论鲁迅小说意象形成的思维机制
论鲁迅小说意象形成的思维机制
作者：王金宝
来源：《语文建设·下半月》2014年第06期
摘要：鲁迅的小说世界是个充满意象的天地。
探究其意象的生成机制，离不开他独特而复杂的现代思维品质。
在意象营构时，鲁迅最活跃的现代性思维方式有四：一是开放创造思维；二是形象抽象思维；三是聚合发散思维；四是意象隐喻思维。
这些思维方式互相交融、密切相连，创设出丰富的小说意象。
关键词：鲁迅小说意象结构现代性思维方式
引言
鲁迅的小说世界是个充满意象的天地，“铁屋子”意象、“幻灯事件”意象、“路”意象、“人血馒头”意象、“看客”是其典型代表。
鲁迅在这些意象中所暗示、象征或喻示的丰富而深刻的意义，至今无人超越。
这些意象的生成除了“拿来”古代文学与西方文学意象理论的创作方法、刻意追求语言意象美及主体心理机制的影响外，具有现代思维品格的鲁迅式思维机制也至关重要。
鲁迅小说中丰富的内涵，正是源于其思维的独特。
本文以“现代性”作为分类角度将鲁迅的思维品格定位为现代思维品格，由此来探讨鲁迅小说意象形成，从而在艺术的本源上理解其小说意象的特色。
一、鲁迅小说的开放创造思维
鲁迅在其作品创作中，其开放式思维的指向有二：一是向现代西方开放；二是向中国古代开放。
如“路”意象。
鲁迅在对这一传统意象“拿来”时，并不满足于重复古人。
他总是在某个具有复调结构的文本中，让叙述者“我”在听到或看到发生于他人身上的悲剧时，明白了造成人物悲剧的多重性原因中凸显的个体与群体的对垒后，产生绝望的情绪。
“人的自由精神如何突破历史沉疴，从奴隶状态走向自由状态，从而打破人与人之间的隔膜，则构成叙述者关于‘路’的思考的哲学内涵。
”这一哲学内涵即是“反抗绝望”精神。
这样的思维结构其实正是鲁迅对人生做了全面考察并受到西方存在主义等思想影响后，以发散思维和求实思维作为艺术思维方式结出的艺术奇葩。
鲁迅的文学创作恰逢中国文学转型期，他敢于大胆质疑传统文明包括传统文学，敢于在否定的基础上自立新法，或在吸收与借鉴外来文明的基础上拓展，或在自我观察、想象和生命体验的基础上创新。
拓展与创新表现在小说的方方面面，自然也包括“艺术符号”之意象的创设上——这同样是创造性思维的体现。
二、鲁迅小说的形象抽象思维
鲁迅小说的意象不仅具有形象性，而且其涵义具有哲理性，所以在构思时他也会把逻辑思维召唤到首席地位上来，创造出形象思维和抽象思维共同作用的意象来。
在《狂人日记》文本的结构中，当狂人在某个晚上发病后，第二天走在街上看到一路上的人，“都睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我”，于是产生惧怕肉体被吃掉的心理：“他们会吃人，就未必不会吃我”。
而在意义结构上，因为狂人是一个觉醒者，当他用一种全新的价值标准来判断周围人们的言行时，他发现乡土中国用“礼治”秩序而非法律规范来对人进行设计。
这就导致人的自主意识和自由意识的溃丧，即精神上被“吃”掉。
由此，“吃人”意象是鲁迅从一般的感觉体验深入到对中国历史和伦理秩序里对其本质进行理性分析后得出的判断。
这一意象在创造的过程中，先借狂人之口以形象思维方式接受家庭内外种种吃人的现象，然后通过抽象思维，让狂人对家庭内外吃人现象进行分析总结，并反思历史。
所以，“吃人”是狂人形象思维的结果，寄予对当时社会的批判则是在逻辑思维的基础上完成的。
这是创作主体从抽象到具象思维运用的结果，而我们在鉴赏“吃人”意象时，则应由具象到抽象，进行审美求解，进而把握意象的象征意蕴。
“铁屋子”意象、“荒原”意象等抽象型意象，即将创作主体的主观性发挥到极致。
