赛珍珠大地心得体会
赛珍珠,,,大地,,,心得体会篇一：大地读后感《大地》读后感吴天威11307100274周一六七节不得不说，《大地》造就了美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家赛珍珠，同时赛珍珠又通过《大地》实现写作目的，这是一个在当时看来令人震惊却又骄傲的事实。
同时这部作品让人从一个虽是外国国籍却又饱含对中国人理解的伟大作家的角度看出中国人尤其是中国农民的某些品性，她深刻而温暖的关于人性的见解着实引人深思。
读完后王龙这个主人公角色的变化以及其复杂性，给人带来深思与触动。
一贫穷时代的王龙诠释人性质朴善良首先，在中国传统观念中，“百善孝为先”，而王龙从始至终无论是否有点腐化，但是对于父亲的孝顺与善心都能给人无限的启示。
当父亲责骂说：“难道我今天不吃饭了？”王龙回答说：“我这就去做”。
以及后来文章中这样说道，“他（王龙）一般都煮玉米粉粥给他父亲，而自己不吃”都从这种微小的细节引人深思。
虽然他们生活在一个贫穷的时代，但是这种无怨言无所取的孝顺给人无限温馨；反观当代社会，虽然物质财富不断积累，生活条件不断改善，但是无数“啃老族”、“月光族”的诞生难道不是另外一种退步吗？只是心安理得的享受着父母的劳动成果，只是在需要钱需要帮助的时候可能给家里打一个电话，只是在心情不好时候对家长发脾气，而没有对长辈对亲人的体谅与关心，缺少一份爱与责任感。
作为一名大学生，我们目前没有什么经济收入，但是还是可以通过平日对父母的一句问候，通过平时良好的学习成绩来回报养育之恩。
常怀感恩之心，常做孝顺之事，将孝这一优良传统发扬光大，首先给父母带来无限幸福，其次也是为了自己的未来，最后推动一个国家一个民族的进步。
其次，主人公王龙还具有平和的精神。
书中这样写到，“但王龙很会过日子，他不像村里好多人那样，随便花钱赌博或买些奢侈的食物，他不必像他们在卖不出好价的收获季节把粮食卖掉，相反地，他把粮食保存起来，等下雪或过年的时候再卖，那时候城里人会出高价钱”。
首先，笔者不认为这是一种投机取巧的行为，恰恰通过将王龙和他人的对比，体现出王龙的平和不焦急。
试想，在当时贫穷的社会环境大背景下，收获了粮食而不是贪一时之财将其卖出而是采取适当策略赢得一份可观收入，从侧面展现出一个朴素质朴的中国农民应有的平和的心态。
土滋养庄稼，也滋养了王龙这一憨厚平和的农民。
对比当今社会，却有了另外一种不平和的声音。
当日本发生大地震时，中国的“抢盐风“该是一个多么荒诞无意义的“冷笑话”，没有判断清楚情况就盲目跟风甚至三人成虎，谣言愈演愈烈，闹剧不断，倘若人们多一些判断力和自主性怎么会有这般无稽之谈？对于新生力量大学生，不平和的现象也是屡见不鲜，比如考证风，追求铁饭碗，追求出国，盲目创业等等，没有过多思考适合自己的天职任务使命，而是沉沦成为大千世界一个随波逐流的过客，当然不可否认很多人还是怀揣理想，为美好的未来而奋斗，但是在大学里浮躁的学风的确该引起深思，该采取行动解决这一问题，毕竟正如复旦大学创始人马相伯所说，“大学，所以为‘大’者，不在于其成绩，而在于其培养人才之素质”以及“大学者，研究高深学问者也。
”二奋斗时代的王龙精神积极向上到南方逃难无疑是对这一家人的考验，人生地不熟，加上客观条件的种种制约导致了无法比拟的困难。
但是这个中国农民却保持着不一样的风骨，书中这样写到，“我不吃这种肉！”王龙生气地喊道。
“我们要吃买的讨来的肉，不是偷来的。
我们虽然讨饭，但不是贼。
”说完，他用两个手指从锅里把肉夹出来，扔在地上，一点儿不顾二儿子的哭叫。
联想起中国近现代的奋斗史，无数仁人志士也具有令人敬佩与赞赏的气节，诸如“鲁迅”，他的小说《狂人日记》等对封建礼教的有力揭露和控诉，使反对“吃人的礼教”成为了许多人的共同呼声，无数似匕首胜投枪的杂文强有力的抨击了封建社会，这种不畏权势不顾一己安危的气节极大鼓舞了中国人民的斗志；新中国成立后，三年自然灾害时期也是对新生的中国的一个极大考验，而当时的领导人如毛泽东周恩来等等的坦然从容面对，以身作则，应对困难也是中华民族威武不屈团结的象征之一。
