可能性与现实性

马克思主义基本原理
唯物辩证法的基本范畴
——可能性与现实性
抚顺职业技术学院
一、范畴——哲学中的定义
最一般的概念，这些概念反映着客观现 实现象的基本性质和规律性以及规定着一 个时代的科学理论思维的特点。 物质、运动、意识、质和量、原因和结 果、可能性和现实、自由和必然性等，所 有这些都是范畴的例子。
三、可能性和现实性的辩证关系
1、可能性和现实性对立 可能性和现实性是相互区别相互对立的。可 能性不等于现实性，现实性已不再是可能性。现 实性作为现在的客观实在，它着眼于“现在”， 标志事物当前的状况。可能性作为事物潜在的趋 势，它着眼于“未来”，标志事物未来发展的方 向。因此，可能性与现实性有着明显的界限，具 有质的区别，决不能把二者等同起来，例如，豆 种包含着变为豆秧的可能性，但这种可能还不等 于现实，豆种和豆秧之间有着严格的界限，如果 豆种变成了豆秧，那么豆秧已经不再是豆种。
现实性不等于现存性。 黑格尔认为,现实是由事 物内部的必然性决定的。 从本质上说，只有合乎 规律 、合乎必然性的东 西，才是现实的，或者 说，终将变为现实。相 反，一个事物如果丧失 了存在的必然性，那么 即使它是现存的，它也 会迟早变成不现实的。
可能性是指包含在
现实事物中的、预示着 事物未来发展前途的种 种趋势。可能性是相对 于现实性而言的，是潜 在的尚未实现的东西； 当某种事物或现象还没 有成为现实之前，只是 一种可能性。
再次，对于现实的可能性，还须作进一步的分 析。在事物的矛盾发展（新旧矛盾双方的斗争）中， 往往存在着两种相反的现实可能性（新的一方战胜 旧的一方→使事物向前发展的可能，旧的一方暂时 战胜新的一方→使事物停留、倒退的可能）。
认清现实可能性和抽象可能性的区分和联系有
着十分重要的意义。
• 1、一方面要看到两种可能性的区别，首先应该集中力量 去办那些具有现实可能性的事情。如果人们把抽象的可能 性当作现实的可能，把本来是将来才可能办到的事情，勉 强地拿到现阶段来办，那就要犯“左”倾错误；反之，如 果人们把现实的可能看成是非现实的可能，放着当前经过 努力本来可以办到的事情不办，那就要犯右倾错误。 • 2另一方面，又要看到两种可能性的联系，在争取现实可 能性实现的同时，根据客观事物的发展过程，积极创造条 件；促使有利于事物发展的抽象可能性变为现实可能性， 并进而把它变为现实。忽视抽象可能性及其同现实可能性 的联系，就会目光短浅，失去远大的奋斗目标。
五、可能性与现实性对我国建设的意义
正确把握可能性和现实性相互转化的原理，对 我国社会主义现代化建设具有重要实践意义。我 党提出的社会主义现代化的目标是建立在现实可 能性基础上的，是以我国正处在社会主义初级阶 段为依据的。但要把这种可能性实现出来，必须 经过全党和全国人民的艰苦努力。要正确地运用 由可能性向现实性转化的规律，在党的建设有中 国特色的社会主义基本路线的指引下，坚持四项 基本原则、坚持改革、开放的总方针，不断排除 不利条件，创造有利条件，为实现社会主义现代 化的宏伟目可能性（非现 实的可能性）；
例如，在我国当前 进行经济体制和政治体制 的改革，搞活经济，提高 人民生活这是完全可能的， 是现实的可能性；但现在 立即实行共产主义的按需 分配，这是没有充分根据， 也不具备条件的，因而它 不是现实可能性，而是抽 象可能性，抽象可能性尽 管现在不能立即变成现实， 但它又不同于不可能性。
四、可能性和现实性辩证关系原理的意义
唯物辩证法关于可能性和现实性的辩证关系 原理，揭示了事物由可能向现实转化的规律，这 对人的实践活动具有普遍的指导作用。 ① 可能性不等于现实性，我们做工作要从现实出 发。 ② 为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊 重客观规律的基础上，自觉地发挥主观能动性。 我们要分清好的可能性与坏的可能性，创造有利 条件，改变不利条件，使好的可能变成现实。
