女性主义对新时期中国文学的影响文档
女性主义在中国现代文学中的呈现
女性主义在中国现代文学中的呈现近年来，随着社会的发展和女性地位的提升，女性主义在中国的影响力逐渐增强。
女性主义在中国现代文学中的呈现，不仅是对传统文学中男性主导的视角的一种反思，更是对女性自身价值的探索和表达。
本文将从几个方面探讨女性主义在中国现代文学中的呈现，并分析其对社会的影响。
首先，女性主义在中国现代文学中呈现的一个重要方面是对女性身份认同的探索。
在传统社会中，女性往往被定义为家庭的附属物，缺乏独立的个体意识。
然而，随着社会的进步，越来越多的女性开始思考自己的身份和价值。
在中国现代文学中，许多女性作家通过塑造独立自主、追求自我实现的女性形象，表达了对传统束缚的抗争。
例如，莫言的《红高粱家族》中的女性形象，勇敢地面对家族的命运，表现出坚韧和智慧。
这些作品不仅赋予了女性更多的个体意识，也为女性争取平等权益提供了精神支持。
其次，女性主义在中国现代文学中呈现的另一个方面是对家庭关系和婚姻制度的反思。
传统社会中，婚姻往往是女性的一种束缚，女性在婚姻中往往失去了自由和独立。
然而，随着女性主义的兴起，越来越多的女性开始思考婚姻的意义和价值。
在中国现代文学中，许多作家通过刻画女性在婚姻中的遭遇和反抗，呈现了婚姻制度对女性的压迫和剥削。
例如，王安忆的《长恨歌》中，女主角通过离婚和重新婚姻，重新找回了自己的自由和尊严。
这些作品不仅引发了社会对婚姻制度的反思，也为女性争取自主权利提供了启示。
此外，女性主义在中国现代文学中的呈现还体现在对性别歧视和性别暴力的揭示。
传统社会中，女性往往受到性别歧视和性别暴力的困扰，而这些问题在中国现代文学中得到了广泛的关注和呈现。
许多女性作家通过描写女性在职场中的遭遇和挣扎，揭示了性别歧视的存在。
例如，张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》中，女主角在职场上遭受男性的压迫和歧视，表达了对性别不平等的反思。
同时，女性主义文学也揭示了性别暴力的存在和影响。
例如，张小娴的《如果没有遇见你》中，女主角经历了家庭暴力的折磨和痛苦，呼吁社会对性别暴力的关注和反思。
女性主义批评与中国文学
女性主义批评与中国文学近年来，女性主义批评在中国文学界逐渐兴起，引起了广泛的关注和讨论。
女性主义批评旨在探讨和揭示文学作品中对女性的歧视和压迫，同时也倡导性别平等和女性权益。
本文将从三个方面探讨女性主义批评对中国文学的影响。
首先，在女性主义批评的引领下，中国文学逐渐开始关注女性的生存状态和自我价值。
长期以来，中国文学更多地关注男性的成长、爱情和权力争斗，而对女性的关注相对较少。
女性主义批评的出现为女性的声音提供了平台，引起了文学界对女性经验和角色的重新审视。
例如，张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》中，女性的命运和婚姻被作者以细腻而真实的笔触刻画出来，引发了广泛的讨论和思考。
通过女性主义批评，女性的权益和自主性逐渐受到更多的关注，中国文学开始呈现出更加多元和包容的面貌。
其次，女性主义批评为中国文学带来了具有女性视角的创作。
传统上，中国文学中的女性形象往往被男性视角所主导。
女性主义批评的兴起改变了这种状况，使得女性作家的声音得以被听到。
艾青、王安忆等女性作家借助女性主义批评，将女性的经验和观点融入到文学作品中，为中国文学增添了独特的视角。
女性主义批评不仅使得女性作品能够被更广泛地传播和欣赏，同时也让读者更好地理解和认同女性的思想和感受，从而促进了文学的多元发展。
最后，女性主义批评在中国文学界推动了对性别权力关系的反思和批判。
女性主义批评强调性别不平等的存在和其对女性权益的影响，呼吁通过文学揭示和纠正这种不平等。
近年来，中国文学中的性别议题得到了更多的讨论和关注。
例如，《儿子的大玩偶》中的女性自我认同问题成为了一个热门话题。
