颐和园造园手法
中国古典园林的造景手法
中国古典园林的造景手法中国古典园林常见的造景类型可归纳为借景、对景、框景、漏景、障景等等。
借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。
典型的借景佳例，如颐和园昆明湖远借西山、玉泉山，拙政园远借北寺塔，沧浪苍邻借葑溪水等等。
对景是主客体之间通过轴线确定视线关系的造园手法，由于视线的固定，视觉观赏远不如借景来得自由。
对景有很强的制约性，易于产生秩序、严肃和崇高的感觉，因此常用于纪念性或大型公共建筑，并与夹景、框景相结合，形成肃穆、庄严的景观。
框景是有意识的设置框洞式结构，并引导观者在特定位置通过框洞赏景的造景手法。
框景对游人有极大的吸引力，易于产生绘画般赏心悦目的艺术效果。
杜甫诗句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，则是框景效应的最佳写照。
漏景又称泄景，一般指透过虚隔物而看到的景象。
虚隔物包括花窗、栅栏和隔扇等。
景物的漏透一方面易于勾起游人寻幽探景的兴致与愿望，别一方面透漏的景致本身又有一种迷蒙虚幻之美。
利用漏景来促成空间的空灵与渗透是中国造园的重要手法之一。
障景是在游路或观赏景点上设置山石、照壁和花木等，挡住视线，从而引导游人改变游览方向的造景手法。
障景使园林增添“藏”的韵味，也是造成抑扬掩映效果的重要手段，因此为历代园林所广泛应用。
园林造景有如撰文画画，有法而无定式。
同一景色画家可用不同笔法表现之，摄影师可从不同角度拍摄之，同一园林也可用不同构思设计。
几百座江南庭园千变万化，各有所妙。
故园林造景有独特的立意，做到“虽有人作，宛自天开”的意境就可称为佳作。
每个庭园造景时，不可忽视动观和静观的景色，通常狭小的庭园应以静观为主，动观为辅。
遵循"小中见大"的原理，创造出"有限中见无限"的美景，更重视障景、框景、借景等手法的应用。
在相对较大的园林中，应以动观为主，静观为辅，更应注重空间的分割，通过对景，夹景、添景等各种形式，造成或开郎，或收敛，或幽深，或明畅的空间，使景色更为丰富。
北京皇家园林的造园特点
北京皇家园林的造园特点颐和园位于北京市西北部海淀区，距市中心约15公里，原为清代的行宫花园，其名为“颐养太和”之义。
园中的长廊、石舫、佛香阁、宝云阁、大戏楼、十七孔桥、玉带桥等建筑堪称世界建筑文化中的珍品。
在中外园林艺术史上有极高的地位。
全园分万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。
前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群，华丽雄伟，气势磅礴。
碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3／4。
湖中有一座南湖岛，由美丽的十七孔桥和岸上相连。
湖西部有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。
后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。
仁寿殿在颐和园大门东宫门内。
是慈禧、光绪坐朝听政的大殿。
原名勤政殿，光绪时重建，改称仁寿殿。
东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。
乐寿堂面临昆明湖，东面有德和园大戏楼，西接长廊，是慈禧居住的地方，“乐寿堂”黑底金字横匾为光绪手书，堂前有慈禧乘船的码头。
庭院中栽植玉兰、西府海棠、牡丹等名贵花木，取“玉堂富贵”之意。
玉澜堂在昆明湖畔。
是光绪皇帝的寝宫。
为一组四通八达的穿堂殿。
正殿玉澜堂，有东西两配殿，东名霞芬室，西称藉香榭。
后檐及两配殿均砌砖墙与外界隔绝，是颐和园中一处重要的历史遗迹。
万寿山，属燕山馀脉，高58.59米。
建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。
从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。
东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。
