关于比较文学中的影响研究1
关于比较文学中的影响研究
比较文学是一门跨学科、跨专业，跨国际的学科，其影响愈来愈深远。
目前，其研究方法也越来越丰富，本文试对其中的影响研究作以阐述。
十九世纪的科学思想从搜集材料阶段发展为整理材料阶段，从实验科学走向理论科学。
肖莱马《有机化学的产生与发展》引述李比希的话说：“努力整理新发现的事实和寻找将这些事实串联在一起的共同纽带”，是十九世纪科学的特色。
法国的卡诺认识到蒸汽机效率中的能量守恒与转化；安培提出两根平行载流导体，电流方向相同则互相吸引，相反则互相排斥；肖莱马研究了物质的层进；达尔文更是在发掘中提出进化论；巴斯德发现了微生物；诺丹通过杂交实验，发现了子一代的一致性和正反杂交的一致性；还有流行的孔德实证主义哲学，左拉等人的自然主义小说等。
这个时代的文化科学特色不仅促进了比较文学影响研究的产生，而且还促进了影响研究的一系列特点和方法的形成。
影响研究要求研究两国或两国以上的文学交流中已经存在着的客观联系，整理并分析发现的有着客观联系的材料，从文学流传的起点寻找达到终点的迹象和媒介。
因此，基亚要求一个比较文学家首先是一个历史学家，至少是文学史家，文学关系史家，必须熟悉一种乃至多种外语，从一国一时一地的文学寻找另一国一时一地的影响和作用，不能靠别人的译著从事研究，而必须自己进入原文中去，并在交流史中发现材料并研究之。
研究伏尔泰的《中国孤儿》，必须研究中国元曲的《赵氏孤儿》，还要研究伏尔泰是如何读到法文译本后动手写出成吉思汗的故事的。
这里，《赵氏孤儿》是形成交流的起点、翻译传播是媒介、《中国孤儿》是终点。
影响研究要求把这三者作为一个系统，看看伏尔泰是如何受纪君祥的影响，又是如何将屠岸贾与程婴等人的冲突演化为成吉思罕的故事的。
关于影响研究的这种方法，除前引定义外，陈寅恪先生谈得甚为直切，他说：“即以今日中国文学系之中外文学比较一类之课程言，亦只能就白乐天等在中国及日本文学上，或佛教故事在印度及中国文学上之影响及演变等问题，互相比较研究，方符合比较研究之真谛。
盖此称比较研究方法，必须具有历史演变及系统异同之观念。
否则古今中外，人天龙鬼，无一不可取以相与比较。
荷马可比屈原，孔子可比歌德，穿凿附会，怪诞百出，莫可追诘，更无所谓研究之可言矣。
”陈先生此论与基亚之说有异曲同工之妙，传达出影响研究的精髓，对于那些喜影响研究而恶平行研究者来说，也不失为凭据呢!
