湖湘文化
湖湘文化名词解释
湖湘文化是一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态，它以爱国主义、经世致用、民本思想、独立根性等为其精华。
狭义的湖湘文化起源北宋时期，形成于南宋初年，以胡安国、胡宏父子南岳讲学为开端，其后有张栻携朱熹讲学于岳麓，吸引大批学子前来听讲，出现了湖湘文化的兴盛时期。
广义的湖湘文化是对自古以来广泛存在于湖南各族人民中的具有地域特色的民风、民俗、社会心理、社会意识、科学文化等的总称。
在湖湘文化的熏陶下，湖南历史上人才辈出，特别是到了近代，湖南人才璨若群星，不仅大大提高了湖南在全国的地位，而且对推动中国革命的胜利发展起了重要作用。
湖湘文化 家风
湖湘文化家风
湖湘文化是指中国湖南和湖北两省的地方文化，它涵盖了丰富多彩的艺术、文学、语言、历史、哲学、传统节日等方面。
其中，家风作为湖湘文化的重要组成部分，体现了家庭传承和家族文化的精髓。
家风是指一家人代代相传的家庭传统、价值观念和行为准则。
在湖湘地区，家风被看作是培育好家风好习惯、提升家族声誉和社会地位的关键因素。
湖南有“三从四德”、“尊师重道”等家风，湖北有“儒门始祖，家声远播”、“清正廉洁、勇毅奋发”等家风，这些家风深入人心，影响着湖湘地区的文化和社会。
在湖湘地区，传承家风是家族中每个人的责任和义务。
家长们会通过教育和言传身教的方式，将家风传递给子女和后代。
同时，每个家族都有自己的家谱和族谱，记录着世世代代的家族成员及其贡献，以及家族的发展历程和传统文化。
湖湘地区的家风强调传统道德、儒家思想和尊重长辈，它们在今天依然具有重要的现实意义。
传承好家风，不仅可以帮助个人塑造良好的品格和习惯，也能够促进社会和谐和文明进步。
湖湘文化资料
湖湘文化
湖湘文化，承载着湖南和湖北地区丰富的历史底蕴和独特的民俗文化，是中国南方地区具有重要影响力的文化形态之一。
湖湘文化的形成与长期的历史演变密不可分，深深地融合了中原文化、岭南文化和少数民族文化等元素，形成独具特色的文化体系。
湖湘文化的源远流长
湖湘文化的源头最早可以追溯到古代中原文明，随着南迁和移民的不断涌入，湖南和湖北地区逐渐形成了独特的文化风貌。
其中，湘文化源于湖南，是指湖南地区的文化遗产，而湖文化则是指湖北地区的文化传统。
两者虽然有所区分，但又有着密切的联系与联系。
湖湘文化在长期的历史发展中逐渐形成其独特性，受到了中原文化和南方地区文化的双重影响，形成了自身的文化特点。
在唐宋时期，湖湘地区是文人墨客和文化精英的聚集地，文化繁荣开展，留下了许多珍贵的文化遗产和艺术作品。
尤其在宋代，湖湘地区的文化繁荣达到巅峰，留下了许多文学、艺术和建筑的杰作。
湖湘文化的特色
湖湘文化具有浓厚的地域特色和独特的文化气息，主要表现在以下几个方面：
文学艺术
湖湘地区是文人墨客的聚集地，文学艺术方面有着丰富的传统积淀。
在古代，湘文化的代表作有：。
何谓湖湘文化？
对于湖湘文化，似乎并无定论。
综合各个专家的研究，湖湘文化概而言之，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。
它不是一种学派，而是长期以来在湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化。
一、主要内容（一）湖湘哲学思想湖湘哲学思想，以宋代胡安国为开创者，历胡宏、张拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以至毛泽东，形成了自己独特的风格；“以理学的道德精神与经世致用的实事实功相结合，这种学术文化的特色一直延续到近代……近代史上湖南人才辈出，虽然他们的政治立场可能很不相同，但其讲理想、重经世的学术文化风格却是—致的。
”（二）湖湘文学艺术禀承着屈原忧国忧民的文学传统和胡安国“经世致用”的哲学传统，湖湘文学艺术具有“文道合一”的明显特点。
以曾国藩为首的“湘乡文派”，就是此一特色的代表。
这一特点，在毛泽东身上也鲜明地反映出来。
（三）湖湘史学经世致用的哲学思想，也在湖湘史学中反映出来。
湖湘史学具有以下明显特点：一、经史并重。
以经义作为批判历史的最高依据，述史是为了阐发经书义蕴，阐发经书内蕴是为了维护历史传统。
二、说古是为了道今，批判以往是为了针砭时弊。
研究历史并不是为学术而学术，而是检讨兴亡教训，寻求国家中兴和救亡图存的历史借鉴。
