感悟到这种爱之后 ， 前 便 个体、 我利益 ， 自 忽视了个体 的存在和 自 我价值 者重视人的内在价值 ， 后者则在肯定人 的内在价 会激发出积极向上的热情 。这是教育 的重 中之 的实 现 。 值 的同 时 ， 调 人 的外 在 价 值 ， 为人 的 内在 价 重 ， 强 认 人性化教育蕴涵一种伟大而神奇的力量， 是 ２人性化思想政治教育的地位和定位 值和外在价值是对立统一的， 内在价值是外在价 学生智力、 道德、 个性发展的风帆 ， 是促进社会健 ２１ ．人性化思想政治教育的地位。 值的前提和基础， 外在价值是 内在价值的实然表 康、 和谐、 稳定发展的基础。 ２１１ ．．人性化思想教育符合人的 自然性 。物 现。但是 ， 参 考 文献 上述人的价值不是短期内能全部得到 质需要是人与生俱来的本性， 人对于物质利益的 发现和认识的。要全部发现和发挥人的价值 ， 必 【 马克思． １ ］ 关于费 尔巴哈的提 纲［１ Ａ． 马克思恩格 追求是一种客观存在 ， 是人生存在和 展的必要 须借助于人性化的思想政治教育 ， 这样 ， 人就能 斯 选集 ， ３卷 ） １ 第 『． Ｃ 北京 ： 民 出版 社 ，９ ２ 人 １７ ． 条件。离开衣、 、 、 用等物质资料， 食 住 行、 人就无 逐 步发现 自己所 应有 的 内在 和外 在 价 值 。 ｆｌ 雨思 想政 治教 育价 值 与人 的价 值仞． 学 ２厢久 教 ３人 性 化思 想 政治 教育 是 一 门艺 术 ， 一 种 与研 究 ，０ ２ １ ） 是 法生存和发展。 我们体贴并且理解学生各种各样 ２０ （２ ．
浅析思想政治教育的人性化问题
标 。总之 ， 学发展观是社会发展 和现代化建设的指导理论 ， 科 也 是思想政治教育发展的指导理论 ， 思想政治教育人性化必须 以科
学发展观为指导。
思想政治教育是一项专 门做人的工作 ， 是用 富有时代特征的 先进精神文化和历史传 承下来 的优秀传统文化来塑造人 的素质 、 开发人 的潜能 、 激发人的动力 、 实现人的主体性 、 促进人全面发展 的特殊教育 活动。思 想政治教育必须是人性 化的教育 。思想政
一 ＴＩ ＥＤＵＣ ＭＥ ＡＴ１ ０Ｎ
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浅析 思想 政 治教 育 的人 性 化 问题
白静
摘 要 ： 想政 治教 育是 以人 的 发展 为 目的 的 一项 社 会 活动 ， 性 化 是 思 想 政 治 教 育 的 内在 要 求和 最 终 发 展 趋 势 。 思 想政 治教 育 人 思 人 性化将是 以科学发展观 为指导 ， 以人为本” “ 的理念融入到 实践 中， 弘扬人的主观 能动性 ， 激发人 的精神动 力， 并伴 随以 内容与方法的创 新和环境的有效开发 利用， 开展人 性化 的思想政 治教 育， 促进人 的全 面发展 和社 会的进 步。 关键词 ： 思想 政 治教 育 人 性 化 以人 为 本 中图分类号 ： ６ １ Ｇ ４ 文 献标 识码 ： Ａ
为 目的 。
治教 育的主体 和客体都是 人 ， 有独立 的人格 、 都 个性 、 情感 和尊
严 。作为塑造人 的精神 和灵魂 的思想政治教育 ， 必须理解人 、 关 心人 、 尊重 人 ； 须注重对 人的健康 人格和 个性 的培养 和塑造 。 必 对独立人格和个性 的尊重 ， 就是对人 的尊重。没有 了人性化 ， 思
当前 ， 以人为本是教育乃至整个社会发展的大趋势 。思想政 治教育是一项专 门做人 的工 作 ， 人是思想政 治教育的根本 ， 思想 政治教育必须 以人为本。思想政治教育坚持以人为本 ， 尊重人治教 育人性化的 内涵
论思想政治教育的人本性方法论原则