影响是多方面的：有总体的影响，也有个别的影响；有题材方面的影响，也有技巧方面的影响；有环境的影响，也有集团的影响；有成功的影响，也有非成功的影响，或者说，有好的影响，也有坏的影响。
比如，弗洛伊德的文艺思想，五四以来一直影响着我国文坛，连酷嗜古文的章士钊都动手翻译弗洛伊德的自传；鲁迅翻译过受弗洛伊德影响的厨川白村的《苦闷的象征》，他写《补天》时自认吸取了弗洛伊德的某些思想；郭沫若在《批评与梦》中承认弗洛伊德对他的小说《残春》起过作用，郁达夫、沈从文、许杰等人的作品中也有弗洛伊德思想的烙印。
当前出现的“弗洛伊德热”，也反映了当代文坛对弗洛伊德思想的部分接
受。
影响比较的总体研究就是要研究这一个世纪、一个时代的文学如何接受外来文学思想的影响，它产生的媒介是什么，如演讲、翻译、新闻广告、出版发行、书市流通等，并研究这影响达到了什么程度，是成了支配这个国家和时代的文学主潮，或只是局部的作用。
整体是由个别积累后成的，研究整体影响叫整体影响研究，研究个别影响叫个体影响研究。
如施蛰存写的一些小说，拿《鸠摩罗什》来说吧，鸠摩罗什为一代高僧，赴长安讲学时凡心操动，性欲升腾，二度娶妻，性欲与苦行修性在那里发生冲突。
研究弗洛伊德对施蛰存的影响即个体影响的比较研究。
影响研究注重作品形象和技巧的比较。
这样可以使这一研究更加具体化，从文化交流中深入文学作品之中，使影响比较更加文学化，研究郭沫若的《残春》，必须看到他写潜意识的内在流动，赋予人物心理以弗洛伊德式的世界。
这样可以在作品的形象和技巧的影响中展现影响作为“创造性的变形”在作品中的生存因素，改变对这一类作品的研究视角和方式。
郭沫若在《批评与梦》中说：“若拿描写事实的尺度去测量它（《残春》），那的确是全无高潮的。
若对于精神分析学或梦的心理稍有研究的人看来，他必定可以看出一种作用，可以说出另外的一番意见。
”是的，《残春》的形象不是运动在情节中，而是行经在心理里；小说不以情节胜，而以心理描写为特色。
在影响比较中，研究形象影响即形象影响研究，研究技巧影响即技巧影响研究。
环境影响研究和集团影响研究是就影响过程来说的。
鲁迅、郭沫若等人早年置身海外，在日本受着西学的洗礼，他们能接受包括弗洛伊德在内的新文艺观念并不奇怪。
由他们再影响一批人，如创造社，影响了一批青年作家吸收弗洛伊德的某些观念也是实情。
现在的大学生研读弗洛伊德著作，除满足好奇心求知欲之外，一定程度还受社会、同学们的影响。
研究环境和集团影响的比较文学者要从中发现材料，理解材料，从而理出这种影响的线索和找出特点。
影响研究还研究影响所产生的正作用、反影响和反负作用。
这是从效果史角度来说的。
正作用指影响主体对受体的作用，如弗洛伊德对五四以来文学的影响；反影响指受体借影响来反传统，从而开拓文学的道路，如施蛰存等人借弗洛伊德反道德化的传统小说从而建立感觉派的新小说；负作用指的是这影响过程中出现的种种流弊以及不良的社会效果，便于在以后的文学交流中少出问题。
比较文学的影响研究基本上涉及到文学的文化因素、内部构成、社会效果等方面，其意图是想从两国或两国以上的文学交流和影响的角度揭示出文学存在的另外一面，即一国文学与另外一国文学的客观联系。
在实际研究中，影响比较研究往往还涉及到社会、文化及各方面，这不是因为别的，而是因为两国间的文学交流影响从来与社会、文化各方面具有联系，文学创作本身也与它们密不可分。
基亚曾说：“比较文学家必须具有足够的‘历史修养’这样才能够将他所观察的文学事实重新置于当时总的历史背景中加以探讨。
如果H·F·安伯尔对于意大利文艺复兴时期的情况不是非常熟悉的话，他是写不出《司汤达与自由的变形》这篇文章的。
