[鲁迅的杂文特点鲁迅补天的主要内容100]鲁迅杂文
鲁迅杂文特点
一.鲁迅杂文的特点：1.批判性否定性与攻击性：即不断的揭示现实人生的的弊病与思想文化的困境，鲁迅说杂文作者的任务：实在对于有害食物，立刻给予反响或抗争。
他曾把杂文分为“社会批评”与“文化批评”两类强调的是杂文的批译（批判）内涵与功能，其实社会只有在这种不断批评中才得以进步。
例如：《拿来主义》《夏三虫》《二丑艺术》《记念刘和珍君》《小品文的危机》《文学和出汗》2.在”反常规“的多疑思维的烛照下批判的犀利与刻毒：鲁迅的批判不同于一般的思想译论，他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心灵与灵魂。
例如：《小杂感》自称盗贼无须妨，得其反倒是好人；自称君子的无须妨，得其反则是盗贼。
深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是“刻毒”。
鲁迅的杂文思维也是非规范化的，他常在常规思维线路之外另辟蹊径别出心裁，打开新的思路。
例如：袁世凯在辛亥革命后，大杀革命党人，于是有人谴责，以为他不该“错杀党人”，鲁迅却提出异议，说从袁世凯那看来，一点都没有杀错，因为他是一个假革命的反革命者，由此得出重大结论：“中国革命闹成这样，并不是他们杀错了人，倒是因为我们看错了人”。
3.砭锢弊常取类型抓住本质，勾勒社会类型。
砭锢弊：批判封建的旧文化旧道德，揭露丑陋的社会时弊。
鲁迅的思维起点总是具体的个别的人和事，将这些具体的个别的人和事。
放置在时代的社会的历史的更大的时空下，进行剖析与开掘从而将这一个提升为这一类。
同事有保留这一个的具体形象的特点。
成为“个”与“类”的统一。
例如：《论费厄泼赖应该缓行》，文章是由林语堂，周作人提倡“费厄泼赖”，主张“不打落水狗”引起的，有具体的针对性，但鲁迅却由此概括出“叭心狗的类型形象”它虽是狗，却又像猫，折中公允，调和，平亚之状。
悠然摆出别人无不偏激，唯独自己得了“中庸之道”死的脸夹，又如《二丑艺术》4.强烈的主观释愤性无一不是作者心灵的“歌哭”，鲁迅的杂文在根本上是“诗”的。
例如：《记念刘和珍君》：作者始终在说与不说之间犹豫徘徊，这是对屠杀者的释愤与抗争。
鲁迅故事新编补天故事内容概括
《鲁迅故事新编·补天》故事内容概括
《补天》是鲁迅先生创作的短篇小说，收入其小说集《故事新编》中。
作品以女娲补天的神话故事为背景，用独特的叙事风格展现了一个宏大而又悲壮的故事。
在《补天》中，女娲不仅是创造人类的始祖，而且成为了这个故事中的核心人物。
她不仅具有人类的情感和思想，还具有超凡的能力和智慧。
在故事中，女娲用自己的神力创造了人类，并用自己的身体补救了苍穹的裂缝。
然而，她的行为却遭到了其他神祇的嫉妒和攻击，最终她被迫离开了自己的创造物，留下了无尽的遗憾。
除了女娲外，故事中还有许多其他的角色，包括黄帝、神农氏等上古传说中的神祇。
他们的出现和女娲形成了鲜明的对比，凸显了女娲的伟大和无私。
同时，这些角色也展现了鲁迅对于传统文化和历史的深刻思考。
在叙事风格上，《补天》采用了独特的现代主义手法，打破了传统的叙事模式。
鲁迅通过自己的笔触，将古代的神话故事与现代的叙事手法相结合，展现了一个宏大而又悲壮的故事。
这种独特的叙事方式使得作品在语言和表现力上都呈现出独特的美感和震撼力。
在主题上，《补天》所传达的信息非常明显：女性力量的崛起、挑战和牺牲。
女娲作为故事中的主角，用自己的力量和智慧创造和拯救了人类，但她也因此付出了巨大的代价。
这种挑战和牺牲的主题在故事中得到了充分的体现，使得作品具有了深刻的思想内涵和人文价值。
总之，《补天》是鲁迅创作的一部充满哲理意味的短篇小说，通过独特的叙事方式和深刻的主题思考，展现了一个宏大而又悲壮的故事。
鲁迅的杂文有什么特点
鲁迅的杂文有什么特点1、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。
2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。
3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现.寥寥几笔，逼真传神。
4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想.鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。
5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。
他认为：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。
”6、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。
延伸阅读鲁迅的中国小说史略的地位如何2、首次对中国古代小说全面地进行了类型研究，从而开创了小说批评的新模式。
《中国小说史略》对宋代及其以前小说的分类并无太多的新意，基本沿袭了古人的说法；他对小说类型的新设计主要体现在元明清时期各类小说的划分与界定，如元明之讲史，明代之神魔小说、人情小说、拟宋市人小说，清代之拟晋唐小说、讽刺小说、人情小说、狭邪小说、侠义小说、公案小说、谴责小说等，这些名称迄今沿用。
3、对每类小说的渊源与流变进行了系统地考述。
如第二十六篇关于狭邪小说的分类与源流、第二十八篇关于谴责小说的理论界定与例证阐释，即为显例。
格言鲁迅的格言真正的强者不是因件事而壮烈的死去，而是因件事而卑微的活着。