“这种为经世致用而重视史学的精神，为当前政治服务而重视史学的传统，影响了湖湘史学的发展方向。
”（四）湖湘教育湖湘教育大兴于宋代，历时千年而形成了自己独特的传统：重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判。
岳麓书院就是此一传统的见证与代表。
（五）湖湘宗教湖湘文化对宗教采取了“兼容并蓄”的态度，南岳大庙中的佛道儒共处就是典型事例。
对于后者，湖湘文化采取坚决的批判态度。
湖湘学者从宋代的湖湘学派开始，都主张“入世”，坚持“实学”，强调“学以致用”，所以都从社会学与认识论的角度对宗教进行过批判。
特别是对于基督教的阴谋活动，抵制尤力。
湖南是我国近代“教案”最多的地区。
抵制洋教成了全地区的一致活动。
湖湘文化
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖 畔。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与 江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南 三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更 使岳阳楼著称于世。现在的岳阳楼为1984年重修， 沿袭了清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制 。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位 ，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年 元月核准为首批国家AAAA级旅游景区.
考古认证
潇湘烟雨
----湘土情
美术、音乐、文学、戏剧、 舞蹈、文学、风俗、旅游、 饮食。。。。。。
马王堆出土的西汉帛画是 中国画的源头之一，西汉 彩绘漆画又可以说是世界 上最早的油画。湖湘大地 孕育了易元吉、张宜尊、 齐白石、黄永玉等美术大 师。
湘剧是湖南地方大戏剧种之一。民间一般称之为“大戏班子”、 “长沙班子”、“湘潭班子”。“湘剧”这个剧种名称最早见 诸1920年长沙印行的《湖南戏考》第一集西兴散人序。因是用 “中州韵，长沙官话”演唱，故又称长沙湘剧。湖南戏剧包括： 祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、 长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏等。 长沙花鼓戏，其中《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、 《双送粮》、《骆四爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、 《啼笑因缘》等剧目深受广大观众的欢迎。1983年，湖南省花 鼓戏剧院排演的神话剧《刘海砍樵》，应华美协进社邀请，赴 美国纽约、华盛顿演出。美《华侨日报》、《华语快报》、 《纽约时报》等均载文评论，祝贺演出成功。长沙市花鼓剧团 演出的《刘海砍樵》也应邀指一种具有鲜明特征、相对稳定并有 传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的 文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化 中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有 鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历 史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大 规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思 想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一 种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两 汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的 影响，是湖湘文化的源头之一。
