赛珍珠《大地三部曲》中的儒家思想
赛珍珠《大地》的跨文化分析
赛珍珠《大地》的跨文化分析发布时间：2021-01-07T15:54:04.053Z 来源：《时代教育》2020年12期作者：郑佳萌[导读] 随着全球化的发现，东西方文化交流是不可避免的趋势。
郑佳萌江西师范大学江西南昌 330022摘要；随着全球化的发现，东西方文化交流是不可避免的趋势。
20世纪30年代之前，西方对中国一直存在负面的刻板印象。
赛珍珠是在东西方两种文化熏陶下成长的美国著名作家，其著作《大地》的广泛传播促进了东西方文化的交融，解构了长期以来西方对中国消极的刻板印象，进而构建了积极的乡土中国形象。
《大地》中对中国农民生活的真实描写，减少了中西方跨文化交流的障碍，加快了中西方文化交流的进程。
关键词：《大地》；跨文化分析；解构；构建1932年，赛珍珠凭其长篇小说《大地》获得普利策小说将，并在1938年凭比获得美国历史上首个诺贝尔文学奖。
《大地》以王龙一家的生活的起起落落为主线，为读者创作了一幅幅旧中国农村广阔、独具特色的民俗画面，为世界读者呈现了鲜明的中国农民形象。
赛珍珠创新式地从中国人视角出发，对旧中国城镇及农村生活予以了描绘，客观地向西方展现中国，推进了中西方文化的交流沟通。
一、刻版印象的解构在20世纪30年代之前，西方对中国一直存在偏见。
在西方人眼中，中国是最原始、落后、野蛮、弱小的形象，中国文化被神秘化、离奇化。
在19世纪很大一部分欧洲及美国人看来，中国的形象是妖魔化的。
中国作为一个遥远神秘的封建主义国家，总是被贴上黑暗、不自治的标签。
相反，在这一时期，西方国家正在如火如荼地进行工业革命，西方先进和文明使得西方人以一种优越感对待中国。
在一些文学作品中，中国人总是以懦弱、奸诈、卑贱的形象出现，例如马克吐温的《阿兴》里的中国形象，以及傅满洲。
这使得西方人认为中国男人总是留着长辫子，呆板，中国女人都裹脚，地位低下。
中国人总是被描述得丑陋而肮脏。
甚至在19世纪20年代，一种极端主义名族论“黄祸论”在西方甚嚣尘上，这些无不反映了西方对中国人消极的刻版印象。
赛珍珠大地三部曲读后感
赛珍珠大地三部曲读后感《<赛珍珠大地三部曲>读后感》嘿，朋友们！你们知道吗？最近我读了赛珍珠的《大地三部曲》，哇塞，这可真是让我大开眼界！《大地三部曲》就像是一个神奇的魔法盒子，一打开，就把我拽进了一个完全不一样的世界。
书里的王龙和阿兰，他们的生活就像一场跌宕起伏的冒险。
王龙，一开始只是个普普通通的农民，每天和土地打交道。
那土地对他来说，可不只是能种庄稼的地方，那简直就是他的命根子！就像我们离不开巧克力和冰淇淋一样，王龙离不开他的土地。
他在土地上辛勤劳作，汗水一滴一滴地洒在那黄土地上。
我就在想，要是我也像他那样每天面对黄土背朝天，我能坚持下来吗？再说说阿兰，这个坚强的女人。
她默默地支持着王龙，就像一把大伞，为王龙遮风挡雨。
她不漂亮，也不会说好听的话，但是她的勤劳和善良，比任何华丽的词藻都动人。
这让我不禁反问自己，如果我身边有这样一个默默付出的人，我能像王龙那样珍惜她吗？书里描写他们经历旱灾、水灾，还有各种磨难的时候，我的心都揪起来了。
这感觉就像是我自己也在经历那些苦难一样。
他们的日子过得那么苦，可还是咬着牙坚持，难道我们在生活中遇到一点小挫折，就要轻易放弃吗？还有他们慢慢富裕起来后的变化，王龙开始有点飘飘然，差点迷失了自己。
这多像我们身边那些一有点成绩就骄傲自满的人啊！好在最后他又找回了自己的初心。
读着这本书，我仿佛跟着王龙和阿兰一起走过了他们的一生。
他们的喜怒哀乐，他们的坚持和奋斗，都深深地印在了我的心里。
这三部曲不只是一本书，更像是一面镜子，让我们看到了人性的善恶，看到了生活的艰辛与美好。