”而且，这种研究反过来可以丰富历史文化的研究，如果借用文化的一些力量进行影响研究，可以为文化交流影响史提供更多的材料和线索。
从这个意义上说，比较文学的影
响研究即为文化交流史的一部分。
从事影响研究的比较文学者必须站在文化交流史和对所涉论题的材料十分熟悉的情况下才能予以研究。
没有具体事实联系为依据的研究不能算影响研究。
影响研究是讲究史料，不允许任何没有直接或间接联系的材料的人空口说白话。
它抉幽择微，细密翔实。
随着接受美学的发展，影响比较研究还会有新的转机；随着东西方政治和文化关系的改善，文学的渗透力和影响力还会强大，影响比较仍将会深入持久地发展下去。
但是，由于影响比较过分拘泥于直接交流的材料之中，考证训诂渊源学媒介学的繁琐阻碍了它的发展，尤其是遭到美国比较文学理论家韦勒克等人的致命一击后，影响比较不如上个世纪那么兴盛了；而且，二十世纪文化科学的精神有了新的发展，整个文化氛围也不允许影响比较进行单一的发展。
这样，影响比较作为比较文学的一种研究方法固然可以长期生存下去。
以上就是我关于影响研究方法的简单认识。
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研究比较文学的影响作用
研究比较文学的影响作用历史地看，早期法国学派提倡的影响研究尽管在20世纪初遭到意大利学者克罗齐等人的诋毁，又在20世纪50年代遭到以韦勒克为代表的美国学派学者的激烈抨击，但影响研究并没有因此而消亡，学界对影响研究的探讨至今也未停止。
因为“影响”本身就是“比较文学中十分关键的一个概念”，“影响研究”仍然是比较文学研究不可或缺的重要领域。
然而，目前关于影响研究的理论探索还依然存在诸如研究界定不够清晰，研究对象不够明确，研究方法单一陈旧等困惑与争议。
这些问题的存在显然会阻碍影响研究的深入。
因此，若要有效地解决上述问题，就有必要在梳理以往研究成果的基础上，检视文学间影响关系的特殊性和复杂性，反思传统影响研究的不足和误区，重新审视比较文学的“影响”与影响研究之间的关系，以“影响”为切入点，通过探究影响研究的内在悖论，进而明确影响研究的对象，在此基础上探寻影响研究切实可行的实践方法，为影响研究的具体实践提供必要的学理与方法论支撑。
一“影响研究”的悖论谈到影响研究，准确地认识“影响”是基础。
“影响”作为比较文学中的特定术语，学界已有诸多界定，如日本学者大塚幸男的“力说”论（影响是主宰他者的精神、理智的力）、美国学者约瑟夫。
T.肖的“渗透”说（影响是渗透在艺术作品中进而再现出来的东西）、纪延的“痕迹”论（影响是在接受影响的作品中找不到可见痕迹的一种心理现象）、奥尔德里奇的“存在”论（影响是一种存在于某一作家作品中的东西）、法国学者朗松的“精神说”（影响较之于题材选择而言更是一种精神存在）等等。
若将这些界定提炼归纳，“影响”实际上包含以下三个方面的含义：第一，从“影响”的发生来看，“影响”是在外来因素作用下产生或形成的一种文学现象，指向一种源于外来文学及其相关的因素。
第二，从“影响”的特征来看，“影响”是文学交流发展中的客观事实，但却往往被认为意会而无实指，难以捉摸而具有一定的神秘性。
第三，从“影响”的存在形态来看，“影响”并非孤立存在，而是常常与作家创作中的模仿、改编、借用等或隐或现地渗透、混融在一起。
比较文学影响研究
比较文学影响研究文学影响研究是对文学作品及其对社会、文化、个人的影响进行深入研究的学科领域。
在比较文学影响研究中，研究者希望通过比较不同国家、不同时期的文学作品，探讨文学对人们思想、情感和行为的影响，并研究这种影响的相似之处和差异性。