西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。
后山有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。
山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。
智慧海在万寿山巅。
是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。
通体用五色琉璃砖瓦装饰，色彩绚丽，图案精美，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。
颐和园的造景手法(优.选)
颐和园的造景手法借景名景移植二、添景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。
如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
三、夹景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，七、借景中国古典园林中的“ 小中见大” 艺术手法与园林意境的表达我国是世界上造园艺术起源最早的国家之一，它具有三千年余年的历史。
在世界园林史上，我国的园林艺术具有独特的民族风格和高超的艺术水平，独树一帜，久负盛名，被誉为“ 世界园林之母” 。
中国园林艺术自商周发其端，经过魏晋南北朝、隋、唐的开拓与突飞猛进，到宋代辉煌地走向成熟。
而此时，在诗歌领域，也正是文人词发展的巅峰时期。
吟咏宋词，我们蓦然发现，园林情调充溢其间，如珠玉般的词作营造着婉约幽深的园林意境，两种古典艺术形式的交融互渗，开创出一番全新的审美境域。
“ 小中见大” 的创作手法，在我国源远流长的古代文化艺术中应用十分广泛，在绘画方面，“ 咫尺有千里之势” ；在诗词方面，“ 五绝只字，最为难之，必言短而意长而声不足，方为佳矣。
” 园林之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间。
小何以大? 小是客观的，指园林的面积；大是主观的，指人的感受，大通过小而体现出来。
只有简到极点，才能余出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。
中国园林艺术以再现自然的美为基本特色，但园林的空间是很有限的，对于缺少好的环境条件的城市园林来说更是如此。
所以，如何在有限的园林空间里获得犹如在广阔无垠的大自然里那样的审美体验，一直是中国园林艺术的重要课题。
园林意境意境是由景观而引申的意象，和由此而产生的深一层的感情，临物感慨、触景生情。
古典园林造园手法分析课件
手法八：高低错落
和蜿蜒曲折相联系的是高低错落， 两者都体现于园林建筑的群体组合之中， 蜿蜒曲折主要是从平面的角度来看，高 低错落则主要是从竖向的角度来看，许 多园林实物也多依靠地形的起伏来增添 自然情趣，特别是北方的皇家苑囿，其 自然地形的变化山前，随 山势变化呈前低后 高形式，以爬山廊 连接各建筑，既有 丰富的层次变化， 又参差错落，从而 打破了对称布局所 带来的严肃气氛。
桃花源记–MIHO美术馆
设计理念
MIHO美术馆的立意来源于贝先生“自然与建筑的融合”理念。 他向我们展现的是这样一个理想的景观：有一座山，有一个
谷，躲在云雾中的建筑看不出……由于他具有很深的中国 古典文化造诣，所以贝先生引用了中国晋代陶渊明的《桃 花源记》表达了该设计的立意。当他提到桃花源时，深谙 中国传统文化的业主马上就联想到了典型的中国古代景观， 有山坡、峡谷，周围云雾缭绕，建筑掩映在森林之中若隐 若现的场景。 建筑师描绘的画卷和业主的梦想达成了共识，文学和艺术的 深远内涵共同渗透到MIHO美术馆的建设工程之中。
手法三：庭园理水
某些建筑群，其布局基本保持轴线对称
或比较严整方正的形式，面对这种情况，如 何在水面的处理上不恰当的强调自由曲折， 便可能与建筑环境格格不入，为了求得统一 协调，往往以人工开凿的较小、较规则的水 池来点缀庭院空间，反而能够收到良好的效 果，只要环境允许，即使局部的地方比较曲 折，甚至完全用山石作为驳岸而呈现自由曲 折的形式，也每每能与周围环境相协调。