做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的，一认真，便容易趋于激烈，发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。
悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
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鲁迅的杂文的特点浅谈鲁迅杂文的特点|鲁迅的杂文有什么特点要特点鲁迅杂文的写作特点是什么鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。
”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。
鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。
自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。
所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。
鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。
下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。
杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。
但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。
这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。
这是鲁迅杂文的一个首要的特征。
鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。
毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。
所谓分析，就是分析事物的矛盾。
”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。
如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。
鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。
他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
鲁迅补天赏析
鲁迅补天赏析
鲁迅补天是一篇神话传说，讲述了女娲氏炼石补天的故事。
在这篇文章中，鲁迅通过生动的描写和深刻的思考，表达了对人类命运的关注，以及对传统文化和历史的深刻思考。
鲁迅在文章中通过对女娲氏的描写，表达了自己的崇敬之情。
他描述了女娲氏炼石补天的伟大壮举，表现了她为人类生存而奋斗的坚定信念和勇气。
同时，鲁迅也强调了女娲氏的神话传说，意味着中国传统文化中对于人类命运的深刻关注和思考。
鲁迅在文章中也表达了对人类未来的思考。
他通过描写女娲氏补天的过程，表达了对于人类未来的忧虑和希望。
他认为，只有通过不断的奋斗和努力，人类才能够实现自己的目标和梦想。
同时，鲁迅也强调了人类应该珍惜和保护自然资源，避免对环境造成破坏和污染。
鲁迅在文章中也表达了对传统文化和历史的深刻思考。
他通过描写女娲氏的神话故事，表达了对中国传统文化的热爱和尊重。
他认为，传统文化是人类智慧的结晶，是人类发展的重要思想资源。
同时，鲁迅也强调了历史的重要性，认为只有通过了解历史，才能够更好地把握现在和未来。
鲁迅补天是一篇充满思想性和文化内涵的文章，通过对女娲氏的描写和思考，表达了鲁迅对于人类命运和传统文化的关注和思考。
这篇文章也成为了中国传统文化的重要组成部分，对于今天的文化传承和发展具有重要的启示作用。
鲁迅的杂文有什么特点？
鲁迅的杂文有什么特点？在一定意义上，可以说鲁迅的杂文不仅是现代中国社会，政治，历史，法律，宗教，哲学，道德，文学，艺术，乃至于经济，军事…的“百科全书”。
而且以其对中国现代国民的文化心理，行为准则，价值取向，以及民性，民情，民俗，民魂的真实、生动而深刻的描绘，成为一部活的现代中国人的“人史”。
鲁迅的杂文具有某种不可重复性。
鲁迅杂文的这种“个人性”体现了“文学现代性”的基本特征，从而具有某种典范意义。
鲁迅杂文的思想艺术特质批判性、否定性、攻击性的特色鲁迅把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类，所强调的正是杂文的“批评”内涵与功能。
鲁迅杂文所显示的这种“不克厥敌，战则不止”的不屈不挠的批判精神，集中体现了鲁迅其人其文的反叛性，异质性。
现代知识分子与他所生活的现实世界有着一种不相容性，“批判”是他们与现实惟一的联系点，他们的基本任务就是不断揭示现实人生，社会现存思想文化的困境，以打破有关此岸世界的一切神话。
鲁迅在他的杂文中所达到的难以置信的批判广度，以及为人所难以接受的批判的深刻性与尖锐性，正是根源于他的“立人”的理想与彼岸关怀。
在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心理与灵魂：这就是一种文学家的观照。
如《论“他妈的”》，从中国人习以为常的“国骂”背后，看出了封建等级，门第制度所造成的扭曲而不免卑劣的反抗心理。
“推背式”的思考方法，即“正面文章反面看”，如《小杂感》鲁迅杂文于常规之外，另辟蹊径，别处心裁，打开了全新的思路，如《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：嵇康，阮籍之毁坏礼教只是表面现象，实际上却是爱之过深的表现。