它表现了意象创作过程中抽象思维对形象设计严格的引导作用和决定作用。
三、鲁迅小说的聚合发散思维
意象的生成是主体与客体、思想与形象、情与景等在特定的审美状态下的碰撞、交融，是一个动态的心理过程，为此聚合思维是必不可少的。
如《呐喊·自序》中的“幻灯事件”这一意象，在《呐喊》、《彷徨》的多个文本中被鲁迅以多样方式不断重构着：愚昧麻木的看客在“缄默”中“看”处在逆境中的生命个体——“一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”；在《狂人日记》中，一路上的人都向狂人射出“吃人”的眼光；在《孔已己》中，咸亨酒店的酒客与酒店营销者讪笑孔已己的落魄；在《药》中，黑暗中一大簇人簇成一个半圆，颈项伸得长长的如同被捏住脖子的鸭一样地品位着革命者夏瑜的就义；在《风波》中，赵七爷、看热闹的村人和奚落谩骂的七斤嫂一同组成淹没没有辫子的七斤的汪洋大海；《阿Q正传》中阿Q被游街示众时，城里的看客瞪着狼一般的眼睛咀嚼他皮肉以外的东西；在《祝福》中，鲁镇的人们鉴赏着祥林嫂的不幸遭遇；在《示众》中，京城一群无聊的市民围观一个犯人；在《孤独者》中，寒石山人与魏氏族人以看异类的眼光注视丧葬仪式上魏连殳的一举一动；在《伤逝》中，路人时时以探索、讥笑和轻蔑的眼光侧目自由恋爱的涓生与子君。
在笔者看来，“幻灯事件”意象亦即“看客”意象，其构造过程正是鲁迅聚合思维活跃的过程。
同时，“鲁迅非常善于运用发散思维来思考、解决问题。
”发散思维的手段是想象和联想。
鲁迅在意象营构时，想象的作用主要表现在想象某一类人的典型心态和具体行为，想象某一类事件的连续表现。
联想的作用则是将同一类、同一特征、同一心理作用下的人事联系起来，全面把握其本质，并运用类比定象。
两者结合，新颖独特的意象便营构成功了。
四、鲁迅小说的意象隐喻思维
意象的形成一般需要借助于隐喻的思维方式。
在文学实践中，恰当的隐喻有助于增加文本的诗意特征，造成文本的形式美。
《故乡》中人与人的疏远感与孤独感，《在酒楼上》、《孤独者》的主人公在社会面前的困顿，以及叙述者“我”的情绪和态度，都带有某种自我隐喻的特点。
隐喻的思维方式可能会投射到象征、意象、抒情、典故等各种文学手段上。
鲁迅的隐喻思维方式主要投射的是前三类。
如“示众”意象、“荒原”意象等。
一篇《示众》，全篇所写不过是一个“示众”的场面。
在生活中，鲁迅所见“示众”现象甚多，他拨开这一习见现象的外表，把握了其所呈现的群体的愚昧和被示众个体的悲哀。
于是，他通过隐喻的审美方式把直观的生活化的现象转化成与社会、道德、文化、政治观念等相联系的意象——“示众”意象。
它和文本本身一样都是象征的，是整体的隐喻。
再如，“以干芦叶做钢刀喊‘杀’的孩童”意象，是鲁迅为表达对儿童的复杂情感时借助隐喻思维所创设的一个意象。
这一意象在《长明灯》中出现过两次，在《孤独者》中出现过一次。
鲁迅把孩童和青年人看作国家的希望和社会的未来，爱护有加帮助无尽。
但现实中鲁迅所见所闻的孩童和青年常常令其困惑和焦虑，这引起鲁迅的深思。
在小说中，他把这种深思以意象方式展现，隐含着作者内心深处难以言说的创痛。
因此，这一意象是鲁迅文本内蕴深厚忧愤深广的思想情感的艺术结晶。
鲁迅的小说写作中创造思维、形象抽象思维、聚合发散思维、意象隐喻思维等方式是互相交融、密切相连的。
鲁迅小说文本主题意象是多种思维方式交互作用的结果。
我们研究其写作的思维机制，只能从其创作实际出发，写下所理解的属于鲁迅意象构造时运用的现代性思维方法的几个侧面。
语
参考文献
[1]冯光廉，刘增人，谭桂林等.多维视野中的鲁迅[M].济南：山东教育出版社，2002（1）：169--209.
