历史解密孔尚任被康熙皇帝罢官是因为桃花扇吗？
孔尚任罢官疑案探微
孔尚任罢官疑案探微作者：高寿仙来源：《古代文明》2019年第01期提要：康熙三十九年三月间，孔尚任由户部主事晋升员外郎，但不到20天即遭罢官。
此事在当时就被视为“疑案”，后来学者更是众说纷纭，莫衷一是。
通过梳理孔尚任及其友人诗文，可知孔尚任遭罢的理由主要有两条：一是诗酒废事，二是涉嫌贪污。
学者多怀疑罢官背后另有隐情，最为流行的说法是因《桃花扇》触犯时忌遭罢，但这种说法与相关史实明显矛盾。
更大的可能是：孔尚任所撰《通天榜传奇》引起皇帝不快，遂借离任审计之机将他罢免。
关键词：孔尚任；罢官疑案；《桃花扇》；《通天榜传奇》DOI： 10.16758/ki.1004-9371.2019.01.010清代著名剧作家孔尚任的仕宦生涯颇具传奇色彩：他富有才学，但乡试不利，只得捐纳一个监生身份。
本以为仕宦无望，却因康熙皇帝到曲阜祭孔，他被荐讲经，于38岁破格任为国子监博士。
他期待从此平步青云，不料长期沉浮下僚，好不容易升任户部员外郎，又突然被罢免官职。
关于孔尚任的出仕经历，他自己撰有《出山奇遇记》，历来学者亦无异词；但对于其罢职缘由，他自己即有“疑案”之说，后来学者更是众说纷纭，使人颇有扑朔迷离之感。
本文拟对前贤观点略作梳理和补证，但因资料过于匮乏，以下所说只是“大胆假设”，尚难做到“小心求证”，敬请方家赐教。
一、升迁与罢官的时间关于孔尚任升任员外郎及罢官的时间，《阙里文献考》未记升任时间，但谓“三十八年，以事休致”，容肇祖遂将升任及罢官均系于是年。
1陈万鼐将升职系于康熙三十七年（1698年），对罢官则于三十八年（1699年）和三十九年（1700年）两存之。
观其说明，乃是根据《颜李师承记》所说“时东塘方以主事晋员外郎，遽罢官”推断而来。
语称：“先生晋广东司员外郎，即‘遽罢官’，盖三十八年（或三十九年）即休致，姑定为本年为先生迁广东司员外郎事。
”2这显然属于臆断。
汪蔚林依据《长留集》里的相关诗作，对其升迁和罢官时间做了考证，要点包括：（1）从《庚辰人日雪霁岸堂试笔分韵》可以看出，当时他兴致很高，如果上年已经罢官，当不会如此。
从小说《桃花扇》看孔尚任的悲剧意识
（一）爱情离合
《桃花扇》的故事主线是侯方域和李香君的爱情，在剧情安排上两人经历了分分合合，纵观侯、李爱情全过程，主要是以“离”为主，为小说的基调带来浓厚的悲剧色彩。
在故事的开端，就注定了侯、李俩人的爱情悲剧。孔尚任将故事设定在明末魏忠贤把持朝政的背景下，阮大铖曾为魏忠贤的干儿，被罢职后谋求东山再起，遂希望依靠侯方域在复社的地位，调节阮大铖与复社文人的矛盾。为了达成这个目的，阮大铖出资代侯方域梳栊，由此，侯方域与李香君正式见面，但两人的结合是阉党利用侯方域政治人脉的背景，这也为后来的爱情悲剧埋下伏笔。
复社是继东林党后兴起的重要文社组织，聚集了当时有志于明王朝复兴的文人。从复社的名称就可看出，创办者和参与者关于挽救明王朝的理念。复社成员的做法，一定程度上继承了东林党的传统，通过各种政治手段防止阉党余孽死灰复燃。但是文人也有他们的缺点，即长于清谈、短于实际。其中侯方域就是典型的复社文人形象代表，在国家危亡之际，对于治国一筹莫展，平时寻花问柳以解心中愁闷。复社的其他领袖，如，张天如、夏彝仲也都有文人的“传统癖好”，亡国之际不思救国之策，反而流连于歌楼酒巷。
（三）遗老讲述淮扬旧事
生活和仕途的困苦，使得孔尚任结交了眾多淮扬遗老，如，徐承钦、张瑶星、杜浚等。在他们的交谈中，也了解了清军入关后的旧事，由此也唤醒了他的童年记忆。随后孔尚任游历南京、扬州等明朝遗地，加深了对明朝灭亡的悲剧认识。
1686年11月，孔尚任参加了扬州冒襄、丘柯村等遗老的聚会，通过遗老举办的诗酒文会，他认识到了南明旧事。其中将诸多遗老的形象，作为《桃花扇》人物创作的原型。1689年孔尚任作为一名闲官又游历了金陵、淮扬等地的遗迹，为创作《桃花扇》进一步修改选取素材。见到南京寺庙、宫殿的瓦砾后，心生感慨作诗。对金陵遗迹的游览，大大深化了孔尚任对南明灭亡的悲剧性认识。
孔尚任
浅谈影响《桃花扇》结局的因素贺俊丽内容摘要：清代戏曲家孔尚任他在江淮治水三年中，体验到官场黑暗以及民生疾苦，产生了对南明灭亡的感慨，思想上更加成熟。
但时代已经把南明朝推向了灭亡，所以作者本身就有对历史向前进而一切事物终将走向毁灭具有深刻的认识。
孔尚任自身在清朝为官起起伏伏，升升贬贬，最终被完全罢官，只得归隐山林，这一自身经历使他明白人生最后不过是一场空。