鲁迅杂文中的基本联想模式之一：在“形”的巨大反差中发现“神”的相通。
如《小品文的危机》，文人雅士的小品文与烟花女子的生意。
鲁迅杂文中的基本联想模式之二：历史的鬼魂与现实的活人的“循环叠合”。
杂文思维中的“个”与“类”鲁迅杂文所采取的方法是“攻其一点，不及其余”，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。
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鲁迅杂文的特点100 _鲁迅的杂文有什么特点要特点鲁迅杂文的写作特点是什么鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。
”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。
鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。
自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。
所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。
鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。
下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。
杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。
但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。
这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。
这是鲁迅杂文的一个首要的特征。
鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。
毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。
所谓分析，就是分析事物的矛盾。
”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。
如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。
鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。
他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
鲁迅作品《补天》解读
鲁迅作品《补天》解读东汉《风俗通》有言：故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。
这是上古先民在蒙昧时期对人类起源的思考，黄土人由女娲娘娘亲手塑造，所以天生福贵，掌握国家政权；引绳人则是天神在疲累后用藤条沾水随意点甩的，故而资质粗陋，只能在社会底层讨生活。
从这文典中透露出的还有当时的时代背景——阶级社会初现，上层贵族为自己的执政身份进行神化，以愚民及控制百姓。
鲁迅先生也以辛辣的笔锋，对这一神话进行新编，写了《补天》小说，他无不讽刺地揭露古代礼教的丑恶嘴脸。
古代文典以女娲为创世大神，对其造人的事迹大加歌颂。
而在文章中，人类却是女娲在天地混沌，极度无聊的状态下无意中造出来的。
起初她也只是想让天地有些生气才照着自己的样子捧土捏造小泥人。
但后来岁月变化，泥人不再裸身欢跳，他们懂得了遮羞，所以造出衣物；他们要饱腹，不饿肚子，所以发现了火，进行打猎；他们进行耕种，所以需要一个领袖来管理田地；他们进行交流，而最初的咿咿呀呀已不能传达更多的信息，所以语言和文字出现了。
逐渐地，阶级出现了，国家出现了，人类贪婪的本性暴露出来了。
他们“用铁片包裹了全身”，实则就是身着盔甲，发动战争，为争夺地盘和人民而自相残杀。
女娲未受礼教的熏陶，她听不懂文言文，所以对那些前来请她帮助的古衣冠的小丈夫们（朝臣）所说的晦涩话语都听不太懂。
联系时代背景，文章中也渗透着鲁迅关于白话与文言之争的看法。
文言文艰难晦涩，只能由经过系统学习的读书人才能使用，而古代要想入学读书，非大富大贵之家不可。
但这毕竟只是社会中的一小部分人，大多数平民很难接触到文言，所以它并不利于新文化运动下科学民主思想的普及。
文言文有其价值，可供文客们怡情抒怀所用，但不能代替白话文，因为白话才能代表社会大多数的心声。
如果只用文言，那么历史只能由胜利者书写，他们出于维护统治及自身阶层的需要，修史也会粉饰涂抹，并不按照真实史实进行书写，肉食者想让它是什么样就是什么样。
【崔杼弑其君】就是典型的例证，虽然事件的最终以太史的秉笔直书告终，可修史的胜利却是由两位史官的性命为代价的，这不得不引人反思。
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[鲁迅的杂文特点鲁迅补天的主要内容100]鲁迅杂文鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。
”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。
鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。
