广西程阳八寨风雨桥的田野调查
三江走访实践报告
学院名称：计算机与电子信息学院专业： ___网络工程_101 __姓名：学号：实践单位：柳州市三江县实践时间： 2012年7月9日至 2012 年7月11日共 3天一、实践目的：通过为期三天的下乡活动，到柳州三江县的村镇中，走访大学生基层工作者，感受当代榜样力量。
二、实践内容：7月10日实践第一天在经过六个多小时的火车后，我们一行人到达了此次三下乡的目的地---三江县。
稍事休息，10日的清晨，迎着三江的朝阳，清风拂面，我们的走访活动正式开启。
第一站采访的是老堡乡的荣周平学长。
荣学长毕业于广西大学，是我们的师兄，对同样来自广西大学的我们招待得格外热情。
（图为下乡成员跟荣周平学长交流大学生活）荣周平学长是广西大学数信学院07级学生，毕业后参加市级的“三支一扶”工作，现在是在三江侗族自治县老堡乡劳动保障事务所任职。
通过聊天，我们了解了他的大学生活，他参加“三支一扶”的初衷，以及工作上遇到的一些困难等等。
他现在的工作虽然与大学时所学的专业不合，但他能够克服刚接手工作时的不适应，尽快的熟悉了工作。
乡下的生活虽说有些枯燥乏味，但能留住家乡，为家乡人民真真正正的做事，排忧解难，他觉得这样的工作也是有意义的。
7月11日实践第二日2012年7月11日，这是广西大学雨无声赴三江暑期社会实践的第二天。
经过昨日的采访，我对基层工作者有了一个大概的认识，今天的采访，更深刻了对这样一群人的认识。
此次采访，访问团一行12人来到了位于三江县古宜镇的河东社区居民委员会，对在此当任村官的吴程聪学长进行了采访。
采访在办公室进行，不大的办公室安置得整齐明亮，墙上挂满了各类荣誉奖状。
采访在这样明亮，轻松的环境下展开。
（记者在对吴学长进行采访）通过采访，我们了解到吴学长在社区居委会当社区助理，工作时间为三年。
他初次接触工作时，由于对工作业务的不熟悉，会感到些许的不知所措，但在工作过程中，他的踏实肯干，好学好问的态度，使他很快能得心应手的处理问题，配合居委会开展了各类活动，如文艺联欢会、“庆三八”妇女节园艺活动等；收集、处理各类信息并归档等等。
三江侗族程阳桥采访提纲
三江侗族程阳桥采访提纲
（一）
采访方向：关于风雨桥对当地的作用。
采访对象：当地的居民或少数民族儿童。
采访提纲：
阿姨|叔叔|弟弟|妹妹|您好，我是广西人民广播电台小记者蒋卓凌，请问您可以接受我的采访吗？
1、您认为这座桥对你们的生活有什么影响呢？
2、如果没有这座桥，您认为这里的居民的生活有什么影响
呢？
3、您觉得这座桥对我们的生活重不重要呢？
采访完毕，记得谢谢对象采访。
好的，谢谢您接受我们的采访！（敬队礼）
（二）
采访方向：关于程阳桥的建造技术
采访对象：文物研究学者
采访提纲：
阿姨|叔叔您好，我是广西人民广播电台小记者蒋卓凌，请问您可以接受我的采访吗？
1、据我了解，程阳桥在建造时除了河面的五座石墩外，桥梁
不用一钉一铆，那么请问以当时的技术是怎样做到的呢？2、据我了解程阳桥，经过了将近一百年，这期间都很少对其
修缮，那么一座用木头做桥梁的风雨桥是以什么样的结构支持它百年不倒的呢？（它的结构是怎样的？）
附加方向：关于程阳桥的传说
对象：当地老人、居民|导游
提纲：
阿姨|叔叔您好，我是广西人民广播电台小记者蒋卓凌，请问您可以接受我的采访吗？
据我了解，程阳桥在当地有许多美丽的传说，能帮我们介绍一下吗？。
侗族传统聚落程阳八寨景观美景度探析
261侗族传统聚落程阳八寨景观美景度探析◎赵可塑 韩冬摘要：文章主要采用SBE 美景度评价分析法，对侗族传统聚落程阳八寨的乡土景观场景类型及其景观要素的喜欢程度进行调查分析。
结果表明受测者们普遍对三生空间场景（自然、人文与生产性景观类型）喜欢程度较高，说明景观要素较丰富的三生空间场景具有较高的美景度，其次美景度由高到低依次为人文与生产景观所构成的场景类型、自然与人文景观所构成的场景类型和自然与生产景观所构成的场景类型。