女性主义批评的兴起引发了对性别权力的关注，推动了对传统性别观念的反思和批判。
这种批判性的思考有助于改变社会的性别观念，进一步促进了性别平等的实现。
综上所述，女性主义批评对中国文学产生了深远的影响。
它为女性的生存状态提供了更多的关注和关怀，使得女性的声音能够被听到；它也为中国文学带来了更加多元和包容的面貌，使得女性作家的创作得以发展；同时，女性主义批评还推动了对性别权力关系的反思和批判，为性别平等的实现提供了思想和行动的基础。
浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现
浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现 在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，以下是⼩编搜集整理的⼀篇探究中国现当代⽂学作品中⼥性主义体现的论⽂范⽂，欢迎阅读参考。
摘要：在中国⽂学的现代化进程中，受西⽅近代⼥权运动的影响，涌现了⼀批⼥性主义⾊彩鲜明的时代作品。
本⽂以著名作家李先⽣的经典代表作《李双双⼩传》为例，结合马克思主义的⼥性主义理论，分析处于社会转型期的中国⼥性思想变化。
关键词：《李双双⼩传》;⼥性主义;马克思主义;妇⼥解放 在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，先进思想在现代⽂学作品中有着鲜明的体现。
其中，⼥权思想是摆脱封建礼教枷锁的标志，更是社会风⽓转变的典型表现。
⼥性思想的变化在她们对待事物和处理问题的态度上都产⽣了深刻的影响，反映了新时代⼥性的⼈⽣观和价值观转变。
争取男⼥平等的思想更是渗透到了她们⽇常⾔谈和⾏为举⽌中。
下⾯将从新中国的妇⼥解放运动出发，以《李双双⼩传》为例，分析⼥权思想在中国现代⽂学作品中的体现。
⼀、马克思主义⼥性主义思想简述： 马克思主义的⼥性主义者认为，妇⼥受压迫并不是个⼈蓄意⾏为的结果，⽽是个⼈⽣活于其中的政治、社会和经济制度的产物。
换个⾓度来说，可以从马克思主义政治经济学的经典理论――“经济基础决定上层建筑”来阐释，即受⽗权制影响，妇⼥只能留在家中料理家务，男⼈负责外出劳动，是家庭主要的经济来源。
没有收⼊的妇⼥们在经济上处于劣势，也就导致了她们在家庭中没有话语权和决定权，处于受压迫的地位。
⼥权主义者应该建⽴⼀种新的劳动概念，在重建劳动的过程中必须避免千篇⼀律的、⼏乎没有什么创造性的⼯作，⽽是要在⼯作环境中发展⾃我的同时也改造着外部世界。
⼆、《李双双⼩传》中⼥性主义思想的体现： 新中国建⽴以来，妇⼥的地位得到了空前的提⾼，她们积极投⾝于建设社会主义新中国的伟⼤劳动中。
理解中国现当代文学中的女性主义思潮
理解中国现当代文学中的女性主义思潮中国现当代文学中的女性主义思潮在近年来逐渐兴起，引起了广泛的关注和讨论。
女性主义思潮的兴起，既是对传统性别观念的挑战，也是对社会现实的反思和呼唤。
本文将从几个方面来探讨中国现当代文学中的女性主义思潮，以期加深对这一现象的理解。
首先，女性主义思潮在中国现当代文学中的出现，是对传统性别观念的反思。
长期以来，中国社会对于女性的期望和要求一直存在着明显的偏见和不公平。
女性被视为柔弱、依附、从属的对象，而男性则被赋予更多的权力和自由。
然而，随着社会的发展和进步，越来越多的女性开始对这种传统观念提出质疑，并通过文学来表达自己的声音。
例如，莫言的小说《红高粱家族》中，女性形象的塑造就展现了女性在传统社会中的辛酸和无奈，同时也表达了对这种不公平待遇的不满和反抗。
其次，女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，也是对社会现实的反思和呼唤。
在当代中国社会，尽管女性的地位有所提升，但性别歧视和不平等问题仍然存在。
女性在职场上面临着更多的困难和歧视，妇女权益保护仍然不完善。
