《民俗学概论》建筑居住习俗
民俗学-居住民俗
居建築風格的古宅。雄偉壯觀，設
計精巧，工藝精細，體現了中國清
代民居建築的獨特風格，是一座無
與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方
民居建築的一顆明珠”，素有“皇 家有故宮，民宅看喬家”之說。
山西大院的幾個主要特點：
一，是外牆高，從宅院外面看，磚砌的不開窗戶的 實牆有10多米高，有很強的防禦性。 二，主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓 房還是平房，多採用單坡頂，外牆又高大，雨水都 向院子裏流，也就是“肥水不外流”。 三，院落多為東西窄、南北長的縱長方形。
• 山西大院專指明清時期山西境內的一批具有特色 的北方深宅大院，其中最富足，最華麗的大院主 要集中在汾河灣一帶的晉中地區，其中最具代表 性的有靈石王家大院，祁縣渠家大院，喬家大院， 太穀曹家三多堂以及榆次的常家大院。
喬 家 大 院
喬家大院又名在中堂，位於山西省 祁縣喬家堡村，始建於1756年，整 個院落呈雙“喜”字形，分為6個 大院，內套20個小院，313間房屋， 建築面積4175平方米，占地8724平 方米，三面臨街，四周是高達10餘 米的全封閉青磚牆，大門為城門式
• 中國的傳統 建築講究對 稱原則，有 機相連，無 限向四周延 展，和大地 貼近。
福建客家土樓
土樓之王---承啟樓
永定集慶樓
福建永定縣湖坑鎮洪坑土樓――振成樓
中間兩個石柱上雕著的對聯： “振乃家聲好事孝弟一邊做去 成些事業端從勤儉二字得來”
“振 振成 綱樓 立的 紀大 ，門 成聯 德
• 垂花門可以說是中 國建築的濃縮，精 華的集錦。構成中 國建築的要素、構 件、裝修手法等， 它幾乎全都具備： 屋頂、屋身、台基 、梁、枋、柱、檁 、椽、望板、封摻 板、雀替、華板、 門簪、聯楹、版門 、屏門、抱鼓石、 門枕石、磨磚對縫 的磚牆等等一應俱 全。
民间建筑
第四章 物质民俗学 第四节 民间建筑
主 讲： EVERYBODY PPT 制作：谢晗盟 陈 珺 陈 熙 资料搜集： 谢晗盟 陈 珺 陈 熙 季东伟 PPT放映： 季东伟
原慧灵 原慧灵
目|录
建筑
民间建 筑
中国
西方
what
从广义上讲，建筑就是房 子，是人类为自己及其所属建 造的一种栖身、藏身之所。 按照西方民俗学分类，建 筑可分为：经典建筑、通俗建 筑和民间建筑。 民俗学重点研究民间建筑。
窑洞
• 最大的特点是冬暖夏凉。 • 从外观上看是圆拱形，在 单调的黄土背景下显得轻 巧活泼。在冬天可以使阳 光深入到窑洞的内侧，充 分利用太阳辐射。内部空 间呈拱形，加大了空间， 使人们感觉开敞舒适。
老房子·相套。 • 大门、祖堂等主要建 筑位于中轴线上，两 边的建筑对称。 • 优点:环形建筑节省空 间，适应内部结构灵 活多变的需要。同时， 厚厚的围墙突出了防 卫功能。也体现了儒 家思想中大家族共同 生活的理想。
谢谢 观赏
五、民间建筑与性格
• 民间建筑的模式也可以反映出一 个民族的性格。 • 中国传统建筑多采用横向的形式， 与大地紧紧相连。表现出中华民 族稳健平和、自信保守的性格特 征。
吊脚楼
• • • • 一般为三层建筑： 底层临水潮湿，用来饲 养家禽、放置农具； 第二层光线充足，设卧 室，堂屋和走廊； 第三层宽敞明亮，作居 室和储粮； 优点：在平地上用木柱 撑起，节约了土地，造 价低廉；既通风干燥， 又能防毒蛇、野兽。
民间建筑中体现出来。 为判断晚辈是否孝顺的重要标志。
中国民间建筑的特点
• 1.独立完整的木架构系统。 • 2.强调轴线对称的布局。 • 3.外观形象秀丽玲珑，且有拟人 化趣味。 • 4.蕴含丰富象征意义的装饰。 • 5.便捷的施工技术。
民俗学概论(讲义)
《民俗学概论》教案绪论知识点：掌握民俗的概念、特征与功能，了解中国民俗文化悠久历史，理解中国民俗文化的多元化和丰富性。
民俗的构成、养成与传承、民俗的调查与研究、民俗文化在当今旅游业中的作用。
第一节民俗的定义一、民俗的定义民俗，就是民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。
从民俗与人类社会的关系来看，民俗起源于人类社会群体生活的需要。
从民俗与时代的关系来看，民俗虽然源于传统，但也是在现实生活中仍然发挥着特定功能的一种社会文化现象。
