明清小说文本中的小说读者论略
《明清小说研究》教学大纲
《明清小说研究》教学大纲一、课程简介《明清小说研究》是一门研究明清时期小说的专业课程。
通过本课程的学习，学生将深入了解明清时期小说的发展、流派及特点，并学习研究明清小说的方法和技巧。
本课程旨在培养学生对明清小说的深入理解和分析能力，提高学生的研究水平和学术素养。
二、教学目标1.了解明清时期小说的发展历程和文化背景；2.掌握明清小说的重要作品、作家及其代表作；3.理解明清小说的主要流派和特点；4.掌握研究明清小说的方法和技巧；5.培养学生独立进行研究和写作的能力。
三、教学内容及安排1.第一讲：明清时期小说发展概况-明清时期小说的文化背景；-明清小说与古代小说的区别；-明清小说的发展历程。
2.第二讲：明清小说的重要作品及作家-董仲舒《红楼梦》；-曹雪芹《金瓶梅》；-施耐庵《水浒传》；-吴承恩《西游记》等。
3.第三讲：明清小说的主要流派-话本小说；-志怪小说；-通俗小说；-架空小说等。
4.第四讲：明清小说的主题与艺术特点-家族与家庭观念；-人性与道德思考；-形象塑造与情节安排；-艺术手法与风格特点。
5.第五讲：研究明清小说的方法和技巧-历史文化研究方法；-文本分析方法；-文献资料研究方法；-与其他学科的交叉研究方法。
6.第六讲：学术研究前沿与发展趋势-明清小说研究的前沿问题；-国内外学者的研究成果；-发展趋势与研究方向。
四、教学方法与手段1.理论讲授：通过教师的讲解，对重要概念、理论和知识点进行系统阐述。
2.学术讨论：组织学生进行讨论，促进学生思考和交流，并激发学术兴趣。
3.文本分析：通过详细解读小说文本，引导学生分析作品的结构、风格和意义。
4.文献研究：教师指导学生进行文献资料的查找、整理和分析，培养学生的独立研究能力。
5.学术报告：鼓励学生根据自己的研究进展，撰写学术报告，并进行学术交流和互动。
五、教学评估方法与标准1.学生课堂表现（40%）：包括课堂讨论的积极程度、提问回答的参与度等。
2.作业完成情况（30%）：包括作业的质量、提交的及时性等。
明清小说中女性形象研究
明清小说中女性形象研究中国古代小说是中国文学的瑰宝之一，其中又以明清小说为最为丰富、生动、多姿多彩的时期之一。
在这些小说中，女性形象占据了极为重要的地位，无论是妻子、情人、女侠还是妓女，都成为了小说故事的绝佳素材。
然而，这些女性形象并非单纯的人物，而是蕴含着某种深刻的文化内涵和价值观念。
本文将就明清小说中女性形象进行一番研究。
第一部分：妇女的社会地位明清时期的中国社会，“男尊女卑”的思想深深根植于人们心中。
妇女的地位较为低下，受到了许多限制和束缚。
然而，妇女在明清小说中的形象却展现出了与现实中不同的风貌。
在《红楼梦》中，贾宝玉的妹妹林黛玉是一个极具特色的女性形象。
她聪慧、敏感，有着诗人的温婉和梦想家的执着。
然而，由于其出身不高，并且遭受了男性自私、虚荣的残忍对待，最终令她病倒而死。
林黛玉的形象，折射出了明清时期贵族社会对女性的不公和压迫，同时也凸显出婚姻和性别在人生中的重要位置。
第二部分：女性的性格特点明清小说中，女性的性格丰富多彩。
她们或仙姿羽化，或刚毅豪放，或娇媚柔情，或倔强独立。
这些性格塑造，同样反映了当时社会对女性的观念和态度。
在《金瓶梅》中，王熙凤是一个充满权谋心计的女性形象。
她具有一定的智慧和胆略，在家族争斗中凭借手段和勇气使自己得以立足。
然而，她对待生命和道德的漠视，以及对世俗利益的过分追求，给她带来了不可磨灭的污点。
第三部分：女性的爱情观和婚姻观女性的爱情观和婚姻观，是明清小说女性形象的重要组成部分。
在这些小说中，爱情和婚姻普遍被视为女性命运的其中一个关键点。
在《清平乐》中，莫愁女是一个以扶持爱情和婚姻为主题的女性形象。