纯人文景观场景美景度为负值，受欢迎程度较差。
关键词：风景园林；美景度；SBE 法；乡土景观；程阳八寨传统聚落乡土景观是由当地劳动人民历经多年，在原始生态环境上生产和生活的活动过程中创造出来的，并展现出一个具有地域特色、文化鲜明的乡村景观。
它是历史的产物，是劳动人民智慧的结晶。
党的十八大以来，在乡村振兴战略指引下加快了各个地方地区的美丽乡村建设。
然而对于传统古村落的建设应该特别地注意保护和利用好其宝贵的乡土景观资源。
然而，正处于摸索阶段的美丽乡村建设现状存在相应的问题，如景观品质的好坏如何衡量、乡村景观改造提升如何准确快速抓住重点等。
风景的美丽程度是景观学研究的最基础的意义，也是一种最直观展现景观优劣的表达方式，在研究风景美丽程度的过程中，SBE 法是最常用的方法。
简单地说，景观的评价就是人在看风景时的感觉，是景观通过人的眼睛传送给大脑而产生的美丽程度的看法。
景观的评价初始数据来自个体的价值判断。
近年来国内的学者也都在景观美景度方面做了许多探索，如城市生态林及林内景观美景度评价与分析，滨水植物与滨水景观美景度分析，还有针对小区、公园、茶园、山体坡面和道路的美景度评价及效益分析等。
然而，对少数民族的特色聚落村寨景观美景度评价研究较少。
因此，文章探讨侗族传统聚落程阳八寨景观的美景度，为程阳八寨乡村建设提供一定的参考，为更多游客创造出吸引力更强和舒适感更好的乡土景观三生空间场景。
一、材料与方法（一）研究对象侗族传统聚落程阳八寨位于广西柳州市三江侗族自治县，距三江县城19公里。
浅谈侗族建筑艺术和技术的结晶——程阳风雨桥
浅谈侗族建筑艺术和技术的结晶——程阳风雨桥发表时间：2020-09-15T08:47:53.182Z 来源：《新型城镇化》2020年5期作者：王旭[导读] 我国拥有非常悠久的桥梁建筑史，有许多世界著名桥梁，其中程阳风雨桥作为侗族具有代表性的桥梁建筑，建筑技艺高超，建筑艺术内涵深刻。
广西旅发中盛旅游发展有限公司广西柳州 545500摘要：我国拥有非常悠久的桥梁建筑史，有许多世界著名桥梁，其中程阳风雨桥作为侗族具有代表性的桥梁建筑，建筑技艺高超，建筑艺术内涵深刻。
将建筑功能与建筑艺术紧密结合，能够满足交通修，休息娱乐等多种要求，还能够提供宗教祭祀等公共活动，程阳风雨桥已经成为全国重点文物保护单位，笔者对程阳风雨桥进行详细介绍，深入探究侗族文化的重要内涵与风俗。
关键词：程阳风雨桥；侗族建筑艺术；技术结晶引言侗族鼓楼、风雨桥、凉亭景亭等木结构建筑艺术，是侗族整体审美意识和审美价值的体现，尤其是臻于建筑艺术具有比较高层次的风雨桥获得海内外专家的一致赞赏，认为程阳风雨桥是中国建筑史上的杰作。
程阳风雨桥又名永济桥，位于三江侗族自治县内的程阳八寨景区中，是其标志性景点之一，更是广西众多风雨桥中很有名的一座，于 1982 年 2 月 23 日被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，是中国建筑史的瑰宝，更是世界的瑰宝，所以在分析程阳风雨桥建筑技巧时，同样需要对其建筑艺术和文化内涵进行深入探究，这样才能够挖掘其隐含的审美品格。
程阳风雨桥的建筑技巧程阳风雨桥在 1912 年至 1924 年修建完成，横跨在河面，由桥墩、桥跨、桥面和屋顶四个部分组成，为石墩木结构楼阁式建筑，整个桥梁全长 64.4m，宽 3.4m，桥亭高 10.6m，2 台 3 墩 4 孔，墩台上建有 5 座塔式桥亭，墩、台之间为桥廊，亭廊相连。
桥亭飞檐高翘，屋顶采用青瓦白栈的设计风格，与当地建筑融为一体。
利用黑白相间的横线进行分割，形成强烈的视觉对比效果，整个桥身的装饰不多，非常淡雅与自然环境相生相合，体现出侗族人民的民风淳朴。
观赏侗族程阳风雨桥作文
