叔向贺贫课件

与叔向相比，韩宣子就显得目光短浅了，韩宣子当高官，目的是为 了发财，发不了财就忧愁，其实做官的人愁的往往不是清贫，而是发财 的速度太慢，叔向一眼将韩宣子看透，于是，他举出栾武子和郤昭子这 晋国两大家族兴衰的历史，使韩宣子惊出一身冷汗，猛然醒悟。
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4.为什么用韩宣子的拜服作结尾？
最后用韩宣子对叔向下拜并叩头表示拜服,说明叔 向的言辞有理、正确,使韩宣子接受建议，同时感谢叔 向的开导，证明叔向讲述的事例有巨大的说服力。
本文记叙了叔向向韩宣子提建议的过程，叔向引 用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有 德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的 道理。
注释：
稽（qǐ）首：古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。 专承：独自承受。 桓叔：晋穆侯的儿子。桓叔生子万，封邑于韩。韩宣子尊桓叔为韩氏之祖。 嘉：赞美。
原文： 宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之， 其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
译文：
宣子于是下拜并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候， 全靠你拯救了我，你的恩德（我）不敢独自承受，恐怕从 我的祖宗桓叔以下的子孙，都要赞美您的恩赐。”
免于难。
注释： 无一卒之田：没有一百人所有的田亩。春秋时百人为一卒，为田百顷。 宗器：宗庙祭器。 怀：归服。 不疚：没有弊病。疚，病。 越：宣扬，传播。 刑：法。 宪则：法则。 免于难：免于弑君之难。
原文：对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不叔向备其宗器，宣其 德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国， 行刑不疚，以免于难。
（一）一词多义
1.以： 无以从二三子用来 吾是以忧 以免于难 可以免于难 吾以为能其德矣
拿来 因为 因此，因而 凭借 认为
2.于：
其身尸于朝
在
以亡于楚
到
3.之：
今吾子有栾武子之贫
的
叔向贺之
代词，指韩宣子
何贺之有
宾语前置的标志，不译
而患货之不足
主谓之间取消句子独立性，不译
1.分析标题的作用。 【答案】标题指出了叔向对韩宣子贺贫这件事，概括 了文章的主要内容。
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子 之赐。”
行刑不疚（jiù） 栾武子（luán） 恃（shì） 绛（jiàng） 假贷居贿（huì）
翻译课文
第一段
原文：叔向见韩宣子，宣 子 忧 贫，叔 向 贺 之。 宣 子 曰：
“吾有卿之名,而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何 故？ ” 注释：
人物 栾武子
遭遇
诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。 以免于难。
栾桓子
宜及于难
原因
宣其德行，顺其宪则； 行刑不疚。
骄泰奢侈，贪欲无艺， 略则行志，假贷居贿； 而赖武之德以没其身。
栾怀子
可以免于难；亡于楚。
离桓之罪
郤昭子
其身尸于朝，其宗灭于绛。
恃其富宠，以泰于国。
唯无德也
总结
贫而有德，推行其美德，争取民心，才可以保护自身及其家族，才 能免却灾祸；反之，富而无德，骄泰奢侈，贪欲无艺，必有灭顶、灭族 之灾祸临头。为了说明这个哲理，叔向引用了栾武子和郤昭子两家的兴 亡史来类比，点出贺贫的原因。并进一步指出，如果不建立德行而忧贫， 则不但不可贺，反而是要哀怜的。
叔向贺贫
新学道双海湖实验学校六年级 叶培伟
文选自《国语•晋语》，《晋语》共九卷，起于晋武公，终于智 襄子，记事较详，文学性较强。题目为编者所加。春秋后期，晋国 进入卿大夫争权的阶段，这种局面一直发展到春秋末期的韩、赵、 魏三家分晋。晋大夫叔向拜见晋国执政大夫韩宣子，宣子正在为贫 困而忧愁，叔向却向他祝贺。在卿大夫向君王夺权与卿大夫倾轧纷 争的形势下，如何保全自身与家族呢？叔向自有他的远见。叔向对 韩宣子贺贫的一席话，包孕着一个深刻的政治哲理：贫不可怕，
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子， 吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸 侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行 志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于 难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其 身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯 无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足， 将吊不暇，何贺之有？”
叔向：春秋时晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。
韩宣子：名起，晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
实：这里指财富。
无以从二三子：意思是没有什么可以拿来跟其他卿大夫们交往的。
二三子，诸君。这里指诸卿大夫。
原文：叔向见韩宣子，宣 子 忧 贫，叔 向 贺 之。 宣 子 曰：
“吾有卿之名,而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何 故？ ”
译文：
到桓子时，他骄姿放纵，奢侈无度，及 桓 子，骄泰奢侈，贪欲无 艺，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该遭到祸难，但依赖及怀子， 改他父亲栾武子的余德，终生没有遭到祸患。到怀子时，怀子改而修 武之德，可以变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可 以因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一 半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在 晋国过着极其奢 侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被诛 灭了。如果不是这样，那八个姓郤的中有五个做大夫三个做卿，他们 的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为 没有德行的缘故。
原文：今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若 不忧德之不建，而 患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
译文： 现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德
行，所以表示祝贺。如果不忧愁德行的建立，却只为财产不 足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”
第三段
原文：宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之， 其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
译文： 叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，
叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，
却没有卿大夫的财富，没有什么可以拿来跟其他卿大
夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么
缘故呢？”
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第二段
原文：对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不叔向备其宗器，宣其德行，
顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以
2.第一段塑造人物形象主要运用了什么描写方法？有什么作用？
本题运用语言描写法。通过叔向与韩宣子的对话可 知，韩宣子忧贫，叔向贺贫，由此引发韩宣子的疑问， 引起下文，同时也表现出两种不同的心态。
3.叔向为何不直接说明贺贫的原因，而是引用历史？
【答案】叔向不直接说明贺贫的原因，而是举出栾、郤两家 的事例，说明贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有 德。继而将韩宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并 进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可 吊的，点出自己的观点。通过具体的事例，使论述更有说服 力，更容易令人信服。
译文：
回答说：“从前栾武子没有一百人所有的田亩，家里穷的连宗庙 祭器都备不齐全，可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各 国，各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归服他，因此使晋国安定 下来，执行法度没有弊病，因此免于弑君之难。
原文： 及桓子，骄泰奢侈，略则行志，假贷居贿，宜及于难，
而赖武之德，以没其身。桓之行，免于难，而离桓之罪，凭 这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，以亡 于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以 泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫 三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。