在可能性中还要区分 现实的可能性与非现实 的可能性。现实可能性 是在现实中有充分根据 和必要条件，因而目前 可以实现的可能性。抽 象可能性则是在现实中 虽有一定根据，但根据 尚未展开，尚不具备必 要条件，因而只在以后 的发展阶段才可以实现 的可能性。
不可 能性是在 现实中全 然找不到 根据的东 西。抽象 可能性却 在现实中 有着某种 根据，只 不过是根 据不足或 不充分罢 了。
谢谢大家！
建筑工程系： 测量班：李一飞
分析范畴是哲学的最重要的任务之一。 范畴是已经经过无数次实践的证明,并已经内 化、积淀为人类思维成果，是人类思维成果 高级形态中具有高度概括性、结构稳定的基 本概念，如：单一、特殊、普遍、形式、内 容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶 然性、可能性、现实性等等,具有普遍的方法 论意义。范畴是反映事物本质属性和普遍联 系的基本概念。
2、可能性和现实性的统一 • 其一，可能性和现实性相互依存。可能性离不 开现实性，可能性的根据存在于现实性之中；现 实性也离不开可能性，现实性是由可能性发展而 来的。 • 其二，可能性和现实性在一定条件下可以相互 转化。一方面，可能性在一定条件下可以变成现 实，这是可能性向现实性的转化；另一方面，现 实性又包含着新的可能，这是现实性向可能性的 转化。
把握可能性范畴，要区分各种不同 的复杂情况：
首先，要区分可能与不可能；
可能性这一范畴，既同现实性相区别，又同不 可能性相对立。在分析可能性的时候，首先要把不 可能性排斥在外，这是分析可能性的首要前提。凡 真正属于可能的事物，一定能在现实中找到它可能 出现的客观根据和条件。 相反，不可能性则是指一事物的出现， 在现实中没有任何客观根据和条件，因而 它在任何时候、任何情况下都是不可能实 现的东西。例如，石头变小鸡，制造永动 机，寻求长生不老之药等都是不可能性。 把可能性和不可能性加以区别，对实践活 动具有重要意义。
二、可能性与现实性
1.可能性和现实性的含义和特征 现实性是指在事物的内在发 展过程中，已经存在着的一切事 物和现象的实际存在性，是已经 实现了的可能性。现实这个范 畴不是孤立地凝固地确认个别事 实和现象的存在，而是对相互联 系、变化发展着的客观事实、现 象的综合。从纵向看，今天的现 实是过去现实发展的结果，又是 发展为未来现实的原因；从横向 看，任何个别事物的现实存在都 是同周围事物处于普遍联系之中 的。现实性体现着事物联系和发 展纵横两方面的整体性质。
可能性向现实性转化的根据在于事物内部的 矛盾性。同时，转化的条件也是不可能少的。在 自然界，这种转化可以自发地进行，只要具备充 分条件这种转化就可实现。但是，这决不是说人 对自然的变化过程是无能为力的。对于人力可以 干扰的自然的过程，人的主体能动性可以为它创 造条件，促使可能向现实转化。在社会历史领域 中，情况则完全不同。在这里，离开了人的能动 性往往就无所谓由可能向现实的转化。
在哲学中，范畴概念被用于对所有存在 的最广义的分类。比如说时间，空间，数量， 质量，关系等都是范畴。在分类学中，范畴 是最高层次的类的统称。它既不同于学术界 对于学问按照学科的分门别类，又有别于百 科全书式的以自然和人类为中心的对知识的 分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲 学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本 体论分支。