王羲之同情老婆婆 为其竹扇题字

王羲之同情老婆婆为其竹扇题字王羲之同情老婆婆为其竹扇题字被称为“史上最严”的新版广告法已于今年9月1日起施行。

近来，一些演艺界名人因参与违法广告，也被国家工商总局通报点名。

对此广大消费者无不拍手叫好。

严格执行新广告法，维护消费者权益必须动真格的，不论是谁名气多大都要处理，这样名人代言广告才会遵章守法。

那么，古代名人也代言广告吗?他们代言广告又有哪些趣事呢?我国古代的商业广告由来已久，最早可追溯到春秋战国时期。

在当时的名著《诗经》之《卫风·氓》里，就记载了最原始的广告形态：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。

”这句诗的意思是说，小伙子抱着布等待人们来购买。

这里的“抱布”就是最早的实物陈列广告;而同时代的《韩非子·外储说右上》中曾描述一个家喻户晓的故事：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高……”这里提到的“悬帜甚高”，就是用来招徕顾客，当属于旗帜广告，可见这种形式在春秋战国时期就已经出现;而诗歌广告，则首推唐代大诗人李白：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

”这酣畅淋漓的诗歌酒广告，早已成为千古绝句。

其实，较早的名人广告代言，当数晋代的大书法家王羲之，他是以自己的书法代言。

有史料载：一次，王羲之见到一个老婆婆在集上叫卖竹扇。

那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起人们的兴趣，卖不出去，老婆婆十分着急。

王羲之很同情，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。

我给你题上字，怎么样?”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写。

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了几个字，随后还给老婆婆。

老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。

你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。

”老婆婆照他的话做了。

集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。

一篮子竹扇马上就卖完了。

王羲之的广告代言，不仅没有收取费用，反而含有扶贫的意味。

宋代苏轼也多次做过同样的事。

南宋庄绰《鸡肋编》载：当时苏轼官场失意，被贬到海南岛，恰遇一个卖馓子的老妇人因为生意不好而发愁。

苏轼同情老妇人的境况，欣然挥笔为老妇人作了一首广告诗：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春暖知轻重，压扁佳人缠臂金。

”该诗以准确的描述和丰富的想象，把馓子匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象刻画出来，怎能不令人怦然心动。

老妇人得到这四句诗，就把它贴到门上，这还真成了活广告，老妇人的馓子店马上顾客盈门，收入倍增，一家人的温饱解决了。

能够主动用诗歌为商品宣传服务的，恐怕苏轼算第一人。

另外，苏轼还写过一首广告诗，那是苏轼渡淮后，挚友章使君送他江苏双沟酿造的名酒，诗人品尝后立即作诗赞誉佳酿：“冷砚欲书先自冻，孤灯何事烛成花。

使君半夜分酥酒，惊起妻孥一笑哗。

”古代使用对联代言广告的也不乏其人，其中一个就是明代开国皇帝朱元璋。

清陈云瞻《簪云楼杂话》载：有一年除夕，朱元璋降旨，要求金陵帝都文武百官和庶民百姓，家家都要贴春联，庆贺新春。

他还自己上街微服巡视，发现一家没有贴春联，一问才知是一家阉猪的，生意不好，还不识字，请不起别人写对联。

于是朱元璋挥笔给他写了一副对联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。

”显然此联写得幽默风趣，引得街坊邻居围观，结果直接为他家做了广告。

另有史料载，明朝弘治年间，杭州西湖边上有一家父女开的酒店，因经营不善，生意萧条，父女俩陷入困境。

这年春天，著名书法家祝枝山游西湖归来，进店饮酒后，问明原因，便奋笔写下一副对联：“东不管西不管，我管酒管;兴也罢衰也罢，请罢喝罢。

”这两行大字，轰动了远近城乡，每天观赏者不断。

从此，酒店的生意逐渐兴隆起来。

相传，有一年清代乾隆皇帝微服私访，在京城偏僻的小巷里见到一家叫“天然居”的饭馆，素爱题诗联句的乾隆诗兴大发，提笔在店牌上写了一副回文联的上联：“客上天然居，居然天上客。