因此《桃花扇》无论是作品中的人物还是其中的小物件都透出了浓浓的幻灭思想。
关键词：孔尚任；桃花扇；幻灭思想；主客观原因《桃花扇》是清代著名戏剧家孔尚任的代表作。
它通过明末复社文人侯方域和秦淮名妓李香君的爱情悲欢离合的故事，总结了南明王朝一代兴亡的惨痛历史教训。
作者孔尚任在剧情的关目处理方面，力求转换灵活，针线细密而又不落俗套。
他安排的结局打破了当时戏剧创作上的公式化的“大团圆”的俗套，在第四十出，让男女主人公重逢后，在张道士的一番点化下恍然大悟，“如梦初醒”最后双双入道。
王季思在1956年为《桃花扇》所作的前言中写道“它是切合侯李两人在国破家亡以后的特殊情况下。
从传奇里所表现的侯李两人的全部斗争历史看，他们所热烈追求的除了双方爱情上的美满结合外，还有他们的抱负；因此经过张道士的一番指点，他们即幡然大悟，是完全可以理解的。
正由于作者在情节处理上从人物的不同性格与特定环境出发，这才能种种出奇而不失之怪，在创作上表现高度的现实主义精神，突破了当时传奇家的公式和滥套。
”①王国维先生在《红楼梦评论》中指出：“吾国之文学中，其中具有厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。
而《桃花扇》之解脱，非真解脱也；沧桑之变，目击之而身历之，不能自悟，而悟于张道士之一言；且以历数千里，冒不测之险，投缧世之中，所索之女子，才得一面，而以道士之言，一朝而舍之，自非三尺之童子，其谁信哉?故《桃花扇》之解脱，他律的也；而《红楼梦》之解脱，自律的也。
且《桃花扇》之作者借侯李之事，以写故国之戚，而非以描写人生为事。
蒲松龄和孔尚任
蒲松龄的座右铭：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关
终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲 可吞吴。
蒲松龄与《聊斋志异》 《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久， 贯串了蒲松龄的大半生。《聊斋志异》属志怪传奇 类小说，凡四百九十余篇，绝大多数是狐鬼花妖精 魅的故事，以及一些奇闻异事。 蒲松龄创作《聊斋志异》的动机、过程和苦闷，在 他所写的《聊斋自志》中说得极为分明 ：披萝带荔， 三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自 鸣天籁，不择好音，有由然矣。松，落落秋萤之火， 魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝， 雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼；闻则命笔，遂以 成编。
《聊斋志异》自序 披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长 爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由 然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野 马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神； 情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。 久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以 好聚，所积益伙。甚者：人非化外，事或奇 于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。 遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。 展如之人，得勿向我胡卢耶？然五父衢头， 或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之 言，有未可概以人废者。
孔尚任生平：
仕前阶段