湖湘文化的主要内容
湖湘文化的主要内容2011-07-01 13:41:05打印文章发送给好友分享按钮湖湘哲学思想：湖湘哲学思想，以宋代胡安国为开创者，历胡宏、张拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以至毛泽东，形成了自己独特的风格；“以理学的道德精神与经世致用的实事实功相结合，这种学术文化的特色一直延续到近代……近代史上湖南人才辈出，虽然他们的政治立场可能很不相同，但其讲理想、重经世的学术文化风格却是—致的。
”湖湘文学艺术：禀承着屈原忧国忧民的文学传统和胡安国“经世致用”的哲学传统，湖湘文学艺术具有“文道合一”的明显特点。
以曾国藩为首的“湘乡文派”，就是此一特色的代表。
这一特点，在毛泽东身上也鲜明地反映出来。
湖湘史学：经世致用的哲学思想，也在湖湘史学中反映出来。
湖湘史学具有以下明显特点：一、经史并重。
以经义作为批判历史的最高依据，述史是为了阐发经书义蕴，阐发经书内蕴是为了维护历史传统。
二、说古是为了道今，批判以往是为了针砭时弊。
研究历史并不是为学术而学术，而是检讨兴亡教训，寻求国家中兴和救亡图存的历史借鉴。
“这种为经世致用而重视史学的精神，为当前政治服务而重视史学的传统，影响了湖湘史学的发展方向。
”湖湘教育：湖湘教育大兴于宋代，历时千年而形成了自己独特的传统：重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判。
岳麓书院就是此一传统的见证与代表。
湖湘宗教：湖湘文化对宗教采取了“兼容并蓄”的态度，南岳大庙中的佛道儒共处就是典型事例。
对于后者，湖湘文化采取坚决的批判态度。
湖湘学者从宋代的湖湘学派开始，都主张“入世”，坚持“实学”，强调“学以致用”，所以都从社会学与认识论的角度对宗教进行过批判。
特别是对于基督教的阴谋活动，抵制尤力。
湖南是我国近代“教案”最多的地区。
抵制洋教成了全地区的一致活动。
湖湘民俗民风：湖湘是我国民族最多的地域之一。
在漫长的岁月里，各个民族由于历史沿革、居住地域、生产方式和宗教信仰等的不同，孕育了丰富多彩的传统习俗和民族风情，又互相渗透，彼此影响，汇合而成一种个性鲜明独具—格的湖湘民俗文化。
湖湘文化
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民俗文化—特色鲜明的文化
长沙有丰富的本土文化，如花鼓戏、湘剧、木偶戏、皮影戏、长沙弹词等。
皮影戏
长沙弹词
花鼓戏
山水洲城—城市格局特质
长沙地处湘江下游，一江两岸，岳麓西屏，浏河东绕，橘洲横贯江心，湖泊星布，岗峦交错，山色空蒙，水光潋滟，相映呈景， 城廓几立其间，自唐宋时期起即已形成山水洲城的城市整体风貌，具有鲜明的自然地理特色。
西文庙坪巷-古 牌坊重现古韵， “文夕大火” 后保存较好、 为数不多的古 建筑之一。 2014-11-3
妙高峰-红墙青瓦、老龙潭古井、双龙戏珠牌楼让路人在一步一 景中寻忆“城南旧事”
向东南路-浮雕 旁用图腾形式表 达“心忧天下、 敢为人先”的长 沙精神
长沙街巷名称一般由脍炙人口的故事传说及、历史人物名字和百 家之姓而来，也多与地形、特产以及人们的衣食住行相关。如汉代贾 谊谪宦长沙，定王刘发筑台望母，于是便有了太傅里、定王台千古之 地， 民间传说三国时的“南倒脱鞋”、“西倒脱鞋”，关公北上出城 又留下一连串的地名，如“落刀嘴”、“捞刀河”等，纪念药王孙思 邈的药王街，以辛亥革命元勋命名的黄兴路、蔡锷路，以姓为名的何 家巷郭家巷，以特产命名的槐树巷、紫荆街等。
2014-11-3
抗战（遗址）文化 古代战争传说：东汉末年，三国纷争，长沙兵来将往，数度易 帜。至今在民间传说中仍把跳马河、惊马桥、马栏山、捞刀河这些 地方都与关公战长沙紧密相连。京剧《说唱脸谱》还唱到：“蓝脸 的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙……” 近代抗战史：太平军长沙之战，以洪秀全、萧朝贵为主帅，虽 然仍以失败告终，但给清朝统治者以沉重的打击，也为太平军后来 的军事行动提供了宝贵的经验和深刻的历史教训。 天心阁上的火炮 天心阁下萧朝贵雕像 秋收起义是，由毛泽东在湖南东部和江西西部领导的工农革命 军（即红军）举行的一次武装起义，在长沙市郊的沈家大屋召开会 议，旗帜鲜明地以中国共产党的名义号召群众，并确定集中力量在 湘东赣西发动以长沙为中心的武装起义。 抗日战争期间，长沙发生了多次会战。长沙会战是抗日战争期 间，中国军队曾与侵华日军在湖南长沙进行过三次大规模的激烈攻 防战，史称为“长沙会战”，或称“长沙保卫战”，并被拍成了电 视剧。 长沙烈士公园耸立着毛泽东主席手书题词——“湖南烈士公 园纪念碑”的烈士纪念塔，纪念了众多革命烈士