从民俗与文化的有关系来看，民俗是民族文化的重要组成部分，属于民间文化。
历史上人们对民俗的概念有不同的狭义理解，大致有四种：文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说。
现在我们讲的民俗是广义的民俗。
二、民俗的分类民俗是一个极为复杂的复合体，作为一种生活文化，渗透与于人类生活的各个领域，从一个社会的经济基础到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动，因而很难进行泾渭分明的分类。
但是，作为一种理论研究和便于作为一种知识的传播，又必须进行分类，使之成为相对有独立性的子系统。
根据我们课本，将民俗分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等四个类别。
物质民俗：指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
社会民俗：也叫社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为方式。
精神民俗：指在物质文化与精神文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
语言民俗：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统，包括民俗语言和民间文学两大部分。
第二节民俗的特征与社会功能一、民俗的特征（一）集体性集体性，又叫社会性，是指民俗在产生、流传过程中所体现出的基本特征。
民俗学5居住民俗1
一、居住民俗产生发展
（一）原始阶段的特点：利用天然空间 （1）原始群居，抵御外界侵害 （2）生与死的分居 （3）不稳定性（采集渔猎为主的生活特点）
第三位：单檐庑殿顶。 重要的建筑。
第四位：单檐歇山顶。 重要的建筑。
第五位：悬山顶。民居、 神橱、神库。 第六位：硬山顶。民居。
第七位：卷棚顶。民间 建筑。
无等级：攒尖顶。亭台 楼阁。
重檐庑殿顶太和殿来自屋脊走兽天安门故宫角楼——四面歇山顶
苏州园林——卷棚歇山顶
悬山顶建筑山面 山西襄垣文庙大成殿
居住建筑民俗
建筑是凝固的音乐, 音乐是流动的建筑。
—— 歌德
建筑：人类为自己及其所属建造的一种栖身、 藏身之所。
➢活着时居住的房屋、死后居住的坟墓； ➢一切服务于人类的各种娱乐、服务、公共设施，如教堂、 祠堂、寺庙、商店、学校、纪念碑等； ➢人类为自己的财产、牲畜等修建的谷仓、马厩、猪圈、 鸡窝等； ➢制作各种生产生活资料的建筑如砖窑、磨坊等。 ➢民间建筑没有专门的设计者，人们按照祖先传下来的模 式或者式样进行修造。
辽代应县木塔
榫卯
• 榫卯是古代中国建筑、 家具及其它器械的主 要结构方式，是在两 个构件上采用凹凸部 位相结合的一种连接 方式。
• 凸出部分叫榫（或叫 榫头）；
• 凹进部分叫卯（或叫
榫眼、榫槽）。
保 国 寺
硕大的屋顶
第一位：重檐庑殿顶。 重要的佛殿、皇宫的主 殿，象征尊贵。
第三章居住民俗
二、中国民间建筑特点（兼及与西方比较）
1. 木结构为主，辅以砖瓦（wood-brick structure) VS 以石为本 木材是主要建筑材料，梁柱是主要承重构件，墙不 承重，所以门窗安置自由灵活；外轮廓壮丽而有 动感，大屋顶的屋脊、角梁、翼角、飞椽、檐口 曲直相得，奇特美观；总体布局符合传统道德礼 仪规范，尊卑贵贱长幼主从十分明确；重视建筑 物的环境选择，强调“风水”， 下为台基，中为柱身、上为屋顶。 墙倒屋不塌。
• 自然因素主要是地理位置、地形地貌、气候条件、 材料资源等，这对民居形式也产生很大影响。 • 社会因素包括社会意识、民族差异、宗教信仰和 风俗习惯等。以社会意识为例，传统中国是一个 长期以宗法制度为主的社会，而维系社会稳定的 精神支柱，正是儒家伦理道德学说。这种学说提 倡长幼有序、兄弟和睦、男尊女卑、内外有别等 道德观念，崇尚数代同堂的大家庭生活。这种宗 法制度和道德观念，对民居的平面布局、房间构 成和规模大小，均有着深刻影响。而作为中国北 方民居典型代表的四合院，就最能体现长幼有序、 内外有别的中国传统道德观念。
第二节中国传统居住民俗与习语