它让我明白，无论生活给我们出了多大的难题，我们都要有像王龙和阿兰那样的勇气和坚持，去面对，去奋斗！朋友们，你们要是还没读过这本书，那可真是太可惜啦！赶紧去读一读，相信你们也会像我一样，被深深吸引，被深深感动！。
《大地三部曲》中的儒家和谐思想浅析
［摘 要］ 近几十年来，随着经济的发展以及全球化的加速，我国也出现了许多与国际相类似的发展中问题，例如人与自然之间的生态问题、人与他人之间的社会交往问题以及人与自我之间的一些问题。
在这种特殊的文化语境中，赛珍珠的作品具有重要的价值，对其作品的研究也具有很重要的现实意义。
儒家思想作为中华优秀传统文化中的重要内容，不仅对中国人有着约束和规范作用，对于在中国生活过的人也有着重要的影响，赛珍珠就是其中一位。
赛珍珠将其融入她的作品中。
将依据儒家和谐思想中人与自然的“天人合一”的和谐、人与他人及社会的“仁爱”的和谐以及人与自我的“修身养性”的和谐三个方面对赛珍珠的《大地三部曲》进行研究，探究作品中的儒家思想以及其意义。
［关 键 词］ 赛珍珠；儒家和谐思想；人与自然；仁爱；修身养性《大地三部曲》中的儒家和谐思想浅析李 璨一、赛珍珠的生平及《大地三部曲》简介（一）赛珍珠生平简介赛珍珠（Pearl S. Buck，1892—1973），美国作家、人权和女权活动家。
赛珍珠的前半生（1892—1934）是在中国度过的，1892年10月，出生4个月后的赛珍珠即被身为传教士的双亲带到中国，在镇江度过了童年、少年，进入青年时代，前后长达18年之久。
赛珍珠在中国生活了近40年，她把中文称为“第一语言”，把镇江称为“中国故乡”。
她在镇江风车山曾就读的崇实女中，现仍存有她的故居。
同时在南京大学鼓楼校区北园的西墙根下，矗立着一座三层的西式小洋楼，这也是她居住和工作过的地方。
虽然她最先开始学会的是中文，但是她的母亲一直认为他们的根在美国，所以她从小就学习中文和英文。
1910年，父母送她进入美国的弗吉尼亚州伦道夫·梅康女子学院上大学，主修哲学和心理学。
1914年她毕业获得学士学位，并在该学院心理系担任助教。
但因为母亲病重，为了照顾母亲，赛珍珠辞去工作回到了母亲身边。
1917年，赛珍珠与美国农学家约翰· 洛辛· 巴克结婚，改姓巴克。
论赛珍珠跨文化“中国小说”儒家仁义观
跨文化视角解读赛珍珠的《大地》中的文化意象
跨文化视角解读赛珍珠的《大地》中的文化意象作者：王丽新来源：《消费导刊》2017年第04期摘要：赛珍珠（Pearl S.BUCk）的代表作之一《大地》对中国农村生活进行了细致入微的生动真实描述，以一个外国人独有的视角向世界展现了中国农村面貌。
本文旨在分析赛珍珠在《大地》中对于乡村中国意象的理解。
并试图从文化身份角度探究赛珍珠对于乡村中国意象理解的原因，进而指出在全球一体化的背景下，弘扬中国传统乡土文化的重要意义和必要性。
关键词：赛珍珠《大地》中国文化意象文化身份一、引言国内关于赛珍珠《大地》的研究颇多，但却鲜有对于《大地》中意象所表达的中国文化内涵的研究。
通过赛珍珠在《大地》中的描写，一幅幅生动的乡村中国面貌画面展现在我们眼前，向我们传递着质朴的中国传统乡土文化。
如今，中国农村相比赛珍珠《大地》中描写的面貌已然发生了巨大的变化，但是文中所体现出的中国传统文化始终未变。
赛珍珠作为西方作家，架起了一座中西方文化交流的桥梁。
因此，本文将分析《大地》中赛珍珠对于乡村中国的意象的理解，并文化身份角度分析赛珍珠在《大地》中的对乡村中国意象理解的原因。
一、赛珍珠对于乡村中国意象的理解中国是她理想的拥有数千年历史的古老国家，作为一个外来客，最让她看中的是有千年历史的中华文化传统。
她希望中国能坚持按照我们的传统文明永恒发展，并且这种发展应该是和谐的，简单纯粹的。
赛珍珠的《大地》展现了她独特的生活经验和双重的文化背景。
她注意到中国和西方国家的共同特质并选择了乡村中国这个永恒的意象。