但是回到现在，也许是过于发达的物质生活渐渐使得人们的精神支柱变得脆弱，种种社会现象令人无奈痛心。
比如当今走出大街是不是会发现路上多了一些中年人，他们竟然面无愧色的向人乞讨，哭诉自己的悲惨遭遇，当然其中肯定会有真正需要帮助的人，我们是一定会伸出援助之手的。
但是身体健壮的中年人为什么不去自食其力呢，最起码你可以到餐馆或者建筑工地打些零工即使你们说没有什么文化水平，最起码你们不可以不思上进，要知道即使草根也可以有辉煌的明天，比如“天使女孩”任月丽，“钢琴王子”刘伟，尤其是后者那句“要么去死，要么好好活着”，作为一个残疾人，并没有向命运轻易低头，而是不断奋斗，无数艰辛只有自己坚强面对，这也是我们新一代年轻人对于奋斗的诠释。
只有通过自己的努力才能收获到甜美的成果，而主人公王龙初期也是通过自己和妻子阿兰的吃苦耐劳任劳任怨才收获了一定的财富与幸福。
三富有之后王龙角色复杂令人心痛富有之后，主人公也像一般人一样，不由自主地诞生了迷恋享受的欲望，而在封建社会，男人贪恋女色又加深了悲情色彩更加引人深思具有批判性。
书中这样写到，“银子！银子就银子！银子和金子！我的土地值得上那么多的钱！”以及“她要是不到我家来，不归我个人所有，杀了(转载于: 小龙文档网:赛珍珠,,,大地,,,心得体会)我的头我也不再去亲近她。
”毋庸置疑，就在这简短几句话中就可以看出王龙思想的蜕化变质，迷恋女色也注定了小说的悲情色彩，对于王龙，失去了一个大地滋养出的农民的朴实单纯；对于阿兰，失去了丈夫的关爱喜欢；对于荷花，更是一种人格的出卖，而后两者也暴露出封建社会中女子的地位低下，任人玩弄毫无尊严地位可言。
从中也可以折射出近现代史上的一些危机事件，诸如“天京事变”的直接原因就是太平天国领导集体的思想在蜕化，一些人在生活上追求享乐，在政治上争权夺利。
太平天国诸王在建都后不久就大兴土木，建立豪华府邸。
天王洪秀全、东王杨秀清及其他诸王“为繁华所惑，养尊处优，专务于声色贷利”；沉迷女色追求富贵腐化变质也是其失去民心的关键所在。
而王龙这一段时间的腐化虽然带来了暂时的情欲上的满足，但是之后带来了更多的麻烦与困扰，这也是对几千年来封建帝国的一种折射，帝王凡是沉迷女色都会不同程度导致国家政事的荒废甚至国破城亡。
当然不可否认现代社会上一些高官富豪在收获了金钱地位后，更加贪婪，腐化变质，这也许是人突然富有后的一种恶性表现，但是无论对于个人还是国家的发展都是极端不利的，提高自主性与控制力，保持积极向上的奋斗心态无疑是当今的一个重要话题。
但是王龙作为一个曾经深深爱着大地的农民，虽然思想上有了蜕化，但是内心深处还是有对大地的热爱，这也许是对国民复杂矛盾性格的折射。
书中这样写到，“他仿佛想起了一个遥远的梦，又想起了阿兰怎样在干活休息的时候给孩子喂奶，她的奶汁如何丰富，如何从她的奶头上溢出来，低落到泥土里”以及“王龙从来没有想卖一寸土地，他只愿按双方同一点条款一年一期出租。
这样，他会感到那些土地永远是他的，永远在他的手里。
”王龙的腐化跟他内心对于大地持久不息的热爱栩栩如生的展现了一个由贫穷转向富有的中国农民的双重特质，从中可以看出其内心的不安，对自己的反思，内心的善良的本质，但是妥协与软弱又并存着的矛盾性。
这当然也和社会环境有一定的关系，封建贫苦大众自然渴望财富与他人羡慕的眼光来获得内心的骄傲和满足，但是作为历经苦难与歧视的人自然懂得辛酸之味，不忍心将自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，不过最后结果如何要看到底是哪一种思想占据了上流，而王龙最终由于家庭社会以及自己的多方原因，最终以一个内心强烈负罪感的形象展现在读者面前。
沉痛中指引读者百年后思索人的价值与意义，思索如何保持心灵的一方净土，尤其在当下这个物欲横流的社会中，更具有深刻的意义。