湖湘文化作文
湖湘文化作文湖湘文化是指湖南和湖北地区的文化，是中国五大文化之一，也是中华文化的重要组成部分。
湖湘文化源远流长，历史悠久，具有丰富的内涵和独特的魅力，对中国文化的发展产生了深远的影响。
湖湘文化以其独特的地域特色和深厚的历史底蕴，为世人所称道。
首先，湖湘文化以其丰富多彩的民俗风情而闻名。
湖南湖北地区的民俗文化源远流长，包括传统节日、民间习俗、民间艺术等方方面面，形成了独特的湖湘风情。
比如湖南的端午龙舟、湖北的襄阳秧歌等民俗活动，都展现了湖湘文化的独特魅力。
这些传统民俗不仅丰富了人们的精神文化生活，也传承了中华民族的优秀传统文化。
其次，湖湘文化以其博大精深的文学艺术而闻名。
湖湘地区是中国文学的重要发源地之一，孕育了众多文学巨匠和经典作品。
如屈原的《离骚》、曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》等文学名著，都让湖湘文化在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
此外，湖湘地区还有丰富多彩的民间艺术，如湖南的花鼓戏、湖北的秧歌舞等，都是湖湘文化的重要组成部分，展现了湖湘人民的聪明才智和艺术造诣。
再次，湖湘文化以其独特的建筑风格和美食文化而闻名。
湖湘地区的建筑风格多样，既有古老的吊脚楼、土家楼等传统建筑，也有现代化的高楼大厦，展现了湖湘地区丰富的建筑文化。
此外，湖湘地区的美食文化也是别具特色，如湖南的辣椒麻辣、湖北的热干面、鱼头豆腐等美食，都让人垂涎欲滴，成为湖湘文化的一大亮点。
最后，湖湘文化以其深厚的历史底蕴和精神内涵而闻名。
湖湘地区孕育了众多历史名人和重要事件，如屈原、曹雪芹、李白等文化名人，以及楚汉相争、三国鼎立等历史事件，都为湖湘文化增添了丰厚的历史底蕴。
同时，湖湘文化还蕴含着丰富的精神内涵，如勤劳朴实、热情豪爽、坚韧不拔等精神品质，为湖湘人民赢得了良好的社会声誉。
总之，湖湘文化作为中国文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的魅力，对中国文化的发展产生了深远的影响。
我们应当倍加珍惜和传承湖湘文化，让其继续发扬光大，为中华民族的文化繁荣做出更大的贡献。
湖湘文化范文
湖湘文化范文湖湘文化是中国传统文化中的一支，它源自湖南和湖北两省，因此得名“湖湘”。
湖湘文化是中国五大文化之一，它以湖湘地区的地理环境、历史传统、民俗风情为基础，融合了湖南、湖北两省的文化精髓，形成了独特的文化风格。
湖湘文化历史悠久，内涵丰富，影响深远，是中华民族宝贵的文化遗产。
湖湘文化的艺术表现形式多种多样，其中最具代表性的就是湖湘文学。
湖湘文学源远流长，代表作品有《红楼梦》、《西游记》等，这些作品不仅在中国文学史上占有重要地位，也对世界文学产生了深远影响。
湖湘文学以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，为世人所称道。
湖湘文学以其细腻的情感、深刻的思想、优美的文笔，深受读者喜爱。
湖湘文化还以其丰富多彩的民俗风情而闻名于世。
湖湘地区的传统节日、民间艺术、饮食习俗等都体现了湖湘文化的独特魅力。
比如湖南的端午节、湖北的龙舟节等，这些传统节日不仅丰富多彩，还蕴含着深刻的文化内涵。
此外，湖湘地区的民间艺术形式丰富多样，如湖南的花鼓、湖北的楚剧等，这些民间艺术形式代表了湖湘文化的独特魅力。
此外，湖湘地区的饮食习俗也是湖湘文化的重要组成部分，湖南的辣椒、湖北的干脆面等都是湖湘文化的代表之一。
湖湘文化不仅在文学艺术上有着丰富的表现，它还在思想文化领域有着深刻的影响。
湖湘文化强调“立德、立言、立功、立事”，注重道德修养和人文精神。
湖湘文化倡导“厚德载物、修身齐家、治国平天下”，强调个人修养与社会责任的统一。
