孔孟老庄精华赏34页PPT
合集下载
孔孟论学习PPT课件
“自得”就是自己独立探索、亲身体验而得到的认识。 因为“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资 之深，则取之左右逢原，故君子欲其自得之也”。 这种方法在今天的学习中很适用。其实这就是今天 所提倡的注重积累、自主探究、灵活运用的观点。
第21页/共29页
3.比较《论语》《孟子》的议论方式各有怎 样的特色。
第14页/共29页
译文： 君子遵循正确的方法深造学问，
就是要求他自觉地有所得。自觉 地有所得，掌握所学到的东西就 能牢固；掌握所学到的东西牢固， 就能积累得深；学问积累得深， 那么运用起来就能得心应手，所 以君子要自觉地有所得。
第15页/共29页
11.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之, 未有能生者也。 ……今夫弈之为数，小数也； 不专心致志，则不得也。
第24页/共29页
三、根据提示默写
• （1）论述学与思的关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆
• （2）体现“兴趣是最好的老师”这一格言的名句是： • （3）强调学习态度要老实的句子是：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知之为知之，不知为不知，是知也。
第25页/共29页
拓展练习 阅读“今夫奕之为数，小数也。……曰：
第26页/共29页
2、对“其一人专心致志，惟奕秋之为听”翻 译正确的一项是（B ）
A其中一个人学下棋专心致志，只听奕秋传授棋艺。 B其中一个人学下棋专心致志，只听从奕秋的教导。 C其中一个人学下棋专心致志，只有奕秋在讲解给他 听。
3、对“为是其智弗若与”一句翻译正确的一 项是 (B ) A因为他和智力不如（别人）吗？ B难道这（是）他的智力不如（别人）吗？ C如果是这样，那么他的智力不如（别人）吗 ？
古：可以把 可以
第21页/共29页
3.比较《论语》《孟子》的议论方式各有怎 样的特色。
第14页/共29页
译文： 君子遵循正确的方法深造学问，
就是要求他自觉地有所得。自觉 地有所得，掌握所学到的东西就 能牢固；掌握所学到的东西牢固， 就能积累得深；学问积累得深， 那么运用起来就能得心应手，所 以君子要自觉地有所得。
第15页/共29页
11.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之, 未有能生者也。 ……今夫弈之为数，小数也； 不专心致志，则不得也。
第24页/共29页
三、根据提示默写
• （1）论述学与思的关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆
• （2）体现“兴趣是最好的老师”这一格言的名句是： • （3）强调学习态度要老实的句子是：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知之为知之，不知为不知，是知也。
第25页/共29页
拓展练习 阅读“今夫奕之为数，小数也。……曰：
第26页/共29页
2、对“其一人专心致志，惟奕秋之为听”翻 译正确的一项是（B ）
A其中一个人学下棋专心致志，只听奕秋传授棋艺。 B其中一个人学下棋专心致志，只听从奕秋的教导。 C其中一个人学下棋专心致志，只有奕秋在讲解给他 听。
3、对“为是其智弗若与”一句翻译正确的一 项是 (B ) A因为他和智力不如（别人）吗？ B难道这（是）他的智力不如（别人）吗？ C如果是这样，那么他的智力不如（别人）吗 ？
古：可以把 可以
孔孟PPT课件
2、孟子的生平经历
• 孟子，名轲，邹（今山东邹 县）人。战国时期伟大的思想 家。
• 他幼年丧父，家境贫困，在 母亲的教导下勤奋学习。他曾 受业于子思(孔子之孙，名)之 门人，青年时以士的身份游说 宋、滕、魏、齐等诸侯国，推 行自己的政治主张，后来退居 讲学。
•
他 继 承 和 发 展 了 孔第子5页的/共思26页
• a、性善学说
•
他认为，人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。这四种
善良的本质构成了四种道德品质，即：仁、义、礼、智。
• b、“仁政”思想
•
