论新闻传播纪实性与伦理性--以重大突发事件报道为例

修改意见：标题改为“论新闻报道真实性与伦理性的冲突——以重大突发事件报道为例”（因为主标题太大，所以加副标题限定范围，文章必须始终紧扣标题尤其是紧扣“重大突发事件”展开论证。引论部分引出论题，第一部分阐释新闻真实性与伦理性，尽量结合“重大突发事件”，第二部分写矛盾，第三部分写解决矛盾的可行性建议措施。

一定要有自己的思考，不要抄写别人的成果）

论新闻报道真实性与伦理性的冲突

——以重大突发事件报道为例

重庆工商大学文学与新闻学院07级广播电视新闻学2007071116 张旭彤

指导老师：陈碧娥

摘要：报纸、网络都能每天获取最新的信息都在肯定并强化“旧闻不是新闻”的时候，作为一名记者应当注意自己的行为和尺度，重大突发事件给我国新闻传播业带来了一次难得的反思自我、引发改革的机会。当有价值的新闻事实与新闻伦理规范发生冲突时，媒体必然面临趋避的选择。媒体在选取报道内容时就必须做出取舍。是以新闻的职业为重，还是以伦理为重。媒体必须在两者之间做出抉择。

关键词：新闻伦理纪实道德矛盾重大突发事件

一、新闻真实性、伦理性概论

（一）新闻真实性：

关于真实性要求，探访重要之新闻，顺每一引线而追究到底。这些安然是要求记者以追求事实真实为职志。徐宝璜说：苟记载失实，无论其出于有意之造谣与播弄，抑出于无意之疏忽与传讹，小之常足以使个人受莫大之损失与痛苦，大之足以贻毒社会，扰乱国家，此亦为不能掩饰之事实。①

在重大灾难面前,大众媒体应当是保障社会稳定、民心安定的“稳压器”,是调适社会各系统动态平衡的“协调器”和促进社会进步的“推动器”。如何实现“稳压器”的功能？一是告以实情，二是解释实情。告以实情比紧捂灾情更能维护社会安定,解释实情有利于提高公众的媒介素养,即提高公众接受、判断、利用新闻信息的能力。

1、新闻真实是事实性真实

新闻真实是事实性真实，强调与客观事实的符合性，落到新闻传播活动的实处，就是指每一具体的新闻报道与其报道对象的符合性，一定“全体”报道与相应时空范围内整体事实对象的符合性。马克思所说的“根据事实来描写事实”的新闻原则，强调的正是新闻的事实性真实，新闻必须完全立足事实、引用事实，并以事实为根据进行判断，得出的结论仍然是明显的事实。由于新闻是对真实存在的事实的报道，这就决定了事实性真实是新闻真实最重要、最突出的特性。

2、新闻真实是过程性真实

新闻传播的过程性决定了新闻真实是一种过程性的真实，表现为这样几个实际与逻辑相统一的环节。

新闻事实是客观存在的真实，是一种“本真真实”。这种真实不以任何人的意志为转移，是自在的、外在的真实，并且成为人们衡量对它所作的各种报道的真实性的唯一标准和根据，它限定了真实的范围和程度。

对事实的反映和再现产生了“再现真实”的问题，这是新闻真实性的核心环节。

3、新闻真实是有限度的真实

作为一种理想追求，新闻传播的目标应该达到这样的境界，即新闻报道与对象的本来面目绝对符合。然而，绝对真实观是不符合新闻传播实际的，实际的情况是：新闻传播达到的真实性是有限度的。在探索新闻真实性的过程中，以往的探讨比较重视真实绝对性的一面，但对新闻真实性的限度关注不多。

4、新闻真实是即时性真实

新闻真实是即时性真实，是以一定时间点为节点的真实。新闻真实最直接的表现方式是即时性，这是由新闻传播方式上的及时性、甚至是实时性所决定的。新闻的真实总是针对一定事实对象在某一时间范围内的存在状态、变动情况而言的，是以一篇篇具体报道的即时性而存在的。因而，新闻真实追求的是当下的现在真实，不能把真实轻易留给历史，这是新闻传播主体对新闻真实应该持有的基本态度，也是既对现实负责、又对历史负责的态度。