湖湘文化的这种思想精神，对中国传统文化和现代社会都具有重要意义。
总之，湖湘文化是中国传统文化中的瑰宝，它以其丰富多彩的艺术表现形式、深刻的思想内涵、丰富多彩的民俗风情，为中华民族的文化宝库增添了璀璨的一笔。
湖湘文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族的宝贵精神财富。
我们应该珍惜湖湘文化，传承湖湘文化，让湖湘文化的光芒永远闪耀在中华民族的文化史上。
湖湘文化是啥
湖湘文化是啥？湖湘文化的定义与内涵学者们普遍认同湖湘文化不是一个学派，而是长期来在现今湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化。
但如何确定湖湘文化的内涵，有三种意见：一种认为湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民具有特色的民风、民俗、社会心理、社会意识和科学文化等的总和。
一种认为从文化的层次上看，湖湘文化可划分为雅文化和俗文化两个方面；从文化的表现形式上看，可分为精神文化与物质文化两大部分。
第三种认为科学和广义的划分法，湖湘文化应是包括物质的、制度的和精神(社会心理)的三个层次在内的地域文化，三个层次中都含有“雅”和“俗”的内容，也包含着汉族和少数民族的文化在内。
湖湘文化的源流和发展关于源流，有三种看法：一种认为湖湘文化发祥于春秋战国时期的楚文化，楚文化中的祝融文化和蛮夷文化是它的直接源头；另一种认为湖湘文化不能与楚文化划等号，一是楚的地域比湖湘要广阔得多；二是楚文化没有理论的哲学体系，这种观点认为湖湘文化是以宋代讲究义理之学的湖湘学派为其源头的。
第三种认为从广义上说，湖湘文化起源于楚文化，它不仅包括传统文化，也包括现在的和先秦、秦汉的文化在内；而狭义上的湖湘文化则是个学术概念，形成于宋代，这种狭义的湖湘文化现已消失。
关于发展，有的学者认为经历了四个阶段：南宋时期的第一次大融合形成了古代湖湘文化；洋务运动时期的第二次大融合，使以经世致用为特征的湖湘文化兴盛于一时；戊戌变法和辛亥革命的第三次大融合，使湖南省风气大开；新文化运动以来的第四次大融合，是湖湘文化发挥巨大社会功能的时期。
有的学者指出近代湘军的崛起，堪称湖湘文化重要的发展阶段，湘军深远的影响成为弘扬湖湘文化的动力。
曾国藩对湖湘文化的传承起了重大作用。
湖湘文化的个性特征学者们分别从不同的角度，对湖湘文化的个性特征主要有如下四种表述：第一种从湖湘人物的个性上，认为湖南人政治上具有以天下为已任的使命感、责任感和勇于投身政治洪流的献身精神；思想上具有上下探索、敢为人先、富于开拓与创新的意识；行动上具有脚踏实地、刻苦而劳、勇于任事的实干精神；行为准则上，刚正不阿、讲求气节、一以贯之。
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城现荆被文战中形便淀代湖 在今蛮周化国。成都到的南 丹的，人。时楚的融青全在 阳两其称楚期文楚入铜部新 。湖地作在楚化文到器文石 ，域荆当国春化逐时化器 都辖楚时的秋之渐代积时 、 ，
和业业生推的族面相湖渐内的住原的楚 发和、产广湖，征对南成的征地为源文 展商林技了南一服低原为民湘。越头化 。业业术较的方和下土湖族，春人。无 等、，为土面统，著南便楚秋和据疑 都牧使先著也治楚民境相人战蛮古成 有副得进民推着人族内继、国 文为 了业湖的族广湖入的的进巴时、献后 一、南生，了南湘生主入人，濮记来 定手地产一较的后产体湖等随 载湖 等 的工区工方为土，力民南楚着 ，南 进制的具面先著一水族并国楚民湖文 步造农和也进民方平。逐境国族南化 居 “ ” “ ”
湖湘文化的特色 1、强烈的爱国主义思想 2、求真务实，经世致用的思想 3、脚踏实地，刻苦耐劳，勇往直前、敢为人 先的精神 4、百折不挠，自强不息的精神 5、求新求变的思想
湖湘文化的局限与不足 一、经济上的极冷，政治上的极热的两极化倾向 二、是经世致用的学风在某种程度上造成了湖南人 的急功近利，缺乏对人的终极关怀，过于强调经验 却忽视了理论的重要 三、湖南人民易于走极端，保守与激进并存 四、湖湘文化中的“楚才晋用”的现象较为突出
1、湖湘文化的酝酿期 从先秦到宋代，湖湘文化基本是在荆楚文化 范围发展的，并没有自己的特色。 而荆楚文化具有进去精神，开放气度，创造 意识，为湖湘文化的形成与发展打下了良好的 基础。