[2]汪晖.反抗绝望——鲁迅及其文学世界[M].石家庄：河北教育出版社，2000（12）：133.。
鲁迅小说中的叙事意象
上 的一 大瑰 宝 。
在对鲁迅小说的研究过程 中， 研究者们对鲁迅文章表达 的政治 思想 研究 较为 注重 ，很 少有 人提 及鲁 迅 的叙事 理论 。 许钦文先生在对小学教学的研究 《 鲁迅作品的教学 》中，曾 对鲁迅的小说叙事意象略有提及 ， 不过 ， 他所提及的鲁迅叙 事手法 也 只是针 对部 分叙 事艺 术 ， 如 对人 称 和叙事 顺序 的关 注， 而对 于这 些叙 事艺 术也 实施 作 为一种 教学 技 巧并没 有进 行 系统 的分析 和研究而其作品对 鲁迅 的小说叙事意象更是 缺少深入的思考。 在语文教学中 ， 对故事的叙述理论仍然还 是停留在对人物、 情节和环境三要素中。 但在对新时期鲁迅 小说的研究 中， 在教育层面上已经逐渐开始重视文章的思想 意义 分析 和艺 术研究 ，同时 ， 通 过完 成 了相 互贯 通 的研 究模 式， 加强了对叙事要素的分析。后来 ，王富仁先生在他的作 品《 中国反封建思想革命的一面镜子综论 》中，也曾对鲁迅 先生的小说作品进行叙事方式和叙事意象等方面的研究 ， 初 步关注到叙事意象和当时反封建的主题联系 ， 且对鲁迅小说 作品中人称形式与叙事顺 序的不 同，但他仍没有脱离将人 物 、情节 、环境作为叙事的三要素来分析。 汪晖先生是最早通过叙事学、 运用整体艺术框架分析的
鲁 迅 的主要 成就
分析鲁迅作品的写作思维
常州大学期末论文（2012届）学生陆小露学号 12469111学院国际教育交流学院专业班级汉语言文学121题目分析鲁迅作品的写作思维_——以《藤野先生》为例校内指导教师李承辉二○一四年六月分析鲁迅作品的写作思维——以《藤野先生》为例陆小露常州大学国际教育交流学院江苏常州摘要：鲁迅先生的作品有其独特的艺术风格和构思技巧，基本上是取材于客观现实生活，然后再通过艺术手法加以渲染，从而使文章的主题深刻立体。
《藤野先生》这篇散文，意在讴歌藤野先生的高贵品质，同时也始终贯穿着爱国主题这一线索。
其中包含了大量的写作技巧及思维模型，故从立意思维、路径思维、张力思维以及赋形思维这几个方面来分析了解《藤野先生》这部作品的写作思维和精神内涵。
关键词：鲁迅；藤野先生；写作，思维作为中国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，同时也是中国现代文学的奠基人，鲁迅先生一生中创作了众多的作品，包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译等等，比较著名的有小说集《呐喊》和《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。
鲁迅作品的特色：一方面具有不同凡响的反抗精神，具有强烈的现实批判性，对民族国民有着深入的解读和思考；另一方面也具有带有浓郁的地域文化和乡土气息的风格。
他的作品大多蕴含丰富的写作技巧和思维，现以《藤野先生》这篇回忆性散文来看看鲁迅先生的写作思维是如何体现的。
一、立意思维鲁迅先生创作《藤野先生》这篇文章，主要是为了怀念藤野先生，讴歌藤野先生的高尚品格和伟大的人格魅力。
