史铁生小说的生命意识
史铁生作品中的死亡意识
ii m 史铁生作品中的死亡意识<学教育2。
19〇1_________________________________®炼瑤内容摘要：史铁生对死亡的感悟是非常有特色的。
“向死而生”是史铁生死亡意识的重要内容通过对死亡的 思考来寻找生命存在的意义；史铁生的死亡意识是他对生命意义的终极追寻；同时，史铁生的死亡意识是有一 个由恐惧到超越的参悟过程。
关键词：史铁生死亡意识生命意义参悟二十世纪末的中国作家对于 死亡这一特殊的生命现象有着极 大的兴趣。
在这个群体当中，史铁 生对死亡的感悟，无疑是非常有 特色的。
作为个体的人，史铁生是 孱弱的，疾病扼住了命运的咽喉；但他又是强大的，病体的不幸反 而让他既能超越恐惧直面死亡，思考死亡的本质，又能对死亡进 行超越性的审美观照，使生命升 华至更高的境界。
他是真正的勇 士，向死而生，以自己残缺的身 体，勇敢地追寻生命真正的意义。
史铁生的死亡意识首先体现 为向死而生，通过对死亡的思考 来寻找生命存在的意义。
他对生 命存在意义的思考和领悟都是发 端于死亡，是死亡映照出生命的 脆弱和短暂，也赋予人生以不可 抗拒的魅力。
死是生的前提，有生 有死，才是一个完整的生命过程。
死亡，是人的未来的终点,作为人 的一个必不可缺的程序，它是永 恒的存在，与人类的生存一样恒 久。
死亡界定了生命，由于死亡的010存在，人类才获得了存在的价值与意义。
“一旦死亡的压力转化成一种动力，人生的绝境转化为一种诱惑，那么他不但不会成为重负，反而会带来生命的愉悦。
”尽管死亡存在，人们仍然选择生存，以生存来表明生命带来的各种可能性，生命虽然是虚无的，但生命中包含的未知事物可以使我们坚强地生存下去。
生命不是存在于回避死亡的过程中，而恰恰是存在于面对死亡的过程之中。
死亡是人生最后的终点，人生目地因之显得荒诞和无谓，而最重要的是过程。
即许多学者都指出的史铁生的过程论。
他在小说《命若琴弦》、散文《我与地坛》中都向读者展示了其“向死而生”的人生哲学。
浅谈史铁生散文的生命意识
浅谈史铁生散文的生命意识姓名：廖晨学号：12228135 班级：122281 专业：工商管理【摘要】：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”，这是史铁生对生命过程的价值的总结，而这过程又必须是“残缺”的，因为苦难成为人生之必要，欲望成为人生之必需，抗争成为人生之必然。
惟如此，生命才能由被动而主动，由痛苦而快乐，由磨难而幸福。
史铁生的“残缺观”在对人类生命的考察和追问中凸显着生命的演变过程，生命的“残缺”正是生命过程重要性的体现。
【关键词】：史铁生；散文；生命意识；1.引言史铁生是当代文坛独具个性的作家之一，发表的主要散文集有《我与地坛》、《自言自语》、《史铁生作品集》等。
他的散文境界博大，触及到了人本的困境和人类生存的命脉；其作品既充满着强烈的悲天悯人的苦难意识，又激荡着一股奋发向上的精神力量。
史铁生那沉湎而又执着的生命理念和生命哲思，给无数徘徊在生死边缘的人以温馨的慰藉和积极的勉励。
2.对生命意识的思索在文化的历史长河中,艺术与哲学的发展过程可说是同步的。
法国著名文艺批评家丹纳曾说:“一个艺术家没有哲学思想,便只是一个供玩乐的艺人”。
[1]史铁生以其特有的平淡质朴而意蕴深沉的文风,敏感而博大的心胸闪耀出深邃而澄明的智慧之光,以最真诚的语言逼近哲学,成为当代最有思想深度的作家之一。
他这样解释自己的名字“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断地去看它。
不是不断去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向”,[2]这也是对他作品最好的注释。
