亚当斯密国富论思想对我国社会主义市场经济发展的启示
《国富论》读后感
《国富论》是亚当·斯密的经济学巨著，也是现代经济学的开山之作。
阅读这部书让我对经济体系有了更为深刻的理解，同时也对斯密先生的洞察力和远见赞叹不已。
在《国富论》中，斯密先生详细阐述了劳动分工的重要性，他认为分工是提高生产效率和创造财富的关键。
这一观点让我认识到，一个国家的繁荣与国民的勤劳和智慧息息相关。
同时，斯密先生还强调了市场机制的自发性和有效性，他认为在没有外部干预的情况下，市场能够自动调节供求关系，达到资源的最优配置。
这一点使我深刻理解到，一个自由竞争的市场经济体系对于国家的发展至关重要。
斯密先生的自由贸易观念也让我印象深刻。
他主张取消关税和贸易壁垒，提倡国家间进行自由贸易，以实现全球资源的有效利用和各国人民的共同繁荣。
这种开放包容的经济理念，对于当今世界而言仍然具有重要的指导意义。
此外，《国富论》中对财富的本质和来源的探讨，让我对经济活动有了更为全面的认识。
斯密先生指出，财富并非仅仅来自物质的积累，而是来源于生产过程中劳动、土地、资本和企业家精神的结合。
这一观点使我明白了经济发展背后的深层次动力。
阅读《国富论》让我认识到，经济学不仅仅是关于金钱和交易的学问，更是一门研究人类行为和社会发展的科学。
斯密先生通过对财富、分工、市场和贸易的深入分析，为我们提供了一个理解世界经济发展的宝贵视角。
国富论读后感范文精选5篇
国富论读后感范文精选5篇国富论读后感1《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当·斯密于200多年前所写，全名为《国民财富的性质和原因的研究》。
由于他第一次系统总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时重要的经济理论，对国民经济的运行作了较为系统的描述，使他成为古典政治经济学的“创立者”，而《国富论》也被认为使西方经济学的“圣经”。
改革开放以来，我国实行了具有中国特色的社会主义市场经济。
既然是市场经济，就需要与市场经济相适应的经济学理论，而市场经济的理论基础就是亚当·斯密的《国富论》。
亚当·斯密的经济学理论就像物理学中牛顿的理论一样重要。
其“看不见的手”像牛顿的万有引力定律一样，是亚当·斯密献给人类的伟大观念，这一观念培育出来的市场经济制度，尽管有各种不尽如意的地方，但迄今为止却是人类全部的智慧所能找到的唯一一种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。
我们曾经长期否定亚当·斯密的智慧，甚至把“经济人”和“看不见的手”说成是对“私有制的公然辩护”。
所幸的是，现在我们已经接受了亚当.斯密的主要观点。
具体地说，亚当·斯密的《国富论》在今日中国之意义主要表现在以下两点：首先，承认人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。
人性假定是经济学的第一块基石，经济学的大厦就建筑在这块基石之上。
计划经济为什么在全球范围内不尽如人意呢?我认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不符合现阶段真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。
人在经济生活中的利己性本来是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。
然而，就是这么一个不言自明的道理，我们几十年都不敢或不愿意承认，连实话都不能说，怎么能行得通呢?我认为，亚当·斯密在《国富论》中提出的利己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，只有这样，才能设计出好的经济制度，才能有行得通的经济理论和实践。
读书心得——论《国富论》对我国市场经济改革的启示
读书心得——论《国富论》对我国市场经济改革的启示一、引言亚当·斯密被誉为经济学之父，他的巨著《国富论》到目前为止已经出版了二百三十多年，这本巨作的内容十分丰富，至今也被不同流派的学者而引用。
其中“经济人”假设和“看不见的手”曾一度被认为是资本主义市场经济的基本原则。
亚当·斯密对人性理解非常深刻，他在《国富论》中提出了一只“看不见的手”，即利己主义，而在其另一部巨作《道德情操论》中提出了另一只“看不见的手”，即利他主义。
两只手相辅相成，共同影响人的行为。
所以必须将利己主义和利他主义相结合，才能全面理解《国富论》。
二、《国富论》的主要思想1.“看不见的手”的理论在《国富论》中，斯密指出；“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。
我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。
”可见，斯密从人的本性出发，认为每个人都是尽最大的可能追求自己的私人利益最大化，从而得出每个人都是利己的。