• 一、民居类型： • 1. 上栋下宇型。以四合院为典型，故宫是 最大的四合院。 • 2. 干栏型：西南少数民族，如傣族的竹篓， 苗族的吊脚楼，黎族的船型屋。 • rditionl Chinese architecture 建筑群architectural complex 木结构 beam frame structure/wood structure 下为台基,中为柱身,上为屋顶 ( All dwellings, large or small, were made up of three components,a platform,on which the house is built to sit, a wooden framework consisting of a sent of wood columns, carrying the weight of the entire structure, and roof. 庭院courtyard 中轴线axis 堂:hall, 室:chamber,
《居住建筑民俗》课件
促进国际交流
比较不同国家和地区的居 住建筑，增进国际间的文 化交流和理解。
02
居住建筑民俗概述
居住建筑民俗的定义
01
居住建筑民俗：指在长期历史发 展过程中，人们在居住建筑中形 成的风俗习惯、信仰观念、道德 规范等。
02
居住建筑民俗是传统文化的重要 组成部分，反映了不同地区、民 族、历史时期人们的生活方式和 文化传统。
居住建筑民俗的特点
地域性
居住建筑民俗受地理环境、气候 条件、自然资源等因素影响，呈
现出鲜明的地域特色。
民族性
居住建筑民俗在不同民族中呈现出 不同的风格和特点，反映了各民族 独特的文化传统和审美观念。
历史传承性
居住建筑民俗在长期历史发展过程 中不断传承和发展，具有深厚的历 史文化底蕴。
居住建筑民俗的历史演变
中国、日本、韩国、东南 亚等地区。
研究目的
传承和保护传统居住 建筑文化。
为现代建筑设计提供 借鉴和启示。
深入了解不同民族、 地区的居住建筑特色 。
研究意义
文化传承
传统居住建筑是民族文化 的重要组成部分，研究有 助于文化的传承和发展。
建筑设计创新
借鉴传统居住建筑的设计 理念和手法，为现代建筑 设计提供新的思路和灵感 。
居住建筑民俗的未来发展
与旅游业的结合
将传统居住建筑民俗与旅游业 相结合，开发具有地方特色的
民俗文化旅游项目。
创新性发展
在保持传统特色的基础上，对 居住建筑民俗进行创新性发展 ，使其更加适应现代社会的需 求。
数字化保护与传承
利用数字化技术对传统居住建 筑民俗进行记录和保存，便于 永久性传承。
国际交流与合作
防御、封闭
居住建筑民俗
居住建筑民俗
中国的堂屋，融汇民族文化精神
于家庭生活之中，是神圣化了的 家庭，所以，四合院是中国人伦 理的符号。四合院的第四个特点 是四方房屋之下皆有檐下回廊， 檐下回廊和天井成为各房成员交 融感情的场所，所以四合院又可 以成为融汇亲缘感情，增强内聚 倾向的符号。
居住建筑民俗
干栏式住房是另一种广泛流行的
筑最突出的特点。 (三)城镇附近有长亭而无旅社。《汉 书· 元帝纪》云：“安土重迁，黎民之性， 骨肉相附，人情所愿也。”安于本乡本 土，不愿轻易移居他处，是农耕经济在 居住上的表现。因安于本乡本土，故城 郊不需要旅社，多设长亭。许多描绘亲 人分离悲痛的动人故事多发生于长亭。
居住建筑民俗
(四)民房低于官府。老北京的民
民居建筑，南方亚热带地区的民 族多采用这种建筑形式。前面说 过，干栏式建筑的形成，与南方 高温、多雨、潮湿、森林茂密等 自然条件有直接关系。
居住建筑民俗
干栏式建筑的共同特点是用充足
的通风条件保持房屋的干燥。房 屋架置于木柱之上，楼下没遮没 栏，供人住的楼层处于最优良的 透风状态，不管楼下多么潮湿， 也不会让潮气侵到楼上，楼上没 有墙和窗子遮栏，更加保证了楼 上的凉爽干燥。
居住建筑民俗
中国的民居建筑，还具有一些共
同的民俗特点。 (一)聚族而居。聚族而居有两 种形式。一种是全族聚居于房屋 互相通连的村落之中。房屋相连 的程度达到“下雨不湿鞋”。另 一种是全族居于一村，但住房并 不通连。基诺族的大房子，就属 于这一类型。
居住建筑民俗
(二)房屋式样大体相同。这是中国居住建
居住建筑民俗
婚丧之礼，即在堂屋举行。生于家，婚