一、直面生与死“人生来不想死,可是人生来就是在走向死。
这意味着恐惧。
”[3]这是人所具有的三种根本困境之一。
求生避死是所有生物共同的本能,但动物没有死亡意识,惟有人清醒地意识到死亡的意义。
但当死亡离我们感觉很遥远时我们可能会淡化它,甚至漠视它。
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毕业设计（论文）( 2011届)题目：命若琴弦——论史铁生作品中的生命意识学院：鹰潭学院专业：语文教育学生姓名：张雅琴学号： 7011120351指导教师：侯洪鑫完成时间：2014 年 1 月 5 日毕业设计（论文）正文目录摘要关键词引言一为坚强的生命讴歌二为病态的生存叹息三为温暖的死亡祈祷四生命意识的现实根源参考文献命若琴弦——论史铁生作品中的生命意识摘要：史铁生个人的病痛经历让他体验到生命历程的苦难，他的文字表达出的是对生命存在的思索，从而将自己的创作与生命同构。
他总是以审美的方式和文学的形式，审视和探寻着世间正常与不正常的灵魂。
在他的作品中饱含着对生命的深思，对存在的追问，对救赎之路的探索，对人类命运的终极关怀。
史铁生在作品中表现出强烈的生命意识，完成了对灵魂的反省和拷问。
关键词：史铁生；苦难；生命意识引言史铁生是当代一位伟大的作家，他的作品中饱含着对生命存在的思索，对自我困境的救赎，对生命意义的不断扣问。
俄罗斯思想家弗兰克尔在其《追寻生命的意义》中说：生命的意义不是被给予的，而是被提出的。
读懂了苦难就读懂了幸福。
在经过了那么些思考之后，史铁生“越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。
对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。
”史铁生在散文《我与地坛》中这样写道：“最后一件事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”2010年的最后一天，这个节日终于降临到了他的身上，他用个体苦难的生命体验来解读生命的意义，最终找到了寻求到了一条救赎之路。
史铁生生命中的一个个困难：活到最张扬的年纪双腿瘫痪，终日与轮椅为伴；被尿毒症折磨，躺在透析室看着血从体内流出来又回到自己身体里……一个个苦难的生命里程，使他对于生命看得更加得彻悟。
“假如世界上没有了苦难，世界还能存在么？我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。
《我与地坛》及《寒风吹彻》中的生命意识
生 命 意 识 ，是 区 别 于 其 他 当代 散
里呆 了， 又 整 天 整 天 独 自跑 到地 坛
文 的鲜 明特征 。散文代表作《 我与 地 坛》 和《 寒 风吹 彻》 更 是使 人 感
受 到 对 困境 生 命 的思 与 问 。
一
去 ，心里是 没头没尾 的沉郁 和哀
怨 … … 有 那 么 一 会 ，我 甚 至 对 世
和痛 苦 中却 打 心 眼 里 宽 厚 地 微 笑。” 刘亮程被 当代文 坛誉 为 “ 乡 村哲学家 ” ， 他 的文 章取材都 集中 围绕在 一个 中国新疆名 叫 “ 黄沙
粱” 的村 子 。“ 黄沙梁” 之 对 于 刘 亮 程犹如 “ 马孑 Ｌ 多小镇 ” 之 对 于 马 尔 克斯 、 “ 高密东北 乡” 之 对于莫言 ， 那 片 平 凡 的 土 地 是 刘 亮 程 的 血 沃
都 既 是 罪 又是 福 。没有 完全 的罪 ， 也 没 有 完 全 的福 。 母 亲 的 性 格 启 迪 了痛 苦 中 心 绪 混 茫 的 儿 子 。 面对不 幸的命 运 ，史 铁生没 有绕道 ， 而 是在短暂 的沦陷 、 苦 痛 后转入 深思 ，经 由母 亲的生命启