即使在《道德情操论》中指出；“富人尽管他们的天性是自利的和贪婪的……但是他们还是同穷人一样分享一切改良的成果。
一只看不见的手引导他们从而……不知不觉地增进了社会利益。
”表面上看富人由于伦理道德因而同情穷人，从而给他们分自己的成果。
但是我们应该通过现象看本质，富人自己明白，如果把所有的生活必需品全部都纳入自己的腰包了，那么穷人就会因为得不到任何的生活资料而无法生活，更谈不上给富人劳动。
这样无疑对富人是最危险的。
所以富人不得不给穷人必要的生活品，让其生活下去。
因此富人的同情心是建立在使自己利益最大化的基础上的伦理道德。
从本质上讲，富人还是利己的，只是为了自己的长远利益，不得不放弃一些眼前利益。
因而我们可以得出，利己的是整个资本主义的基石。
斯密还认为，每个人的利己心可促使整个社会利益达到最大化。
他曾在《国富论》中写道：“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。
从亚当斯密问题看中国社会主义市场经济制度
从亚当·斯密问题看中国社会主义市场经济制度摘要：“斯密问题”反映了市场经济的矛盾，一方面承认利益驱动，另一方面要求有道德正义。
利己对中国社会主义市场经济的发展既有促进作用又产生一些危害，需要加强以利他为主的道德建设，来保证社会主义市场经济的健康运行。
实现利己与利他的统一。
一、引言亚当·斯密是18世纪英国最著名的经济学家，是英国古典政治经济学理论体系的建立者，也可以说是现代西方经济学的创始人，被称为“西方经济学之父”。
亚当·斯密一生中有两本重要著作，一本是经济学的经典《国名财富的性质和原因的问题研究》（以下简称《国富论》），另一本是在伦理学上有重要地位的《道德情操论》。
《道德情操论》出版于1759年4月，亚当·斯密分别于1761年、1769年、1774年、1781年、1789年作了五次修改；《国富论》1776年出版，至1786年第四版亚当·斯密共作了三次修改；我们可以看出事实上亚当·斯密在《道德情操论》上倾注了更多心血，同时作为道德哲学教授，他本人对《道德情操论》的重视和评价也超过了《国富论》。
[1]在《道德情操论》中他把人的同情心作为其理论的出发点, 宣传了人性中有诸如合理、克已、仁爱、公道、慷慨、公德心等等, 设定了利他的道德人角色的人性。
将人类正义感和其他一切道德情感的根源归于同情；而在《国富论》中则把利己心看作是人的本性, 提出了经济人角色的人性利己；提倡利己主义, 认为人是以个人私利来从事活动的。
将人类经济行为归于自私。
《国富论》中利己的“经济人”与《道德情操论》中利他的“道德人”形成巨大的反差，仿佛斯密“研究道德世界的出发点是同情心”，而“研究经济世界的出发点是利己主义”，一种人性本恶的经济利己主义个人目的论与一种人性本善的道德利他主义社会道义论，便矛盾而奇妙的共生于作为思想家的斯密理论之中这就形成了所谓的“亚当·斯密问题”。
《国富论》读后感(8篇)
《国富论》读后感(8篇)《国富论》读后感1《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。
亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。
今年寒假，我拜读了亚当斯密的《国富论》，确实深受启发，明白了为什么它的出现标志着经济学成为了一门独立的学科。
在书中，亚当斯密首先阐述了他的劳动价值论。
他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。
构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。
而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。
不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。
紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。
他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。
当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。
分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。
市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。
因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。
他举了一个制针的例子。
一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。
如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。