工作 ， 人 是思想政治 教育的 中心 、 出发点 和基 础 ， 也是 思想 政
教育 中以现实 的人为 出发点 ， 要 尊重 人 、 理解人 、 关 心人 、 帮 助人 ， 广大人民群众的生存需要 和发展需要 是思想政 治教育
占领 意识 形态阵 地 的有力 保证 。但是 ， 近 些年来 ， 尤其 是 随 着我 国社 会主义市场经济 体制的建立 和完善 ， 利益 主体 的多 元化 ， 思想观念 的多样 化 以及经 济全 球化 和信 息化 的影 响 ， 思想 政治教育 出现 了弱化 的倾 向。思 想政 治教育 的弱化 直
法论 的研究。人本性 原则 是 思想 政治 教育 方法论 的基础 性 原则 ， 加强对思想 政治 教育 人本 性方 法论 原则 的研 究 ， 在 思
想政治 教育 中贯彻人本性 方法论原则 ， 有利 于增强 思想政 治
务来应付 的问题 。实 际上 ， 我们很 多领导 干部就是 把思想 政 治教育 当成 了一项表 面文 章 、 一项 应 治教 育 人本 性 原 则 的 出发 点。
我们在进行思想政治教育 时 ， 要把 教育对象 置于现 实生活世 界 中考察 ， 在现实生 活世界 当中 ， 思想 政治 教育对 象不 是传
统的把人看作“ 你 打我通” ， 机械灌输记诵思 想政治教育理论 的人 ， 而是一 个活生 生 的有情感 、 有 思想 、 有创 造性 、 有 选择
接影 响了社会主义 和谐 社 会 的构 建 。要 从 根本上 解决 思 想 政治教 育弱化的问题 ， 必须加强对新 形势下思 想政 治教 育方
谈思想政治教育与人的个性培养
思想政治教育包 括三个层次 的内容 ：①社会层 面 ， 即 国家大政方针政策的教育 ； ②道德层面 ， 即对 道德信念 、 道 德人格 、 价值 观念和理想信念的重视和追寻 ； ③人文层 面 ， 即对 自身的关注 、 尊重 自主性的弘扬和发展。这三个层面 的内容相辅相成 ， 缺一不可 ； 只有首先着力于人文层面 ， 关 注和尊重个体 自身 ， 才能实现真正意义上的道德和社会层 面的提高。现代思想政治教育就是要塑造完善人格 ， 实现
思想政治教育永葆青春 的法宝 。改革开放 以来 ， 国进 入 我
了一个新 的时代 ， 这是 一个多元 的、 个体要求 得到充分 尊 重与展示 的 、 呼唤能力 与个性 的时代 。新 的时代要求思 想 政治教育着力 于当代人 的个性培养。
１历 史发 展 的必 然 性 要 求 ．
、
当代 人 个 性 培 养 的 内容
不断确立和弘扬这一人类历史发展 的基本趋势 ， 当代人 为
的个 性 培 养 服 务 。
２市场 经 济体 制 的 自主 性 要 求 ．
择性 。明确的 目的支配着主体调动一切 积极 因素 ， 对达到
目的 的 手 段 、 法 、 施 进 行 一 系列 的思 索 ， 成 一 定 的 计 方 措 形
人的全面 、 谐 、 和 自由发 展 。【 ｅ 】
的能力 和品质 ， 大限度地求取发展 。 最
３创造性是个性培 养的最终 目标 ．
创造性不仅是对外在事物 的超越 ， 也是对主体 自身 的 超越 ， 它是主体性 的最高表现 。 具有创造 个Ｉ 生特征 的个体 ， 自尊 自信 ， 具有批判精神 ， 敢于 向权威挑 战； 能独立提 出问 题、 设想并进行验证 ； 有着永 不满 足的进取 心和强烈 的求 知欲 、 好奇心 ， 有细致 和敏锐 的观察力 ； 对新事 物很敏感 ， 对发现新事物和创造 活动有着强烈 的兴奋感 和情感倾 向 ，
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思想政治教育的人性原则探讨
摘要：人性是人的本质属性，受人性的制约和规定是思想政治教育的一个显著特征。