“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”这也许时5·12地震期间最为感人的一句话。然而这却是一则无从考证的假新闻。殊不知，虚假的煽情，正是对人性的亵渎。在重大突发事件中，灾难报道中，在群体的悲痛面前，媒体应该如何恪守新闻报道的原则和立场？因为真实的新闻不仅是为了客观报道，更是为了对现实和历史负责。灾难见证是一种宝贵的社会道德力量，它能帮助所有的人在共同人性的废墟上重新站立起来。

（二）新闻伦理性

新闻伦理问题与对新闻伦理的研究并不是自古以来就有的，而是人类社会发展到一定阶段以后，新闻传播领域出现了一系列伦理问题，人们对此进行探讨的结果。随着人们对新闻伦理研究的系统化理论化科学化，逐渐形成了新闻伦理学。

新闻伦理涵盖的范围包括但不局限于新闻工作者的职业道德或者说职业伦理。无论编辑、记者还是其他新闻工作者，在新闻工作中的价值取向、道德表现总是与其所在的新闻媒体的价值取向、道德功能与伦理规范联系在一起的，在大多数情况下是一致的；反过来说，新闻媒体的价值取向、道德功能与伦理规范总是要体现在其所属的编辑、记者身上的，在大多数情况下也总是一致的。把它们联系起来进行研究，更为科学、合理；虽然研究时候有所侧重，而且有时候分别研究也有其必要。从某种程度上来说，社会在伦理上对新闻媒体的要求与对新闻工作者的要求既有统属关系也有竞合关系。因此新闻媒体的价值取向、道德功能与伦理规范也是新闻伦理的重要内容。

新闻伦理可以从新闻行业、单个新闻媒介和新闻工作者等三层次上来开展研究。新闻伦理是新闻事业整体、新闻媒介实体（包括报社、电台、电视台、网站等新闻组织）和新闻

工作者（编辑、记者、播音、主持等）在新闻传播活动中的价值取向、道德表现与日常行为品德规范等的总和。

至于新闻受众在新闻传播中的道德表现与伦理规范，新闻媒介实体和新闻工作者在新闻传播活动以外的道德表现与伦理规范，显而易见不属于新闻伦理范畴。比如新闻媒介实体在经济活动中的伦理规范，应属于经济伦理，与新闻伦理无关；记者个人在家庭的道德表现应属于家庭道德范畴，也与新闻伦理无关。

在重大性突发事件中要严把导向关，平时要注重积累，报道要有立体感。

二、在新闻报道中纪实性与伦理性体现的相悖性

我们现在看到的所有真实性与伦理性所表现出来的矛盾，最容易和极大部分造成的结果是缺乏真实的假新闻，和缺乏正义无法拿出台面造成的缺德新闻。而且大部分都出现在重大突发事件中。

1、冲突之一：坚持报道真实性与隐藏事实真相

重大突发事件是“对一个社会系统的基本价值和行为准则构架产生严重威胁，并且在时间压力和不确定性极高的情况下，必须对其做出决策的事件”。它具有不可预见性、影响力强、涉及面广、持续性大等特征，对公众生命财产、社会秩序、公共安全、乃至社会稳定造成严重的威胁。

面对着不期而至的重大突发事件，新闻记者首先要怀着以人为本、以民为本的高度的社会责任感和兼善天下、悲天悯人的人文情怀，真实客观地向公众报道他们所面临的困难的和威胁。这是对在重大突发事件中的记者最基本的道德伦理要求。而有的媒体和记者在重大突发事件到来时，屈服于某些事件责任人的压力，或者经不起某些事件利益攸关者的利诱，对事件采取避重就轻、避实就虚、大事化小、小事化了的态度，结果丧失了处理危机的最佳时机，甚至加重了危机。

如在广西南丹特大矿难发生后，人民日报华南分社记者顶着黑恶势力的压力，只身闯入禁区，最早揭开了矿难事故的黑幕，表现了记者高度的责任感和职业操守。相反，前几年在山西繁峙矿难事件中，一些媒体记者“受贿无闻”、助桀为虐，就是新闻记者在重大突发事件报道中的新闻伦理的沦落。