她与红拂女相似，都是倔强勇敢、自由不羁的女性形象。
然而，她最终选择了安定的婚姻，并在婚姻中承担起了家庭责任。
这一情节，体现了当时社会对于女性婚姻和家庭责任的强制性要求和女性个性的有机结合。
总结明清小说中女性形象是多元、复杂和善变的，她们塑造出了一些非凡的形象和精神风貌。
第五章第一讲明清小说概述
•
小结
• 文言短篇小说是中国小说的重要组成部分。在唐 代变文繁盛之前，它是中国小说的主体，对中国小 说发展史有筚路蓝缕之功，哺育了通俗小说。由于 封建社会士大夫以及上流阶层的喜爱，因此它始终 拥有一个较大的读者群体，即使在宋元明清通俗文 艺蓬勃发展的时代，仍然顽强地发展着。毫无疑问， 它是中国文学宝库中的一个重要的部分。
明清小说
文言小说
通俗小说
文言小说综述
• “文言小说”，这一概念是相对于“通俗小说” 而言的。文言小说中的许多作品在起始时， 是口耳相传的民间传说或小故事，其原生形 态应该说也是通俗的文学形式，只不过是后 来文人用文言的形式将它们进行记录、加工， 成了文言的小说作品而已。因此，文言小说 是否可以作这样的定义：它是由文人用文言 的形式记录和加工街谈巷语中的民间故事， 或凭空虚构具有一定的故事情节的文学作品。
《水浒》的英雄谱
• 武松的勇武豪爽
• 鲁智深的嫉恶如仇、暴烈如火
• 李逵的纯任天真、戆直鲁莽 • 林冲的刚烈正直，无不栩栩如生，使人过目难忘 • 作为梁山第一号人物的宋江，由于作者把相互冲突 的江湖道德和正统道德加在他一个人身上，有些地 方显得观念化。但这个人物仍有其鲜明的特征：社 会地位不高而胸怀远大，在正常的读书做官的轨道 上难以求得成功，终于成为草莽英雄。历史上一些 造反武装的领袖，很多是这一种类型
梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原 名鲁达，是经略的提辖，因为打死了镇关西。被官 府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。忍受 不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京 相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池， 倒拔垂杨柳，威名远扬。
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鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深， 鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵 头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后 在杭州六合寺圆寂。
略论明清拟话本小说中的贞节烈女形象的文化实质
略论明清拟话本小说中的贞节烈女形象的文化实质李停停【摘要】在明清拟话本小说众多的贞节烈女形象群中,体现出了各种各样的贞节观,从守贞程度上可以分为传统贞节观与变通贞节观,从性别角度可以分为男性贞节观与女性贞节观.但无论哪种贞节观,其本质永远不变,即以维护男性利益为宗旨.具体表现为女性被“物化”,“女人死节”与“男人死忠”具有同质性和贞节的价值在于维护男性利益的最大化.【期刊名称】《沈阳工程学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2013(009)001【总页数】3页(P67-69)【关键词】明清拟话本小说;贞节烈女形象;贞节观;文化实质【作者】李停停【作者单位】四川文理学院学报编辑部,四川达州635000【正文语种】中文【中图分类】I207.41明清拟话本小说中共出现了127 个贞节烈女形象。