观赏侗族程阳风雨桥作文你知道侗族的程阳风雨桥吗？那可真是个超级有趣又特别的地方。
我一到那儿，就被这座风雨桥给惊艳到了。
这座桥就像一个从古代穿越而来的大怪物，但却是那种超级酷的怪物。
它横跨在河面上，就像在说：“小河，我来给你加点儿风景。
”从远处看，风雨桥层层叠叠的，就像搭积木搭得特别复杂又特别好看的那种感觉。
它的屋顶都是那种弯弯的角，就像牛角一样往上翘着，感觉像是在跟天空打招呼呢。
而且那些屋顶上的瓦片整整齐齐的，就像一群听话的小士兵，排着队站在那儿，守护着这座桥。
走近了看，哇，这桥可真是个细节满满的艺术品。
桥身的木头啊，看起来就特别结实，摸上去糙糙的，就像老人的手，但是又有着一种岁月沉淀下来的力量感。
桥两边的栏杆上还刻着好多花纹，有像波浪一样的线条，我猜那可能是代表着河水；还有一些奇奇怪怪的小动物的图案，像小鹿啊，小鸟啊，就像是这些小动物都跑来桥上聚会一样，特别生动。
我走进桥里面，发现这里面真是别有洞天。
桥里面的空间还挺大的呢，就像一个长长的走廊。
风一吹过，能听到风在桥里穿梭的声音，呼呼呼的，就像是桥在唱歌。
而且啊，这里面还坐着一些侗族的老爷爷老奶奶，他们穿着传统的服饰，在那里聊天、做手工。
那些服饰花花绿绿的，可好看了，就像把彩虹穿在了身上。
老奶奶手里拿着针线，在绣着什么，那手法快得就像变魔术一样，不一会儿就绣出一朵小花来。
老爷爷呢，就拿着个烟斗，慢悠悠地抽烟，时不时还跟旁边的人讲几句侗族话，虽然我听不懂，但感觉就像在听天书一样神秘又有趣。
我在桥上走过来走过去，每走一步都感觉像是在和历史对话。
这座桥已经存在了那么久，经历了那么多的风雨，却还稳稳地站在这儿，它就像一个慈祥的老人，见证了侗族人民一代又一代的生活。
我想啊，这座程阳风雨桥可不仅仅是一座桥，它是侗族人民的智慧结晶，是他们生活的一部分，也是大自然和人类和谐相处的一个美好见证。
这一趟观赏下来，我就像读了一本关于侗族文化的大书，收获满满，而且还特别开心，就像发现了一个宝藏一样。
侗乡的戏台——三江侗族自治县田野考察记
28侗乡的戏台——三江侗族自治县田野考察记李祥林（四川大学中国俗文化研究所， 四川 成都 610044）关键词：三江侗族自治县, 侗戏, 侗寨戏台分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2018）04-028-10收稿日期：2018-10-18项目基金：本文系国家社科基金艺术学重大项目“中华美学与艺术精神的理论与实践研究”（编号：16ZD02）的成果。
作者简介：李祥林(1957-），男，四川省成都市人。
四川大学中国俗文化研究所，教授；中国傩戏学研究会常务理事，中国俗文学学会理事。
田野行走中能看见许多风景，艺术的、审美的、文化的。
2017、2018年我相继去了广西三江侗寨、贵州黎平侗寨走访。
下面，以我考察三江侗寨的民族文化及艺术为视点，借“戏台”为话题，谈谈相关见闻、感受和思考，供同仁参考。
一、行走三江2017年12月下旬，背着行囊，前往广西，去了三江侗族自治县。
据当地介绍，“程阳八寨”是该县侗族聚居人数尤多之地，侗族文化也保存较好，于是我们来到这里。
位于三江县中部的“程阳八寨”，距县城18公里左右，今有公交专线，每人三块钱的车费我们就到了寨子。
20世纪90年代中期（听寨子里开餐馆、客栈的吴姓店主说，大约是1996年前后）有一群外国人到来，对村寨别具特色的风光和人文大加赞赏，从此引起当地注意，逐渐开办旅游，迄今已被旅游部门评为4A 级景区。
行走在寨子里，我看见好几处鼓楼和风雨桥旁立的功德碑上有用英文刻写的老外捐款记录。
“程阳八寨”所在属于丘陵地区，地势北部较高，东南部较低，西南部最低，年平均气温为17°C～19°C，降水量较丰富，雨热同季，寒暑分明。
清清的林溪河在这里呈S 形流过，两岸错落有致地分布着八个寨子（图1①）。