乡村中国《大地》的文化蕴涵是通过土地的意象展现的，并且这些意象在感情上是一致的。
文学源于人性，基于人性，终于人性。
在《大地》中，赛珍珠准确地将乡村中国展现出的意象作为人性的基础，揭露了埋藏于它们中的文化。
赛珍珠为世界打开了了解中国和中国文化的窗户。
1.土地是中国农民的支柱赛珍珠的《大地》通过她塑造的一系列角色表达了土地就是中国农民的精神支柱。
从儒家思想视角看赛珍珠《大地》中的中国形象
统 文 化 及 文 学典 故极 为 了解 。她 的Ｃ ｋ ： 地》 于 １ ９ ３ １
年出版 ． 对 中 国农 民生活 的 丰 富且 如 史 诗般 的描 述 使 这 部 作 品 获 得 了 普 利 策 奖 ，赛 珍 珠 本 人 也 于
１ ９ ３ ８年 获 得 了诺 贝 尔文 学 奖 。
在 ２ ０世 纪 ３ ０年代 之 前 ． 中 国人 被 西方 描 述 为 狡猾 、 邪恶 、 怪 异 以及 残酷 。在 １ ９世 纪 ５ ０年代 ， 中
国女 作 家 ， 她 出生 于美 国 ， 成长 在 中 国 ， 对 中国 的传
把它们神秘化 、 离奇化这种大环境 中 ， 赛 珍 珠 与 众
不 同 的 把 中 国人 “ 不是放在与西方人 ， 而 是 放 在 与 其 他 中 国人 的相互 关 系 中加 以描述 ” 。 【 ２ １ 她说 ： “ 我 不 喜 欢 那 些 把 中 国人 写 得奇 异 而 怪 诞 的著 作 ， 而 我 的 最 大 愿 望 就 是 要 使 这 个 民族 在 我 的 书 中如 同 它们 自己原来 一 样 真 实地 出现 。 ” Ｉ
一
、
中 国一 直 是个 农 业 大 国 ．在 上个 世 纪 ３ ０年 代 更 是 如 此 。农 民对 于 土地 的 热 爱 ， 对 于 自然 的依 赖
萨 克斯 ・ 罗默 在 《 阴险狡 诈 的傅满 楚 博 士 》 中虚 构 出
的 傅 满 楚 这 一 形 象 就 是 被 西 方 妖 魔 化 了 的 中 国 人 形象 。 瘦 高耸 肩 ， 长 着 莎士 比亚式 的眉 毛 ， 撒 旦 的 面 孔． 眼睛像猫一样闪着绿光 ， 傅 满 楚 被认 为 是 一 个
安徽警官职业学院学报journalofanhuivocationalcollegeofpoliceoficers从儒家思想视角看赛珍珠大地中的中国形象周捷安徽警官职业学院安徽合肥230031摘要在赛珍珠之前很多西方作家笔下的中国形象是扭曲的赛珍珠的大地颠覆了这一形象其中所渗透的儒家思想的人与自然人与人人与自身的关系更好地向人们尤其向西方社会展现了一个健康的真实的生动的中国形象
谈儒家思想对赛珍珠作品《大地》的影响
谈儒家思想对赛珍珠作品 大地 膨响
吕 馨
摘 要 ： 珍 珠 把 “ 重土 地 、 爱 土地 ” 想通 过 小说 体 现 出来 ． 赛 尊 热 思 实际 是客 观 认 识 人 和 自然 关 系的 结论 。其 观 点 和 中 国儒
学思 想 是 不谋 而合 的 。儒 家认 为 ， 天地 万物 是 我 的 朋 友 ， 与 人 、 物 与 人 类 本质 上 是 一 致 的 ， 地 万 强调 人 与 自然 的 融合 。这
手 漂亮 的 书法 ， 身教 书为 生 ， 终 笃信基 督教义 。 珍珠 赛
从 师 龙 墨芗 后 ， 在其 悉 心 教 导下 ， 阅读 了大量 中国经 典著 作 ， 为赛珍珠 打 下 了深 厚 的 中国国学 和古典 文学
系的 学 问 。这种 关 系是 合 理 的 ， 被看 作 是 符合 “ 便 道
德” 的。它体 现 了人 与人 、 与物 共生 共存 、 人 和谐 相 处
基础 。 同时将她 领进 了 中国文学 殿堂 。虽说 当时赛珍
珠 的写作 动机 是为生 活所 迫 ， 这些 浓郁 的 中国式说 但
的根 本原 则 和理 念 ． 人 与 自然 、 与 人 的关 系 问 题 在 人