首先，比较文学影响研究可以帮助人们了解不同文化背景下的文学传统与价值观。
不同文化有着不同的价值观和思维方式，这些价值观和思维方式会反映在文学作品中。
通过比较不同文学作品，我们可以了解到不同文化下人们对于人生、道德、伦理等问题的看法和态度。
这对于促进不同文化之间的交流和理解具有重要意义。
其次，比较文学影响研究可以帮助人们认识文学作品对读者情感和思想的影响。
文学作品通过艺术手法将人物形象、情节、意象等呈现给读者，激发读者的共鸣和思考。
通过比较不同作品对不同读者的影响，我们可以了解到文学作品如何触动人们的情感，如何引发他们的思考，如何影响他们的价值观和行为。
这对于研究文学作品的社会功能以及对文化、社会的影响具有重要意义。
此外，比较文学影响研究也可以帮助我们认识文学作品对社会变革和人类进步的影响。
文学作为一种表达和传递思想的艺术形式，常常反映和批判社会现实，激发人们对社会问题的关注和思考。
通过比较不同时期、不同国家的文学作品，我们可以了解到文学在推动社会变革和人类进步方面的作用。
这对于社会学、历史学等学科的研究具有重要意义。
最后，比较文学影响研究还有助于人们认识文学作品的传播和接受。
文学作品要想影响人们，首先需要被传播和接受。
通过比较不同国家、不同时期的文学作品在传播和接受方面的差异，我们可以了解到文学作品在不同文化中的受欢迎程度、接受程度以及影响力的差异。
这对于文学教育和文学产业的发展具有重要参考价值。
总之，比较文学影响研究是一个涉及文学、社会科学、人文学科等领域的跨学科研究领域。
它通过比较不同国家、不同时期的文学作品，探讨文学对社会、文化、个人的影响。
比较文学影响研究对推动不同文化之间的交流和理解，认识文学对人们情感和思想的影响，研究文学作品的社会功能以及对社会变革和人类进步的影响，以及了解文学作品的传播和接受具有重要意义。
研究比较文学的影响作用
研究比较文学的影响作用历史地看，早期法国学派提倡的影响研究尽管在20世纪初遭到意大利学者克罗齐等人的诋毁，又在20世纪50年代遭到以韦勒克为代表的美国学派学者的激烈抨击，但影响研究并没有因此而消亡，学界对影响研究的探讨至今也未停止。
因为“影响”本身就是“比较文学中十分关键的一个概念”，“影响研究”仍然是比较文学研究不可或缺的重要领域。
然而，目前关于影响研究的理论探索还依然存在诸如研究界定不够清晰，研究对象不够明确，研究方法单一陈旧等困惑与争议。
这些问题的存在显然会阻碍影响研究的深入。
因此，若要有效地解决上述问题，就有必要在梳理以往研究成果的基础上，检视文学间影响关系的特殊性和复杂性，反思传统影响研究的不足和误区，重新审视比较文学的“影响”与影响研究之间的关系，以“影响”为切入点，通过探究影响研究的内在悖论，进而明确影响研究的对象，在此基础上探寻影响研究切实可行的实践方法，为影响研究的具体实践提供必要的学理与方法论支撑。
一“影响研究”的悖论谈到影响研究，准确地认识“影响”是基础。
“影响”作为比较文学中的特定术语，学界已有诸多界定，如日本学者大塚幸男的“力说”论（影响是主宰他者的精神、理智的力）、美国学者约瑟夫。
T.肖的“渗透”说（影响是渗透在艺术作品中进而再现出来的东西）、纪延的“痕迹”论（影响是在接受影响的作品中找不到可见痕迹的一种心理现象）、奥尔德里奇的“存在”论（影响是一种存在于某一作家作品中的东西）、法国学者朗松的“精神说”（影响较之于题材选择而言更是一种精神存在）等等。
若将这些界定提炼归纳，“影响”实际上包含以下三个方面的含义：第一，从“影响”的发生来看，“影响”是在外来因素作用下产生或形成的一种文学现象，指向一种源于外来文学及其相关的因素。