孔尚任（1648年11月1日—1718年正月），清顺治五年 （1648）九月十七日出生于山东曲阜，卒于康熙五十七年 （1718年）正月。早年考取秀才，后来避乱随父在石门山中 读书。三十七岁前，孔尚任在家过着养亲、读书的生活。他 接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史 料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓 厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔。 出仕阶段 684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在 御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子监博士，赴京就 任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。这个时期，他 的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗 民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史 的认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。康 熙二十九年（1690年），奉调回京，历任国子监博士、户部 主事、广东司外郎。经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八 年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。一时洛阳 纸贵，不仅在北京频繁演出，而且流传到偏远的地方。次年 三月，孔尚任被免职，而他这次罢官很可能是因创作《桃花 扇》得祸。
《桃花扇》结局：不得不悟的“道”
《桃花扇》结局：不得不悟的“道”【摘要】孔尚任的戏曲《桃花扇》是以主人公侯方域与李香君的“双双悟道”作为结束的，但是据历史记载，李香君却是与侯方域一起回到了家乡，过着合乎世俗标准与世人理想的生活。
之所以会产生这种现实与艺术作品的巨大反差，是由《桃花扇》这部作品的本身蕴意所决定的。
不管是从作品的震撼度还是从作者的历史感出发，侯、李二人的报国梦必然要走向幻灭。
【关键词】孔尚任；《桃花扇》；侯方域；李香君隔着岁月的苍茫与历史的硝烟，今天的我们已经无法确切地知道孔尚任在《桃花扇》中所塑造的李香君形象与历史上的真实人物究竟有多么大的差异，我们只能说，差距肯定是存在的。
因为，作为孔门后裔的孔尚任，他在创作《桃花扇》时，显然不是以描述一对才子佳人的风流韵事为目的。
事实上，《桃花扇》的写作目的很清楚，“以儿女之情，写兴亡之感”。
在这里，“儿女情”只是一个载体罢了，作者真正诉诸文字的，其实是“兴亡之感”。
一、关于孔尚任与《桃花扇》孔尚任（1648-1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，山东曲阜人，系至圣先师孔子的六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，曾任国子监博士、户部主事、广东司外郎等职，康熙三十九年（1700年）三月被罢官，在京赋闲两年多后，回乡隐居，于康熙五十七年（1718年）在曲阜石门家中与世长辞，年七十岁。
孔尚任虽然曾经入朝为官，但他当时传名以及之后传世者，乃是他杰出的文学创作。
他一生著作等身，诗文集有《石门山集》、《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》、《出山异数记》等，编辑《人瑞录》、《享金簿》、《平阳府志》、《莱州府志》、《康熙甲子重修孔子世家谱》等，戏曲作品除《桃花扇》外，尚有与顾彩合撰的《小忽雷传奇》。
而其中最享盛名的，是他的《桃花扇》传奇，时人将他与《长生殿》作者洪昇并论，称“南洪北孔”。
孔尚任的《桃花扇》创作不是一蹴而就的，而是一个漫长地、不断构思不断揣摩的过程。
在少年时代和读书石门山时期，南明兴亡故事已经引起了孔尚任的注意，他曾从亲友处采取轶闻，又从诸家记载中撷取史实，准备写一部反映南明兴亡的传奇。
桃花扇
• 场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人?