女性主义文学通过对这些问题的揭示和批判，呼唤社会对女性权益的关注和重视。
比如，王安忆的散文《长恨歌》中，通过女性的视角来观察和反思社会现象，揭示了女性在现实中所面临的困境和挑战，引起了广泛的共鸣和关注。
此外，女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，也是对女性自我认同和自我解放的呼唤。
女性主义文学关注女性的内心世界和个体经验，探讨女性的自我意识和自我价值。
通过文学的表达和呈现，女性主义作家试图为女性赋予更多的话语权和主体性。
例如，张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》中，通过女性形象的塑造和情感的描写，展现了女性的独立性和自我追求的重要性，为女性争取了更多的自由和平等的权利。
女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，为我们提供了一个重新审视和思考性别问题的视角。
通过对女性的经历和体验的揭示和表达，女性主义文学呼唤社会对女性权益的关注和重视，同时也为女性自我认同和自我解放提供了空间和平台。
中国现当代女性文学的兴起与影响
中国现当代女性文学的兴起与影响中国现当代女性文学的兴起与影响是一个引人注目的话题。
随着社会的进步和女性地位的提升，中国女性开始更加关注自身的权益和价值。
通过文学的表达，她们传递了自己的声音和思想，对社会产生了深远的影响。
首先，中国现当代女性文学的兴起源于女性地位的提升。
在传统社会中，女性被束缚在家庭和婚姻中，缺乏自由和平等的机会。
然而，随着社会的发展，女性开始争取平等的权益，追求自我实现的机会。
这种社会变革为女性文学的兴起提供了土壤。
女性作家通过文学作品表达了自己的内心世界和对社会现象的思考，为女性争取平等权益发声。
其次，中国现当代女性文学的兴起也受到文化环境的影响。
中国是一个历史悠久的文化大国，女性在传统文化中扮演着重要的角色。
然而，传统文化中的女性形象常常被束缚在传统的道德观念和家庭责任中。
现当代女性作家通过文学作品挑战了这种传统观念，探讨了女性的自我意识和自由选择。
她们以独特的视角创作，展现了女性的多样性和独立性，为中国文学注入了新的活力。
中国现当代女性文学的兴起还受到社会变革的影响。
中国社会在改革开放以来发生了巨大的变化，经济的发展和社会的进步为女性提供了更广阔的发展空间。
女性作家通过文学作品记录了这一社会变革的历程，表达了自己对社会问题的关注和思考。
她们关注女性的职业发展、家庭关系、婚姻观念等问题，为社会带来了深刻的反思和启发。
中国现当代女性文学的兴起对社会产生了深远的影响。
首先，它为女性争取平等权益发声，推动了社会的进步。
女性作家通过文学作品揭示了社会中存在的性别歧视和不公平现象，引起了公众的关注和思考。
其次，它为女性提供了一个自我表达的平台，激励了更多女性走向文学创作的道路。
女性作家的成功经历鼓舞了无数的女性，激发了她们追求自我实现和独立思考的勇气。
然而，中国现当代女性文学的兴起也面临着一些挑战。
尽管女性地位的提升和社会变革为女性文学的发展提供了机遇，但仍然存在着性别歧视和刻板印象的问题。
当代中国女性文学与女性主义思潮的结合
当代中国女性文学与女性主义思潮的结合在当代中国社会，女性地位的提升和女性主义思潮的兴起成为了一个热门话题。
女性文学作为一种特殊的文学形式，也在这个背景下得到了更多的关注。
女性主义思潮的兴起为中国女性文学注入了新的活力和深度，使得女性作家们能够更加自由地表达自己的声音和思想。
首先，女性主义思潮为女性文学提供了一个新的视角。
在传统的文学中，男性视角占据主导地位，女性的形象往往被边缘化或者被刻板地描绘。
然而，随着女性主义思潮的兴起，女性作家们开始关注女性的内心世界和生活经验，通过自己的文字来探索女性的价值和存在。