长期以来，在重大突发事件的报道中，我国新闻界还存在着种种认识“误区”，如认为公开危情会“过多暴露社会阴暗面”、“影响安定团结”，因此对某些重大危情尽可能采取少报、不报、或回避，甚至以坚持正面报道为由，把“事故”当成“故事”讲，用“一场抢险救灾、人定胜天的英雄壮举”来掩盖事件的真相。

如唐山地震发生的时候与三年前的汶川地震完全不同，人们当时在媒体上看到的只是如何以阶级斗争为纲，促抗震救灾的先进典型，而对地震所造成的损失和影响却要么语焉不祥要么避重就轻，这不仅是对公众的知情权的一种不尊重，也是对人的生命价值的一种轻视。而今的汶川地震，甚至到现在政府捐资的灾后重建也如实报道，让经历过这一切的人们不再担惊受怕，并且能感觉到更多的人性的关怀。

2、冲突之二：坚持正确舆论引导和强调新闻真实价值

重大突发事件大多表现为灾难性事件或危机事件，它直接威胁着国家和社会的安全与稳定，与党和人民的根本利益休戚相关，作为党和人民的“喉舌”，新闻媒体不仅要报道新闻，更肩负着舆论引导之责。媒体与记者对重大突发事件的新闻报道要紧紧围绕着党和政府对危机事件的处置，有利于最大限度地减少危机事件造成的损失；有利于维护社会稳定和公共安全；有利于危机事件的转危为“机”、化险为夷，最终战胜危机。在新闻报道中什么该报，什么不该报，什么时间报，都要服从和服务于这个大局。

西方新闻界有一句名言：“坏消息才是新闻”。对大多数新闻媒体而言，重大突发事件如空

难、水灾、车祸、爆炸、瘟疫等天生就是具有新闻价值的新闻，从心理学上讲，好奇心和窥视欲等也决定受众更关注“坏消息”。因此在一些灾难性事件爆发后，一些媒体和记者片面追求事件的新闻价值，而不能正确把握新闻报道的时机、视角、态度和传播程度，从而误导了公众，甚至给危机管理部门对危机的处理造成困难。

中国有句古话：过犹不及，如果对一些重大突发事件“炒作”过头了，不仅于缓解危机无补，反而会为解决危机添乱。在我国非典事件的中后期，人们几乎有了一种谈“非”色变的心态，因而作出种种过激的反应，这与当时媒体上铺天盖地的非典报道不无关系。再如一些社会治安事件或刑事案件，已进入了司法调查的程序，常有媒体和记者为满足受众的好奇心，擅自将案情披露出去，干扰了司法部门的办案，甚至给犯罪嫌疑人造成可乘之机。在重大突发事件的报道中，坚持正确的舆论引导方向和追求新闻的真实价值不应该是一对矛盾，而应该把两者有机地结合起来并始终把坚持正确的导向放到第一位。

在“重大突发事件与新闻传播学术研讨会”中，李春讲师认为,随着民众政治参与的扩大,人们的自主意识也在增强,对公共事务的知情权要求更加强烈,政府要获得民众的信任,必须要让民众知道政府的所作所为。对于一个负责任和自信的政府来说,只有做到信息公开、保证民众知情渠道的畅通,才能取信于民,在舆论上真正获取主动。②

3、冲突之三：尊重生命、人格与渲染气氛

重大突发性事件，特别是灾难性事件和恐怖事件往往与死亡、血腥、惨烈、残忍等联系到一块，媒体和记者面对着这样的内容和画面如何处置，历来是新闻伦理中最有争议的部分。要做到理性的选择，记者要最大限度的争取正面效应。在灾难报道中，有许多内容涉及负面的东西。从舆论监督的角度报道负面的东西，并不是说就要对此加以展览，加以渲染，因为这类报道常常是带有揭露性的。所以在报道灾难过程中，既要有对失实的客观描述，又要有理性的分析思考，防止以错误的价值观去进行舆论监督，防止对负面的东西揭露太多，太细，一面产生副作用。③