颐和园佛香阁
手法五：主从与重点
有意识的以轴线对 称的方式来排列建筑或 组织空间院落，从而形 成一种气势，以烘托出 起到控制全园作用的制 高点。
排云殿、佛香阁建筑群
位于万寿山正中的佛香阁，体量高
颐和园的造景手法
颐和园的造景手法借景名景移植二、添景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。
如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
三、夹景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，七、借景中国古典园林中的“ 小中见大” 艺术手法与园林意境的表达我国是世界上造园艺术起源最早的国家之一，它具有三千年余年的历史。
在世界园林史上，我国的园林艺术具有独特的民族风格和高超的艺术水平，独树一帜，久负盛名，被誉为“ 世界园林之母” 。
中国园林艺术自商周发其端，经过魏晋南北朝、隋、唐的开拓与突飞猛进，到宋代辉煌地走向成熟。
而此时，在诗歌领域，也正是文人词发展的巅峰时期。
吟咏宋词，我们蓦然发现，园林情调充溢其间，如珠玉般的词作营造着婉约幽深的园林意境，两种古典艺术形式的交融互渗，开创出一番全新的审美境域。
“ 小中见大” 的创作手法，在我国源远流长的古代文化艺术中应用十分广泛，在绘画方面，“ 咫尺有千里之势” ；在诗词方面，“ 五绝只字，最为难之，必言短而意长而声不足，方为佳矣。
” 园林之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间。
小何以大? 小是客观的，指园林的面积；大是主观的，指人的感受，大通过小而体现出来。
只有简到极点，才能余出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。
中国园林艺术以再现自然的美为基本特色，但园林的空间是很有限的，对于缺少好的环境条件的城市园林来说更是如此。
所以，如何在有限的园林空间里获得犹如在广阔无垠的大自然里那样的审美体验，一直是中国园林艺术的重要课题。
园林意境意境是由景观而引申的意象，和由此而产生的深一层的感情，临物感慨、触景生情。
林徽因《颐和园》阅读练习及答案
颐和园（14分）林徽因①北京西郊的颐和园，在著名的圆明园被帝国主义侵略军队毁了以后，是中国四千年封建历史里保存到今天的最后的一个大“御苑”。
颐和园周围十三华里，园内有山有湖。
倚山临湖的建筑单位大小数百，最有名的长廊，东西就长达一千几百尺，共计二百七十三间。
②颐和园的湖、山基础，是经过金、元、明三朝所建设的。
清朝规模最大的修建开始于乾隆十五年（一七五0年），当时本名清漪园，山名万寿，湖名昆明。
一八六0年，清漪园和圆明园同遭英法联军毒辣的破坏。
前山和西部大半被毁，只有山巅琉璃砖造的建筑和“铜亭”得免。
③前山湖岸全部是光绪十四年（一八八八年）所重建。
那时西太后那拉氏专政，为自己做寿，竟挪用了海军造船费来修建，改名颐和园。
④颐和园规模宏大，布置错杂，我们可以分成后山、前山、东宫门、南湖和西堤等四大部分来了解它的。
⑤第一部后山，是清漪园所遗留下的艺术面貌，精华在万寿山的北坡和坡下的苏州河。
东自“赤城霞起”关口起，山势起伏，石路回转，一路在半山经“景福阁”到“智慧海”，再向西到“画中游”。
一路沿山下河岸，处处苍松深郁或桃树错落，是初春清明前后游园最好的地方。
山下小河（或称后湖）曲折，忽狭忽阔；沿岸摹仿江南风景，故称“苏州街”，河也名“苏州河”。
正中北宫门入园后，有大石桥跨苏州河上，向南上坡是“后大庙”旧址，今称“须弥灵境”。
这些地方，今天虽已剥落荒凉，但环境幽静，仍是颐和园最可爱的一部。
东边“谐趣园”是仿无锡惠山园的风格，当中荷花池，四周有水殿曲廊，极为别致。
西面通到前湖的小苏州河，岸上东有“买卖街”，俨如江南小镇（现已不存）。
更西的长堤垂柳和六桥是仿杭州西湖六桥建设的。
这些都是摹仿江南山水的一个系统的造园手法。
⑥第二部前山湖岸上的布局，主要是排云殿、长廊和石舫。
排云殿在南北中轴线上。
这一组由临湖一座牌坊起，上到排云殿，再上到佛香阁；倚山建筑，巍然耸起，是前山的重点。