第二，从“影响”的特征来看，“影响”是文学交流发展中的客观事实，但却往往被认为意会而无实指，难以捉摸而具有一定的神秘性。
第三，从“影响”的存在形态来看，“影响”并非孤立存在，而是常常与作家创作中的模仿、改编、借用等或隐或现地渗透、混融在一起。
比较文学：影响研究及研究方法
文学传统和他本人的发展无法解释的，那么，我们
可以说这位作家受到了外国作家的影响。”
（J.T.Shaw, “Literary Indebtedness and Comparative Literary
Studies.”）
二、对“影响”的重新认识
日尔蒙斯基从社会文化发展过程角度，对影响 的发生、接受影响民族自身原因和接受的方式， 作了比较精辟的论述： “任何影响或借用必然伴随着被借用模式的创 造性改变，以适应所借用文学的传统，适应它 的民族的和社会历史的特点，也同样要适应借 鉴者个人的创作特点。”
二、对“影响”的重新认识
因此，“影响”不是如影随形、如响应声式的机 械、被动的接受，而是内在包含了接受者一方的 内在需求和主动选择。 影响研究应与接受研究相结合，考察接受者接受 了哪些影响，为何接受这些影响，又是如何在创 作中转化的。
二、对“影响研究”的重新认识
“在每个个体的文化选择中，中国文化和外国文 化的界限是极不明确的，中外文化的差别只在 他们的阅读活动中才是相对明确的，一旦进入 实际的文学创作，它们就在创作过程中溶解了。 在每一个可资分析的创造品中，都同时有个人 的、中国传统的和外国的三种因素同时发挥着 自己的独立作用，但三者又是不可分的。” （王富仁：《对一种研究模式的质疑》） 中国意识流小说所受影响的多种来源
Comparative Literature and Literary Theory, trans.byty Press, 1973, P.31.)
二、对“影响”的重新认识
约瑟夫· T· 肖：“一位作家和他的艺术作品，如果显 示出某种外来的效果，而这种效果，又是他的本国
法国学者的著作
戴斯克特：《让· 雅克· 卢梭和文学世界主义之起源》 （1895） 巴登斯伯格：《歌德在法国》（1904）、 《巴尔扎克作品中的外国倾向》（1927） 阿扎尔：《法国在意大利的影响》（1934）
比较文学研究原理
第一章 影响研究与平行研究
第一节 影响研究
一 影响研究的要点
影响研究
• 比较文学中历史最悠久 的基本方法。
• 巴尔登斯贝耶、梵第根、
法国学派 卡雷、基亚
影响研究的大致范围
梵·第根将比较文学的研究目的 规定为：
发现作品之间的影响和假借及 其“经过路线”。
影响研究的要点
起点 （放送者）
平行研究的要点
涉及的范围和对象极其广泛
作家作品、文学运动、思潮、流派等情象的 比较
风格、技巧、审美趣味、艺术形式、批评范畴、 理论体系等等的比较
平行研究的要点
• 平行研究的工作，与文学理论、艺术哲 学及文化理论的建设结下了不解之缘
象征理论
历史类型 学
开始，比较文学有强烈的殖民色彩，把东方排除在外。
世界文学恰好为其解毒剂。
影响研究中的西方中心主义
文化中心主义： • 将主客体思维模式运用到思想文化上，从西方出
发，把其他外界的看成有待于改变、征服的东西。
文化相对主义： • 世界上不存在一个普遍性的知识，每一种文化都
有其特殊性和其文化语法。没有哪一种文明秩序 普遍适用于其他所有文明。
经过路线 传递者
终点 （接受者）
影响研究的要点