上 ． 学 突显 “ 爱 ” “ 序 ” “ 儒 仁 、秩 、 和谐 ” 的价 值 ， 些 价 这
在美 国 出生 却在 中 国长大 的赛珍 珠 ， 一生 与 中 国 休戚 相关 ， 越 两 大洲 的 独 特 经历 令 人感 叹 ： 个 蓝 跨 一 眼睛在 就被 身为 传教 士 的父母 漂洋 过海 ，带 到东方 文 明古 国的 中 国。 之后 近 ４ ０年 ， 都在 中 国生活 ， 足迹遍 及 江南各 地 。赛 珍珠 自幼 受私 塾先 生教诲 ， 遍读 中 国典籍 。深 受 中 困 古典 文化 的熏 陶 。 八岁 回美 国念康 奈 尔大学 。主修 十
赛珍珠《大地》研究综述--基于“中国知网”的数据
赛珍珠《大地》研究综述--基于“中国知网”的数据张媛【摘要】从“中国知网”数据库就“篇名”栏检索“赛珍珠”并含“大地”出现了116条（篇）论文。
中国大陆学界对赛珍珠《大地》的研究主要集中在三个方面：一是对创作主体的研究，主要从赛珍珠的特殊西方身份、与中国的特殊关系、多元文化身份、思想倾向、在东西方协会的工作等方面展开分析；二是对《大地》主题的研究，主要从“史诗”意义、土地乡土情结、女性主义视角、政治文化视角、生态学视角、中西文化交流视角、宗教视角、儒家思想视角、东方主义视角、后殖民主义视角、神话原型视角、文化相对主义视角、文学人类学视角、婚姻视角等不同角度展开分析；三是对《大地》人物形象的研究，主要从方法论角度、性格塑造角度、具体形象、群体形象展开分析。
相对来说，对《大地》艺术特色的研究还有待加强。
【期刊名称】《常州工学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)006【总页数】7页(P29-35)【关键词】赛珍珠;《大地》;研究综述;创作主体;主题;人物形象【作者】张媛【作者单位】江苏科技大学外国语学院，江苏镇江 212003【正文语种】中文【中图分类】I106.41938年，赛珍珠的作品《大地》获诺贝尔文学奖，获奖理由是“她对于中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述，以及她自传性的杰作”，由此《大地》顺理成章地成为中国赛珍珠研究者最为关注的作品。
查“中国知网”的“检索”，在“主题”栏输入“赛珍珠”并含“大地”，出现了272条(篇);在“篇名”栏输入“赛珍珠”并含“大地”，出现了116条(篇);在“关键词”栏输入“赛珍珠”并含“大地”，出现了99条(篇);在“参考文献”栏输入“赛珍珠”并含“大地”，出现了286条(篇)①。
从这一系列数据可以看出赛珍珠的《大地》在中国大陆学界的研究热度，为了避免低水平重复研究，对其研究情况展开综述无疑是有意义的。
笔者拟以“篇名”栏检索到的116条(篇)论文为线索，对此展开评析。
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关键词：《大地三部曲》儒家思想中庸之道
Abstract
Confiicianism, which for long has influenced and governed the thoughts and behaviors of Chinese people，influenced Pearl S. Buck greatly and found its way into her major Chinese works. This thesis aims at exploring Confucianism in her masterpiece,The House of Earthtrilogy. It analyzesThe Trilogyon the basis of three main aspects of Confucianism.