她们用自己的笔触塑造了更加真实、立体和有血有肉的女性形象，使得读者们能够更好地理解和认同女性的情感和思想。
这种新的视角使得女性文学在当代中国社会中具有了更加广泛的影响力。
其次，女性主义思潮为女性文学带来了更深层次的探索。
女性主义思潮强调女性的自我意识和自我解放，呼吁女性摆脱传统的束缚和压抑。
在这个背景下，女性作家们开始关注女性的身体、性别、婚姻、职业等方面的问题，并通过自己的作品来反思和探索。
她们以自己的亲身经历和观察来揭示女性在社会中的困境和挣扎，以及她们对于自我解放的渴望和努力。
这种深层次的探索使得女性文学不再局限于表面的描写和情感的抒发，而是能够引发读者们对于女性地位和女性权益的思考和关注。
女性主义思潮的兴起也为中国女性文学带来了更多的创作题材和风格。
女性作家们开始涉足各个领域，不再局限于传统的家庭生活和情感表达。
她们通过自己的作品关注社会的不公和性别的歧视，探索女性在政治、职场和社会中的地位和权益。
同时，女性作家们也开始尝试不同的文学风格和形式，使得女性文学呈现出更加多样化和丰富的面貌。
她们通过小说、散文、诗歌、剧本等不同的文学形式来表达自己的思想和情感，使得女性文学具有了更加广泛的影响力和表现力。
然而，女性主义思潮的兴起也引发了一些争议和反对声音。
有人认为女性主义过于偏激，过于强调女性的特殊性和优越性，忽视了男性的权益和需求。
新世纪以来的现当代文学女性主义叙事学研究
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村生活
《活着》：余 华的代表作， 以女性视角描 绘了20世纪中 国农村生活的
变迁
《平凡的世 界》：路遥的 代表作，以女 性视角描绘了 20世纪中国农 村生活的变迁
作品中的女性形象与叙事手法
女性形象：独立、自信、 勇敢、智慧
叙事手法：多角度、多视 角、多元化
女性角色：主角、配角、 反派、辅助角色
叙事结构：线性、非线性、 循环、倒叙
对社会文化的影响
推动性别平等： 倡导男女平等， 反对性别歧视
促进社会进步： 推动社会进步， 促进社会和谐
丰富文学创作： 丰富文学创作， 提高文学质量
增强女性意识： 增强女性意识， 提高女性地位
新世纪以来现当代文学女性主义叙 事学的不足与展望
研究中存在的问题与不足
研究方法单一， 缺乏创新
研究视角局限， 未能全面反映 女性主义叙事
添加标题
未来展望：未来，女性主义叙事学将继续发 展，关注女性作家的创作实践和女性作家的 创作影响。
重要事件和代表人物
2000年，《女性主义文学批评》出版，标 志着女性主义叙事学进入新世纪
2005年，《女性主义叙事学》出版，成为 女性主义叙事学的经典之作
2010年，《女性主义叙事学在中国》出版， 标志着女性主义叙事学在中国得到广泛关注
研究背景和意义
研究背景
女性主义叙事学关注女性作 家的创作和女性角色的塑造
新世纪以来，女性主义叙事 学逐渐成为文学研究的重要 领域
研究背景包括社会、文化、 历史等多方面因素
新时期文学中的女性主义探讨——用女权主义批评分析新时期女性主义精神
的 自己” 女人却必须以鲜血 和生命 为代价 ，用一整个 ，“
乎无一例外地带 着感佩 、骄傲 、自豪 的语调来谈论姐妹 们的创作 。间或还让人感觉到 ，有些人是借他人之酒 杯
浇 自己胸 中之 快 垒— — 向男 人 世 界 发 出 冲击 和 挑 战 。 她
身体独 自去承担那 ‘ 罪孽 ’ ，被损害 的最终是女人 。 ”李 子云对 《 方舟 》的评论 只是小说 意义的一个方面 ；王绯
念 、世俗偏见 ，维护男性 利益的道德规范 ，在家庭范围 内从家务劳 动的不合 理的承担到性 方面的不平等关系 ，
写作标 准。在新时期文学 中就 能很 明显地显 现出来。
一
、
本时期文学面貌
对 于整个新时期 的中国文学来说 ，女性 写作的价值 和贡献是有 目共睹的。 女性作家 以其特有 的才情 和敏感 “ 赋予 了中国文学 以独特的 内涵 ，并作为一种 重要 的革命