［1］通过对这一庞大的贞节烈女形象群的研究，可以窥探到中国古代社会对女子的要求。
具体表现为女子除了要具有孝敬公姑、勤俭持家等美德外，还要服从丈夫，为丈夫保守贞节，不妒等超常人的忍耐力。
尤其到了明清时期，对女子的要求不像是对正常的、有着自然属性的人的要求，而更像是对“超人”的要求。
在封建礼教贞节观的照耀之下，女子要极度压抑人性，摒除人的自然属性，成为只有社会属性的人，即被异化了的人。
一、女性的被“物化”贞节观作为男权社会对女性单方面的道德要求，其实质是女性的被“物化”。
女人是男人的私有物，故而一旦被某个男人所占有，则终生只能从属于他。
丈夫(或父亲)具有对她的绝对处置权。
而女人的职责就是不惜一切代价保护好自己的贞节，以使丈夫的私有财产实现“保值”。
正如鲁迅在《我之节烈观》中所论述的:“古代社会，女子多当作男人的物品。
或杀或吃，都无不可;男人死后，和他喜欢的宝贝，日用的兵器，一同殉葬，更无不可。
后来殉葬的风气，渐渐改变，守节便也渐渐发生。
”［2］149－150陆人龙在《型世言》第十六回《内江县三节妇守贞成都郡两孤儿连捷》中批评卓文君为失节之妇、王昭君有聚尘之齿后，发表了这样一段议论:“不知女子当以德与节为主，节是不为情欲所动、贫贱所移、豪强所屈、坚贞自守;德是不淫、不盗、不贪、不悍、不妒、骄奢、懒惰、利口、轻狂，但内中淫逸、窃盗、悍泼、懒惰，不是向上事，都妇人所羞;独贪啬就托言说是做人家，骄就托言说是存体面，轻狂便托言风逸，利口便托言伶俐，这不易除。
明清小说论文
(2007-03-20 11:16:27)转载 凡是读过明清章回小说的人，都会对其先诗词、再议论，然后才开始正式叙述故事的开头模式留下或深或浅的印象。
也许正因为人们对这一明显的文本构成现象太熟视无睹，长期以来，很少有人进行系统研究。
但是，通常人们最熟视无睹的，往往是一个民族最独特的。
笔者通过对200余部明清章回小说开头的研究发现，明清章回小说的开头并非千篇一律，也不是杂乱无章、无规律可寻的。
这些在中国传统文化的孕育下、在长期的演进过程中形成的开头模式，尽管有俗套之嫌，却以其独特的方式在小说的叙事结构、内容寓意及读者接受等方面都具有不可忽视的审美价值和艺术功能。
这些开头模式是中国章回小说叙事结构的重要组成部分，研究中国古代小说的叙事模式，决不可抛开这些具体的特征而去谈抽象的理论。
这些模式的形成，与中国的传统文化、民族审美心理有着千丝万缕的联系，与明清时期的社会思潮、其他文学体裁的创作有着密不可分的关系，也与作家个人的思想、经历及创作习惯有关。
本文将在分析章回小说开头模式的基础上，着重从文体形成的角度展开对明清章回小说开头模式的研究。
一 明清章回小说沿袭了话本小说的创作体制，它的开头也从话本小说的篇首诗词、入话、头回演变而来。
现代人通常把这一引出小说正文的部分统称为楔子，但如果我们对一定数量的明清章回小说略加考查，就会发现情况远非我们想像的那么简单。
因此，我们谈论明清章回小说的开头，还要从大量的作品入手，在一定的历史坐标下详加辨析。
本文在参考话本小说入话、头回的基础上，根据章回小说中是否有头回以及头回内容、性质的不同，大致将章回小说的开头模式划分为三类：引首类、楔子类、缘起类。
（一）引首类。
6-明清小说概述
3.明代小说的四大类型
四大类型： 鲁迅的《中国小说史 略》将明代小说归为四大类：讲史、神 魔小说、人情小说、拟宋市人小说(拟 话本)。
讲史小说 神魔小说 世情小说 拟话本小说
4.明代长篇小说四大潮流 历史演义 代表作： 英雄传奇 代表作： 神魔志怪 代表作： 市井世情 代表作：
三、《水浒传》的思想内容