”但是下联苦思不得其果，正在他大伤脑筋时，纪晓岚对出下联：“人过大佛寺，寺佛大过人。

”这一对联竟然为天然居酒店做了一回免费广告，一时客满，生意火爆。

所谓古代名人代言广告，其实大多不过是他们信手拈来、即兴而作的成人之美作品，没有利益纠葛，没有渴望回报，有的是一颗颗善良的心、一份份爱民之意，才留下了这一段段佳话。

所以，到今天还为人们所津津乐道。

古代书法家王羲之的故事王羲之(303-361)，字逸少，号澹斋，祖籍琅邪监沂(今山东临沂)，后迁会稽，晚年隐居剡县金庭。

擅书法，世称“书圣”。

王历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”。

永和十一年(355年)三月称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。

建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。

且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。

自王定居金庭后，书法兴起。

其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。

后人定村名为“华堂”，沿称至今。

王羲之遗迹遍及全县各地。

嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额;山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。

嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。

东晋升平五年(361年)，王卒葬于金庭瀑布山(又称紫藤山)，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

梁大同年间(535-546年)，嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。

隋大业七年(611年)，其七世孙智永和尚嘱徒尚杲(吴兴永欣寺少门)，专诚赴金庭祭扫，并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前。

明永乐年间，张推官树碑墓右。

弘治十五年(1502年)，重建“晋王右军墓”石碑，今尚存。

清道光二十九年(1849年)冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好。

说到对鹅的喜爱，比较突出的，要算晋代大书法家王羲之了。

这里就有一段故事：据说，品性高洁的王羲之对做官没有多大兴趣，就离开嘈杂烦闷的京城，来到了风景宜人的江南，他在绍兴一带居住时，经常漫步在水乡泽国，观察群鹅。

一只又一只的鹅啊，羽毛整洁美丽，体态雍容华贵。

它们有的浮游，有的高歌，有的嬉戏。

……·他入迷地看啊，看啊，有时竟忘了回家吃饭。

有一天，他惊喜地发现，有只鹅长得不同寻常，它的羽毛象雪一样白，顶冠象宝石一样红，尤其是叫声分外悦耳动听，他非常喜爱，立即派人到附近去打听，想把这只鹅买下来，就是多出一倍的钱，也在所不惜。

一了解，原来鹅的主人是一位白发苍苍的老妇人，老人家身边没有什么亲人，只有这只白鹅做伴。

她虽然家里很穷，这只鹅却怎么也舍不得。

王羲之知道了这些情况后，完全体谅老人的心情，表示不买这只宝贵的鹅了。

为了进一观察，他决定登门拜访。

再说这位老妇人，当她听说是书法家王羲之要到她家来参观时，高兴极了，可是拿什么来招待贵客呢?老人家正在犯愁，忽然院子里响起了“哦——啊——”的叫声。

噢，有了，为了招待客人，老人就把心爱的白鹅杀了，做了一道美味的菜肴，等待王羲之的到来。

不一会儿，王羲之迈着匆匆的步伐走进这简陋的茅屋。

当他了解到热情慷慨的主人把仅有的一只心爱之物拿来待客时，眼睛湿润了：他为这只鹅的死感到可惜，更为主人的盛情所感动……于是，他要人找来墨笔，在随手带来的六角竹扇上挥毫写字，递与老妇人，嘱咐说：“老人家，我没什么感谢您的，请把这个扇子拿到市上，卖上一百钱，用来贴补生计吧。

”老人推辞不要，羲之深情地说：这是我孝敬你老人家的一点心意啊!王羲之写字换鹅王羲之是我国东晋时的大书法家。

他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。

他做过刺史，当过右军将军(人们也称他王右军)。

王羲之从小喜爱写字。

据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。

经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。

当时的人都把他写的字当宝贝看待。

据说有一次，王羲之到一个村子去。

有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。

那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。

王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。

我给你题上字，怎么样?”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。

老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。

你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”。

王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。

集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。

一箩竹扇马上就卖完了。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。

但是王羲之却有他特殊的癖好。

不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。

山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。

可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。

后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。

王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。

当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。

那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。

不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。

”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。