位于马鞍寨下方的永济桥（俗称程阳桥）横跨林溪河上，如今是全国重点文物保护单位，也是三江县规模最大的侗族风雨桥，为石墩木面瓦顶结构，有塔形楼亭5座，工艺传统，造型精美，始建于民国元年。
世界最具民族特色的桥梁——风雨桥（含全套施工图设计）
世界最具民族特色的桥梁——风雨桥（含全套施工图设计）风雨桥,顾名思义是能够挡风遮雨的桥。
'是指在桥梁上加盖廊道,亭子和阁楼等其余建筑物的一种综合建筑形式。
其起源于广西桂北的丘陵地带,即湘黔交界处,此地多为崇山峻岭,地形复杂多变,山岩陡峭,溪流众多,居住于此的侗民出行极其不便。
封闭的环境使得侗族人民与外界接触匮乏,风雨桥在这种环境下顺应而生,蓬勃发展,并形成了不同类型。
据李长杰在《桂北民间建筑》中阐述,1990年,在桂北仅三江县的独峒,八江,林溪三个乡就有风雨桥112座,风雨桥的造桥者与设计者均为土生土长的侗民,他们运用当地独特建筑手法,融合自然环境,风水观念和功能需求,设计建造出一座座形态各异,美观大方的风雨桥。
经过上百年的传承与发展,风雨桥在布局、构筑和建筑艺术上逐渐形成了独有的特色,是当地综合建筑技术的高度体现。
作为侗族的传统代表性建筑之一,风雨桥以其独特的方式反映着侗族人民的经济文化水平、生产生活方式和习惯,是研究民族建筑文化及设计手法的又一良好主体。
侗族地区偏僻的环境使得侗族人民在漫长的年月中仍然保持着原始的生产和生活方式,留下了大量的风雨桥,为侗族民族建筑研究提供了宝贵的实物资料。
目前,学界对传统风雨桥的研究主要集中在人类学,桥梁学和建筑等领域,鲜少对其建筑形制进行研究,本文以广西侗族传统的风雨桥为例,对其形制和分类进行梳理分析。
2广西侗族传统风雨桥的基本建筑形制特点2.1广西侗族传统风雨桥的选址侗寨多分布在崇山峻岭,溪流纵横交错之地,桥梁是出行必不可少对的交通手段之一,基于村寨原有地理环境上对风水因素和侗族人民广西的心理因素的综合考虑,侗族传统风雨桥通常有以下几种选址方式。
大多数侗民选择将风雨桥架设在在寨子的水口处。
侗寨依山傍水而建,水流就成为了侗寨的基本要素之一,入口为村头,出口是寨尾。
寨子水口处的风雨桥是不仅能够满足村民们来来往往的交通需求,也满足风水理论中水口处应该有关卡重镇保平安的要求。
程阳八寨作文500
程阳八寨作文500
作文一
小朋友们，今天我要给你们讲讲一个特别好玩的地方，叫程阳八寨。
程阳八寨可漂亮啦！那里有好多好多的木头房子，屋顶都是尖尖的，像三角形一样。
房子周围有大片大片的稻田，风一吹，金黄色的稻穗就像在跳舞。
我在那里还看到了风雨桥，桥上有好多漂亮的花纹。
听大人们说，这桥可结实啦，不管下多大的雨，走在上面都不会被淋湿。
有一次，我碰到了一位侗族的阿婆，她穿着漂亮的民族服装，衣服上绣着五颜六色的花朵。
她还热情地给我讲了侗族的故事，我听得可入迷了。
在程阳八寨，还能听到好听的歌声，看到人们欢快地跳舞。
那里的人们都特别友好，总是笑嘻嘻的。
小朋友们，如果有机会，你们一定要去程阳八寨玩一玩呀！
作文二
嘿，小伙伴们！今天我要带你们走进一个神奇的地方，那就是程阳八寨。
一到程阳八寨，我就被那美丽的景色吸引住了。
河水清清的，能看到小鱼在里面游来游去。
路边有好多果树，我还摘了几个果子吃，甜甜的，可好吃啦！
那里的人们会织漂亮的布，布上的图案就像彩虹一样。
我看到一个姐姐坐在那里织呀织，不一会儿，一块漂亮的布就织好了。
还有好玩的民俗活动呢！大家一起围着火堆跳舞，我也跟着跳，虽然跳得不太好，但是超级开心。
小伙伴们，程阳八寨真的太棒了，等你们长大了一定要去看看！。
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通信作者：郑文俊（1979-），男，教授，博士，硕士生导师，副院长，主要研究方向为乡土景观规划设计。
E- mail:149480860@.