王龙角色的复杂性远不是只言片语就可以分析清楚，但是正如诺贝尔晚宴上主持人对于赛珍珠的介绍中说的一样，却让我们懂得如何在人口众多的中国人中看到个人，并向我们展示了家庭的兴衰变迁，也展示了土地乃是家庭建构的基础。
由此发现一种中国精神，让人感受到那些弥足珍贵的思想和情感。
当然，小说中还有很多可圈可点之处，比如对于勤劳肯干任劳任怨而且能力强的阿兰的描述，也是对当时中国女性的精彩勾勒；而后来阿兰地位地下，备受冷落，也是对当时社会上女子地位低下这一歧视的抗争，表现出作者的同情和反抗精神。
这是一个接近完美的出自苦难的女性形象，她忍让顺从，盲目，而又有一种好强的骄傲，她支撑着家庭从苦难中度过，始终保持着她木然的勤劳和俭省，始终支撑着家庭。
而且她还具有一种果敢和决断。
这样的形象，同样可以用感动和欣赏来形容。
而荷花以及杜鹃等女性又代表了那些出卖尊严贪图荣华富贵的龌龊小人，当然也必然有自己的辛酸，这跟当时社会大背景有莫大的关系，一个生产力落后，物质文明和精神文明都不发达的社会必然有某些人性的缺陷。
当然其余人比如几个儿子，老秦都象征了不同的社会角色，人都是社会的产物必然会有时代的印记。
其实，一本好书在笔者看来，不单单是一个奖项就能说明，重要的是它不仅能折射出当时时代的优劣所在，还能不断经受住历史长河考验，给后人以新的启发，而《大地》让人体会到这种意义，体会到保持一种在当今社会坚守信仰的重要性，倾听内心声音的意义。
篇二：读赛珍珠《大地三部曲》有感读赛珍珠《大地三部曲》有感《大地三部曲》是由一位美国女作家赛珍珠写的，于1931年发表，她也正是因《大地三部曲》成为美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家，赛珍珠精通汉语，是把《水浒传》推向世界的第一人，其译本也是所有《水浒传》译本中最准确、最精彩，也是最有影响力的。
赛珍珠一生与中国有着莫大的联系，生前曾加入中国国籍，1937年抗日战争爆发后，为中国人民的反侵略战争奔走。
《大地三部曲》里，赛珍珠以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，生动地描绘了他们的家庭生活，以包含同情心的笔触写出了“农民灵魂的几个侧面”。
在小说出版的20世纪上半叶，这一作品，跨越了东西文化间的鸿沟，有力改变了不少西方读者眼中中国那种“历史悠久而又软弱落后的神秘国度”印象，并使许多有良心的西方人，对中国农民产生了深深的尊重，对中国文化产生了向往。
这部被瑞典皇家学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品，正如在1938年12月盛大的诺贝尔文学奖授奖仪式上，瑞典学院主持人所言：“赛珍珠女士，你通过那些具有高超艺术品质的文学著作，使西方世界对于人类伟大而重要的组成部分——中国人民有了更多的理解和认同。
??你赋予了我们西方人某种中国精神，使我们认识和感受到那些弥足珍贵的思想和情感，而正是这样的思想情感，才把我们大家作为人类在这地球上连接在一起。
《大地的力量》读后感
《大地的力量》读后感读完《大地的力量》，合上书本后，赛珍珠那描写的故事与画面依然不能散开。
在阅读《大地的力量》之前，也曾知道赛珍珠之前在中国的名声并并不高，她的创作方式不仅受到当时西方同仁的质疑，更受到了中国文人的批评。
然而，读完《大地的力量》后，心中才开始对赛珍珠有了一个模糊而愈见明朗的形象，她的作品也在我心中有了一个全面的认识。
赛珍珠由于从小在中国长大，她的作品很多地方运用了中国传统古典小说的写作手法。
然而，毕竟作为一个西方人，一个传教士的女儿，她的叙事角度也带有了许多基督教的西方文明的特色。
《大地的力量》里描写的中国农民即主人公王龙是一个对土地极为眷恋和痴迷的人。
他代表了广大的中国劳动人民。
王龙有着封建陋习、有着西方人与现代中国人最熟知的农民的缺点。