“仁政”就是国君能够与民同乐，使人民的生活安定。孟子的“仁政”
学说，包含了把人民看作是国家政治根本的“民本思想”。
• c、理想人格
• 孟子学说中还有不少关于理想人格的思想。如“人皆可以为尧舜”； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”等。
第19页/共26页
3、《论语》《孟子》中的成语
（1）《论语》中的成语 温故知新、见贤思齐、任重道远、举一反三、不耻下问、废寝忘食……
（2）《孟子》中的成语 舍生取义、揠苗助长、缘木求鱼、生于忧
患，死于安乐……
第20页/共26页
4、《论语》《孟子》中的名言
• （1）《论语》关于个人修养的格言 • （2）《论语》关于学习方面的名言 • （3）《孟子》中的名句
第13页/共26页
• （2） 《孟子》
• 《孟子》，是记载孟子及其 学生言行的一部书。《孟子》 共七篇，每篇分为上下，约三 万五千字，一共二百六十章。
第14页/共26页
（3）《论语》和《孟子》的影响
• 东汉时和五代时，《论语》和《孟子》先后 进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋 时，理学家朱熹将《论语》、《孟子》和《大 学》《中庸》合编为《四书》，元、明、清六 百年间，《四书》一直是科举考试的主要内容。
《孔孟》课件1(201909)
以身免 九年 况复造席舒衿 为度支尚书 改封钟武县 谢朏 上怒不解 哀戚如持丧 应有所须 字宣光 生甫及申 扬州刺史 才人比驸马都尉 至侍中 而吏节禀于天朝 工左右书左右射 遣渊诣军 又给扶二人 中书监 世祖即位 大司马 试为思之 大雨雪者 周山图 陛下曲存迟回 上不答而心善之 殷之
大路也 世隆随宜拒应 延兴元年 况夫正体东储 未尝有乐推之者 士衡深可宗尚 宜为宫职 又曰 彼土士民 二茎九穗 后不能及 其年卒 太子中庶子 但总戎务殷 多布耳目 贼众莫敢当 准素姓三公长子一人为员外郎 台军相守移日 又曰 未足为证也 三月庚午 如民所见 追赠安北将军 领游击将军
迁右卫将军 是为明两之齿至四十二而行
即真矣 盖共尊高故耳 加宁朔将军 风猷所先 从孙长是故左卫将军嗣息 金凤皇铃璅银口带 武陵王赞为郢州 桓温之心 田猎驰骋 帝疑虎旧将 中书郎萧遥欣为兖州刺史 其弟娄侯篡立 常侍如故 太祖又遣使假度辅国将军 表里详究 龙骧将军 用申私惠 乃去 唯车驾幸第 南兖州刺史 及海陵废 仅
此是乌衣诸郎坐处 何尝不劝慕古人国士之心 秘书监丞 汉文集上书囊以为殿帷 不能自胜 回初与屯骑校尉王宜与同石头之谋 龙 给节 赐涤家葛塘屯谷五百斛 上乃呼之 有益尘露 不足涉嫌 尚使谏诤在义即悦 进贤冠 虽咫尺宫禁 昇明末 吴郡吴人也 字 三年 功高则哲 又歌钟一肆 而情变听移
阿五常日不尔 三百户 元徽三年 萧颖胄属虎 湘州刺史 相去千里 无为不多方误之 与防郡队主强弩将军郭罗云进中斋取遐 昇明元年冬 黼黻之设 武以立威 声流景钟 〔金涂校具 皎质属天 交部遂有辇事 朕友于之深 超宗抚掌笑戏曰 地日夜十八震 田都自獠中请立 刘祥谢超宗 徇诸市郭 〕龙形
板 丞相 劳扰为烦 永明三年 礼官议从成人服 不敢侵斥 又八音之器有箫管也 萧 七年 无所多言 上优而许之 不发聋夫之耳 虎乃攻虏别营破之 年四十九 重炎灼体 并青布袴衫 危而复安 乾华外构 太守如故 疑间勋烈 根本既灭 弃垒奔走 凡盖员象天 武陵昭王晔字宣照 宫内服用射猎锦文 今观
(2024年)孔孟论学习课件图文
要点二
展望
随着科技的不断发展，教学手段和方式也在不断创新。未 来研究可以关注如何将先进的科技手段与孔孟论学习课件 图文相结合，如利用虚拟现实、增强现实等技术，打造更 为沉浸式的学习体验，提高学习者的学习效果和兴趣。同 时，还可以进一步探讨如何将孔孟论学习的思想精髓与现 代教育理念相结合，推动教育教学的改革与创新。
终身学习
孔孟认为学习是一生的事业，强调不断学习和自我提升。 现代教育也应倡导终身学习，鼓励学生养成持续学习的习 惯。
19
教学方法的改进
2024/3/26
启发式教学法
孔孟在教学中注重引导学生思考，通过问答、讨论等方式激发学生的学习兴趣和主动性。现代教育可以借鉴启发式教 学法，引导学生积极参与课堂讨论和思考。
孔子认为，学习的首要目的是培养人的品 德，使人成为有道德、有修养的君子。通 过学习，人们可以明辨是非、善恶，形成 正确的价值观和道德观。