败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕 零，亦可惩创人心，为末世之一救也。
• 《桃花扇》于种族之戚不敢十分明言，盖生于专制
•
(徐旭旦《桃花扇题辞》，《世经堂初集》卷十七)
政体下，不得不尔也。然书中圃往往不能自制，每 一读之，使人生故国之感。余尤爱诵者，如莫过 “乌衣巷，是别姓人家新画梁。”(《听 稗》)“……吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变， 寒涛东卷，万事付空烟。”(《沉江》)“……诌一 套《哀江南》，放悲声唱到老。”(《余韵》)读此 而不油然生民族主义之思想者，必其无人心者也。
着鲜明的政治是非观，把爱情的关系和选择建立在政治的关系和选择的基础上，
这是她比《西厢记》中的崔莺莺、《牡丹亭》中的杜丽娘形象更高大的 基点，也是《桃花扇》在思想和艺术上取得重大突破之所在。该剧在结 构艺术上的成就更为人称道，它以“一生一旦为全纲领，而南朝之治乱 系焉”，终而达到“借离合之情，写兴亡之感”的创作目的。故而从思 想与艺术上看，把该剧当作明清传奇戏曲的压卷之作，是不过分的。 《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者是孔尚任，是他经历十余 年三易其稿而完成的。此剧表现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、 陈定生为代表的清流同以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭 露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。作者的 创作意图是“借离合之情，写兴亡之感”，通过侯方域和李香君悲欢离 合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经 验，表现了丰富复杂的社会历史内容。《桃花扇》的艺术成就，主要表 现在人物塑造上形成了一个完整的形象体系；在艺术结构上，以侯、李 爱情为线索，组织进多方面的社会矛盾，严整紧凑；另外，其曲辞亦流 畅优美，富于文采。 该剧剧情是：侯方域在南京旧院结识李香君，共订 婚约，阉党余孽阮大铖得知候方域手头拮据，暗送妆奁用以拉拢。香君 识破圈套，阮大铖怀恨。南明王朝建立后，阮诬告侯方域迫使他逃离南 京。得势的阮大铖欲强迫香君改嫁党羽田仰遭拒，香君血溅定情诗扇。 友人杨龙友将扇上迹点染成折枝桃花，故名桃花扇。后，南明灭亡，侯、 李重逢。但国已破，何为家？他们撕破桃花扇，分别出家。
由《桃花扇》分析孔尚任的历史意识与生平遭际
由《桃花扇》分析孔尚任的历史意识与生平遭际孔尚任,字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂,自称云亭山人。
山东曲阜人,孔子六十四代孙,少年时隐居石门山读书,康熙朝出任国子监博士,沉浮宦海十余年,有《湖海集》、《石门山集》、《桃花扇》等作品传世。
所作《桃花扇》颇负盛名,自清流传至今。
关于《桃花扇》结构之巧思,文辞之华美,品格之清洁,本文不再赘述,而由《桃花扇》反映出的孔尚任之历史意识,与导致这种历史意识形成之生平遭际,方是本文欲讨论之重点。
一、求真-《桃花扇》的历史意识《桃花扇》第二十一出《媚座》总批云:一生一旦,为全本纲领,而南朝之治乱系焉。
说明孔尚任写《桃花扇》的初衷并不在于抒写一个爱情故事,而是旨在展开南明一代的兴亡历史。
而将这种以戏存史历史意识逐步深化展开的,是《桃花扇》中对真之一字的反复强调。
于《桃花扇》卷首《凡例》孔尚任便写道:朝政得失,文人聚散,皆确考时地,全无假借。
至于儿女钟情,宾客解嘲,虽稍有点染,亦非乌有子虚之比。
孔尚任为证明《桃花扇》之忠于历史,特地写了第五篇序,曰《考据》,把他依据的历史文献开据了详细目录,如无名氏(江左樵子)的《樵史》、侯方域《壮悔堂集》、贾开宗《四忆堂诗集》等等著作。
应该承认在《桃花扇》之前,还没1有任何戏曲作品如此重视历史事件的本来而貌。