自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。
所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。
鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。
下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。
杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。
但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。
这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。
这是鲁迅杂文的一个首要的特征。
鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常 __的解决。
毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。
所谓分析，就是分析事物的矛盾。
”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。
如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。
鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。
他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
……即使无人豢养，饿得精瘦，……但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时他就愈不明白谁是主子了。
”梁实秋既然不知道“主子是谁”，那是属于“丧家的”“资本家的走狗”了。
鲁迅思想的深刻性，还在于他发现梁实秋这条“文艺”走狗，在论战中已经理屈词穷，只能借 __的反动暴力，以济其“文艺批评”之穷，所以，“就还得在‘走狗’之上，加上一个形容字：‘乏’。
”②又如，有人曾比较“这一个学生或是那一个学生”和“此生或彼生”两个，证明文言简明“省力”，优于白话。
鲁迅即以同一例子反驳说：此生或彼生“至少还可以有两种解释：一，这一个秀才或是那一个秀才（生员）；二，这一世或是未来的别一世。
”因此白话虽然用字较多，但意思准确，一看就清楚，“其省力为何如？”①事物的矛盾是普遍存在的，有时它就是一种生活现象，为人们所耳闻目见，但不为人们所重视。
鲁迅善于捕捉这种现象，加以点染、剖析，使它格外鲜明，引人注意。
比方，有这么一种人，天天口里说着白话，运用自如，并不觉得鄙俗可笑，现在却以“白话鄙俚浅陋，不值识者一晒”为理由，来反对白话文。
这本来就是一种矛盾的现象，鲁迅把它写出来，加以描绘，提高，立刻显出这种人的真面目：“现在的屠杀者”。
因为他们不要现在，却抱住僵尸呻吟。
有些人对 __的不抵抗主义不置一词，却拼命在少年刊物上宣传岳飞、文天祥的故事。
鲁迅抓住这个矛盾，尖锐地指出，这两位对于少年未免迂远一点，因为大敌正当头。
“我疑心那些故事，原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字，不知怎么一来，却错登在少年读物上面了”②。
并以“登错的文章”作为题目，有力地讽刺了这种现象。
矛盾的社会现象，有时并不集中在一个事物上，而是以分散的形式表现出来，很容易为人们所忽视，这就特别需要作家的集中和概括。
鲁迅善于发现这种现象，从它们的对照中来揭露社会生活的矛盾。
在《不知肉味和不知水味》里，他概括了两种对立的现象。
一方面是 __在宣扬孔教，演奏孔子听了“三月不知肉味”的韶乐，意在粉饰升平；另一方面则是干旱成灾，乡民争汲井水，有人竟遭殴毙。
鲁迅抓住了这两种现象，对它进行了深刻的剖析：“闻韶，是一个世界，口渴，是一个世界。
食肉而不知味，是一个世界，口渴而争水，又是一个世界。
自然，这中间大有君子小人之分，但‘非小人，无以养君子’，到底还不可任凭他们互相打死，渴死的。
”这就深刻地揭露了阶级压迫的残酷现实，有力地撕下了 __粉饰升平的幕布。
在前节提到的《新秋杂识（二）》里，鲁迅也抓住了当时社会不救活人救鬼魂，不救国土救月亮的怪现象，深刻地揭露产生这种矛盾的根源，是 __反动派不准人民抗日救国。
由于作者所抓取的是尖锐对立的现象，在表现方法上又特别强调它的对立面，这就赋予它以十分鲜明、强烈的逻辑力量，使读者感到由衷的信服。
揭露事物矛盾，是逻辑思维的重要任务，也是有关杂文说服力的关键问题。
鲁迅在这方面...鲁迅的杂文，无疑是他无与伦比的独创的天才和艺术天才的结晶。
关于鲁迅杂文的思维特点，是鲁迅研究专家早就注意了的问题。
徐懋庸和毛泽东曾分别指出唯物辩证法在鲁迅杂文中的出色运用；冯雪峰认为鲁迅杂文是“诗与政论的结合。
”唐弢认为鲁迅杂文是逻辑和形象思维与具体材料和统一。
我们认为更确切的说法是，鲁迅杂文是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的完美统一。
那么鲁迅式的辩证的理论思维有些特点： 1、微观和宏观的统一。
鲁迅杂文内容是极其广泛深刻的社会批评和文明批评，大到整个“社会”，整个“文明”作批评对象，小到寻常的社会现象，但又“以小见大”，“借一斑而略窥全豹，以一目而尽传精神”。
这种分析和综合相结合，鲁迅曾在《准风月谈?后记》中，有很好的说明：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体。
” 2、微观和宏观的统一。