然而，他也是勤劳的、质朴的、顽强的。
读完《大地的力量》，我首先就被书中描写的王龙以及他的妻子那对于天灾人祸依然顽强求生的意志所感动。
记得书中曾描写过一场旱涝灾害，农民辛辛苦苦的一年的粮食在灾害后颗粒无收。
赛珍珠用她细腻而真切的笔触将灾难刻画的极为震撼人心。
也正是通过这一灾难，让我从中看到了赛珍珠对于中国农民善与恶在那个时代的较为公平的理解，让我感到了书中主人公在面对灾难时的顽强，感受到了书中那浓浓的生命的力量。
读过《大地的力量》，也才可以有机会说自己开始了解中国的农民，中国的大地。
描写农业农民的文学作品虽多，然而却鲜有外国作家较为客观公正的文学作品。
赛珍珠的《大地的力量》让人从另一个角度去看到了中国人与脚下那深沉而厚重的土地的关系，也让西方人开始认识到一个全新的中国，了解到新面貌的中国人的形象。
据说《大地的力量》的出版，曾因为书中勤劳顽强的中国人的形象激励鼓舞过当时正处于大萧条的美国人民。
看来，无论是什么国籍，无论是哪个民族，人类的发展都离不开脚下的土地。
从《大地的力量》里，我看到了土地给人生命，给人力量，给人希望，给人信念，我感受到上千年来土地于中国人密不可分的联系，以及那深厚不可言状的情感。
赛珍珠小说中的大地情结
赛珍珠小说中的大地情结【摘要】在赛珍珠最重要的小说《大地》中，真实地展现出了中国农民在黄土地上辛勤耕作着的丰富而鲜活的生命实质，又表现了作者的艺术世界中的矛盾。
千千万万个朴实的中国农民家庭，在一望无际的黄褐色土地上世代繁衍，生生不息，循环往复，演化出了几千年的人事沧桑。
《大地》中中国农民们与土地的依恋关系构成了小说的一个重要命题，同时也是作者审美观的结晶。
【关键词】赛珍珠《大地》恋土情结一女作家赛珍珠是普利策奖和诺贝尔文学奖获得者。
她在中国长大，回美国完成教育后又继承父志，在中国农村地区当传教士和教师。
她写作勤奋，40多年的写作生涯中先后出版了100余部著作。
赛珍珠最重要的作品、长篇三部曲《大地》就是这一审美观的结晶。
它既相当真实地展现出了中国农民在黄土大地上辛勤耕作着的丰富而鲜活的生命实质，又表现了作者的艺术世界中的矛盾。
千千万万个朴实的中国农民家庭，在一望无际的黄褐色土地上世代繁衍，生生不息，循环往复，演化出了几千年的人事沧桑。
《大地》中中国农民们与土地的依恋关系构成了小说的一个重要命题。
“土地”是他们考虑一切问题的中心，也成了支配一切行动的强大内驱力。
农民们的品德来源于与父辈相同的原始灵魂：与土地的察切联系。
主人公王龙带着一种几乎虔诚的快乐，耕作在他自家的田地上。
他属于他的土地，只有土地在脚下，生活才能充实。
他坚信，一切都可能被人拿走，而惟有土地是别人永远无法拿去的。
“正是这块土地建成了他们的家，为他们提供食物，塑成了他们的神像”。
“从前某个时期，男男女女的尸体都埋在那里”。
同样，“他们的房子有一天也要变成泥土，他们的肉体也要埋进土里”。
这使我们联想起赛珍珠另一小说《龙种》，一部被美国《时代周刊》评为“第一部直接描写被占领的中国，抵抗日军的生动而感人的”小说中的描写：日本侵略者残忍地奸淫掳掠非但不能改变庄稼人对土地的热爱，反而更加固了这种深沉的情感。
当日军突然侵入那座平静地沉睡了千年的村庄时，忠诚的老农林都为了土地而留了下来，因为他坚信“土地绝不能留给敌人”。
融合 分裂 回归——浅析赛珍珠《〈大地〉三部曲》中国农民的恋土情节
融合分裂回归——浅析赛珍珠《〈大地〉三部曲》中国农民的恋土情节【摘要】恋土情结是乡土小说的基本主题之一，赛珍珠的《＜大地＞三部曲》生动的展现了中国农民的恋土情结。
“恋土情结”指的是人与土地血肉相联、生死相依的关系以及由此引发的人对土地至高无上的爱。
主人公与土地的关系是贯穿这部作品的主线，两者的关系经历了融合－分裂－回归的发展过程，赛珍珠把中国农民身上的“恋土情结”写得意蕴深刻，并且揭示了深刻的精神内涵。