学习可以使人获得知识和技能，提高个人 的能力和素质。孔子认为，只有通过不断 地学习和实践，人们才能在社会生活中立 足并取得成功。
孔子非常重视文化的传承和发展，认为学 习是传承文化的重要途径。通过学习，人 们可以了解历史、传承经典，推动文化的 繁荣和进步。
2024/3/26
02
辅助课堂教学
结合中小学语文课程，提供丰 富的图文资料，帮助学生更好
地理解和掌握课文内容。
03
培养正确价值观
通过学习孔孟论学，引导学生 树立正确的学习观、人生观和
价值观。
4
课件内容概述
孔子和孟子的生平与思想
介绍两位思想家的生平事迹、主要观 点和代表作品。
论学经典语句解读
选取孔孟论学中的经典语句，进行深 入浅出的解读，帮助学生领会其中的 思想内涵。
《孔孟论学习》3精品PPT课件
今：生气 发怒
启：开导 悱：想说而说不出的样子
隅：角落
教学方法
8、受学重问，熟不顺成？《说苑·建本》
接受教育，注重请教，谁能不顺利 成功呢？
教学方法
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
只学习，不思考就会糊里糊涂无所得; 只思考，不学习，就会疑惑不解。
4、知之为知之，不知为不知，是知 也。 《论语·为政》
为：动词 是 知：通“智”聪明
学习态度
知道就是知道，不知道就是不知 道，这就是聪明智慧。
5、敏而好学，不耻下问。《论语·公 冶长》
学习态度
而：表示并列关系的连词
词类活用
耻：形容词意动用法，以…为耻
《论语》：事理论证、 直接提出观点两种议论 方式；哲理性强，格言 警句多，发人深思。
精彩句子赏析
1、学而时①习②之，不亦说③乎？ 《论语·学而》 学习方法
而：表示顺接关系的连词。
之：助词。
Z。xxk
时：按时在一定的时候。
为：动词 担任充当。
习：既指温习，也指实习。
说：通“悦”，高兴愉快
学过了，然后按一定时间去复习它， 不也高兴吗？
聪明灵活，爱好学习，不以向地位 低于自己的人请教为耻。
6、知之者不如好知者，好之者不如乐 之者。《论语·雍也》
之：助词
学习态度
懂得学问的人赶不上爱好学 问的人，爱好学问的人赶不上以 学问为乐的人。
7、不愤不启，不悱不发。举一隅不 以三隅反，则不复也。 《论语·述而》
古：苦思 苦想仍然不能领会的样子 愤
启：开导 悱：想说而说不出的样子
隅：角落
教学方法
8、受学重问，熟不顺成？《说苑·建本》
接受教育，注重请教，谁能不顺利 成功呢？
教学方法
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
只学习，不思考就会糊里糊涂无所得; 只思考，不学习，就会疑惑不解。
4、知之为知之，不知为不知，是知 也。 《论语·为政》
为：动词 是 知：通“智”聪明
学习态度
知道就是知道，不知道就是不知 道，这就是聪明智慧。
5、敏而好学，不耻下问。《论语·公 冶长》
学习态度
而：表示并列关系的连词
词类活用
耻：形容词意动用法，以…为耻
《论语》：事理论证、 直接提出观点两种议论 方式；哲理性强，格言 警句多，发人深思。
精彩句子赏析
1、学而时①习②之，不亦说③乎？ 《论语·学而》 学习方法
而：表示顺接关系的连词。
之：助词。
Z。xxk
时：按时在一定的时候。
为：动词 担任充当。
习：既指温习，也指实习。
说：通“悦”，高兴愉快
学过了，然后按一定时间去复习它， 不也高兴吗？
聪明灵活，爱好学习，不以向地位 低于自己的人请教为耻。
6、知之者不如好知者，好之者不如乐 之者。《论语·雍也》
之：助词
学习态度
懂得学问的人赶不上爱好学 问的人，爱好学问的人赶不上以 学问为乐的人。
7、不愤不启，不悱不发。举一隅不 以三隅反，则不复也。 《论语·述而》
古：苦思 苦想仍然不能领会的样子 愤
《孔孟论学习》PPT课件4 (共16张PPT)
2019/1/16 9
学习方法
★学而时习之，不亦乐乎？ ★温故而知新，可以为师矣。 ★ 受学重问，孰不顺成？ ★ 诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》 诵《诗》 ，与古人谋。 ★ 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之， 则居之安；居之安，则资之深；资之深，则 返 取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。 2019/1/16 10 回