2、湖湘文化的形成与发展期
自北宋起，由于历史的变迁发展，中原文化南 下，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以 儒学文化为正统的省区, 特别是经历了宋、元、 明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、 习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化， 从而建构出一种新的区域文化形态，称之为湖 湘文化。而广义上的湖湘文化则还包括在湖湘 学派出现之前，在湖南所存在的以楚文化为主 的文化。
在思想学术层面，中原的儒学是湖湘学派的主要来源， 岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾，显示湖湘文化 代表儒学正统。在社会心理层面，如民风民俗，心理 特征等，则主要源于本土楚文化为主的文化传统。这 两种特色鲜明的文化组合导致一种独特的区域文化形 成。 湖湘学派有一个显著特点，就是不存门户之见。对与 理学不同的学派相互取舍以求发展。明末大儒湖南衡 阳人王夫之，又再次把湖湘文化的发展推向高潮。 湖湘文化具有浓烈的湖湘特点：即性理之学与经世之 用相结合，具有“为天地立心、为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平”的鲜明特征。
其他方面上，缺乏大局意识，有时窝里斗，不 合群，团结精神差，性情急躁，不能虚心受益， 不善于纳言和向他人求助也不善于包装和推销 自己等等问题
四、湖湘文化的形成原因
1、独特的地理环境 2、移民的影响 3、文化的传承与湖湘学派的思想的影响 4过去，现在，将来。
过去
湖湘文化是长期以来现今湖南境内形成和发展起来的一种区域文化。湖湘 文化的“湖”指洞庭湖，湖南在该湖以南。“湘”即湘江，是湖南境内的第一 大河。
最早称湖南为“湖湘”者是五代十国时担任潭州军府事的武陵人周行逢。到 宋代时，朱熹称南宋时由胡宏和张栻先后在南岳和长沙岳麓、城南书院讲 学的这一派为 “湖湘学派”。元、明、清以来，“湖湘学派”的称法被学者们 沿用，但同时又有“湖南学派”、“湖南一派”、“湖南道学”、“湖南学统”、“ 潭学”“湘潭学派”、“湖南理学”、“湘学”等一些称法并列。到了近现代，学 者们则多盛称“湘湖学”、“湖南学”或“湘学”。而真正称之为“湖湘文化”则 始于20世纪 80年代的早、中期，其时因为大陆出现“文化热”，海内外一 些学者对于独具特色的区域性湖南地方文化发生兴趣并展开研究，从而便 创造了这个名词。
3、湖湘文化的鼎盛时期
清初至民国这一时期， 约三百年 鼎盛时期应该从王夫 之算起，他提出“知 行合一” “实事求是”等 思想， 强调“经世致用”对 湖湘文化产生了重大 的影响
鼎盛期标志之一：人才辈出
在近代湖南先后兴起了五个人才群体 鸦片战争前后：魏源，陶潜为代表等人物 咸丰同治年间：曾国藩（湘军）为代表等人物 19世纪末：谭嗣同为代表等人物 20世纪初：黄兴为代表等人物 五四时期：毛泽东为代表等人物
商业上的兴起
并且商业的发展也促使了湖南各地城市的 兴起。如澧水流域的鸡叫城、沅水流域的 黄楚城，湘水流域的长沙城等等，其中以 长沙城最有代表性。到目前为止，仅长沙 地区所发掘的春秋战国楚墓即达3000座， 发掘材料表明，战国时期的长沙已是楚人 聚居、人口稠密、手工业和商业都相当发 达的城市。
湖湘文化的兴起
标志二：湖湘人在近代中国政治、军事上的重 要地位与影响
标志三：湖湘文化与思想在近代中国思想文化领域中的重要影响
4、湖湘文化的泛化期
从抗战胜利后到现在 泛化→逐渐淡化→与其他文化逐渐交融，个 性，特色逐渐消失
原因：空间距离的缩小，一是经济文化交往的 日益紧密，而是国家的统一领导
湖湘文化的特色与不足
湖湘文化的历史源远流长，早在旧石器时 代，湖南境内便有古人类在繁衍生息。可 考的古代湖湘文化的历史可以追溯到新石 器时代。据现有的考古资料，湖南境内新 石器时代的文化遗址已发现的有900多处 ，其发展的状况表明，湖南在新石器时代 的中晚期已开始摆脱原始的采集和渔猎经 济，进入到古代的农业文明。而上古传说 中的炎帝南徒葬于酃县舜帝南巡葬于九嶷 山的故事，也在一定程度上表明那时的湖 南与中原有着一定的联系。