在鲁迅前往日本学医的那个时期，中国在甲午中日战争中成为战败国，大多数日本人应该是瞧不起中国人的，而藤野先生不仅对学生一视同仁，而且可以说藤野先生对“我”这个学生是有点偏爱的，他给予了“我”学业上的诸多帮助和鼓励。
这点让“我”对藤野先生很是感激，在文章的最后，鲁迅先生也点出：“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”“他的性格，在我眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
鲁迅作品 思维路径
鲁迅作品思维路径
鲁迅作品的思维路径非常独特，他通过深入挖掘社会现实和人性的内在矛盾来揭示社会的黑暗面。
在他的小说和散文中，他通过深入的思考和观察，描绘了人性的脆弱和社会的丑陋。
他的作品常常涉及到社会阶层、历史、文化、宗教等方面的问题，他通过对这些问题的深入分析和思考，揭示出了社会的本质和人性的真相。
鲁迅的思维路径具有强烈的批判性和反叛精神。
他不轻易接受权威和传统观念，而是通过对社会现实的深入观察和思考，来对现实进行批判和反思。
在他的作品中，他还通过对历史和文化的分析，来寻求解决社会问题的途径。
这些思想和观点，为他的作品注入了强烈的思想性和现实性。
鲁迅的作品还具有很强的文学性和艺术性。
他以生动的笔触和深刻的语言，把社会现实和人性的矛盾描绘得淋漓尽致。
他的作品既有激情澎湃的情节，又有深刻的哲学思考和社会批判。
他的文学风格独具特色，对中国现代文学产生了深远的影响。
总之，鲁迅作品的思维路径是独特的，他通过深入分析社会现实和人性的内在矛盾，揭示了社会的黑暗面和人性的真相。
他的作品具有强烈的批判性和反叛精神，同时又具有很强的文学性和艺术性，是中国现代文学的重要代表之一。
- 1 -。
鲁迅杂文意象生成论
鲁迅 杂文 以其 非 凡 的艺 术 品位 和 审 美 价值 ，
理 智 和情 感 的复合 ”１ 据此 ． ＿ ］ 。 在鲁 迅杂文 的 意象世 界 里 ，象 ” “ 即应 当指 鲁迅 的经 验世 界 ， 思维 的材 是 料； “ ” 而 意 则应 当是 指他 的观 念世 界 ， 思维 的 内 是 容 。 两者 有机 融合 便 生成 了独 具意 蕴 的杂文 “ 这 意
ＣＨ ＩＲｔ
（ ｏｌｇ ｆ ｕｔｒ ｄａ Ｓ ｅ ｙ ｎ ｉｅｓｙ Ｓ ｅ ｙ ｎ ０１ ， ｈｎ ） Ｃ ｌ ｅｏ ｌ ｅＭｅ ｉ， ｈ ｎ ａ ｇＵｎｖ ｒｉ ， ｈ ｎ ａ ｇ １ ０ ６ Ｃ ｉａ ｅ Ｃ ｕ ｔ １
Ａｂ ｔａ ｔ ｈ ｏ ｇ ｈ ｐ ｌ ａｉｎ ｏ ｇ ｈ ｏｙ ｔｉ ａ ａｙ ｅ ｈ ｔ “ｍａ ｉａ ’ ｓｔｅ ｏｊｃｉｅ ｂ ｓｓａ ｄ ｓｒ ｃ：Ｔ ｒｕ ｈ ｔｅ ａ ｐｉ ｔ ｆｉ ｅ ｔｅ ｒ，ｉ ｓ ｎ ｌｚｄ ｔａ ｃ ｏ ｍａ ｉ ｇｎ ｒ ’ｉ ｈ ｂｅ ｔ ａｉ ｎ ｙ ｖ
象 ” 。 显然 ，象 ” 鲁迅杂文 “ “ 是 意象 ” 生成的客 观基础 和 对象 来源 。 因此 ． 它 的梳 理应 当是 理 清整个 生 对
显示 了作 家 丰 沛 的艺 术 才情 和强 烈 的批 判 精 神 。 其中， 大量 的意象运 用 ， 可谓 博 贯古 今 ， 罗万 象 。 包 它们 远 远 超 越 了作 为 普 通 素材 或 论 据 的 小 角 色 ．
第１ ２卷 第 １期
２１ 年 ００ ２ 月