于家，终身不离家庭的温暖。家庭成为 生养安息之所。夫妇于这神位之前交拜 而举行婚礼，显示夫妇之道通于天地之 道。死后停柩于堂屋，表示人虽死而未 与“天地君亲师”之人间文化相离；家 长寿诞，在堂屋举行，以之传递尊长敬 老的伦理传统；堂屋之中，既含有政治、 社会、教育、文化之精神，又是人们明 确责任，“藏、修、息、游”之地 。
居住民俗的文化内涵(居住民俗的文化内涵具体例子)
居住民俗的文化内涵（居住民俗的文化内涵具体例子）本篇文章给大家谈谈居住民俗的文化内涵，以及居住民俗的文化内涵具体例子对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、居住民俗的名词解释2、什么是居住民俗3、居住民俗的文化内涵是什么？4、居住民俗的形成经过了哪几个阶段?各有什么特点居住民俗的名词解释居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。
如居所选址、稳居求吉、内部摆设、住房分配。
居所命名等等。
------中国古代建筑上为何挂匾联？中国古代建筑建成后，常常挂上匾联，对建筑物起到画龙点睛的作用。
人出生后都有一个名字，那么古代建筑也要有一个名称，作为代号。
匾，是挂在门顶或墙上的题字横牌。
匾额，是挂在厅堂或亭榭上的题字横牌。
楹联也叫“楹帖”、“对联”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱子上的联语。
楹联对字数多少没有规定，但要求对偶工整、平仄协调，被誉为“诗中之诗”。
题写匾额和楹联是我国一种特有的文化和民俗活动，一种独特的文化现象，都不同程度地反映了一定历史时期的社会内容，集中地反映了中国传统文化的价值和审美观念，对社会具有教化和引导作用，因而具有丰富的历史文化内涵和较高的艺术欣赏价值。
什么是居住民俗民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。
它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运……民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。
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《民俗学概论》建筑居住习俗
在不同地域和民族中，建筑居住习俗的表现方式各异。
其中，宅基地
的选择和规划是建筑居住习俗的重要环节之一、在中国农村地区，宅基地
的选择往往与风水学有关。
人们会选择四周环山的地方建造自己的住宅，
以吸纳山的灵气和阻挡邪气。
建筑居住习俗还有个独特的地方是建筑的朝向。
人们会根据宅基地的地理位置和方位选择住宅的正门朝向，并且会按
照吉祥的角度进行布局，如“人户合一”的形状。
此外，建筑材料的选择也是建筑居住习俗的重要组成部分。
一些地区
因为气候原因，人们会选择具有保温和防护功能的材料，如石墙、黄土墙等。
而在海洋地区，则更倾向于使用木材，以防止受盐分腐蚀。
材料的选
择不仅考虑到功能需求，也考虑到文化因素，一些少数民族会使用特殊的
材料来表达他们的民族特色。
建筑的布局和结构也是建筑居住习俗的重要方面。
在中国传统建筑中，重要的房间一般面朝南方，这是因为南方气候较暖和，可以减少冬季寒气
的侵入。
而在北方地区，人们则更倾向于将重要的房间设置在家庭院子的
北侧，防止北风的侵袭。
绝大多数族群都朝着山水着想，把名字中的山、
水含义融入建筑设计，比如把门外的水龙头设计成山上流下来的山泉，室
内的沙发也用山芋型设计，祈求生活得心应手。
此外，许多地方还会为房
屋赋予特殊的命名，以带来吉祥和福运。
建筑居住习俗的传承和发展是当代建筑设计的重要环节。
随着现代化
的推进，许多传统的建筑规范和约定不再适应当今社会的需求。
然而，在
保护传统文化和建筑风格的同时，也需要与时俱进，将当代的科技和环保
理念融入到建筑设计中。
只有这样，才能实现传统文化的传承和发展的良
性循环。
总之，建筑居住习俗是民族文化和地域特色的重要表现形式，它既满足人们在居住空间方面的需求，也是文化交流和传承的重要媒介。
在当代社会，传统的建筑居住习俗需要与现代的科技和环保理念相结合，以适应不断变化的社会需求。
通过对建筑居住习俗的研究和传承，我们可以更好地认识和理解各地文化的多样性，促进文化的交流和发展。