主 张 。 其 中 “ 性 视 角 ” 的 提 出 构 成 了女 权 主 义 批 评 解 女
读作 品的基点 。所谓女性视角 就是 用女性意识 、女性经 验审视文学作 品，它里 面包含一套 与男 性迥异 的阅读和
是不能忘记 的 》冲破这～禁区之后 ，这一类型的作品有 增无减 。李 子云深刻挖掘 了这类文学作品产生的社会原 因及性 别原 因 ：“ 几千年沿 袭下来 的男 尊女卑 的传统 观
第２卷 ０
第 ２期
牡丹 江 大学 学报
Ｊ ｕ ｎ １ ｏ Ｍ ｄ ｎ ｎ Ｕ ｉ ｅ ｓ ｏ ｒ ａ ｆ ｕ ａ ｊ ａ ｇ ｎ ｖ ｒ ｉｙ ｉ ｔ
Ｖ ．０ ｏ１ ２ Ｎｏ ．２ Ｆ ． ２０ ｅｂ １１
２ １ 年 ２月 ０１
文章 编 号 ： １０ ．７ ７ （０ １ ２０ ７ ．３ ０ ８８ １ ２ １ ）０ ．０ ５０
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新时期，女性主义在中国的传播与接受可谓轰轰烈烈，文学领域对女界人生的反思与表现，走在了哲学等其他社会科学的前面。
在“方法热”、“文化热”的催生下，在“妇女文学”兴盛及关于“女性文学”究竟是什么的论争方兴未艾之际，西方女性主义文学与批评悄然而至。
女性主义在中国的传播主要是从翻译、介绍西方女性主义文学与批评开始的。
一、女性意识及女性主义的历史渊源事实上，戊戌维新以来，女性主义思潮就开始在中国萌动，它在内受到明、清之际不少男性思想家、文学家，如李贽、袁枚、曹雪芹、李汝珍等的哺育，在外，受到西方文化及19世纪下半叶西方女权运动的影响。
明朝的思想家李贽在《答女人学道为短见书》《夫妇论》《司马相如传》中大力宣传两性平等思想、抨击妇女低人一等的道学观，可谓中国“女权”运动的前驱。
自1878年起，《万国公报》便刊出《裹足论》《全球五大洲女俗通考》《女教》等文，介绍英美俄德等国妇女受教育的情况，倡导西方文明。
1902年，中国近代第一本关于妇女问题的译著赫伯特·斯宾赛的《女权篇》(马君武译，少年中国学会发行)出版，该书以“自然权利”论与进化论为基础，论证了男女平权的观点。
1903年，J.s.密尔的《女人压制论》也被介绍进中国，该书鼓吹妇女应拥有自由的政治权利和经济独立的能力，对“五四”时期的女性主义思潮产生了一定的影响。
当时这些介绍西方女性主义和两性学方面的材料的译介，其目的是和强国壮民联系起来的。
其后陈独秀、周作人、鲁迅、胡适纷纷译文或撰文疾呼两性平等，“五四”一代学人更多地将性别问题与社会政治改革及两性生活的实际情形联系起来，即使谈到文学，也主要将其作为反映“人”的生活的镜子来看，并未深入探讨文学中的性别问题。
美国斯坦福大学的波琳·G.李(Pauline G.Lee)，出版于2000年的《李贽与J.s.密尔》(Li Zhi and John Stuart Mill：A Confucian Feminist Critique 0f Liberal Feminism)将李贽与英国男性女性主义者约翰·司都本文世纪论文网()提供华·密尔做了比较。
指出他们为两性平等辩护的许多相似之处，但其差异性表明：密尔强调的是实际的社会参与，而李贽强调的是自我的内在修养。
由此阐述了中西方由于文化的差异所带来的关于女性解放问题的不同思考，即西方女性主义者比较强调实际的社会改革运动，而中国的女性主义者则注重意识形态领域的自我反思与自我更新。
强调通过内在的道德选择来改变人们的思考与生活方式。
这种差异至今仍然存在，了解这种差异有助于我们理解新时期女性主义在文学创作和批评领域的接受、影响和发展。
在中国，从20世纪40年代到70年代，人们的性别意识，呈现出从“性别”(gender)到“中性”(neutral)再到“无性”(sexless)这样的发展轨迹。
当时的人们普遍认为：民族解放是解决一切问题的前提，广大民众从封建主义资本主义制度中解放出来走上社会主义道路，妇女也就跟着解放了。