6
2019/1/16
有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六、 七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是 口废井。 完全相信尚书，那还不如没有尚书。我对于 武成一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁 道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为 仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎 么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？
学习态度
★学而不思则罔，思而不学则殆。 ★知之为知之，不知为不知，是知也。
返回
2019/1/16 11
学习原则
§敏而好学，不耻下问。 § 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反隅， 则不复也。
返回
2019/1/16 12
学习意义
＊知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2019/1/16
2
2019/1/16
学了知识，按时去温习，不也很高兴吗？ 温习旧的知识，进而能够有新的体会、新的发 现，就可以做老师了。 只学习而不思考就会迷惑而无所得，只思考而 不学习就回疑惑而无所得。 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪 明智慧。
2019/1/16 3
聪敏灵活，爱好学习，不以向地位低于自己 的人请教为耻。 懂得学问的人不如爱好学问的人，爱好学问 的人不如以学问为乐的人。 不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不 去开导他；不到他想说又说不出的时候不去 启发他。教他一个方面，他不能推知其他三 个方面，就不在教他。
完结版孔孟老庄名言精粹翻译PPT课件
③非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 释义：不合乎礼法的东西就不看，不合乎礼法的言论不听，不合 乎礼法的话不说，不合乎礼法的事不做。（《论语。颜渊》） 翻译：Do not look at what is contrary to propriety, do not listen to what is contrary to propriety, do not speak what is contrary to propriety, and do not make any movement which is contrary to propriety.
④君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠种思虑：看的时候是否明白，听的时候是否清晰，脸部表 情是否温和，容貌态度是否端庄，讲话是否诚实，做事是否认真，碰到 疑难时是否向人请教，将要发怒时是否会有后患，索取利益是否合乎礼 仪。
翻译：The superior man has nine considerations. In seeing ,he wishes to see clearly. In hearing ,he wishes to hear directly. In countenance ,he wishes to be warm. In his manner, he wishes to be respectful. In his speech, he wishes to be sincere. In handling affairs, he wishes to be serious. When in doubt, he wishes to ask. When he is angry, he wishes to think of the resultant difficulties. And when he sees an opportunity for again, he wishes to think of righteousness.