佛香阁是八角钻尖顶的多层建筑物，立在高台上，是全山最高的突出点。
颐和园园林要素分析
颐和园园林要素分析颐和园是中国古代皇家园林的代表之一，园林风格独特，具有深厚的历史和文化底蕴，是中国文化的重要遗产。
颐和园园林要素分析如下。
一、布局设计颐和园以大水面为主，布局上较为宽敞自然。
其中最著名的是昆明湖，湖面广阔，岸边植被密集，景色十分宜人。
此外，庆春园和长廊分别位于湖北和湖南，它们的布局设计体现了中国园林的传统理念，强调构思、设计与自然环境的有机结合。
二、建筑构筑颐和园以燕京、福临、御花园等建筑群为代表，这些建筑均体现出中国古代皇家建筑的豪华和雄伟。
除了建筑本身的美感外，这些建筑还反映出室内外的宗教和文化气息，展示了中国古代建筑的丰富多彩。
三、园林景观颐和园的园林景观是中国园林的代表之一，其中汉白玉大理石舟形山、万寿山、白虎洞三大山石景观堪称园林的珍品。
此外，园内诸多景点如瑞香凉亭，琉璃和电镀铜彩亭、琉璃和电镀铜彩廊等也是极具观赏价值的景点。
四、植被颐和园植被丰富多彩，以草木为主，具有明显的南北特色。
园内植被点缀多彩，春季时盛开的李花、樱花，夏季时盛开的莲花、荷花，秋季时盛开的菊花、秋桂等各种花卉，都是中国园林中最美丽的景观。
五、文化内涵颐和园的文化内涵与中国的传统文化息息相关。
从园内的建筑和景点名字中，我们可以看出它充满了中国哲学、历史、文化等元素。
例如，庆春、万寿、寿山等名称带有中国传统文化的熏陶，而它所呈现出来的文化意蕴也无疑是中国园林的代表之一。
六、园林理念颐和园所体现的园林理念，是中国园林的代表之一。
如以自然为基础的布局风格，以花卉、山水等自然元素为主，通过几个不同的景点联接在一起，构成完整的园林景观。
这一园林理念既体现了中国古代皇家的庄严和豪华，也表现了中国园林主要强调的与自然环境的有机结合。
颐和园
颐和园考察实践报告颐和园的总体介绍：颐和园地处北京西郊，占地290多公顷，借西山余脉而作万寿山，汇西山诸泉而成昆明湖，依托自然山水，成就东方山水名园的气势和规模。
其造景达百余处，寓意丰盈，突出地体现着皇权与神神权的至高无上，无一处不是悠久历史的深厚积淀，无一处不渗透着民族文化的丰厚蕴涵。
它是我国现存最完整的清代“三山五园”中的杰出作品，也是我国园林建造鼎盛时期的最后一座皇家宫苑，集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆。
颐和园历史文化概况：乾隆十五年（1750年），乾隆以建佛寺祝母寿为名，在圆静寺旧址兴建大型佛寺“大报恩延寿寺”，并改瓮山名为万寿山、西湖名为昆明湖，开始了在瓮山和西湖一带兴建清漪园的行动。
清漪园自乾隆十五年（1750年）开工，至乾隆二十九年（1764年）竣工，历时十五年。
清漪园依乾隆的意图而造，整个营造工程都受到乾隆的高度重视，他的造园思想和艺术见解藉此得到了酣畅淋漓的体现，正因如此，清漪园在乾隆心中的地位是其它皇家园林无法比拟的，“何处燕山最畅情，无双风月属昆明”，真实地道出了乾隆内心的偏爱和自豪。
清漪园建成后，乾隆和其后的嘉庆、道光、咸丰都曾来园拈香礼佛、祀神祈雨、观月水操，但更多的时候是来此散志澄怀，这一点乾隆在《御制清漪园记》中表达得很清楚，“然而畅春以奉东朝，圆明以恒莅政，清漪、静明一水可通，以为敕几清暇散志澄怀之所……”。
然而这座被乾隆帝所钟爱的园林却于一个世纪以后，咸丰（1860年）十月，英法联军洗劫“三山五园”，点燃罪恶的火炬，使财富和艺术在熊熊大火中毁于一旦。
清漪园被毁后，在咸丰、同治两朝并未对其进行整修，只是每年循例遣官至广润祠址临时支搭席棚祭祀龙神。
光绪年间，执掌朝政的慈禧太后开始处心积虑地筹备修复清漪园，作为她归政后的离宫御苑。
但由于两次鸦片战争的重创，此时国家经济凋敝，民不聊生，清廷再也无法拿出整笔款项来营建大规模的园囿，于是慈禧只好巧立名目，挪用海军建设专款作为修复颐和园的主要经费。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
颐和园造园手法
简介：颐和园具有皇家园林特色 ;园中的古典建筑 ,不仅将整个园林在空间上分割成 3个景区 ,而且发挥了主体建筑的统驭作用 ,体现了实用性和艺术性并存的建筑之美 ;园中的山和水 ,各自独立成景 ,又相互依托 ,形成了天然的山水园。