这一思维模式对中国近半个世纪的社会实践和意识形态都产生了深刻的影响，当然也在文学领域得到充分的表现。
新中国成立以后，妇女的社会地位得到了空前的改善，这甚至是发达国家的妇女也难以企及的。
但在“男女都一样”、“妇女能顶半边天”的语域里，以妇女的名义解构了“妇女”，一种忽视女性生理、心理特殊性的“拟男”主义在种种口号下滋长起来。
这一时期的文学或女性文学。
“人的自觉”消解于政治的大目标中，更遑论“女人的自觉”了。
“性”乃至“性别”属性成了洪水猛兽，像瘟疫一样招人嫌弃，《百合花》《林家铺子》《红豆》等表现了一点点人，性人情的作品往往受到批判。
70年代末，性别问题随着社会政治问题或新启蒙思潮，重新进入人们的视野。
在新时期之初，“人”的发现必然伴随着“女人”的发现，“女人”的发现绽露出人们对女性主体意识的朦胧追求。
由“五四”开启的有关性和情的欲望叙事场景开始了新的转换。
张洁的《爱，是不能忘记的》《方舟》，谌容的《人到中年》，铁凝的《没有纽扣的红衬衫》，舒婷的《致橡树》等作品，构成了新时期初期的“女性文学”，“作为一个伸展开伤残的生命朝向光明与未来的乌托邦式诗篇，成为此间文化风景线上的核心景观”。
0她们也许并不认同90年代女性写作的观念和意识，但她们却在长久以来女性的沉默中发出女性内心的真切呼唤，她们逐渐觉醒的女性意识启示着后来者。
虽然这一时期的文学探讨并未特别将性别因素或性别差异问题化，但对“人性”的呼唤、女性作品的繁荣、女性意识的萌生及由此而产生的困惑，加上本土女性主义运动的缺席与国门的打开，使人们将目光投向了西方。
二、女性主义在新时期中国的影响女性主义思潮发源于18世纪的自由女性主义(1ib-eralfeminism)，以社会性别论，或社会性别差异论(gen-derlheory)为其理论基石。
传统的女性主义经历了三个转变阶段，即生理差异导致社会差异，社会差异产生价值关系，价值关系再引出不平等观念。
女性并非因为生理性别而自然成为女人，她必须自己转变成女人；更确切地说，她必须满足社会对她的期待，通过教育和调适而转变成女人。
女性主义的核心内容从最初的反抗男权压迫(这与解构主义反传统有类似之处)，到20世纪80年代以后，女性主义拓展为反对一切文化霸权(主要受后殖民主义的影响)。
女性主义者从解构主义、后殖民主义、文化学(euhuralstudies)等现代理论中汲取了不少养料，力图解构或颠覆，或至少重新评价政治、宗教、文化、语言、艺术等诸多领域里的传统价值体系。
而女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，它是西方女权主义高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着较鲜明的政治倾向。
它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。
它要求以一种女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈批判。
它努力“发掘不同于男性的女性文学传统，重评文学史；它探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况”。
它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女权主义写作方式。
女权主义文学批评大体分为英美派和法国派。
这一阶段，女性主义在中国的传播主要是从翻译、介绍西方女性主义文学与批评开始的。
具体地讲，传播内容主要包括诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美女权主义文学批评和西蒙·波伏娃与弗吉尼亚·伍尔芙等女性主义理论先驱的著作。
译介是双向的，即理论的介绍和作品的引进，两个途径同时并举，有效适应了新时期以来女性意识日益觉醒的需要。