1.深刻揭露了封建社会的黑暗和腐 朽，封建统治阶级的罪恶，反映了被压迫 人民的痛苦。
2.清晰揭示了“官逼民反”的社会现 实，热情赞颂反抗黑暗现实的英雄。
3.生动描写了各种规模的起义斗争， 特别是由个人复仇或见义勇为到大规模反 抗斗争的发展过程。
四、《水浒传》的艺术特色
1.塑造了众多英雄人物，精确地写出 了一百零八将同中有异的形神风貌。
“大闹天宫”是《西游记》中最成功 的篇章。这段故事可能是作者的创造，迄 今还没找出“大闹天宫”的故事来源。
四、《西游记》的思想意蕴
作者以游戏笔墨，通过神话故 事，寄托了他对现实的激愤。鲁迅 《中国小说史略》指出：《西游记》 “讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张 描写”，“述变幻恍惚之事，亦每杂 解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦 通世故。”
与“三言”比较，所反映的社 会生活与思想高度相当，但封建说 教及宿命论观点更为浓重。
三、杜十娘怒沉百宝箱
[导读]《杜十娘怒沉百宝箱》出自 《警世通言》卷32。这篇著名小说，描 写名妓杜十娘为了求得真诚的爱情和独 立的人格，决心从良，嫁给官家子弟李 甲，而李甲懦怯自私，在途中竟将她出 卖给富家子孙富。十娘痛心绝望，抱着 平生积蓄“百宝箱”投江自尽。
英雄传奇小说《水浒传》以北宋末年 宋江等36人起义为题材。该题材南宋时即 有说唱，元及明初水浒戏剧已有20多种。 在长期民间流传基础上，由作家加工而成。 明嘉靖郭勋百回本为现存最早刻本。金圣 叹“腰斩”《水浒传》。现有71回本、百 二十回本、百回本流传。
明清小说名著导读课件文本
《明清小说名著导读》前言：如何阅读《明清小说》一、古人对各种文体的认识从张潮《书本草》导入，从中看到古人对各种文体的认识：1.《四书五经》：俱性平，味甘，无毒，服之清心益智，寡嗜欲。
久服令人醉面盎背，心宽体胖。
2.《诸史》：种类不一，其性大抵相同。
内惟《史记》、《汉书》二种，味甘，余俱带苦。
服之增长见识，有时令人怒不可解，或泣下不止，当暂停，复缓缓服之。
3.《诸子》：性寒、带燥，味有甘者、辛者、淡者。
有大毒，服之令人狂易。
4.《诸集》：性味不一，有微毒，服之助气，亦能增长见识，须择其佳者方可用，否且杀人。
5.《释藏、道藏》：性大寒，味淡，有毒，不可服，服之令人身心俱冷。
唯热衷者宜用，胸有磊块者服之亦能消导，忌酒，与茶相宜。
6.《小说、传奇》：味甘，性燥，有大毒，不可服，服之令人狂易。
唯暑月神气疲倦，或饱闷后，风雨作恶，及有外感者，服之能解烦消郁，释滞宽胸，然不宜久服也。
二、考察明清小说体性特征可从三个层面入手：1.小说的主要职能是为读者提供精神的愉悦。
2.小说的类型不同，往往各有其约定俗成的写作惯例。
3.小说以叙事和塑造人物为其基本的存在方式，阅读小说必须注重人物性格和叙事技巧的分析。
1.1小说与”四部”的区别：“经”是中华民族自信心和尊严的象征，它代表中华民族向人类发言，不能没有恢弘的气度和雍容的风度。
“子”是诸子百家应对社会问题的产物，在建构思想体系的同时，注重气势与论辩。
“史”的功能是经由对事实的安排揭示出历史发展的必然性和因果关系，注重政治与军事智慧。
“诗”的功能是表达作者对社会人生具有相当重要性的那一部分感受，或褒或贬，其理想的境界是“言志”。
“小说”则是“消闲”的产物，其宗旨是为读者提供精神的愉悦。
1.2小说的主要特征：其一，对”无关大体”的人生层面的关注。
正史：叙述主体是“天下”、“国家”，是建功立业。
小说：接近日常生活，人的心境意绪成为刻画和描写的中心。
其二，风格上不排斥诙谐，旨在从精神上愉悦读者。