但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。
分工何来如此神力?其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。
关于国富论的读后感精选2000字
关于国富论的读后感精选2000字《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当·斯密于200多年前所写，全名为《国民财富的性质和原因的研究》。
那么下面是小编收集整理的国富论读后感2000字，一起来看看吧。
读《国富论》有感《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)的作者亚当·斯密，在经济学界有近乎神的地位。
按约翰·梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的《国富论》;亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。
所以，熊彼得说亚当·斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。
斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。
他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。
运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠发达区域在不同的阶段如何选择最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。
亚当?斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。
他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。
但经济学发展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。
近年来发展迅速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。
新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互决定的，即：由交易费用决定的制度安排决定劳动分工，而劳动分工通过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。
《国富论》读后感
《国富论》读后感自亚当·斯密于1776年出版《国富论》以来，在经济学界位居重要地位。
这部书被认为是古典经济学的一部代表作，以其深刻的思想和精辟的论述而著名。
在我阅读完该书后，我对经济学有了更深刻的认识和理解。
亚当·斯密认为，“国富”并不仅仅是年度GDP或国家金库中的储备，而是一个国家的“综合财富”。
它包括了人类生活的各个方面，例如教育、艺术、人口普及等。
在政策制定者看来，这种更广义的定义可以帮助我们更好地确定我们为什么要追求经济增长，以及增长的终极目标是什么。
《国富论》强调了贸易自由的重要性。
斯密认为，贸易自由可以通过使各方的相对优势得到更好的利用来提高经济效益，从而促进国家繁荣。
这一理论在国际贸易众多的当今世界仍旧十分有效。
最近，中国与其他国家的贸易战引发了全球的担忧。
斯密的理论可以帮助我们更好地理解贸易自由对经济的积极影响，并学会如何在贸易中平衡利益。
另一个《国富论》中探讨的重要问题是劳动分工。
斯密解释了劳动分工是如何提高生产率和生产效率的，而在当今世界生产和消费不断增长的现实情况下，这条理论仍然非常重要。
斯密的思想可以指导政策制定者如何更好地利用人类的天赋和固有优势以提高生产力，并允许企业更好地在全球市场上竞争。
此外，《国富论》还探讨了政府在经济中的角色。
斯密批评了政府干预市场的风险，并认为政府的作用应该仅限于保障财产权、维护法制和为其他市场参与者提供基础设施。
在当今全球化的环境中，政府对经济的作用依然是热议的话题。
斯密的思想可以帮助我们更好地理解政府应该如何参与经济，并在不破坏市场的情况下最大限度地发挥其作用。
大多数的经济学学者们都认为《国富论》的重要意义在于其提出了市场决定价格的理论，即“价格是由市场自身形成的”。
人们普遍认为市场经济所需的“看不见的手”就是隐喻自由市场机制，在市场参加者自愿地交换资本或货币或消费者选择产品的背后,存在着趋向稳定的力量，市场自由体系自纠复壮。
亚当斯密国富论思想对我国社会主义市场经济发展的启示
亚当斯密国富论思想对我国社会主义市场经济发展的启示亚当斯密的国富论对我国社会主义市场经济发展的启示亚当?斯密的国富论被誉为“第一部系统的、伟大的经济学著作”，他认为国民财富的增长取决于经济自由、私人对经济利益的追求，市场在经济发展中的贡献巨大。