沈 阳 教 育 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｓ ＨＥＮＹＡＮＧ ＣＯＬ ＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣ Ｌ ＡＴ ＯＮ Ｉ
Ｖｏ ． ２， ． １ １ Ｎｏ １
《呐喊》《彷徨》的观念与意象论略7页word文档
《呐喊》《彷徨》的观念与意象论略钱理群曾经这样说过：“第一个有独创性的思想家和文学家，总是有自己惯用的、几乎已经成为不自觉的心理习惯的、反复出现的观念(包括范畴)、意象；正是在这些观念、意象里，凝聚着作家独特的精神世界艺术世界。
”[1]鲁迅正是这样一位具有原创性的现代思想家和文学家。
[2]因此在他的《呐喊》与《彷徨》里存在着许多观念和意象，如“民俗”与“高墙”；“看客”与“吃人”；“黑屋子”与“呐喊”等，这些观念和意象，分别从农民、知识者、启蒙者的视角，提出改造灵魂、探索道路、改造国民灵魂的重大主题，形成了割舍不断的内在气韵，并使其成为完整的统一体。
一、民俗与高墙《故乡》中的闰土在现实中连最起码的温饱都得不到解决，于是求助于“神”，所以在拣择“我和母亲”不搬走的东西时，拣了一幅香炉和烛台。
从这种传统的民俗观念中，我们看到了闰土是深受封建等级秩序影响的。
正因为这种民俗的强大力量，造成了闰土和“我”的隔阂。
一声“老爷”，使“我非常气闷”，“只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身。
”这和鲁迅在《俄文译本(阿Q正转)序》中谈到的高墙是一个意思：“别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各各分离，使大家的心无从相印。
”[3]《孔乙己》中咸亨酒店内高高的曲尺柜台，把穿长衫的和穿短衣的隔开《药》中的人血馒头治痨病的习俗，造成了群众和革命者之间的隔膜《祝福》中的新年祭祖习俗，把祥林嫂和鲁镇的人隔开《风波》中的取名习俗，把人分成了若干的等级《长明灯》中吉光屯人对长明灯的看法，致使他们对“疯人”的反抗举动视为真的疯子；《离婚》中的“拆灶”习俗，使人与人之间的矛盾趋于僵化。
雷?韦勒克谈及意向时认为：“‘意象’以此表示有关过去的感受上、知觉上的经验在心中的重现或回忆，而这种重现和回忆未必一定是视觉上的。
”[4]因此，我们可以说，鲁迅小说中的“高墙”意象是鲁迅有关过去的感受上和知觉上的经验在其心中的重现或回忆。
试论《呐喊》、《彷徨》的“月亮”意象
试论《呐喊》、《彷徨》的“月亮”意象作者：童莉芬来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第02期摘 ; 要：《呐喊》、《彷徨》中所出现的“月亮”意象并非偶然，有其深意。
其“象”中之“意”一面是对人之自然幽美天性的希望与渴求，另一面是反抗“绝望”与“虚妄”的精神意志。
从最具有“鲁迅式”风格的小说《孤独者》可揆寻出“月亮”的这些“意”，显然浸染了鲁迅本人深刻的人生哲学思考和丰富的人生体验。
关键词：月亮;意象;鲁迅;幽美;绝望中图分类号：I210 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）06-0072-01自古迄今，中国文学对月亮情有独钟。