“比较”这两个字应该摆脱了全部美 学的涵义，而取得一个科学的涵义。而那 对于用不同的语言文字写的两种或许多种 书籍、场面、主题或文章等所有的同点和 异点的考察，只是使我们可以发现一种影 响，一种假借，以及其他等等，并因而使 我们可以局部地用一个作品解释另一个作 品的必然出发点而已。
影响研究中的西方中心主义
• 从表面上看，文化中心主义倡导什么， 文化相对主义就反对什么。
影响研究的理论依据和主要内容(比较文学)
影响研究的理论依据和主要内容（比较文学）1．理论依据：各国文学的发展都不是孤立的，而是相互影响的。
2．主要内容（1）誉舆学①誉舆学是从影响的发送角度所进行的研究②包含四个方面a．集团对集团的影响，指一国文学对另一国文学的影响，这种影响可能是以文学运动和文学思潮的形式产生的。
还可以是以作家、作品的形式产生的。
b．集团对个体的影响。
指一国文学对一个异国作家的影响。
c．个体对集团的影响。
指一个作家对一国的众多作家的影响。
d．个体对个体的影响。
指个别作家作品之间的影响。
（2）渊源学①渊源学是从“接受者”出发，去追索“发送者”。
②按其表现形态分为三种a．印象的渊源。
印象是指作家旅居国外时所得到的感受。
b．口头的渊源。
口头的渊源是一种不见诸文字的渊源。
c．书面的渊源。
书面的渊源大量存在、被研究得也最多。
③孤立的渊源：从小处着手，可以研究一部作品的主题、思想、情节、人物以及细节的渊源。
④集体的渊源：从大处着眼，它可以研究一个作家所受到的全部外国文学的影响。
⑤一个作家在接受了另一种文学的影响之后，表现在他个人的创作上，可能会出现各种各样的情况。
可以归结为两种：a．模仿。
是指作家以外国的某作家或某作品为依据来从事创作，在自己的新作中留有不少原作的痕迹。
故事情节可以模仿。
结构可以模仿，人物形象也可以模仿，意象也可以模仿。
比喻的模仿也是常见的现象。
b．革新。
世界各国有成就的作家总是在借鉴、吸收外国文学的基础上进行革新和创造，从而为世界文学宝库增添财富的。
（3）媒介学①个人媒介：致力于将一国的文学翻译介绍到另一国去a．“接受者”国家中的个人媒介者。
b．“放送者”国家中的个人媒介者。
c．第三国中的个人媒介者。
②环境媒介：指文学社团、文学沙龙、国际会议、官方的机构以及开放的城市等，它们在各国的文学交流中都扮演着非常重要的媒介作用。
③文字媒介：主要指译文。
④译作的复杂性a．直接从原文翻译的，也有通过第三国的文字转译的，另外还有节译、编译、译述、误译、漏译等等情况。
从变异学的角度重新审视比较文学的影响研究
从变异学的角度重新审视比较文学的影响研究一、本文概述本文从变异学的角度出发，重新审视了比较文学的影响研究。
变异学作为一种独特的学术研究视角，为我们理解文学现象提供了新的理论工具。
本文首先介绍了变异学的基本概念及其在文学研究中的应用，然后探讨了比较文学影响研究的传统方法及其局限性。
在此基础上，文章进一步阐述了如何从变异学的视角深化对比较文学影响研究的理解，并分析了这种新方法可能带来的理论贡献和实践意义。
本文旨在推动比较文学领域的研究方法创新，为文学交流与对话提供新的视角和思路。
通过变异学的引入，我们不仅能够更深入地理解文学作品及其背后的文化、历史和社会因素，还能在跨文化、跨时代的文学交流中发掘更多的共性和差异，推动文学研究的多元化发展。
二、变异学理论基础变异学，作为一个跨学科的研究领域，主要关注文本、文化和社会现象中的变异现象。
它认为，任何文本或文化现象都是在其特定的历史和社会背景中生成的，因此，它们都会受到各种因素的影响并产生变化。
这种变化不仅仅是表面形式的变化，更深层次地涉及到文化意义、价值观和社会结构的改变。
在比较文学中，变异学的应用为我们提供了一种全新的视角来审视文学作品的传播和影响。