妄 的 年纪 残 废 了双 腿 ” ，万 念 俱
条小路 。
柳 宗元《 小石潭记 》 “ 寂寥无 人 ， 凄 神寒骨 ， 悄怆 幽邃 。以其境 过清 ，
不可久居” 之感 。
“ 在 我 的 头 一 篇 小 说 发 表 的
叙 述者 出奇 的冷静 。似乎他 正是 冬 之子 ， 严寒 的后 裔 ， 连叙述 的语 气 都 带 着 丝 丝寒 气 ， 叫人 清 醒 。正 是这股寒气 ，阻 隔了进一 步与命
之地与文学王 国。
灰、 失魂 落魄地进 入地坛 ， 地 坛的 四 季 景 物 和 地 坛 里 的 人 ，人 眼 人 心 ，将死 的心又被 眼前一幕 幕情
浅论《我与地坛》的生命主题沉思
浅论《我与地坛》的生命主题沉思摘要：史铁生是当代文坛作家之一，他所创作的《我与地坛》，阐述了历经磨难和困苦之后对生命的解读，同时，作品中包含了作者十五年来对生命的爱和沉思。
除此之外，《我与地坛》也是对生命价值的探索，表达了在苦境中更应勇敢前行，并将自己融入到生命整体中，懂得生活，善于生活。
本文从《我与地坛》中生命主题的具体表达分析入手，并详细阐述了史铁生对生命的沉思，旨在通过《我与地坛》对生命的解读，实现生命内在价值的探索。
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关键词：《我与地坛》生命主题表达一、前言语文是一门“以人为本”的学科，而《我与地坛》这篇文章充分体现了以人的发展为本的思想，即在内容表达过程中，旨在让人们更好的认识生命价值，同时，挖掘生命的内在潜力，提高生命的质量。
此外，在《我与地坛》阅读过程中也可让人们发出坚强自信的微笑，并在字里行间感悟有关生命的意蕴，然后，在现实生活中，勇敢面对生活所带来的困境和磨难，即笑对困境，笑对人生。
二、《我与地坛》中生命主题的具体表达（一）他者生命形态史铁生曾说过：“爱，即分割下的残缺向他者呼吁完整”。
即个体生命是有限的，因此，在生命体验过程中时常通过对他者生命的观察，丰富自身缺失的部分，最终建立完整的生命认知。
如，《我与地坛》在生命解读过程中，即注重将他者生命融入到地坛中，比如，母亲就是作者关照的首要对象。
因为，母亲与孩子的生命存在着紧密联系，因此，在生命形态表达过程中，作者认为母亲的苦难是由自身生命中的苦难而蒙上的[1]。
同时，在“爱”与“孤独”问题思考过程中，作者也将母亲作为“他者”，在《我与地坛》的生命解读中表示“母亲”是孤独的，而孤独产生的原因是由于母亲在将儿子生命融入到自己生命的过程中，存在着矛盾问题。
即母亲想要将面对磨难的儿子留在自己身边，呵护他，但是儿子却选择留在地坛。
对生命的思考——读史铁生《我与地坛》
对生命的思考——读史铁生《我与地坛》一开始总觉得一个残疾人的文章，必然是自怨自艾，会给人以一种深深的负能量，带着自己身体残疾的深深烙印，不能从正常人的视角出发去看待问题。
但读完史铁生先生的《我与地坛》却完全颠覆了我之前的想法，反倒是对生命有了一个新的认识。
地坛之于史铁生，无疑是灵魂再生之地。
“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
”史铁生在《我与地坛》中这样说到。
面对命运的突然打击，史铁生几乎被社会遗弃了，这种比身体残疾还要致命的精神放逐，使一个独立的生命个体不得不直面命运的无情和现实的残酷。
命运之神放逐了他的身体，身体也背叛着他的灵魂，灵魂也可以对身体进行毫不犹豫的报复，把叛逆的肉身堂而皇之地遗弃到一个暗无天日的深渊里。
死的问题自动地弹出来后，挣扎不可避免地发生了，但这个挣扎与其说是对生之理想的留恋、对死之恐惧反应的本能，还不如说是作家来自于对眼前处境的无力承受，对生命和造化的困惑和无奈，他成了那茫茫人海中最伤心、最无辜、最不幸的一个人。