如《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮”;陶渊明的“春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松”;李白的“举头望明月，低头思故乡”;王维的“不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉”。
在此类诗词中，月亮显然是作为一个常见的意象成为了历代文人墨客望月思乡、由月怀人、见月念国以及理想无法实现的惆怅情感的替代。
有关“月亮”意象在中国现代文学中，也不鲜见。
如女人内心深处灰色灵魂摇曳的苍凉寂寞的月亮（张爱玲《金锁记》等小说）;那撼动人心的底层人物悲苦无助命运象征的月牙儿（老舍《月牙儿》）;那逼拶人萌发无限同情的异乡孤独的零余者眼中的黄色月晕（郁达夫《银灰色的死》）……但遗憾的是，在我们以极大的视野聚焦这些显明的“月亮”意象时，却对鲁迅小说中的“月亮”意象视而不见或有意性的忽略。
究其缘由，在于我们被鲁迅作品中诸如“死亡”、“黑暗”、“夜”、“冰”、“坟”等这类沉重的系列意象所遮蔽。
如若我们细心，可发现《呐喊》、《彷徨》中的月亮意象是独特而深刻的。
事实上，在中国现代文学中，月亮作为意象是发轫于鲁迅小说的。
日本作家佐藤春夫曾就注意到鲁迅是喜欢写“月”的。
纵观鲁迅这两部小说集中所描写到的月亮，并非是偶然性地出现，因为“意象不是现实可有可无的…饰品‟，而是实际体验事物的具体形式，是一种思维方式和生存方式，是想象力对真理的投射。
论鲁迅小说中的“环形营构”
论鲁迅小说中的“环形营构”朱崇科提要：考察鲁迅小说，我们不难发现其在淡化情节之余的同质性操作，而环形营构就是其中代表性的一种。
如果从叙事内部进行细微切分，可分成两种类型：1大型环形：“封套”结构；2微型环形：关键词粘合。
它们使得小说在封闭和开放之间的缝隙中绽发出独特的张力，甚至在叙事和意义之间也有类似的紧张。
鲁迅小说中也包含了意义的环形，在《故事新编》中，乌托邦的有意设置和随之消解则集中呈现出意义环形的魅力。
关键词：环形营构；大型环形；微型环形；意义的环形在鲁迅一篇名为《在酒楼上》的小说中，主人公吕纬甫对叙事者“我”说，“我在年少时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞走了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。
可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。
” 在这段貌不惊人的文字中，实际上包含着发人深省的浓厚悲剧意识——事物发展的命定性以及人类挣扎的困顿。
耐人寻味的是，这个兜圈子的蜂子/蝇子意象隐喻的不只是上述不容忽略的丰富蕴含。
如果从叙事学角度思考，这个意象其实也隐喻了鲁迅小说的某种叙事结构——环形营构。
国际知名汉学家普实克（Jaroslav Pr??ek 1906-1980）教授曾经敏锐又深刻地考察了鲁迅短篇小说的形式建构，“更重要的是，这种对个人的经历的艺术加工造就了中国新文学最完美的形式——描写心理同时又反映社会的短篇小说形式”，甚至他还将之上升到中国现代文学的高度，“通过细微的描写来反映整个宇宙的能力是现代文学从中国诗歌中继承的遗产，这一点尤其表现在短篇小说凝练的形式之中。