明清小说乡村意象叙事艺术论略
之外 ， 即 为邻 属 者 ， 则 幅员 不 可 不 更也 。” ［ １ ２ （ Ｐ ３ ５ ６ ） ， 后 世研 究 者 也 多定 义 “ 乡村” 为 包 括 农 村 和 小
是小 说 中的空 白 。” （ 《 广东 社会科 学 》 ， １ ９ ９ １ ， 第 ３期 ） ； 韩 春 燕《 文 字 里 的 村 庄 — — 当 代 中 国 小 说 的 村 庄 叙 事 》的 “ 在 乡土 中国的文 化语 境之 内， 没有 人能 真正 地 反观 和审 视农 民以及 农 民 的村庄 ” 论断（ 上海 人 民 出版社 ， ２ ０ １ １ ， 第 １页 ） ， 大有 只得 出一 种“ 从刘 姥姥 和 乌庄 头纳 贡 ” 只“ 了 解 到 中 国古 代 农 村 及 农 民 生 活 的 种 种 情 况 ” （ 陈 维 昭
镇 的区域 ，即 “ 乡 村 ” 是 指 城 市 之 外 的 广 大 区 域 。鉴 于 此 ， 笔者关 于 “ 乡村 ” 的 论 述 即 在 此 概
演义 》 １ ２ ０回 ，有 关 乡 村 描 写 的 有 ７回 ； 《 水 浒
传》 １ ２ ０回 ， 涉及 乡村描写 的有 ２ ０回 ； 《 西 游记》
方 面 的杰 出贡献 。 也是近 、 现 代 小 说 的 一 个 关
键 差别 。” ［ ］ （ ｒ ５ ， ４ ８ ） 此语 虽 云晚 清 ， 却 从 侧 面 反 映
五分之 一强 ； 《 歧 路灯》 １ ０ ８回 ， 关 于乡村描 写 的 有 ３回 ； 《 红楼梦 》 １ ２ ０回 ， 有 ５处 涉 及 到 乡 村 描
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九回， 写两 个小沙 弥“ 坐在 山 门上 ， 着一部《 尼孽 海》 拿 僧
的春 书， 正在 那 里 看 一 回 ， 一 回 ， 掌不 绝 ” 笑 鼓 。
４明西湖伏雌教 主《 ． 醋葫 芦》 第四 回， 写成硅“ 日与 朝
文 分 析 ， 将 下 述 小 说 中 涉及 的小 说 读 者 信 息 撮 述 如 下 ： 兹
春 宫图儿 、如 意君 传》 淫书浪 曲 ， 《 、 背地 里演 习 出各种娇
态。 ”
８清烟水散人 《 ． 桃花影》 第一 回， 写书生魏 玉卿，每 当 “ 独坐无聊 ， 把 那《 真记》 《 玉奴 外史》 《 便 会 、杨 、 武则天如 意
广东技 术 师范 学 院学 报 （ 社会科 学 ）
２１ ０ ０年第 ４期
Ｊ ｕ ａ ｆＧｕ ｎ ｄ ｎ ｏｙｅ ｈ ｉ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ｌｏ ａ ｇ ｏ ｇＰ ｌｔｃ ｎｃＮｏｍａ ｉｅｓｔ ｎ ｙ Ｎｏ４，Ｃ１ ． ２ Ｉ０
明清小 说 文 本 中的小 说读 者 论 略
将真连城诱骗至其 家中， 出《 红记》供 其赏玩 。 拿 娇 ，
１． ０清墨 憨斋主人《 醒名花》 第八 回： 陶公起 身 ， “ 全公
同到 自己 书房 中 闲谈 。陶公 把 桌上 书卷 翻 看 ， 内有 一本 小
说， 乃是邵十洲故事 ， 名叫《 玉楼春》 。”
传 奇， 可笑也 。”《 ’ 贾云华还魂记》 写书生魏鹏 爱看《 也 娇 红记》 寻芳雅集》 。《 还写书生吴寻芳与佳人王娇凤在一起 评论《 红记 》 娇 。 ２明吕天成《 ． 绣榻野 史》 卷上 ， 写东门生的 书桌上摆 着
１． １ 歧路 灯》 《 第十一回 ， 写侯冠 玉对谭孝移畅谈《 金瓶
梅 》 “ 书 还 了得 么 ！开 口 ‘ 结 冷遇 ’ 只是 世 态 炎 凉 二 ：那 热 ， 字 。后 来 豪华 门前 放 烟 火 ’热 就 热到 极 处 ；春 梅 游 旧 逞 ， ‘