一、效法自然的布局。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。
如颐和园后湖的风景，虽然是人工所造，但是宛如江南水乡一样。
园中许多风景、林木，也力求达到宛如自然景色的效果。
位于广阔的昆明湖北岸，存一座高达五十八米的万寿山，好像一座翠屏峙立在北面。
清澈的湖水好像一面镜子，把万寿山映衬得分外秀丽。
湖山景色密切结合成为一个整体。
二、诗情画意的构思。
颐和园是充满诗情画意的园林艺术，前身是清漪园，取“颐养太和”之义。
其有如下特点：众多的殿、堂、楼、阁、廊、榭、亭、桥点缀于一片湖光山色之中，建筑精美，各具特色，布局得宜。
伫立知春桥，远眺佛香阁、彩画长廊、十七孔桥、园外数十里的西山群峰和玉泉山宝塔，真是山外有山，景外有景，无限深远，加上满园绚丽多彩的山石花木，犹如一幅宏图画卷。
后山后湖，小桥流水，苍林修竹，幽深恬静、清新秀丽，另有一番江南景色。
步入这座名园，恍如置身于画卷之中，有“人在画中游”之感。
三、因地制宜的处理。
颐和园园林布局的第一个特点是以水取胜。
广阔的昆明湖水面，是园林布置极好的基础。
园的周围共有十三里（六公里半），全园面积四千三百多亩（约三平方公里），其中陆地面积仅占四分之一，在当时北京诸园中是水面最大的一个。
因此，设计人抓住了水面大这一特点，以水面为主来设计布置。
主要建筑和风景点都面临湖水，或是俯览湖面。
当时取名“清游园”，也就是清波满园的意思。
四、建筑为主的组景。
万寿山前山的建筑群是全园的精华，排云殿、佛香阁、智慧海等组成的中轴线两侧配以转轮藏、五方阁、宝云阁，组成了一组依山而建，统帅全园主景的佛教建筑群，并以西山群峰为借景，与园内山湖巧妙地融为一体，使景色层次分明、变化无穷。
昆明湖中的西堤六桥效仿西湖苏堤、六桥设计。
连接东堤和南湖岛的十七孔桥，如长虹卧波。
后湖的苏州河，曲折蜿蜒，沿岸步行街设各类店铺，再现了当年江南水镇街市，别有情趣。
五、园中有园的手法。
在颐和园仁寿殿北面的德和园颐乐殿，是帝后群臣观剧之处。
院中有大戏台，分上中下三层，可同时演出。
这个戏台建筑宏大，设计周密，是我国现存古戏台中的重要遗物。
自德和园往北是景福阁、乐农轩。
由此下山往东，因地形布置了一个精美的小园“谐趣园”。
上面说过，它是仿照无锡有名的惠山园建造的，以一个水池为中心，四周环绕布置了涵远堂、湛清轩、知春堂、瞩新楼等建筑，更有小桥、亭谢、游廊曲槛等，自成一个园林格局。
到这里似乎进入另一个园中，是一种“园中有园”的布局。
1、对景：所谓对景即两个景致相隔一定的空间彼此遥遥相对，可使有人观赏到对方景色。
这是平面构景的基本方法之一，也是中国古典园林应用较多的造园手法，几乎每个园中都能看到，比如万寿山倒影在昆明湖中。
湖心岛和万寿山互为对景。
2、借景：借景多是立面景观的构景手法。
就是将园外甚至更远的景观组合到园内某一方向的立面景观中，使之景深增加，层次丰富，造成在有限空间看到无限景致的效果。
中国古典袁立也是以围墙环绕，与外界隔绝的封闭空间。
在颐和园中西边的玉泉山塔被借景到颐和园景区中，使视觉上加大景深，使远山古塔和园林相互交融。
3、添景又是一个种立面景观的构景手法。
在空间比较空旷、景观比较单调而无景深层次感的地方，由于某种景观的添置而改变上述状况。
比如昆明湖如果昆明湖上没有十七孔桥那么显得过于空旷，添上十七孔桥和湖心岛使得景观更有层次。
4、框景是用有限的空间框架去采收无限空间的局部画面的构景手法。
在中国古代园林中，多采用建筑的门框、窗框或亭、楼阁外廊的柱与檐、构成的方框构景。
当然颐和园中很多细微处可以看到，比如乐寿堂的花窗。
5、抑景“先抑后扬”是抑景手法的指导思想。
就是通过某景物对游人实现暂时的阻挡作用，产生其绕过此物眼前景致豁然开朗的艺术效果。
比如假山颐和园中其中最经典的就是勤政殿后的山丘，通过小径先阻挡视线穿过假山看见宽阔的昆明湖突然眼前豁然开朗。
6、漏景是通过院墙或廊壁上的各种造型的窗或花棱窗，将院内外或廊壁两侧的景致组合在一起，以扩大视野，丰富有限空间景观内容的构景手法。
7、障景在园中祈祷屏障作用的景观，为了满足园林主人各方面的行为需求，在园中难免有不雅致的场所或器物，为不使之影响全园的景致，往往在其前方造一景观将其遮挡住。