【关键词】赛珍珠;中国农民;恋土情结赛珍珠(1892 - 1973)，原名珀尔·赛登斯特里克·布克( Pear S. Buck)，美国女作家。
她在中国生活的近四十年，深受中国古典文化教育的熏陶。
为了考察农业实况，她与第一任丈夫约翰·布克( John Buck) 在安徽宿县生活了五年时间，因此她与中国农村有着广泛的接触，对中国农民有着深刻的了解。
赛珍珠一生创作的一百多部作品大部分涉及中国题材，著名的有《〈大地〉三部曲》、《母亲》、《爱国者》、《龙种》等。
其中《大地》获得美国普利策奖，被60多个国家翻译出版，是被翻译最多的文学作品之一。
1938 年，由于“她对中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述，以及她自传性的杰作”获得诺贝尔文学奖。
中国农民的形象随着赛珍珠的小说流播到世界各地，影响了欧美整整两代人对中国和中国人的看法。
[1]本文旨在从赛珍珠作品中反复出现的“大地”一词出发，就赛珍珠笔下的“恋土情结”进行探讨。
“恋土情结”指的是人与土地之间血肉相连、生死相依的关系以及由此引发的人对土地至高无上的爱。
瑞典学院秘书长佩尔·哈尔斯泰龙的授奖词中有这样一段话:“王龙是用耕田里的褐色泥土做成的，他怀着一种虔诚的快乐，把他的全部精力都花费在土地上，他和土地是不可分的，两者将随着他平静地迎来死亡而重新整为一体。
”[2]王龙与土地的关系是贯穿这部作品的主线之一，两者的关系经历了融合—分裂－回归的发展过程，这不是一种简单的重复，而是一种情感的升华。
论赛珍珠《大地》中王龙的负疚感
论赛珍珠 《 大地 》中王龙的负疚感
黄 燕
内容提 要 ：赛 珍珠 《 大地 》 中主 人公 王龙 自纳妓 女荷 花为妾 后 ，在 发妻 阿 兰面前 常深 感 愧疚 。其 负疚感 是 源于 中 国封建传
统伦 理和 西 方资 本主 义伦 理 ， 以及 中国社 会 新 旧伦 理 的冲 突 与交 融，这 使王 龙 的形象 更 加 富于 多面性 与人 性 的深度 。作 者
ｆ ａ ｒ ｍｅ ｒ ｓ ．
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ： Ｐｅ ａ ｒ ｌ Ｓ． Ｂｕ ｃ ｋ Ｅａ ｒ ｔ ｈ Ｗａ ｎｇ Ｌｏ ｎｇ ｑ ｕ ｉ ｌ ｔ ｅ ｔ ｈ ｉ ｃ ｓ
Ａｕ ｔ ｈ ｏ ｒ ：Ｈｕ ａ ｎ ｇ Ｙ ａ ｎ ｉ ｓ ａ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ａ ｔ Ｈｕ ｂ ｅ ｉ Ｐ ｏ ｌ ｙ ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｙ（ ｔ Ｈｕ ａ ｎ ｇ ｓ ｈ ｉ ４ ３ ５ ０ ０ ０ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ） ． Ｈｅ ｒ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｅ ｓ ｔ ｉ ｓ Ｅ ｕ ｒ ｏ ｐ ｅ ａ ｎ ａ ｎ ｄ
女佣 阿兰为妻 。那时他 对阿兰 是满意 的，因 为阿 兰符合 王龙 当时只要 求妻子 “ 不是麻 子脸 和豁嘴
唇 ”的择 偶标准 。阿 兰作为 王龙生命 中的第一个
女人 ，沉 默寡 言、勤 劳能干 ，从嫁给 王龙那天起 就 开始 为他 操 持 家 务 、伺 候 老 人 、生 儿 育 女 ，
小说后半部中有 一个 情节，即 自王龙纳妓女荷花为 妾后 ， 对发妻阿兰 一直怀有较 为强 烈的负疚感 ， 少
有学者关注 。 笔者通 过细读文本，试图从文学伦理 学批评 的视角对王龙的负疚感作新 的解读 。 通过分 析王龙负疚感的成 因， 探讨作者赛珍珠在这部具有
从赛珍珠《大地》中看安泰式人物形象
从赛珍珠《大地》中看安泰式人物形象王爽摘要：在古希腊神话中，有一个著名古希腊神话故事，名为“安泰之死”。