或许很多人再也无法忍受这样的境遇，被轻生的念头折磨着，想早点结束这满是黑暗的世界，和充满痛苦的内心。
然而史铁生先生正是在这样的情况下渐悟人生的，从一个不同的角度阐述了生命的意义，教给人们生存的意义。
史铁生给予了自己独立而又有价值的思考。
虽然命运无情地打击了他个人，但也给予他一个思考命运、人生和社会的机会，更重要的是他没有仅仅停留在个人的哀怨和牢骚中，而是用智慧和理性深入地思考了长久困惑自己，也是令其他人疑惑的问题；他很清楚地知道这些困境是永恒的，每一种困境都意味着生命的残缺，人生注定是残缺和不圆满的，即使我们人为地进行理性完美的设，最后也会沮丧地发现它并不存在。
不可逃避的苦难, 生命的不可承受之重。
他却因厄运的降临，开始了思考和理解人生与历史，并且用痛苦的灵魂和理性找到了一条拯救自我和人类精神困境的求索之路。
刍议史铁生作品中的生命意识
刍议史铁生作品中的生命意识作者：杨露怡来源：《读书文摘（下半月）》2018年第07期[摘要：史铁生是一位经历过各种苦难的当代作家。
他用笔写诗，歌唱苦难，用苦难谱写了一首首激扬的旋律。
痛苦的人生经历是他一生中最重要的纪念碑。
他用沉重的笔墨描绘了一个残疾人世界。
一个接一个地讲述苦难的生活，用他对苦难的理解来诠释生命的意义，最终找到生命的精神慰藉：死亡是不可避免的，人的一生在于这个过程中。
关键词：史铁生；作品；生命意识]史铁生是当代中国文坛上著名的残疾人作家。
他独特的生活经历已经转变为一种独特的生活意识。
他的作品完全是来自于他自己的生活经历的精神声音。
1生命意识的现实根源史铁生作品中强烈的生活感与他特殊的生活经历密切相关。
21岁时，史铁生“活到最骄傲的年龄，突然双腿瘫痪。
被困在这个艰难无助的生活困境中，他遭受着锥心裂肺的痛苦。
“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴躁起来。
看着那只飞向北方天空的大雁，我突然将面前的玻璃砸碎；听着李谷一甜美的歌声，我把手上的东西扔到身边的墙上，拍打着那两条可恶的腿，喊道：“我能做什么？”！'”精神上的打击很难解释，基本的生存问题也无法解决。
史铁生看不见出路。
他感到“几乎什么也找不到”，这致命的一击几乎摧毁了他求生的意志，将他一步步推向精神的极端。
史铁生深陷囹圄，发出了对生命意义的追问。
它体现在《山顶上的传说》中，常被认为是史铁生的自传。
小说的主人公是一个热爱写作的残疾青年。
他忍受着世界上各种各样的不公和歧视，憎恨所有的人，找不到发泄的对象。
但他问自己：“我们为什么要活着？””“为什么人们会来到这个世界？最后他想到了死亡，被困难击倒，陷入了精神绝望。
残疾青年的精神鸿沟是史铁生的精神绝望。
残障青年的自我质疑是史铁生的质疑。
在生命的意义被扭曲的时候，史铁生痛苦地思考着，从突破中寻找一个突破口，想要找到一个活着的理由，为空虚的灵魂找到一个支点。
在与内心的“毁容的激情”的斗争中，他几度徘徊在死亡的阴影中，最终平息了灵魂的风暴，“难以走出存在的狭窄缝隙，以一种清晰的喜悦”。
史铁生《病隙碎笔》中的生命意识
史铁生《病隙碎笔》中的生命意识作者：李玲来源：《青年生活》2019年第26期摘要：若一个人用生命在完成一件事，那必定是虔诚到了一定程度，中国著名作家史铁生在经历着生活所带来的种种磨难的同时，也在用生命继续着自己的写作事业，其作品《病隙碎笔》中展现出的坦然的心态、虔诚的信仰以及宏博的爱都使他成为一个用灵魂“活着”的人和一位独具魅力的作家，史铁生在作品中表现出强烈的生命意识，是对生命以及灵魂的追思和考量。
关键词：史铁生;生命意识;信仰;心态;爱引言《病隙碎笔》是作家史铁生在患了双肾功能衰竭之后开始的一部散文著作，他想用生命最后的一点时光来为后人留下更多一点的精神食粮，同时用写作来度过，他满心欢喜。