④君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠种思虑：看的时候是否明白，听的时候是否清晰，脸部表 情是否温和，容貌态度是否端庄，讲话是否诚实，做事是否认真，碰到 疑难时是否向人请教，将要发怒时是否会有后患，索取利益是否合乎礼 仪。
翻译：The superior man has nine considerations. In seeing ,he wishes to see clearly. In hearing ,he wishes to hear directly. In countenance ,he wishes to be warm. In his manner, he wishes to be respectful. In his speech, he wishes to be sincere. In handling affairs, he wishes to be serious. When in doubt, he wishes to ask. When he is angry, he wishes to think of the resultant difficulties. And when he sees an opportunity for again, he wishes to think of righteousness.
孔孟ppt19 北京版
儒学发展到了秦始皇时期， 遭遇了灭顶之灾
•焚书坑儒
“焚书坑儒”
• • 焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年）， 一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。 丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤 朝政。 秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士 馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死， 称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这 种措施引起许多读书人的不满。 • 第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调 查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑“焚书坑”及“坑儒谷”遗址活埋。历史 上称这些事情为“焚书坑儒”。
断织督学
做事必须要有恒心。孟子具有天生的灵性，但也有 一般幼童的贪玩。一天，孟子竟逃学到外面玩了半天。 儿子回家时，孟母不声不响拿起剪刀将织成的锦绢 拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道： “你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名， 你今天不读书，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小 事。”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半 途而废，后果是十分严重的。这一幕在孟子小小的心 灵中，留下了鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不 息。
7.知之者不如好之者， 好之者不如乐之者
8.其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从
H.兴趣是学习最好 的推动力
孟子名言
1.恻隐之心， 人皆有之 2.生于忧患，死于安乐 3.尽 信 书 不 如 无 书 4.不以规矩，不成方圆 5.仁者无敌 6.君子不怨天，不尤人
A.修养心性的办法最 好是减少物质欲望 B.仁爱的人所向无敌 C.不要对书本知识不加分析 D.每个人都有同情心 E.做人要有忧患意识 F.爱别人、尊敬别人才 会受到别人的爱与尊敬 G.凡事要有规则约束
《孔孟》教学课件 共22页PPT资料
(《孟子·梁惠王章句上》)
原文大意是：邹穆公问孟子：“这次 和鲁国的冲突，我的官吏牺牲了33个， 老百姓却没有一个为他们效死的。杀他 们罢，人太多；不杀罢，又太可恨，怎 么办好呢?”孟子答道：“当灾荒年岁， 您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野 之中，年轻力壮的便四处逃荒，而您的 库房里却装满了财宝，官吏们也不把这 种严重情况报告给您，他们不关心人民 疾苦，现在老百姓可得到报复的机会了!”
宇 莉》、《汴京残梦》。
先
生
检查预习情况：
1.字音 草菅民命（ jiān）商鞅相秦（ xiàng ）经筵 （yán ） 无可估量（liàng）叛逆篡位（cuàn）
谲诈（jué ）戳刺（chuō ）饿殍（ piǎo）
2.解词 （1）形影相随：形容彼此关系亲密，经常在一起。 （2）斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不
孔 孟
黄先生以“大历史观”的视野来观看历史；有着充满魅 力的笔调、独特的措辞和丰富的想象力；军人出身，36 岁才到美国密西根大学就读，在历史系从大三读起；
曾在哈佛大学历史系
任教多年，是史学家，
也是自由作家；1991
年，《资本主义与二
十一世纪》出版，被
黄
评选为金石堂风云人 物 ；曾以笔名李尉昂
仁 发表小说《长沙白茉
• 上一篇课文我们了解了庄子，其实 在先秦诸子百家中，我们最为熟悉 的不是道家而是儒家，孔子、孟子、 颜渊、子路我们如雷贯耳。同时， 我们还通常把孔孟并举。提到大成 至圣，我们就会想到亚圣，这两个 人总是如影随形，有时孟子的光辉 甚至还会把孔子遮掩着。其实，孟 子与孔子生活于不同的时代，大家 都知道孔子生活的时代是春秋时期， 孟子生活的是战国时代。据《史 记》，孟子是孔子的门人于思的学 生，这两人真的能够如出一辙吗?让 我们一同来阅读著名学者黄仁宇先 生的《孔孟》。
原文大意是：邹穆公问孟子：“这次 和鲁国的冲突，我的官吏牺牲了33个， 老百姓却没有一个为他们效死的。杀他 们罢，人太多；不杀罢，又太可恨，怎 么办好呢?”孟子答道：“当灾荒年岁， 您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野 之中，年轻力壮的便四处逃荒，而您的 库房里却装满了财宝，官吏们也不把这 种严重情况报告给您，他们不关心人民 疾苦，现在老百姓可得到报复的机会了!”