家池馆 ’冷 也冷 到尽 头。 大开 大合 ， 是 左丘 明的《 ， 俱 左 传》 司马迁的《 ， 史记 》 脱化下来。”
纪德 君
（ 州大 学 ， 东 广 州 ５ ０ ０ ） ’ 广 广 １０ ６ 摘 要 ： 清 时期 ， 不 少 小 说 文本 曾 涉笔 书 中人 物 阅读 、 论 小说 等信 息 资 料 。 些信 息 资 料 ， 明 有 评 这 既可 以为研 究该 小 说 的 创作 情 况 提 供 一 些 有 益 的启 示 。 有 助 于 考 察 明 清 小 说 的购 闲情 况 及 其对 读 者 大 众 所 产 生 的 具体 影 响。 也
察 明清小说 的购 阅情况时 曾征 引过《 楼志》 《 蜃 、 笔梨园》 、 《 肉蒲 团》 《 、 红楼 梦》 《 叟曝言 》 《 、野 、 金石 缘》 （ Ｌ 、 Ｊ 女英 雄 传》 等小说 中的部分 材料① 。除此之外 ， 笔者发现 ， 有相 还
当一部分小说也 曾涉笔明清小说 的读 者信息 。为便 于后
些 明 清小 说文 本 当 中保 留 的读 者 信 息 略 加 钩 稽 ．并 据 之
５清佩 蘅子《 ． 吴江 雪》 第九 回 ， 写私 塾丘先 生 ， 文章 也 不讲 ，倒骗 学生看新 出小说 ，江潮 因忆 着小姐 ，日夕流 “
泪 ， 这 几部 小说 ， 奇 可玩 ， 把 来 解 闷消 遣 ” 见 新 略 。 ６清 西 周 生 《 世 姻 缘 传 》 ． 醒 第二 回 ， 晁 大舍 枕 头边 放 写
关键 词 ： 明清 时 期 ； 说 文本 ； 者 ； 作 小 读 创 中 图分 类 号 ： ２ ７ １ Ｉ ０． ４ 文 献 标 识码 ： Ａ 文 章编 号 ： ６ ２—４ ２ ２ １ ） —０ ０ １７ ０ Ｘ（ ０ ０ ０ ４ ０ １—０ ４
明清时期 ， 读者大众 与小说 兴起的关系甚 为密切 ， 举 凡明清小说的编创 、评点 与传播 等皆不能不受 读者接受 之影响。不过 ， 要具体地 阐述读 者所产生 的影 响 ， 又殊非
君 传》 细 细咀 嚼 ” ， 。 ９清 烟 水散 人 《 灯 闹》 ． 春 第二 回 ， 性 好 南风 的姚 子 昂 写
１明代 中篇传奇《 ． 刘生觅莲记》 写金友胜见 刘生郁 闷， “ 因至书坊 ， 觅得 话本 ， 特持 与生观之 。见《 天缘 奇遇》 鄙 ，
之 日 ：兽 心 狗 行 ， ‘ 丧尽 天 真 ， 为此 话 本 ， 无 后 乎 ？ ’ 《 其 见 荔 枝 奇 逢 》 《 春 雅 集 》 留之 。私 日 ： 男 情 女 欲 ， 人 无 及 怀 ， ‘ 何 之 ？不 意 今 者 近 出吾 身 。 苟得 遂 此 志 ， 风 月谈 中增 一 本 则
《 如意君传》 《 红记》 《 、娇 、三妙传》 和各样 的春 意图儿。 ， ３明末古 吴金 木散人撰 拟话本 集《 ． 鼓掌绝 尘》 第三 十
收 稿 日期 ： ０ ０ ０ — ８ ２ １— ６ １
１． ２清俞达《 青楼 梦》 第三 回 ， 写书 生金挹 香“ 素读 《 石
周智下棋饮酒 ， 闲话 白相 ， 者 自 己看 些 小 说 、 奇 ， 也 或 传 到
安 乐 ” 。
少 ， 多半 散见 于明清小说 的序跋 、 且 评点 、 识语 、 凡例 ， 以 及明清文人 的笔记 、 尺牍 、 文集 等 当中 ， 目前对 之 尚缺乏 全面 、 系统 的搜集和整理 。这里 ， 笔者仅据 闻见所及 ， 对一
初 步考察读者对 明清小说创作 、 接受 的某些影 响。
着《 如意君传》 和春 宫画。
７清 丁 耀 亢 《 金 瓶 梅 》 五 十 三 回 ， 扬 州 “ 瘦 ．考
马 ” “ 了十 四 五 岁 ， ：到 又教 他 熏香 澡 牝 、 上 风 情 ， 枕 买一 本