笔者仔细阅读过《樵史通俗演义》、《小腆纪年》等与南明史实相关的史书《桃花扇》中所载事基本符合历史的真实。
不仅牵涉戏剧脉络发展的重要史事如马阮勾结、左良玉清君侧等皆与正史相合,一些看似虚构的情节背后也有历史支持。
如孔尚任对杨文媳(龙友)形象的塑造,并非纯从剧情的角度出发,而是结合了真实的历史。
历史上的杨文名声并不好《樵史通俗演义》中记载他在清兵南下之际:三日前先把粮米两千石,托他画社好友蓝田书载往杭州去了,自己第三日才起身往苏州到任。
未到丹阳,听得清兵过江,换了快船,飞也似去了。
虽然他的人品颇有投机取巧、贪生怕死之嫌,但大节未亏,史书中称他为善补过者,明兵部右侍郎杨文进援街州,败死。
桃花扇
1689年，孔尚任回到北京。当时北京戏曲演出非常盛行，他也和别 人合写了一个剧本，并开始了《桃花扇》的构思。十年之后的1699 年，《桃花扇》脱稿，并立刻在京城引起了轰动。但剧中流露出对 明王朝的怀念引起康熙皇帝的不快，最终把他免职。20年后，70高 龄的孔尚任在家乡死去。从那时起到现在，前户部广东员外郎孔尚 任不再被人们所知，更多人知道的孔尚任，只是《桃花扇》的作者， 一位伟大的文学家。
但发生在刚刚成立的南明小朝廷的并不只有棒打鸳鸯这一出戏。 当时清兵不过有十多万，如果励精图治，南明完全可以如同南宋 一样自保，偏安江南。但南明皇帝耽于声色；朝臣卖官鬻爵，搜 刮钱财；武将拥兵自重，互打内战。只有史可法带领三千残兵坚 守扬州，结果不到一年，扬州陷落，建立仅仅一年多一点的南明 王朝土崩瓦解。史可法、左良玉等文臣武将纷纷罹难，而马士英、 阮大铖等一干奸佞也都殒命。最后，李香君在南明灭亡后入山出 家；侯方域寻找到李香君后也出家学道。俩人虽然破镜重圆，但 破碎的山河，是再也圆不上了。一面见证爱情的桃花扇，最后见 证了一个王朝的灭亡。
教学内容和过程:
一、简介作者和《桃花扇》剧情主题、艺术特点及本出剧情 。
1. 关于作者孔尚任,指导阅读课后"作者简介",适当补充其生 平事迹。
2. 指导阅读课后注释(1).了解本出剧情;
3.释题:
却奁： 即退回嫁妆。
三、讲析课文
文学作品的阅读是一个细致深刻的感悟和体验的过程。"这个过程的动力 是阅读主体强健的理想精神以及对高贵灵魂的渴望,阅读主体必须据此对 文本从不同角度和方式所作出的发问作出敏锐的应答并进行执着的追问。 "(邵子华《论文学文本的对话性》)
3. 分析:本部分剧情作用。
(二)却奁
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导语：康熙三十九年(1700年)，风头正劲的孔尚任被莫名其妙地罢官了。
300多年来，人们众说纷纭，尤其“给只棒槌就当针(真)”的文人书生们，一头钻
康熙三十九年(1700年)，风头正劲的孔尚任被莫名其妙地罢官了。
300多年来，人们众说纷纭，尤其“给只棒槌就当针(真)”的文人书生们，一头钻进故纸堆，皓首穷经找证据，企图弄明白这位“天下第一家”的文化明星、剧作大腕儿，到底因何突然被罢官？结果，弄去弄来弄成一个“谜”。
要研究孔尚任罢官，首先要看看他的官是怎么当上去的？孔尚任虽出生高门望户，书香世代，可竟屡试不第。
“学得文武道，货与帝王家”，眼看就没什么戏了，谁料人到中年居然会时来运转，被九五之尊的年轻皇帝一眼看中。
评论起承转合，事情的转机发生在康熙二十三年。
那一年，30岁的康熙来曲阜祭孔。
那是满人入主中原之后的第41个年头，作为一个政权，大清尚在襁褓中。
因此，康熙祭孔有没有顺便当当伯乐的意图，我们不太清楚，但他需要用尊孔的政治大旗笼络人心，以巩固清初统治则是没有任何疑义的。
这个时候，孔尚任恐怕做梦也没有想到，隐居曲阜石门山苦修，梦想咸鱼翻身的他，会被孔府推荐为引驾官，并在御前讲经。
这便是历史的偶然。
时年36岁的孔尚任，把握住了这千载难逢的机遇，他的“引驾”和“御前讲经”都非常成功，因此深得皇帝青睐：“孔尚任等，陈书讲说，克副朕怀，著不拘例议用”。
这个“不拘例”就是破格，孔尚任由一名胡子童生，被破格“议用”为国子监博士。
别看这官不咋地，只分管个教育什么的，也就是个副处级的样子，可那却是皇恩浩荡。
钦赐的顶戴，
生活常识分享。