传说安泰是位英雄，只要他身不离地，就能从大地母亲那里获得无穷力量，所向无敌，但只要他一离地，就立刻失去力量。
大地赋予了安泰以力量，正如大地赋予王龙以力量一样，赛珍珠的《大地》中，男主人公王龙和安泰相似，品性中的好与坏，都与大地有着密不可分的联系。
关键词：安泰；王龙；人物形象安泰的故事说的是安泰与他母亲之间的关系。
安泰是古希腊神话中的一位非常的著名英雄，他力大无比。
当时没有人能与他抗衡。
安泰之所以会力大无穷，战无不胜，是因为他的力量是来自大地母亲，他每次与敌人决斗遇到困难时，便往大地母亲的身上一靠，就获得无穷的力量，从而战胜对手。
依靠大地是安泰克敌制胜的保障，離开了大地的依托，安泰便会显得软弱无力，后来，安泰的对手利用了安泰的弱点，把他举到空中，迫使安泰失去了大地的力量，便扼死了这位失去力量源泉的英雄。
[1]这就是古希腊神话中，关于安泰故事的描述。
而《大地》中，王龙的人物形象与安泰的人物形象有异曲同工之妙。
王龙在《大地》中，对土地有着执着的爱意，这就像是儿女对于母亲的爱一样的强烈不容质疑，也正是土地给予了王龙在困境中生存下去的勇气和力量。
当王龙与土地紧密的围绕在一起的时候，这个时候的他是正直，善良，勤恳的朴实农民的形象，但是，当王龙脱离了土之后，他就变成了一个世俗、奸诈，沉湎于美色的纨绔形象。
王龙与安泰一样，所有生存的力量都是来自于土地，只要是脱离了土地，王龙就会失去生活的力量，只要靠近大地，大地就会给予王龙源源不断的生存的热情，这就像是血液一样与王龙融为一体。
一、依附于大地获得力量安泰，是希腊神话中的利比亚巨人，海神波塞冬和大地女神该亚的儿子。
他强迫所有路过利比亚的人同他角力。
安泰俄斯之所以会力大无穷，那是因为他要与大地保持接触，这样他就可以从他的大地母亲那里持续获取无限的力量，只要依附在了大地之上，安泰就是战无不胜的英雄。
《大地》中赛珍珠对中国文化的理解与曲解
《大地》中赛珍珠对中国文化的理解与曲解赛珍珠在中国生活了不少年头，她笔下的中国有那么点中国的样子。
就像她描写的中国农村的大地，那田野呀，种着各种各样的庄稼，什么水稻啦，小麦啦。
她写农民在大地上辛勤劳作，就像我小时候看到的村里的那些叔叔伯伯们。
我记得有一次，跟着爷爷去田里。
那时候正是夏天，太阳晒得人火辣辣的。
爷爷戴着他那顶破草帽，弯着腰在稻田里除草。
他的手就像一把灵活的小铲子，在稻苗之间把杂草连根拔起。
旁边的王大爷看到我，笑着说：“小娃子，来体验生活啦？这大地啊，就是咱农民的命根子，可得好好伺候着。
”我看着爷爷和王大爷他们，觉得他们就像大地的守护者一样。
赛珍珠能写出中国农民对土地的这种深厚感情，这一点上，我觉得她是理解中国文化的一部分的。
但是呢，她又有些地方好像理解错了。
在她的书里，有些人物的刻画感觉有点怪怪的。
比如说里面的一些女性形象，好像都被她写得有点过于逆来顺受了。
我就和我奶奶说起这个事儿。
奶奶听了直摇头，说：“这外国人哪能全明白咱这儿的事儿。
咱村里的女人们，那也是有脾气有主见的。
”我想起邻居的张婶，有一次村里有人想占她家的地边儿，张婶那可不含糊，双手叉腰就站在自家地头上，和那些人理论起来。
那声音，大得半个村子都能听见，“这地是我家的，你们可不能乱占，欺负我一个女人家，没门儿！”从这事儿就能看出来，中国的女性可不是像赛珍珠写的那样都软弱可欺的。
不过呢，赛珍珠能把中国的故事讲给外国人听，这也算是做了一件好事。
可她对中国文化的理解确实是有曲解的地方。
就像我看到的真实的中国农村，有自己独特的文化和性格，不是她书里写的那样简单片面。
这中国大地孕育的文化啊，是丰富而多元的，只有真正深入其中的人才能真正理解，那些只看表面的人难免会出错呢。
赛珍珠读后感范文
《赛珍珠》是一部具有极强社会现实意义的小说，以女性主义为主题，揭示了中国传统社会中妇女的地位和问题。
这部小说可谓是其时的一面镜子，展示了那时候妇女在中国传统社会中面临的苦难和痛苦的生活。