它不再仅仅关注文学作品的静态存在，而是将文学作品视为一个不断变化的动态过程。
在这个过程中，文学作品不断地与其他文本、文化和社会现象进行交流和互动，从而产生新的意义和价值。
变异学的理论基础主要包括三个方面：首先是文本变异理论，它认为文本在传播过程中会受到各种因素的影响而发生变化，这些变化反映了文本在不同文化和社会背景中的接受和解读；其次是文化变异理论，它关注文化现象在时间和空间上的变化，以及这些变化对文化意义和价值观的影响；最后是社会变异理论，它主要研究社会结构和社会关系的变化，以及这些变化如何影响文学作品的产生和传播。
在比较文学的影响研究中，变异学为我们提供了一种全新的研究方法。
它不仅关注文学作品的内容和形式，更关注文学作品在传播过程中与其他文本、文化和社会现象之间的交流和互动。
谈谈比较文学中的影响研究
谈谈比较文学中的影响研究一、本文概述本文将深入探讨比较文学中的影响研究，这是一种旨在揭示不同文学作品之间互动关系的研究方法。
影响研究通过分析文本的流传、翻译、改编和接受过程，揭示出文学传统、文化交流和文学创新的重要机制。
本文将首先概述影响研究的基本概念、历史发展和方法论特点，然后重点分析影响研究在比较文学中的重要作用和意义。
我们将通过具体的案例研究，展示影响研究如何揭示文学作品的跨文化交流、文学传统的承传与变异，以及文学创新的多元路径。
本文将反思影响研究的局限性和挑战，探讨未来的发展趋势和可能的研究方向。
通过本文的阐述，我们希望能够深化对比较文学中影响研究的理解，推动这一领域的进一步发展。
二、影响研究的内涵与特点影响研究是比较文学中的一个核心概念，它关注于不同文学传统、文化环境、历史背景中的文学作品之间的相互关系。
影响研究的内涵在于揭示文学作品之间的直接或间接影响，这种影响可能表现为主题、情节、人物形象、艺术手法等方面的借鉴、模仿、转化或创新。
通过影响研究，我们能够深入理解文学作品的生成过程，把握文学发展的脉络，以及不同文化间的交流与碰撞。
影响研究的特点首先表现在其跨文化、跨语言的视野上。
它不仅仅关注同一文化内部的文学影响，更着眼于不同文化、不同语言之间的文学交流。
这种交流可能发生在同一历史时期，也可能跨越漫长的历史长河。
影响研究具有历时性和共时性的双重特点。
它既要考察文学作品在历史长河中的演变过程，也要关注同一时期不同文学作品之间的相互关系。
影响研究注重实证性和阐释性相结合。
它不仅要通过文献考证、文本对比等方法来揭示影响关系，还要对这种关系进行深入的阐释和解读，揭示其背后的文化意义和历史价值。
在比较文学中，影响研究不仅有助于我们理解文学作品的生成和发展，还能够促进不同文化之间的对话与交流。
通过揭示文学作品之间的影响关系，我们能够更好地理解不同文化之间的共性和差异，推动文学的多元化发展。
因此，影响研究是比较文学中不可或缺的一部分，它为我们提供了一个全新的视角来审视和研究文学作品。
影响研究
模仿 模仿——作家依据另一个民族作家的作品 作家依据另一个民族作家的作品 来进行写作， 来进行写作，不像翻译那样完全忠实于原 著，但尽可能保存被模仿对象的特征
例如：胡适与艾米洛威尔（借鉴）；洪深《赵 例如：胡适与艾米 洛威尔 借鉴）；洪深《 洛威尔（ ）；洪深 阎王》与奥尼尔的《琼斯皇》 阎王》与奥尼尔的《琼斯皇》
“文学的旅行” 文学的旅行” 文学的旅行
a. 起点（放送）：研究作家作品如何对外 起点（放送）： ）：研究作家作品如何对外 民族文学产生影响，一件作品在国外流传、 民族文学产生影响，一件作品在国外流传、 演变的情况。 演变的情况。