” 相较而言，比起传统章回体小说对情节的处理和迷恋，初生的中国现代小说大多可谓是比较散漫的，鲁迅小说同样也不强调或刻意结构情节，而更多呈现出某种程度的“诗化”色彩。
对情节的淡化并不意味着小说文体创新的粗疏和荒芜，相反，鲁迅小说在文体创新上可谓是不遗余力而且卓有成效、有口皆碑。
怪异而雄奇的视觉与心灵盛宴——鲁迅《野草》意象建构的现代性解读
散文诗的创作冲动往往源发于深重的感受和排解不开的精神矛盾，以表现苦闷、忧郁的心理影像为特色，艺术、隐秘地展示现代人内心的焦虑和痛苦，让读者感受到创作主体内心苦闷和希望并存的焦灼状态。
法国诗人波德莱尔在散文诗集《巴黎的忧郁》里始终纠葛着“愁”和“愿”的情思，艺术地呈现出现代人灵魂的焦虑和痛苦。
诗人兰波在绝望和苦闷中创作了散文诗集《地狱一季》和《灵光集》，暗示了个人最为隐秘的情感纠葛和人生历程的深刻体味，笔触深入于极度精神危机中的个人内心，展示一个人如何奋力地在自身的地狱中挣扎以及现代人如何从受“地狱”观念制约的旧世界中努力解脱出来。
屠格涅夫的散文诗集《散文诗》让人看到作家晚年幽微复杂的心灵图案，是内在自我惶惑状态的真实再现。
这些散文诗集描摹出的内心轨迹既是个人的精神拼搏道路，又是西方社会摆脱历史重压、建立新的信仰和道德价值观而进行斗争的时代精神史的艺术缩写。
新文化运动中处于时代遽变的中国知识分子，即使是最激进的全盘西化的倡导者也仍无法摆脱内心的文化焦虑，在西方理怪异而雄奇的视觉与心灵盛宴——鲁迅《野草》意象建构的现代性解读张 翼念和东方情结的矛盾冲突中徘徊、挣扎。
尤其五四退潮后，许多人找不到前进的道路，开始怀疑自身的价值，承受着时代巨变转身后的不适应而普遍感到精神的苦闷、寂寞，当时的情形如鲁迅所言：“那时觉醒起来的智识青年的心情，是大抵热烈，然而悲凉的。
即使寻到一点光明，‘径一周三’，却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗。
”[1]周作人在《语丝》创刊时也表达了相似的感受：“我们只觉得现在的中国的生活太是枯燥，思想界太是沉闷”。
[2]瞿秋白在评述当时新文学发展状况时，曾这样描述：“好个荒凉的沙漠，无边无际的！一片黄沉沉黯淡的颜色——不要鲜丽，不要响亮，不要呼吸，不要生活。
”[3]启蒙者承受着比民众更多的心理压力和苦闷，这种纠缠于内心的时代与个人难以言说的苦闷、困惑要如何自由且艺术地发泄、传达？随着外来散文诗在中国文坛的译介和推广，许多中国作家陆续开始了散文诗的创作。
论鲁迅小说中的色彩意象——以《呐喊》《彷徨》《故事新编》为例
ANHUIWENXUE 安徽文学安徽文学2018年6期总第419期论鲁迅小说中的色彩意象———以《呐喊》《彷徨》《故事新编》为例张童浙江音乐学院公共基础部摘要：鲁迅的小说具有丰富的色彩意象，三部小说集《呐喊》《仿徨》《故事新编》中的色彩意象丰富。
黑白对比分明，清冷硬朗，带着浓郁的木刻版画的神韵，又明显具有自我形象和主体精神的投射；而色彩的运用热烈绚烂，极具梦幻气质。
色彩的巧设给整个作品系统笼罩上了一层古拙原始的情味，内蕴着刚烈的力量，从中亦可窥见鲁迅独异的审美观、精神气质和文化反思向度。
关键词：鲁迅小说色彩意象审美观作者简介：张童，女，文学博士，浙江音乐学院公共基础部讲师。