小说的主人公，九姑娘的遭遇是令人心酸的。
这个女孩子出生在一个小户人家，从小生活环境就极为拮据，而且还被父亲格外疏远，常常遭到毒打。
一旦到了丈夫家，她的不幸被更多的升级的，她成了亲生父母所交托的货物，和她的丈夫结婚只是一桩利益的交易。
小说中，她在男权社会中的婚姻子女等方面所受到的折磨和侮辱，使我不得不想起古代文化中所谓，男尊女卑，女子不敢放肆的神话故事。
同时，小说还揭示了中国传统社会中，男女性别的区别所导致的教育和文化差异。
这种不公平的待遇导致了女子在知识和教育方面的落后。
这个问题反映了西方女权运动在19世纪晚期以及20世纪初向社会发出的呼声。
小说表达了女权和平等的立场，唤起了人们对其女权的呼声和支持。
此外，本书所表达的人性和人道主义思想也非常深刻。
我们可以从中感受到赛珍珠对于人的尊重和关爱。
它倡导所有人应该有机会追求自己的梦想，并且这种追求应该不受性别，种族，阶级和文化的影响，这是一个非常现代化的价值观。
值得一提的是，在读完本书后，我不得不对作者的才华和敏锐的洞察力表示敬佩。
赛珍珠深刻地洞察了中国传统社会的妇女现状，抓住人们内心深处的情感而不是冷冰冰的事实，以小见大地反映了女性的悲惨命运，尤其是突出了妇女在那个时代所受的虐待和反抗，深深地触动了读者们的心灵。
《赛珍珠》这部小说是一部古今中外女权运动领域中不可多得的经典之作。
十分值得人们阅读和深思。
通过本书的阅读，我们可以更好地了解中国传统文化中的女性问题，了解妇女们在战斗中所扮演的角色，从而为争取女性权益贡献自己的力量。
《大地》读后感
《大地》读后感淮安市老坝口小学魏卉【摘要】这部《大地》无论从语言还是故事情节都堪与中国当代的很多名著媲美，她虽然讲述的仅仅是安徽农村一个普通农民王龙凭着对土地执着的爱、依恋、依赖,由贫穷变富有的故事，既没有悬念，也无跌宕起伏的刺激，整个故事就像一篇以时间为线索的记叙文那样平铺直叙，却仍然引人入胜，充满电视连续剧般的魅力。
【关键词】王龙农民土地这部由美国籍作家赛珍珠创作的的小说《大地》，可以说是以一个西方人的角度描述了一位中国农民的一生。
虽然赛珍珠是美国人，但是她曾经在中国农村居住过很长时间，相当了解中国农民的生活，而她自己也对中国这片土地充满感情，甚至在自己墓碑上也只留下“赛珍珠”三个中文字。
我想也是因为这样，她才用真挚地笔触述说了这一段平凡又质朴的故事，原汁原味地再现了清末中国农村普通农民真实的生活状况。
小说描述了中国农民王龙从娶妻，生子，逃荒，发迹到最后又回归大地的一生历程，很符合小说的主题，good earth，这片土地，对王龙和他的妻子阿兰来说，是生命，是一切，是祖祖辈辈生活的土地，是充满期待的土地，是用尽一切力量要保护的土地，是直到生命最后一刻也不愿放弃的土地。
他们即使在旱灾最严重，已经沦落到要吃草根泥土为生的地步也不愿卖掉自己的土地。
这也许就是中国农民祖祖代代强烈的小农意识，土地是赖以生存的唯一保障，是贫穷农民唯一的宝贵财产，没了它，只能沦为富人家的奴隶，而有自己的地，就能保持最起码的温饱，做这一小块地方的主人。
同时，也能从文中很多细节看到许多中国农民的其他特点。
当阿兰为王龙生了孩子，王龙首先关注的不是妻子孩子的健康，而是孩子是男是女，当得知是儿子，王龙顿时欣喜若狂。
重男轻女思想的影响在现在的社会仍然相当严重，可以看出整个中国被传统思想的束缚是多么牢固。
但是，王龙本性还是有着普通农民的纯朴，在经历一场蝗灾之后，他终于发现自己并不适合富贵享乐的生活，他最不能割舍的还是那片土地，他毅然卖掉大宅，回到最初的家，寻找到了属于自己的最初的快乐。
浅谈赛珍珠之《大地》
浅谈赛珍珠之《大地》作者：邓剑波来源：《价值工程》2010年第19期摘要:作为一个外国作家,能对中国农村有如此深刻的认识,实属难能可贵。
《大地》真实地描述了中国人在中国背景下的生活。