事实上，西方主流媒体就是对“9?11”和伦敦地铁爆炸案这样的恐怖事件的报道，也很难找到血肉模糊、尸体横陈的内容或图片。1996年7月17日，美国环球航空公司飞往巴黎的航班在长岛附近爆炸，造成230人遇难。法新社的记者乔恩?利维就没有以尸体和鲜血来表现事件的惨状，而是拍摄了这样一张照片：飘浮着飞机残骸的静谧的大海。利维认为，这张照片是飞机失事的一个“隐喻”。相反，美国《加利福尼亚》报刊登了一幅题为“被淹死的男孩和他痛哭的哥哥”的新闻图片，因为画面上展现了孩子的尸体而受到了许多读者的谴责，报社当天接到400多个电话、500多封来信，有80多人宣布取消了该报的订单。

我国的一些新闻媒体在灾难性新闻报道中为了剌激受众，吸引眼球，常常有意识地渲染恐怖、血腥的场面。如《南方都市报》2006年4月11日头版头条上一篇“山西一医院爆炸27人遇难”的报道，占据半个版面的是一幅彩色照片的特写镜头：一具被掩埋在废墟中的尸体向外露出两只光脚。唯恐读者还不明白，照片中的文字说明这样写道；“一名遇难者被压在废墟下，只露着两只脚。据他的妻子说，爆炸前，他正和四五个人在家里玩牌。昨日凌晨2时25分左右，山西省原平市轩岗煤电公司职工医院一闲置车库发生爆炸，截至记者10日23时发稿时，现场已发现27人死亡……”不知死者的“妻子”看了此照片作何感想，读者对此又留下什么印象？照片既缺乏对死者也缺乏对生者基本的尊重。

4、冲突之四：救死扶伤与黄金时间

重大突发性事件之所以被称为“危机事件”，是因为事件的爆发总是伴随着各种难以预料的危险。身处险境中的记者所面临的一个最大的新闻伦理冲突就是，记者在危机事件中是置身其中，把见义勇为、扶危救难放在第一位；还是置身事外，把新闻采访和报道放在第一位？河南电视台都市频道23岁的曹爱文，在一次采访少女落水事件的过程中，义无反顾地

把救人放到第一位，她认为她选择救人只是一种本能，她说“生命比一条报道重要”。绝大多数网民对曹爱文的选择予以高度评价，赞美她是“中国最美的女记者”。也有少数人提出不同意见，认为采访是记者的第一要务，救人并不重要。其实，有关新闻的真实性与伦理性的讨论在新闻界从未断过，2005年厦门一家媒体的摄影记者守株待兔，抓拍雨中骑车人突陷水坑的窘况，照片发表后立即在网上引起轩然大波，很多网民对记者这种“冷眼旁观”的做法大加谴责。最为极端的例子是美国摄影记者凯文·卡特的传世之作——《饥饿的女孩》，它是1993年苏丹大饥荒的真实写照：一个被饥饿折磨得皮包骨头的孩子痛苦地蜷缩着身体，在她的身后，有一只老鹰双眼放出冷酷的光芒，它正在等孩子死去，好啄食她的身体。这张照片以其无与伦比的震撼力而获得了普利策新闻奖，但也遭致公众的谴责：惨剧即将发生，旁边的记者为什么不伸出援助之手，卡特自己也陷害了入长时间的自责。获奖后不久，年仅33岁的卡特自杀。

5、冲突之五：客观公正报道与轰动效应

重大突发性事件关系着公众的切身利益且具有很大的冲突性，因而对受众具有较高的接近性和可读性（可视性、可听性），是新闻媒体扩大影响、争夺受众、参与竞争的重要领域。一些媒体和记者，为了“抢新闻”，在受众中制造轰动效果，不惜弄虚作假、捕风捉影、道听途说、以讹传讹，既违背新闻真实性的原则，又有悖于记者的职业道德。如2005年四川省资阳县出现了人感染猪球链菌的公共卫生事件，有记者在没弄清病因和传播的范围和途径时，就报道了猪球链菌感染致人死亡的消息，结果使全国各地谈“猪”色变。在重大突发性事件中，不真实的新闻不但会误导公众，而且还会干扰对危机事件的处置，甚至会加重已有的危机。如非典事件发生初期，在一些媒体集体“失语”的同时，另一些媒体、特别是网络媒体却人云亦云，热衷传播一些未经证实的“小道消息”，使恐慌情绪迅速在公众中蔓延。重大突发性事件来得突然，且情况复杂，给记者的采访带来很大困难，记者更应该本着对党和人民高度负责任的精神，一丝不苟地作好调查研究，力求报道的真实、客观、全面、平衡。不但要认真核实出事时间、地点、伤亡人数、损失财产等具体细节，还要透过现象看本质，注意报道各种信息源的信息，平衡各种观点和意见，防止片面性。重大突发性事件的发生、发展到解决有一个过程，弄清事实的真相也有一个过程，要通过追踪报道、连续报道、深度报道不断修正报道中的错误和不足之处，正如马克思所说，“在有机的报纸运动下，全部事实就会完整地被揭露出来。”