史铁生把劫难当做不断前进的动力，理解生命的真正的意义。
他经受苦难，却努力寻找幸福，致使他从芸芸众生之中脱引而出。
正如路遥所说：“生命从苦难开始，只有在苦难中才能诞生灵魂的歌声”，说的就是史铁生以及这一类身残志坚的人。
一、宿命的羁绊史铁生是当代一位伟大的作家，或许是命运的捉弄，使他成为一个“特殊”的人。
史铁生的作品，以他的心路历程和心理变化为划分依据，大概可以分为这样的三个时期。
首先，在写作初期，受“知青文学”和“伤痕文学”影响，开始用朴实的文字描写插队下乡的日常生活状态和乡村的风土人情，其中以关注残疾人的生活、工作为主，史铁生这一时期的作品，代表着残疾人的心声，倾诉残疾人的不幸命运，这一类纪实体叙述模式的作品，生存的现实摆在人们眼前，让史铁生从自身的遭遇看到了人性的弱点。
对同类人充满着同情，也深深的理解他们生活中的艰难。
第二个时期为反思阶段，写作风格开始有了转变，史铁生在患病之后曾一度绝望，三次想过自杀，这不足为奇，但凡一个正常人在经历如此变故之后，都要有一个接受的过程，史铁生也一样，幸而在他沮丧之时有家人、朋友对他的关心和帮助，让他感受到了“情”的温暖。
史铁生写作生涯的第三个时期的代表作包括《命若琴弦》、《我二十一岁那年》、《好运设计》、《墙下短记》，到最后的《病隙碎笔》，他真正将自己的内心沉淀了下来，感受到生命的可贵，原来幸福就在自己心中。
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史铁生小说的生命意识
摘要：史铁生被誉为中国现代文学史上的重要作家之一。
他的作品中体现着强烈的生命意识，包括对人类生命及其意义的深刻探索，以及对生死、自然和文化的思考。
本文通过分析史铁生小说中的生命意识，旨在展示他作为一个作家如何通过其作品表达出个人的生命体验和世界观。
关键词：史铁生；小说；生命意识；生命体验；世界观
一、引言
作为一位著名的小说家，史铁生的作品不仅仅是文学艺术的表达，更是他对人类生命及其意义深刻探索的产物。
他将其自身的生命体验和世界观融入到小说中，以描绘人类生死、自然和文化等主题。
通过对史铁生小说的分析，可以看到其强烈的生命意识和对生命的尊重。
本文将对史铁生小说中的生命意识展开探讨，旨在揭示他如何通过小说表达自己对生命的思考和感悟。
二、史铁生小说的生命意识
1. 对生命的重视和尊重
史铁生小说中体现的生命意识，首先体现在他对生命的重视和尊重上。
他把生命看作是十分珍贵和神圣的东西，不仅仅是作为生物存在的意义，更是人类精神的寄托。
在他的小说中，朴素的生命感是常被提及的主题，例如《荷花》中，主人公对花的沉迷和热爱就是对生命的肯定和赞美。
2. 对生死及其意义的深刻探讨
史铁生小说中另一个重要的主题是生死及其意义。
他通过对人物生命的描绘，试图回答关于生命和死亡的一些重要问题。
例如，在《河岸》中，主人公对于死亡的回忆和思考，表达了人们面对死亡时的焦虑和恐惧，同时也表达了对生命的珍视和对嗜好的追求。
3. 对自然和文化的思考
史铁生小说中的另一个主题是自然和文化的思考。
他对自然界的
观察和对文化历史的探讨，都是为了更好地理解人类的生命和世界。
例如，在《古柏行》中，他通过古柏的形象，描绘了中国传统文化的厚重和深远，同时也表达了他对文化传承的重视。
三、结论
通过对史铁生小说中生命意识的探讨，我们可以发现，他的作品中蕴含着对生命的热爱、尊重和探索。
他通过自己的生命体验和世界观，将诗意和哲学融入到小说中，成就了独特而富有生命力的文学作品。
最终，史铁生的小说，以其独特的生命意识，为人们提供了更丰富、更深刻的人类生命体验和文化价值的探索，成为了中国现代文学史上的重要作品。