朱虹在1981年发表的《(美国女作家作品选)序》(《世界文学》1981年第4期)最早向国内介绍了女性主义。
序言满怀热情地介绍了美国60年代后期女权运动的再次勃兴，详尽评述了它兴起的历史背景、现实表现及其在历史学、思想史、文学创作及批评方面所产生的影响。
给国内读者介绍了《女性之谜》《性权术》等女权运动的重要著作，及《自己的房间》《第二性》《阁楼上的疯女人》等女性主义批评经典，介绍了历史上被埋没的女作家。
朱虹对西方女性主义的介绍具有启蒙的意义，她的工作对我国的女性主义批评和创作产生了重要影响。
1984年由中国文联出版公司出版的丹尼尔·霍夫曼主编的《美国当代文学》(王逢振译)，其中伊丽莎白·詹威所撰写的“文学妇女”一章，将妇女文学用六七万字的篇幅列专章编入文学史，在我国读者面前展现了西方文学妇女的反抗阵容。
除此以外，该书还对激进的女性主义诗歌做了大量的介绍，阐述了被称为“妇女文学”的领域究竟包括哪些内容，提倡女性独特的表达方式，并倡导一种跨国度的妇女主体意识。
该书的一些重要见解，被国内不少女性评论文章反复引用。
1986年西蒙·波伏娃的《第二性》由湖南文艺出版社出版，这是国内出版的第一部早期女性主义者的专著，也是在各个层面的读者群激起千层浪的著作。
该书上卷深入探讨了女性的生活、地位和种种神话，下卷主要说明当代妇女从少到老的实际生活经历与生存处境，提出：“一个女人之为女人，与其说是…天生‟的，不如说是…形成‟的。
”《这个“女人形成”论点，无论在观念上还是在方法上都对后来全世界的女权主义运动产生了重要影响。
徐坤在与宋晓霞的访谈中谈及，“最早接触的，波伏娃，第二性，一下子被击中的感觉。
”1986年，《外国文学》杂志在第12期推出了“妇女专号”，并在编者按中宣称其目的是“满足广大妇女姐妹及一切关心妇女的读者对国外妇女文学动态有一定的了解”、“引起读者自己更深入更广泛地去探讨文学中的妇女问题”。
1988年后，该刊又辟出“妇女文学专栏”，介绍了多丽丝·莱辛、艾丽思·沃克及托妮·莫里森等人的作品。
至此，人们对西方特别是美国的女性主义批评及文学作品有了一个大致的了解，找到了一些攻玉之石，对国外女性主义批评译介的活跃形成一种浓郁的理论氛围。
根据林树明在《新时期女性主义文学批评述评》中的粗略统计，1980年至1983年间，全国各刊物平均每年发表5篇这方面的评介文章，1986年至1987年，每年11篇，而1988年增至20余篇，1989年多达32篇，其数量逐年成倍增长。
重要的理论刊物如《文学评论》《外国文学评论》《上海文论》《文学理论研究》等也加强了对女性主义文学批评的介绍。
弗·伍尔芙的出版于1929年的长篇论文《一间自己的屋子》，中译本1989年由三联书店出版，至1992年6月，已三次重印。
《一间自己的屋子》及其他一些文章，肯定了女性文学有不同于男性文学的独特题材、语言、风格等，并努力寻找妇女自己的文学传统。
从父权社会中妇女的经济地位、社会阅历、文化教养人手，探讨了妇女创作难以发展的根本原因。
她的女性主义思想中，最为独特的是她明确提出了“双性同体”的思想，认为“在我们之中每个人都有两个力量支配一切，一个男性的力量，一个女性的力量。
……最正常，最适意的情况就是在这两个力量一起和谐地生活、精诚合作的时候”。
在访谈录《网络时代的女农民》中，女作家徐坤强调对于从事文化艺术行当的女性。
没有什么比拥有一间自己的屋子更重要时，将它与农民的土地相提并论，“一旦失去，他就会流离失所，就什么也谈不上了”。
北京大学出版社在历时三年的准备后，1992年推出了张京媛主编的《当代女性主义文学批评》，这是国内学者编选的第一本西方女性主义批评文选。
文集完整收录了肖瓦尔特的《我们自己的批评：美国黑人和女性主义文学理论中的自主与同化现象》，西苏的《美杜莎的笑声》以及吉尔伯特和格巴的《镜与妖女：对女性主义批评的反思》等美法女性主义批评的代表作，这些文选的观点频频见诸报纸杂志的引文，产生了广泛的影响。