Confiicianism requires harmony between man and nature, man and man, and man and himself so that man can achieve the doctrine of mean，which leads to the Confucian ideal: unity of man and nature. InThe Trilogyonly those who maintain the harmony between these relations and achieve the doctrine of mean realized self-transcendence and their own value of life，which proves Mrs. Buck’s ideal of arriving at the doctrine of the mean.
华中科技大学硕士学位论文赛珍珠《大地三部曲》中的儒家思想姓名：张秀英申请学位级别：硕士专业：英语语言文学指导教师：胡泓
20060422
儒家思想长期以来影响和规范着中国人们的思想和行为，它影响了赛珍珠本人，同时它也融入到赛珍珠中国题材的小说中。本文将依据儒家思想中三组重要的关系来探讨赛珍珠《大地三部曲》中的儒学思想。
本文首先讨论三部曲里人与自然的关系。儒家思想的核心观的精神存在。《大地》里人与土地在物质上的和谐和精神上的不可分割体现了儒家思想里人与自然的关系。三部曲里由王龙扎根于土地到王虎离开土地再到王原回到土地的安排体现了赛珍珠对人应该扎根于土地的信念的肯定。
The Trilogytouched upon the belief of the three generations of the Wang Family. They had no real faith in so-called Heaven and other gods. Instead they believe that only human beings themselves can master their own fate. Their paying respects to the dead elders at certain time disclosed their spiritual destination. All these comply with Confucianism that is a philosophy of humanity and focuses on self-cultivation. Pearl Buck expressed similar idea in her biography.
三部曲里人与人之间的关系与三纲对人际关系的要求是一致的，三纲是儒家思想里对父子关系，君臣关系（泛指地位高和地位低的人之间的关系）以及夫妇关系的规范原则。五常“仁义礼智信”也是对人们思想和道德的重要评价标准，在三部曲里也有体现。
三部曲里亦多次涉及王龙三代人的信仰问题。他们对所谓的天和其他的神没有绝对的信仰，相反他们更相信只有人自己才能把握自己的命运，他们对祖先的祭祀揭示了中国人精神的最终归宿。这与儒家思想作为一种人本主义哲学并强调自我修身是一致的。而赛珍珠在自己的自传里也表达了类似的观点。
This thesis，first of all，discusses the relation between man and nature inThe Trilogy.According to Confucianism, Heaven includes both the objective natural world and some spiritual existence. InThe Good Earththe physical harmony between man and land and spiritual inseparability of them reflected the relation between man and nature in Confucianism. The arrangement of Wang Lung’s rooting in land and Wang the Tiger’s leaving land and Wang Yuan，s returning to land signifies Mrs. Buck’s positive opinion on the belief that human beings should root themselves in land.
InThe Trilogythe relation between man and man conforms to The Three Cardinals of Confucianism, which governs the relation between father and son, husband and wife，and king and minister (referring generally to people at higher position and people at lower position). The Five Constant Virtues“Ren Yi Li Zhi Xin，,，significant standards to estimate the thoughts and morals of people, also find its way intoThe Trilogy.