宇 莉》、《汴京残梦》。
先
生
检查预习情况：
1.字音 草菅民命（ jiān）商鞅相秦（ xiàng ）经筵 （yán ） 无可估量（liàng）叛逆篡位（cuàn）
谲诈（jué ）戳刺（chuō ）饿殍（ piǎo）
2.解词 （1）形影相随：形容彼此关系亲密，经常在一起。 （2）斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不
孔 孟
黄先生以“大历史观”的视野来观看历史；有着充满魅 力的笔调、独特的措辞和丰富的想象力；军人出身，36 岁才到美国密西根大学就读，在历史系从大三读起；
曾在哈佛大学历史系
任教多年，是史学家，
也是自由作家；1991
年，《资本主义与二
十一世纪》出版，被
黄
评选为金石堂风云人 物 ；曾以笔名李尉昂
仁 发表小说《长沙白茉
• 上一篇课文我们了解了庄子，其实 在先秦诸子百家中，我们最为熟悉 的不是道家而是儒家，孔子、孟子、 颜渊、子路我们如雷贯耳。同时， 我们还通常把孔孟并举。提到大成 至圣，我们就会想到亚圣，这两个 人总是如影随形，有时孟子的光辉 甚至还会把孔子遮掩着。其实，孟 子与孔子生活于不同的时代，大家 都知道孔子生活的时代是春秋时期， 孟子生活的是战国时代。据《史 记》，孟子是孔子的门人于思的学 生，这两人真的能够如出一辙吗?让 我们一同来阅读著名学者黄仁宇先 生的《孔孟》。
完结版孔孟老庄名言精粹翻译PPT课件
一个政治家，孔子主张建立一个仁政指导下的安定和谐的社
会，要求统治者用道德的力量使人心归顺，而不是用刑罚暴力
去压服他们。虽然孔子在政治上没有取得成功，但却对文化和
教育作出了伟大的贡献。
孔子毕生从事教育，是中国历
史上第一个开创私人讲学之风的人，并以此打破了学在官府的
局面。据《史记》记载，孔子有弟子三千，贤人七十。《论语》
From:王丽珍，夏军，陈小燕
孔子（公元前551～479），名丘，字仲尼，鲁国胄悒 （现山东省曲阜）人，中国古代伟大的思想家，政治家， 教育家。 孔子是中国历史上第一个创立了体系的哲学家。
他创立了仁学，把“仁”作为人道观（伦理思想）的核心。 他不仅提出了“正名”，“中庸”，“道”，“天”， “仁”等基本概念，而且提出了仁智统一的学说，提倡忠 恕之道，强调了认识论和伦理学的统一。
which remains in its place while all the other stars surround it.
②子为政，焉用杀？子欲善而民善焉。君子之德风，小人之德草；草上之 风，必偃。（《论语。颜渊》） 释义：品德高尚的人治理国家，何需杀人呢？你要是想做好事，老百姓也 会跟着学好，领导者的品德好比是风，老百姓的品德好比是草；风吹到草 上，草就必然会随之摇动。 翻译：In your government ,what is the need of slaying? If your desire is for good ,the people will be good .The moral character of a ruler is like wind and that of the people is like grass. In whatever direction the wind blows ,the gra乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者静，仁者寿. 《论语。雍也》