《国富论》全书是围绕国民财富的增长这一主题而展开的,论述的中心内容就是如何通过市场经济来发展社会生产，达到“富国裕民”。
为此，斯密提出了一系列超越前人的经济理论来加以论证,其中对我国社会主义建设仍具有重大现实意义的主要有：分工理论：斯密认为，劳动是财富之父。
而劳动生产率提高的主要途径是分工。
斯密以制针手工工场为例，说明了分工能数千倍地提高劳动生产率。
交换理论：他认为，分工的发展往往受到交换范围即市场规模的限制。
斯密指出:“分工起因于交换能力、分工的程度,因此总要受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。
市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业。
”价值与价格理论：他首先区分了使用价值和交换价值。
他认为，交换价值不是由使用价值决定的，而是由劳动决定的。
经济自由主义思想：斯密认为，为了实现国民财富的增长，最好的办法是让每个人按照自然秩序自由地从事经济活动。
所谓“自然秩序”，在斯密看来，是指从人的本性产生而又适合人的本性的秩序。
亚当?斯密在《国富论》中表述的思想,推动了人类历史的发展。
回顾我国建国以来走过的曲折道路，我们感到，斯密的思想对我国今天的经济体制和政治体制改革仍然有着深刻的启示。
市场机制是现代市场经济最有效的运行机制。
市场机制，即指运用市场（价格）方式来配置社会经济资源。
市场机制是提高经济效益必不可少的体制条件。
当前，我国社会正处于建立、健全社会主义市场经济体制的新阶段。
社会主义市场经济的运行，必须重视与之相应的自由竞争环境的创造，破除经济活动中人为的封锁和垄断，在有关法律的规范和保护下，自由而公平地展开竞争。
尊重私人利益、发挥微观主体的能动作用。
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亚当斯密的国富论对我国社会主义市场经济发展的启示亚当・斯密的国富论被誉为“第一部系统的、伟大的经济学著作”，他认为国民财富的增长取决于经济自由、私人对经济利益的追求，市场在经济发展中的贡献巨大。
《国富论》全书是围绕国民财富的增长这一主题而展开的,论述的中心内容就是如何通过市场经济来发展社会生产，达到“富国裕民”。
为此，斯密提出了一系列超越前人的经济理论来加以论证,其中对我国社会主义建设仍具有重大现实意义的主要有：
分工理论：斯密认为，劳动是财富之父。
而劳动生产率提高的主要途径是分工。
斯密以制针手工工场为例，说明了分工能数千倍地提高劳动生产率。
交换理论：他认为，分工的发展往往受到交换范围即市场规模的限制。
斯密指出:“分工起因于交换能力、分工的程度,因此总要受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。
市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业。
”
价值与价格理论：他首先区分了使用价值和交换价值。
他认为，交换价值不是由使用价值决定的，而是由劳动决定的。
经济自由主义思想：斯密认为，为了实现国民财富的增长，最好的办法是让每个人按照自然秩序自由地从事经济活动。
所谓“自然秩序”，在斯密看来，是指从人的本性产生而又适合人的本性的秩序。
亚当・斯密在《国富论》中表述的思想,推动了人类历史的发展。
回顾我国建国以来走过的曲折道路，我们感到，斯密的思想对我国今天的经济体制和政治体制改革仍然有着深刻的启示。
市场机制是现代市场经济最有效的运行机制。
市场机制，即指运用市场（价格）方式来配置社会经济资源。
市场机制是提高经济效益必不可少的体制条件。
当前，我国社会正处于建立、健全社会主义市场经济体制的新阶段。
社会主义市场经济的运行，必须重视与之相应的自由竞争环境的创造，破除经济活动中人为的封锁和垄断，在有关法律的规范和保护下，自由而公平地展开竞争。
尊重私人利益、发挥微观主体的能动作用。
市场经济运行的前提是经济主体利益，市场经济的运行内核，在微观层次受私人利益驱动并以此为核心。
建立和完善社会主义市场经济体制，就必须高度重视主体利益。
在市场经济时代，经济主体都是理性的“经济人”，追求个人利益是经济主体的共同属性，是市场经济发展的一般动力。
明晰政府在市场经济体制中的宏观调控作用。
现代经济学的分析也表明，垄断、外部性、信息不对称等造成市场失灵与公平收入分配、公共物品提供、产权界定都需要政府的干预，我国已经建立了社会主义市场经济体制，国家是市场经
济的重要成员，国家的宏观调控是社会主义市场经济健康运行的重要因素。
社会主义市场经济所表现出来的种种弊端，诸如：不完全竞争、信息不对称、失业、通货膨胀、经济波动、分配不公等缺陷都是市场自身无法解决的问题，需要政府的干预。
我国正处于社会主义初级阶段，社会主义市场经济体制仍不健全，需要我们在借鉴前人理论的基础上开拓创新，从而使我国的社会主义道路发展得更好。