由于人性原则是思想政治教育的一个基本原则，因此，如何贯彻思想政治教育的人性原则，对思想政治教育工作者来说，就显得尤为重要。
关键词：思想政治教育；人性原则；探讨
一、思想政治教育的人性原则的基本涵义
思想政治教育的人性原则要求我们在进行思想政治教育的过程中，必须以完整、科学和准确的人的特性为依据，树立良好的“人”的意识，尊重人，关心人，遵循人性的制约和规范。
这一原则的核心是以人性为依据进行思想政治教育，它包含以下四个方面的内容：
1.正确认识和把握人的完整特征，把握人性之间的相互制约性是做好思想政治教育的基本前提
人具有自然性、社会性和实践性，这三者是统一的，却又是相互制约、相互矛盾的。
例如，人的自然特征反映为温饱、性欲等生物性需要，它却总是受到社会性的制约，必须在特定的社会关系下才能得到满足；人的社会性特征反映为社会性需要，它必然受到实践关系、实践能力的制约；人的实践性特征反映为实践性需要，它也必然受个体生物机能前提和现实社会关系的钳制。
三者之间往往不能协调一致，种种矛盾使人困惑、迷茫，反映在认识上和行动上，便会产生各种恶的道德意识和行为选择。
思想政治教育工作的对象是人，要发挥其职能作用，达到提高人的素质、调动人的积极性的目标，就必须以人为前提，把握“人”这一实体的特征及其表现。
2.遵循根源于人性之中的人的思想和行为形成与发展变化的规律是做好思想政治教育的关键
思想政治教育能否收到效果，关键在于能否揭示人的思想与行为发展变化的规律，按规律办事。
事实上，思想政治教育自身的规律是受其教育对象的规律制约的，它根源于人性的普遍性。
“人性是指人的共同本性，人的类特征”。
但共性只能存在于个性之中，通过个性表现出来。
对于每一个个别的人来说，都是共性和个性的统一体。
教育的对象是具体的人，正因为不同的个人中也具有相通的东西，教育才有规律可循。
所谓规律，指的是具体事物中的普遍性的本质的联系。
因此，作为思想政治教育客体的人，在一定的社会条件和相应的道德关系中，在一般相同的外界环境信息刺激中，往往会做出大致相同的善的或恶的道德反应。
人性，尤其是人的本质属性，内在地决定了人善或恶的道德观念的形成和发展，也是有规律可循的。
所以，思想政治教育必须适应客体的规律，与客体道德观念形成的规律和选择道德行为的规律相适应，这实际上就是思想政治教育自身的规
律，即我们通常所说的“思想政治教育一定要适应教育对象”的规律。
显然，人的思想和行为形成与发展变化的规律是受人的特性规定的。
遵循人的特性的要求，就是遵循人的思想和行为形成与发展变化的规律，也就是遵循思想政治教育自身的规律，这是贯穿思想政治教育始终的一条红线。
3.道德教育的有效性取决于人的实践性和社会性
正确的道德教育为什么能行之有效呢?首先是因为人具有实践性、能动性，能够进行有目的、有意识的改造自然、改造社会和改造自身的活动。
人的道德行为受道德观念的支配；人的道德观念作为一个动态结构又受环境的影响，能够依据他人的信息进行选择性的改造和深化。
因此，思想政治教育可以通过主体的活动发出道德信息，对客体——人施加影响，进行教育。
其次，人的社会性也决定了人具有群体、合作和归属等属性，他总要和别人发生关系，他要在这种千丝万缕的道德关系、纵横交错的社会网络中求得生存和发展，就必须能够与他人沟通，并吸收道德教育主体发出的道德信息而接受教育。
所以说，只有对一个实践的、社会的“人”进行科学的、符合人性的道德教育，才会收到相应的成效。
以一系列符合人性的教育方法和手段开展思想政治教育活动，这是思想政治教育规律的内在要求，也是遵循人性原则的具体体现。
4.努力促进教育对象人性的丰富和完善，促进人的全面发展，这是思想政治教育的根本目的
思想政治教育的一项基本职能就是“育人”，就是为社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人。