在鲁迅杂文中，有单纯的历史考察和单纯的现实解剖的出色篇章，但大多数是 __反思和现实剖析相统一的，这是鲁迅杂文辩证的理论思维的重要特征。
鲁迅这类杂文，善于从历史和现实的联系中勾画出事物发展的历史过程，揭示出事物发展的历史规律，鲁迅的杂文，包容我们民族的整部历史，充满丰厚有历史感和深刻的历史预见性。
3、自然科学和社会科学的统一。
鲁迅的博识是无与伦比的。
他精通自然科学中的生物学、医学、地质学，也有丰富的文学、绘、历史、哲学、宗教、道德、法律、民俗、考证等。
使他的杂文在进行社会批评和文明批评时，总能得心应手，运用自如地调动有关的自然科学和社会知识。
4、“破坏”与“建设”的统一。
鲁迅的杂文，是不留情面，坚忍不拔地“暴露”和“攻打”旧社会和旧文明的匕首和投枪，充满着批判和战斗的激情。
别林斯基说过：“任何否定，如果要成为生动的，诗意的，都应当是为了理想而否定的”。
杂文家的鲁迅，既是尖锐的社会批评家，又是伟大的社会改革家，既是清醒的现实主义者，又是热烈的 __者，他杂文中的“任何否定”都是“为了理想而否定的”。
因此，鲁迅的杂文是以议论为主的文学散文，是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的互相统一和有机的融合，这一思维的根本特定，决定了鲁迅杂文带有鲜明的艺术特质：即集中表现了议论的形象化、议论的理趣化和议论的抒情化。
1、议论的形象化。
鲁迅曾对自己杂文的艺术手法有一个基本的说明：“我的坏处，是论时事不留面子，砭锢弊常取类型”，因此，他的杂文并不局限于描写这一个具体的人与事，而使它具有 __概括性和普通性，成为这一类人和事的图象和标本，这就是鲁迅所说的“常取类型”。
这也是要求作家杂文创作时，议论要形象化。
而议论形象化的途径和方法很多，首先是借助想象、联想创造出那些带有比喻和象征性的形象和意象，如“落水狗”、“叭儿狗”、“夏三虫”、“二丑”等形象，创造的意象如“黑色的染缸”，“小摆设”等。
单就“叭儿狗”类型形象的创造，就让人拍案叫绝，不仅在早期杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中得到充分的刻划。
而且鲁迅与形形色色的“叭儿狗”长期战斗中，不断地画出了其种种变幻，如“每一个破衣服人走过……就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾”，“比它的主人更严厉的‘叭儿狗’”；“即使无人豢养，饿得精疲”，《而已集?小杂感》变成了野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的“丧家犬”，曾经是激烈的狼，现已“被驯服”，失去了“野性的”狗，“地位虽在主人之下，但总在别的 __之上的”。
“殖民地上的洋大人”的“宠犬”，“岌岌不可终日”，《二心集? __文学的任务和命运》，“一有变化，它们就另换一付面目”的“不忠实”的狗等等。
《二心集?上海文艺之一瞥》将鲁迅随着中国社会 __演变，陆续勾勒下的“狗相”合起来看，现代中国半封建半殖民社会“走狗”的类型形象，都得到了充分的刻划与表现。
又如1932年，《二丑艺术》，“二丑”乃是戏剧里“二花脸”，鲁迅说这是由于“小百姓看透了这一种，提出精华来，制定了的脚色。
”鲁迅认为二丑的本领在于他们有帮闲之才，“懂得些琴棋书画，也来得行令猜谜”。
并以“小骂大帮忙”为目的。
比如对主子说“老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的可有些脏，应该洗一洗。
”在帮凶或帮忙，也显得特别的阴险，尽量不露痕迹，“有谁被压迫了，他就来冷笑几声”“有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声”，然后转过脸来，对看客指出主子的缺点，一面摇着头装起鬼脸说：“你看这家伙，这回可要倒楣哩！”这后一手的二丑的特色，也是他们的绝招，他们既要不失主子的宠幸，又为自己留下一条退路。
其次是起绰号或漫画，鲁迅曾《五论“文人相轻”——明术》中说：“果弋里夸俄国人之善于给别人起名字——或者也是自夸——说是名号一出，就是你跑天涯海角，它也要跟着你走，怎么也摆不脱。
”鲁迅很赞赏“五四”时期钱玄同创造的“桐城谬种”和“选学妖孽”，认为只有他自己创造的“革命小贩”和“洋声恶少”，...鲁迅杂文的艺术特点1、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。
2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。
3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。
寥寥几笔，逼真传神。
4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。
鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。
5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。
他认为：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。
6、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。
总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。
1、鲁迅的杂文具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。