鲁迅作品中存在很多意蕴繁蕤的单位意象，譬如具有压抑感和冲击力的“铁屋子”、孤独的“狼”、暗夜里的“猫头鹰”等，乃至“游子归乡”、“看与被看”等具有鲜明原型特征意味的场景，构成一种相对稳定的心理意象。
因其凝聚着鲁迅独特之生命体悟，既具哲理内核又显艺术灵光。
三部短篇小说集《呐喊》《仿徨》《故事新编》，五百多次出现描述性的色彩词语①。
小说中的黑白对比分明，具有自我形象和主体精神的投射；而部分彩色的运用热烈绚烂，极具梦幻气质。
作为一位偏于主观的作家，他注重主观思想和个体心灵体验，化繁就简着墨于自己意念中的单纯色，构成自己艺术世界中独特的色彩意象，从中亦可窥见鲁迅独异的审美观和精神气质。
一、黑、白单纯色的运用与主体精神的投射鲁迅小说中的黑色蕴涵独特的个体精神体验，是进入鲁迅思想世界的症侯之一。
他作品中常弥漫一种“黑”的氛围。
这种“黑”有时表现为实体的“黑”色，也有借助“夜”的意象，渲染出“黑”的心理氛围。
鲁迅自身的外貌，非常接近笔下的“黑色人”。
他“身材不高，皮肤带浅黑色，目光明亮而温煦”，“漆黑的髭须。
”②画家陶元庆画的鲁迅像，还有曹白所作的木刻《鲁迅像》，那黑色的色彩、线条，尤其那黑色的短发和髭须形象逼真。
身形瘦削，须眉浓黑，怒发冲冠，双眼炯炯有光，鲁迅自身的形象与小说《孤独者》的主人公魏连殳颇为相似，二者的生活经历同样颇多吻合处。
论鲁迅小说的意象与意蕴
一
在 漫长 的 中国历 史上 ， 在各 朝 代 的 文字 记 录 与 民 间的习俗惯 例 中 ， 多有 出于 各 种理 由和 目的 的吃人 情 况 。而这种 情况研 究 人类 学 的学 者在 世 界 各大 洲 、 各
机。二是看客意象 ，示众》 《 Ｑ正传》 《 Ｌ 《 、阿 、孑 乙己》 、 《 明天》 《 、 祝福》 《 、药》 《 、伤逝》 等小说都 曾涉笔于此 。 在这类 小说 中 ， 鲁迅 通过社 会舆 论 、 民间 习俗 等对作 品
所 涉及 的死亡 描写 的种种 反应 建构 了一个凡 庸甚 至充
意 向 的作 品在类 型划 分 上 会偶 有 交 叉 ， 使他 的作 品 这
意蕴丰厚 ， 耐人 寻 味。
因此 ， 从死 亡叙事 角度对 鲁迅小 说加 以研究 ， 应该 说是
能够反 映鲁迅 小说 写作 的主要 内容和特 点 的。 以表现 主题意 向 的不 同 ， 们 能够 把 鲁迅 所 有 直 我
之 中， 由此 展 现 了死亡 施 、 双 方 的 复 杂 形态 与关 系 ， 思 了 民族 历 史 与 文 化 的 非 人 性 ， 反 思 了启 蒙 者 置 身其 并 受 反 更 中 的宿命 式痛 苦及 其 身 份 与作 用 ， 而彰 显 出死 亡 叙 事 的 丰 富 意 蕴 。 从 关键 词 ：鲁迅 ； 亡 叙事 ； 人 意 象 ； 客 意 象 ； 独 者 意 象 死 狂 看 孤 中 图 分类 号 ：Ｉ１． ２ ０６ 文献标志码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ８４３ （ ０ ）２０ ７ －５ １０ －３ ９ ２ １ ０ －１７０ １
满邪恶 的 镜像 世 界 。 三是 孤 独 者 意 象 ， 在酒 楼 上 》 《 、 《 孤独者 》 《 福》、伤 逝 》 、祝 《 中的 主要 人物 或 其某 个 阶