广西程阳八寨风雨桥的田野调查
洪子臻，江晨昊，毕 郁，郑文俊
（桂林理工大学旅游与风景园林学院，广西 桂林 541000）
摘 要: 以广西柳州市三江县程阳八寨风雨桥作为研究对象，在田野调查的基础上，结合文献资料，整理出程阳八寨风雨桥的概况、形制、结构和装饰，并从选址风水、功能需求、宗教信仰和社会结构4个方面阐析程阳八寨风雨桥的形成。
关键词：程阳八寨；风雨桥；田野调查中图分类号：TU 986 文献标志码：A
Fieldwork Survey of Wind and Rain Bridge in Chengyang, Guangxi
HONG Zizhen, JIANG Chenhao, BI Yu, ZHENG Wenjun （College of Tourism & Landscape Architecture, Guilin University of Technology, Guilin Guangxi
541000, China）
Abstract: The paper take the Wind and Rain Bridge in Chengyang village as an study object, combine the fieldwork survey with literature, and sort out the general situation, shape, structure, and decoration of Wind and Rain bridge. It analysis the formation of Wind and Rain Bridge from the location, functional requirements, religious beliefs and social structure.
Keywords: Chengyang village; Wind and Rain Bridge; fieldwork survey
作者简介：洪子臻（1991-），男，硕士研究生，主要研究方向为风景园林规划设计与理论研究。
E- mail:42345038@.
广西侗族主要分布在桂北地区的三江侗族自治县境内，以独特的少数民族文化和精巧的传统建筑蜚声中外，其中风雨桥和鼓楼最具影响力。
据文献记载，三江侗族自治县独峒乡、八江乡、林溪乡共有风雨桥112座。
文章案例地程阳八寨位于广西柳州市三江县林溪乡内，是全国著名的民族风情旅游景区，2007年成为首批“中国景观村落”，2009年被评为国家4A级旅游景区，2012年马鞍寨、岩寨、平寨被列入国家申报世界文化遗产预备名录。
村寨内共有约2 000座吊脚楼、8座鼓楼、7座风雨桥，其中程阳桥是世界四大历史名桥之一，1982年被列为国家重点文物保护单位，被誉为世界四大历史名桥，是世界木建筑营造技艺的杰出代表，2008年被美国广播公司评选为世界十大最壮观桥梁之一。
本文以现场调研、深度访谈和现场测绘作为基础，整理完成此田野调查报告。
1 程阳八寨的区域生境
1.1 地理位置与历史沿革
程阳八寨位于桂、湘、黔交界处的三江侗族自治县（图1），其东靠湖南省通道县，西毗三江八江，南临三江周坪乡光辉村，北连林溪乡冠峒村，总面积约30 km 2。
马安寨、平寨、岩寨、东寨、大寨、平坦寨、平铺寨、吉昌寨8个侗寨相互毗邻，故称为“程阳八寨”。
三江县在汉晋是北境蛮地，南北朝为齐熙郡地，隋为熙郡地，唐初属融州。
在北宋政和年间（公元1054—1055年）设立三口砦，崇宁四年（公元1102年）融州县三口砦建立怀远军，后改为平州并设立怀远县。
在元时隶属融州，明洪武十三年（公元1381年）改属柳州府，直至民国三年(1914年)改名为三江县[1]。
1949年成立三江县人民政府，
1051020 m
1051020 m
（f）美烧桥
（g）红军桥
1
05
10
20 m
五重檐歇山顶四角五重檐攒尖顶六角五重檐攒尖顶四角五重檐攒尖顶五重檐歇山顶。