– 例如：歌德在英国、拜伦在法国、《茶花女》 例如：歌德在英国、拜伦在法国、 茶花女》 在中国
影响研究
由比较文学的法国学派最早提出，是法 由比较文学的法国学派最早提出， 国学派的基本特质。 国学派的基本特质。 一百年前兴起并盛行于法国、德国，并 一百年前兴起并盛行于法国、德国， 一度还曾主宰了比较文学的全部领域， 一度还曾主宰了比较文学的全部领域， 其主张研究各民族文学现象之间确实存 在的影响事实联系。又因为在20世纪 世纪50 在的影响事实联系。又因为在 世纪 年代的国际比较文学界的争论中， 年代的国际比较文学界的争论中，其争 论的一方多是法国学者，故又被称为 论的一方多是法国学者， 法国学派” “法国学派”。
有助于人们认识文学之间的关系，特别有 有助于人们认识文学之间的关系， 利于发现在民族（或国别） 利于发现在民族（或国别）文学中的研究 中无法解答的问题。 中无法解答的问题。
“文学的旅行” 文学的旅行” 文学的旅行
b. 媒介（传播途径） 媒介（传播途径） （影响研究的不同环节，或者说对“文学旅行”中的不 影响研究的不同环节，或者说对“文学旅行” 同环节的研究随着研究的扩展和深入，逐渐形成了比 同环节的研究随着研究的扩展和深入， 较文学研究中新的独立的研究类型和研究领域。） 较文学研究中新的独立的研究类型和研究领域。） 媒介研究：媒介是指，在文学交流过程中，起着 媒介研究：媒介是指，在文学交流过程中， 传递作用的人和事物，它把一个民族的文学（ 传递作用的人和事物，它把一个民族的文学（包 括作家、作品、文论、文学思潮乃至文学运动） 括作家、作品、文论、文学思潮乃至文学运动） 介绍和传播到另一个民族， 介绍和传播到另一个民族，使文学流传和影响得 以实现。分为三类： 以实现。分为三类：
第三章 比较文学研究的基本类型和研究方法
如亡灵的歌声，从深深的坟冢 刺耳地飘出， 情人啊，你可听见我走调的声音 飞向你的窗户。 最后，我将歌唱你的亲吻， 你的红唇， 歌唱你折磨我的温存， ——我的天使！——我的情人！ ——我的天使！——我的情人！ 听到我的琴声，请张开 心灵和耳朵： 为了你，我唱出这支 残酷的柔歌。
《夕阳》 夕阳》
无力的黎明 把夕阳的忧郁 倾洒在 田野上面。 这忧郁 用温柔的歌 抚慰我的心， 心 在夕阳中遗忘。
哈切特：“ 哈切特：“中国的作者也未免过分了，他把 一个人描写得不像人而很像魔鬼。不过， 这也许是中国诗人的习惯。” 这也许是中国诗人的习惯。” 改动之一：医生妻子反对牺牲自己孩子以 拯救赵氏孤儿。 改动之二：当下就报仇而非16年后孤儿长大 改动之二：当下就报仇而非16年后孤儿长大 后自己报仇。
美国文化中的寒山情结
寒山诗选
其二 寒山子，長如是，獨自居，不生死。
其三 我居山，勿人識，白雲中，常寂寂。
唐代诗僧寒山子 1189年日本寒山诗集 的出版与传播 50年代 美国 的 禅宗热
大陆学界对寒山的重新评介 大学语文教材中出现对寒山的介绍： 唐代白话诗人寒山子
1960’s美国嬉皮士 文化运动中的寒山热 1970’s中国港台 学术界对寒山的 再发现与研究 美国的对外文化输出
美国五六十年代的嬉皮士运动中，嬉皮士 们以中国唐代诗人寒山为偶像和精神导师， 他们留着长发，光着脚，挂着耳环，质疑 和反抗一切传统的社会秩序与道德。当时 在嬉皮士中间流行着这样的歌曲： “I am Cold Mountain, if you please; I am Cold Mountain, if you don’t please！” don’ please！ 诗僧寒山是孤独、纯粹、忠于自我的象征。