Abstract: As a foreign writer,Pearl S. Buck has such a deep understanding of rural areas in China,which is really commendable. "The Good Earth" truly describes the lifeof Chinese people under Chinese background.关键词:赛珍珠;《大地》;评论;价值Key words: Pearl S. Buck;"The Good Earth";comment;value中图分类号:I106 文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)19-0219-010引言自《大地》1931年3月于美国出版以后,在世界上引起了很大反响, 也立刻成为我国文艺界关注的一个焦点,一九三二年,上海《东方杂志》(半月刊)第29卷第一号[1932.1.1]～第八号[1932.12.16](其间曾因战事停刊一段时间),便长篇连载了宜闲(胡仲持)的译本;在短短几年间,《大地》就至少有八个译本(包括节译本),笔者能力有限,现仅就以上一些所见的资料来浅谈赛珍珠及其《大地》在三十年代初中国文艺界的境况。
纵观1931~1935这五年来对《大地》及其作者赛珍珠的评论文章,笔者认为,探讨的焦点主要集中在以下几个方面。
1对《大地》及赛珍珠的认可叶公超写于1931年的《大地》述评,是本国人对该书所做的较早的评论之一。
他认为,“赛珍珠忠实地刻划了中国人在中国背景下的生活,她完全了解他们的思想与感情:一个外国小说家没有沉溺于自己的幻想之中,而是深入地描写了我们昏暗的现实社会的底层,这是唯一的一次。
浅析赛珍珠作品中的中国印迹--以《大地》为例
文学之光ENXUNZHIGUANGW Jul. 2016 July 15赛珍珠，赛珍珠在中国生活了近四十年，一生与中国结下了不解之缘。
中国、中国人民（尤其是中国农民）和中国文化对其产生了深刻的影响。
其作品大多数以描写中国为主，以其代表作《大地》为先导，深度描绘了中国农民的生活。
该作品也使得赛珍珠获得诺贝尔文学奖。
纵观赛珍珠的所有作品 ，赛珍珠小说中的中国印象，表现出了一位外国人眼中的中国，更是一位两栖作家对她成长的地方的一种很客观的爱。
一、引论赛珍珠，1922年开始小说创作，主要作品有长篇小说《大地三部曲》、《帝王女人》、《龙子》、《同胞》、《群芳亭》、《东风西风》等六部。
曾于1938年获得诺贝尔文学奖，1932年获得普利策小说奖。
她也是唯一一个同时获得普利策奖和诺贝尔奖的女作家，也是作品流传语种目前是最多的美国作家。
在中国农村的经验使她看到了中国女性的生存和情感困境，感受到了黑暗中国的一切不平等，看到了中国的落后和弊端，她将这一切明明白白的暴露在阳光下，她让西方社会看到了不一样的中国。
她为辛勤劳动的中国人民说话，展示了中国人的生存现状。
赛珍珠有着对中国的美好愿望，她希望中国变得富强独立，希望男女平等，希望女性摆脱被压抑被奴役的地位。
二、对中国女性的印象（一）勤劳、聪明是中国女性的本质特征，多愁善感是在她们的假装的坚强下偶尔流露出来的特点赛珍珠作品中《大地》中的阿兰，是典型的中国农村妇女形象，从一个仆人到一位农民的老婆，她的勤劳使得王龙由最底层的农民变为地主。
阿兰嫁到王龙家之初，王龙家过着食不果腹的日子，阿兰勤劳，甚至在生孩子的前几个小时都在田里劳作。
当遇上饥荒逃难到南方的城市，也正是她搭起了家人蜗居的住处。
在抢大户时，也正是她的聪明使她了解到珠宝都藏在墙里，这是王龙后来发家致富的基础。
（二） 对家庭及社会的巨大贡献毛泽东语录中妇女（女性）能顶半边天，是对女性对社会和家庭的作用的肯定。
赛珍珠笔下的中国典型的农村妇女形象——阿兰，用她身上的韧劲，帮助了自己丈夫从一个农民上升到了地主阶层，这个家族的兴起与女主人有着密切的关系。