三、新闻报道真实性和伦理性矛盾产生的原因

（一）、体制问题：

世界上新闻传播制度主要就是国营、公营和私营三种。也许大部分人会认为，中国的新闻传播体制属于以上三种中间的国营制。不是的。因该说，中国以前的新闻传播体制是国营的，但是现在的体制出于以上三种之中，是有中国特色的新闻传播体制。说它是国营的，它的报业集团、电广传媒上市了，已经不再是国家“一人所有”独有了，媒体的财产国家的财政补贴是象征性的，媒体几乎是自负盈亏。说它是公营的，中国的新闻媒体是从属于征服的，非独立的，而且是做生意的：同学舍的稿子，图片是要卖钱的，所有的新闻媒体都上广告，百分之九十的收入靠广告，新闻衍生产品在货架上销售，股民在分红。说它是私营的，也不是。我们现在根本不是企业和商人，根本谈不上“新闻经营”、“商业行为”，因为我们根本不是市场上的独立法人、竞争主体，我们的头上还有婆婆，根本不能自主经营，我们不单纯以盈利为目的，除了产业属性我们还有“喉舌”功能，还有党性，还有主旋律，我们更大的事追求社会效益。

按照限制主体限制动机不同，新闻媒体对新闻报道内容自我限制，是继外部环境限制和新闻自律以外，第三种对新闻报道内容限制的力量。这三种限制的实质和内容各不相同。

1．外部环境限制，是指国家和新闻媒体管理部门运用法律、经济、行政等手段规范媒

体新闻报道的行为。其核心是强调哪些领域可以报道，哪些领域不可以报道。其主要特点表现为：强制性、稳定性、不可冲击性。

2．新闻自律，是指新闻传播活动主体用一定准则或规范约束自我新闻传播活动的行为。

④它在考虑外部强制性因素的同时，也考虑到诸如新闻伦理、新闻道德等非强制性因素。其实质是对外部强制性因素和非强制性因素的内化。

3．内容自我限制，是指新闻媒体在外部限制和新闻自律约束下的自我再规范的行为。通俗地讲，就是指媒体根据自我定位、受众定位和广告商定位，选择新闻报道内容、报道方式、报道角度。内容自我限制有广义和狭义之分。广义的内容自我限制是指媒体依据现行的法律、法规、政策和社会普遍遵循的道德标准，按照媒体自身利益需要和受众需求，对即将呈现于媒体的新闻报道事实（包括：文字、图片、图像、声音）进行自我审查；狭义的新闻报道内容自我限制特指“把关人”对新闻报道事实的“自我把关”。“把关”就是依据一定的标准对信息进行过滤。⑤

按照限制主体限制动机不同，新闻报道内容自我限制产生了主动限制。所谓主动限制，是指媒体根据自我利益和目标受众的需求，采取积极、主动的方式控制新闻报道内容。目的是使新闻报道内容既不受外界力量的干预，也能满足目标受众的需求。

具体表现为三种：一是事实限制。即媒体依照法律、法规、政策、道德规范和目标受众的需求，对记者、通讯员采写的新闻稿件进行事实鉴定和价值判断。对事实准确、有新闻价值，目标受众欲知度高的新闻，及时报道；对新闻价值大，受众求知欲较高，但导向不明确或法律、政策尚未明晰的新闻，暂时搁置；对新闻价值不大，目标受众不关注的新闻彻底剔除；二是过程限制。即媒体通过编辑过程，对即将呈现报纸版面、电视银屏、广播音响、网络界面的新闻进行筛选限制。既是对新闻事实的核对过程，也是对新闻价值的判断过程。三是编中弱化。即通过改变报道方式、变换报道角度和安排稿件版面来弱化对敏感事件的报道。敏感事件新闻价值大、受众求知欲望高，对提高媒体的声誉很有益。这类新闻如果不报道，社会反响强烈，会遭到受众的谴责。若如实报道，又会遭到政府和利益集团的干预。（二）、专业素养问题：