“合格”的人，首先要求教育对象是一个完整、科学意义上的人，具有人的一切高级特征，同时，还要使人的这些特征丰富化、高级化，即提高人的素质，避免人的“单面化”和畸形化。
这是思想政治教育的归宿。
二、贯彻思想政治教育的人性原则的基本途径
思想政治教育是解决人的思想、观点和政治立场，从人出发，建构在“人”的基础之上的一项基本的工作。
思想政治教育的两个能动体——教育者和受教育者都是人，其活动必然受人的特性的制约，因此，我们不能回避、也回避不了人性问题。
思想政治教育的一个显著特征就是它要受人性的制约和规定，那么，人性原则就必然是它必须遵循的基本原则之一。
遵循人性原则进行思想政治教育，要按照“人性”原则的完整涵义所规定的四个方面的内容开展工作。
关键是要在实际教育工作中，体现人的自然性、社会性和实践性的要求，提高针对性、现实性、人情味和实效性。
1.根据人性的具体表现，加强思想政治教育的针对性
人性是历史的，也是具体的；人具有个体差异，表现出各不相同的多姿多彩的个性；不同的人有不同的身体条件、心理素质，有不同的兴趣爱好、性格态度，有不同的社会关系、阅历觉悟，有不同的实践能力、实践习惯，故他们对客观事
物的看法、思维方式和接受别人劝导的方式也是不同的。
思想政治教育必须依据这种不同，加强针对性，使教育内容更恰当、方法更切实、进程更合理，形象的说法就是要“一把钥匙开一把锁”、“对症下药”。
首先，要具体分析教育对象的不同特征，考察其年龄、阶层、文化知识水平、个人经历、家庭环境、性格特点等，从而形成准确、全面的认识。
其次，要依据这些特征采取相应的方法进行教育。
例如，对性格外向的人，喜欢“大江东去”的豪迈之气者，教育者可以根据其身上存在的某些明显的道德缺陷，用直陈事理的方式，晓以厉害，以此来提高这些人克服自身道德缺陷的自觉性；而对性格较为内向的人，喜欢“润物无声”的娓娓之情者，道德上存在的某些不足，就只能采取晓之以理、动之以情的方式，来启发他们的道德自觉，以达到潜移默化的作用。
由此看来，我们要在道德教育中真正坚持人性原则，就必须根据现实人性的具体表现因人而异、因事而异，力求克服那种先入为主、千人一法的不正确做法。
2.依据人的自然性，强化思想政治教育的人文性
根据马克思主义系统的人性论思想，人的基本前提是生命的有机体，人不可避免地具有自然性，只不过人的自然性是在社会性的约束控制之下。
有人认为，思想政治教育只能强调社会性、阶级性，讲自然性就是鼓励人的放纵，讲人情味就会贬低思想政治教育的价值。
事实上，这种观点是片面的，是有违思想政治教育初衷的，必须加以克服。
我们认为，根据马克思主义系统的人性论思想，人的基本前提是生命的有机体，人不可避免地具有自然性，只不过人的自然性是在社会性的约束控制之下。
依据人的自然性开展思想政治教育，首先，要求我们以科学的眼光、正确的态度看待人的自然性，决不能采取伪科学的观点和禁欲主义的态度。
其次，思想政治教育要尊重、关心、充分理解教育对象正当的需要与本能以及欲望与冲动的合理性，尊重人在“自然状态”下所显示的自然本性，如自利、自爱、享乐、趋利避苦等，只不过应加以规范和引导而已，而不应一味否定。
当前的市场经济最主要的一个原则就是利益原则，利益驱动市场行为，思想政治教育不应该排斥“利益”，但应具体把握合理的“利己”和“自爱”。
只有这样的思想政治教育，才能构筑起教育与受教育者之间的情感桥梁，以情感的力量打动人，为下一步以逻辑的力量说服人打下良好的基础。
再次，思想政治教育还要通过教育工作者的工作，积极创造条件，帮助教育对象，使其合理自然的需求得到满足；同时在教育过程中结合必要的教育激励手段，利用人的物质需要、分配手段去激励人在思想上的积极性和创造力。