专业训练不够，职业道德滑坡所造成。随着我国新闻事业的发展，一大批未经过新闻专业训练的青年人加人到新闻队伍。他们不懂得无产阶级新闻事业的优良传统和优良作风，对于新闻理论和新闻业务缺乏系统地学习，不大理解新闻必须完全真实的重要原则，有人甚至把新闻的政治性与新闻真实性对立起来，认为只要“突出政治”，就可以添枝加叶，任意拔高，结果新闻报道就失去了它原有的品质。

另外，一些人职业道德的滑坡，认人、认钱，不认事实，不认真理。在震惊全国的长城机电公司非法集资10亿元巨款的大案中，大骗子沈太福就采取巨额贿赂的手段，买通几个意志薄弱的新闻记者，专门为其假集资真骗钱的罪恶行为大造舆沦，为其摇旗呐喊、擂鼓助威。他们失去理性的新闻欺骗了成千上万的新闻受众，使沈太福的阴谋屡屡得逞。（三）、对法律法规的轻视：

无视法规，管理混乱，用人不当。小部分记者缺乏鉴别力，不能透过表象看到本质。目前记者大多较年轻，充满了青春的活力，但却缺乏对新闻事件、信息的敏感和鉴别的经验，他们往往爱当仲裁者、执法者、某一方面的代言人，由于知识面、社会历练等因素，不能把报道客体置于全局考虑，看问题失之辩证，失之全面，采访浅尝辄止。“有偿新闻”动摇了新闻真实性原则。有偿新闻问题虽然出在少数人身上，但危害严重。它腐蚀新闻队伍，损害新闻事业的声誉。“出钱就报道，不好也说好”，“大钱大报道，小钱小报道，无钱不报道”，个别新闻单位和少数新闻工作者的这种违背新闻工作基本原则、背离新闻职业道德的不道德行为，完全背离了新闻必须真实、客观、公正的原则，背离了新闻的党性原则，背离了为人民服务、为社会主义服务的方向，在社会上造成了恶劣影响，人民群众意见很

大。

还有，把关不严，编者失职。一些新闻单位发稿程序不规范，把关不严。现在各家新闻单位都制订了许多规章制度，有的还成立了审稿的专门机构，对采编发审稿都作了严格的规定，但是，毋庸讳言，一些新闻单位的规章制度及审稿机构在实际操作中却形同虚设，或碍于情面，或因责任心不强，或因金钱作怪等等不一而足，这些都是一些失实缺德报道见诸报端的始作俑者。

四、面对新闻的纪实性与伦理性的矛盾需要克服的困难，发展前景展望

（一）坚持正确的舆论导向。

坚持正确的舆论导向是改革开放新的历史时期，当合政府对新闻工作者提出的新的要求，是新闻业自身赢得人民的信赖，获得健康发展的重要条件。《中国新闻工作者职业道德准则》第二条指出：“新闻工作者要增强政治意识、大局意识、责任意识，坚持正确的舆论导向。⑥

那么到底应该怎样才能坚持正确的舆论导向呢？

1，努力提高新闻工作者自身的执政、业务素质，是坚持正确舆论导向的关键。

2，坚持以正面宣传为主，弘扬时代的主旋律。正确处理歌颂和揭露的关系。问题的关键在于：一要主义分寸，二要有正确的动机。

3，注重社会效益，杜绝一切不健康的内容。

4，讲究宣传艺术，提高引导水平。

（二）学习发展道德阶段论

我们以一个新闻工作者为例，学习发展道德阶段论。

（1）首先，道德发展产生在个人的内心。这个新闻工作者就在一个以自我为中心的道德框架中工作，首要强调“我”想什么、“我的”判断和什么对“我”有益。

（2）其次，道德发展与理性发展是平行的。尽管两者的发展可能会有细微的不同。但是在一个人活的一定的理性总量之前，道德不可能有什么发展。刚入行的新闻工作者可能往往出于发展的他律阶段，他们发现自己操心的是分毫不差的遵守伦理规约，他了解规则并遵守规则，他不会做违反组织方针的事情，而他律的个人主要受外部影响的驱动。

（3）再次，道德发展暗中一系列普通、恒定和等级不同的阶段发生。处在最后阶段的新闻工作者也更愿意违反职业标准，如果这样会促成更好的新闻事业。处在道德发展这一阶段的新闻工作者已经将合乎伦理的职业行为内化和普遍化到如此程度，以至于他或她可以出于可靠的、合乎伦理的理由而违反某些规则。

（4）最后，道德发展要经历冲突。当它与我们的最大利益有冲突。对一则不受欢迎，代价高昂货超出标准的新闻进行报道的过程可以被视为新闻事业处于道德发展最高阶段的例子，这就是新闻事业打破固有模式、远离此类报道标准的例子。

这样一个发展道德的过程，是新闻工作者必须经历的。但是，他们很少独自停留在道德发展的一个单一阶段。新情况往往意味这包括新闻工作者极其消息来源在内的人短时间倒退回道德发展的上一个阶段，知道经过足够的学习，可以顺利理解新情况位置。

还要将提升媒体素养作为一项“系统工程”去实施。

1，在学校教育方面，可在干部学校、大、中、小学等开设专门的传媒素养教育课程。

2，社会教育方面，可在各级各类学校和其他场所，开设面向社会的相关课程和讲座。

（三）、媒介面对真实与伦理新闻报道的态度。

我们现在面对伦理与真实相结合的新闻报道应该有的态度是：1，学习，学习，再学习：学习“三个代表”重要思想、学习马克思主义新闻观、学习新闻职业道德和业务理论知识；2，强化职业精神学习，学习古今中外优秀新闻工作者的优良精神；3，廉洁自律，是新

闻职业道德建设的根木途径；4、定出相应的法律，强化社会制约机制及对媒体权利的监督，对新闻职业道德实行“硬”治理，建构科学的新闻工作管理体制。

但是解决这一问题的真正根基是道德观念——尊重隐私，尊重人格，尊重人的尊严。所以面对带有道德性问题的纪实新闻，我们想要做到最好的时候到底应该怎么办呢。

1）首先必须随时提醒记者意识到自己正在干什么以及他该干什么，时间和机遇是不可能凭空出现的。如果不是突发事件，那么必须在发生前一天就模拟好自己的主题，切忌不可随个人主观情绪随意选择报道重点。不仅容易触犯道德问题，而且很难抓住主题。

一次《纽约时报》的记者到一家企业采访，回来交了一篇稿子，主编问他人家请你吃饭没有？回答是吃了，主编当场把稿子撕了，让他回去付清饭钱，然后重写一篇。这个例子说明，国外的主流媒体对记者的道德要求非常严格。

2）其次要注意不要涉及禁区。

严禁突出个别广告特征。不要涉及司法秘密，国家秘密，个人隐私，商业秘密，未成年人，法庭审判；躲避隐私陷阱之路。

例如艳照门事件，迄今为止我认为是没有一个很公道的说法。陈冠希这个公众人物被爆出丑闻之后，新闻记者对于该事件的报道我们应该如何看待呢。“与隐私相关的另一个概念是…阴私?，一般认为阴私即指男女性关系方面的秘密，也包括有关人体的秘密，根据我国的法律规定，涉及个人隐私的…阴私?，无论采访对象是否同意，记者也不应该采访和报道。”“采访的内容必须是与公共利益密切相关的，或者是严重影响公共利益的行为。”⑦事件对人来说是个人隐私，但是对于公共人物是否是属于影响了公共利益呢，对于丑闻的爆发，公司的盈亏，以及粉丝对他的看法，对粉丝造成的影响，这些是否属于公众利益呢。3）采访拍摄过程一定要谨慎。

要在看到事件发生的一瞬间，能快速做出反应；也要深思熟虑的判断它的价值，是否特别重要，利大于弊；谨慎的行动，符合法定程序，判断最后发稿的危险性。

4）作为记者本身也要保证自己的生命安全。

第一，为自己投保；第二，不管任何时候必须有周密的应急措施。

新华网报道：2月12日上午10点40分左右，新华社记者姜克红外出采访经过福州市江边时，发现一位身穿红色上衣的女子投水自杀，背着重约10多公斤的摄影包急忙向事发地点跑去，在向围观群众呼救无效后，姜克红穿着内衣只身一人跳下水，把投水女子救上岸来。如果当初姜克红不是选择救人，而是拿起摄影机来拍摄红衣女子投江自尽的残酷过程，那么他所拍摄的一定会是“好的”新闻和“精彩的”镜头，一定会是一条极具震撼力的新闻场景。或许姜克红还会因此而成名于天下，因此而获得丰厚的物质利益。然而，姜克红并没有拿起摄像机去成就自己的事业，并没有选择新闻的价值，并没有去履行作为一个职业新闻记者的使命。他所做的，是基于道德和良知，基于对生命的关爱和他人生命的无限尊重--放弃了一条极具新闻价值的新闻。

（四）、正确对待新闻职业道德和新闻法制之间的关系：

新闻职业道德乃是新闻职业规则的社会部分，新闻法律制度构成新闻职业规则的国家部分。新闻职业与其他社会职业和社会生活领域密切关联，其他社会职业和社会生活领域及其规则的形成和发展，无疑需要新闻职业不断进行调整和反应，形成新闻职业道德与法律相互结合的新闻职业规则的科学体系。否则，二者之间的关系必然不相对称，从而产生各种各样的道德问题。

（五）、在新闻报道内容自我限制中规范媒体行为，履行社会责任

新闻媒体对新闻报道内容自我限制是任何国家都存在的，只是限制的方式和强度不同而已。限制本身并非贬义，它是一个中性词。新闻媒体对新闻报道内容自我限制并不是为了限制新

闻自由，而是媒体根据自身利益和受众需求，规范媒体报道行为，纯洁媒体版面（镜头、音响、页面），将新闻真实性与伦理性相结合，促使媒体在法制、道德范围内求得更大的自由。

亨利·鲁斯认为，“新闻工作的首要任务是社会责任。作为一种新闻观念，社会责任是相对于媒体和从业人员的新闻权利而言的，社会责任是指新闻媒体和新闻从业人员在新闻活动中对社会安定，国家安全和公众身心健康所承担的法律、道德责任和社会义务”。⑧彰显媒体的社会责任，核心是履行好媒体“社会监督”和“舆论引导”两项职责。依法监督，科学监督，通过舆论监督，督促政府依法履行职能，维护社会公众的合法权不受侵犯。做好舆论引导、信息反馈、矛盾化解的工作。弘扬社会正气，通达社情民意，引导社会热点，疏导公众情绪，积极引导社会舆论。

作为新闻信息的传播者，新闻媒体无法推卸在传播活动中的社会责任。面对弱势群体的生存状态，面对危难事件的后果，面对千万贫困人群和失学的孩子，媒体应该秉持自己的社会责任感，勇敢报道事实，为他们的切身利益而奔波。当面临农村留守儿童安全存在隐患，当农民工为讨薪而四处奔波，当公民的权利被损害，媒体不但有责任真实全面地报道事实，更应该从弱势群众的利益出发，为他们说话，并承担起教育和监督的功能。

参考文献

①徐宝璜：新闻学，第97页。

媒介伦理学：问题与案例.第四版/[美]菲利普·帕特森，李·威尔金斯著；李青藜译北京：中国人民大学出版社，2006

②孟建:重大突发事件:引发的媒体反思与变革学术动态现代传播双月刊2003年第3期(总第122期)

③王毅伟. 记者在灾难报道中的理性选择[J]. 新闻采编, 2002年,(05)

④杨保军：《新闻理论教程》，第374页，中国人民大学出版社，2005。

⑤“把关人”的概念，最早是由心理学家库尔特—卢因提出的，1950年怀特将这个概念引入新闻传播领域。

⑥新闻伦理学新论，徐新平著，湖南师范大学出版社，2001年3月第一版。

⑦周鸿书. 新闻伦理学(下)[J]. 新闻知识, 1997,(07)

⑧胡黎明：《焦点现象》[M]，第266页，新华出版社，2004年版。